Алатырь, Чувашия: город многих церквей
На первомайские празднии и на Пасху мы с мужем решили сбежать. Сбежали в Чувашию, в город Ала́тырь..
Еще осенью 2020, когда мы возвращались из Казани, я обратила внимание на маленький городок, в котором было несколько церквей, а некоторые по виду напоминали монастыри. Залезла в Вики и узнала, что таки да. Это старый городок Ала́тырь. Основанный еще в 1552 году. Но это официальная дата создания.
Официальной датой основания города считается 1552 год, время первого упоминания Алатыря в Патриаршей (Никоновской) летописи:
«И учал государь мыслити з братом своим со князем Владимиром Андреевичем и з бояры и с всеми воеводами, как итти х Казани и на которые места; и приговорил итти государь надвое, вмещениа для людем, а самому государю итти на Володимерь и на Муром, а воевод отпустити на Резань и на Мещеру, а сходитца на Поле за Алатарем
Но при этом есть мнение, что поселение было и до этого. Просто именно в русской истории о нем говорится впервые в 1552 году.
Для русской истории важен факт, что в свое время Иван Грозный пришел на это место (в момент своих походов на Казань). Тут историки еще тоже не совсем определись, в какой из походов, в последний или в первый, и на базе существующего поселения основал уже свою крепость.
Приехали в Алатырь мы утром, около 9 утра.
Вокзал в Алатыре маленький, но очень уютный. Видно, что здание достаточно новое. Здание старого вокзала стоит недалеко, но уже в аварийном состоянии.
На табличке нарисована ветка Москва-Казань.
Сама станция основана в 1893 году.
При строительстве железной дороги из Рузаевки на Свияжск в 1893 году начато строительство станции. Также в качестве инфраструктуры были построены депо и железнодорожные мастерские (позднее — паровозоремонтный завод), остававшиеся единственным крупным промышленным предприятием на территории современной Чувашии вплоть до 1930-х годов. Строительство железной дороги послужило толчком активному развитию промышленности и торговли, привело к значительному росту населения.
Во время Великой Отечественной войны станция являлась сортировочным пунктом распределения раненых бойцов и командиров Красной Армии.
Внутри вокзал очень чистый и светлый. Вообще в нем такая своеобразная атмосфера сельской библиотеки.
Вот обычные жилые дома на этой же улице.
Здание музея. До революции здесь было училище. Здание недавно отреставрировали.
Если мы вернемся на более, чем 100 лет назад, то узнаем:
Алатырское малое народное училище основано 28 августа 1787 году по указу Екатерины II. Изначально для проведения занятий использовались квартиры горожан, так как денег на покупку дома не было. Первое отдельное здание было построено в 1811 году. Затем училище перевели в другое здание. После сильных пожаров 1905-1906 годов в городе сгорела треть городских строений. «. Из казенного имущества успели спасти только телескоп, два микроскопа, фисгармонию, телурий, планетарий. 4 книги из ученической библиотеки, канцелярские дела, и то не в полном составе, за 1905, 1906 годы».
Новое здание было введено в строй к учебному году 1911 года. С 30-х годов XX века в здании располагалась школа, с 1975 по 1991 — учебно-производственный комбинат. В 1998 году здание было передано филиалу ЧГУ (здесь размещался корпус «Б»).
Вот еще один памятник культурного наследия.. Бывшие торговые склады и магазины.
На букинге в Алатыре было всего две гостиницы. Одна без фото вообще. Поэтому выбор пал на ту, что была построена еще при СССР. Выбрали самый большой номер. Аналог местного люкса. Две комнаты. Прихожая. Ванная.
И надо сказать, номер нас приятно удивил. Просторный. Чистый. Есть все что нужно, кроме халатов. Но учитывая, что это гостиница без звезд, то, в общем то, очень даже ничего. Кафе в гостинице нет, поэтому и завтраков нет.
Перед тем, как пойти в гостиницу, мы зашли в местную Пятерочку. Я сделала фото табличек на чувашском языке.
Две женщины в магазине разговаривали между собой на чувашском языке, так что местное население вполне себе еще не утеряло язык, активно использует.
Попросила одну из женщин произнести мне фразу, что написана на табличке. Она любезно согласилась и с улыбкой произнесла. Должна вам сказать, что на слух это звучит не так, как я бы прочитала. Но язык забавный и очень интересный.
Кстати, историческая справка о чувашском языке:
В генеалогической классификации языков мира относится к тюркской языковой семье и является единственным живым языком булгарской группы
Потом мы много гуляли по городу. Наверное, мы его весь и обошли.
А вот здание самого первого кинотеатра в городе. Конец 19-го века. Сейчас здесь «Магнит».
Памятник Николаю Александровичу Крылову. Он родился в Алатыре.
Николай Александрович Крылов, отставной артиллерийский офицер, известный общественный деятель и журналист, родился в 1830 г. В 1850 г. окончил Первый Кадетский корпус в Петербурге. Участвовал в боевых действиях против горцев на Кавказе и в Крымской войне 1853-1856 гг.
За ним здание купеческого клуба. Также его называют Дом Попова. По этому зданию понятно, что когда-то купечество в городе процветало.
Ну, а потом мы уже пошли искать мужской монастырь. На одном маленьком пяточке встретились нам три храма.
Казанская церковь
Далее за ним идет Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи.
Это древнейший и, вероятно, самый первый храм не только города Алатыря, но и всей Симбирской губернии. Собор был заложен царем Иоанном Грозным в 1552 г. при походе на Казань. В том же 1552 г. указом царя был утвержден город-крепость Алатырь. Здание собора было отстроено в дереве в 1553 г. При штурме города в 1670 г. одним из отрядов под командованием атамана Осипова, сподвижника Степана Разина, за оказанное сопротивление крепость и город были сожжены.
По приказанию царя Алексея Михайловича здание собора Усекновения главы Иоанна Предтечи было восстановлено в камне с красочным пятиглавием в московском стиле, по одним источникам в 1675 г., по другим в 1703 г., присланными из Москвы мастерами каменного дела. Здание собора представляет собой однопрестольный, бесстолпный пятиглавый храм.
Тут же, на одной территории с этим храмом, стоит еще один храм.
Кирпичная церковь, построенная в 1846-1847 на средства Удельного ведомства при женском «хозяйственном училище для крестьянских дочерей» (позже оказалась на территории земской больницы). Прямоугольное в плане здание с крупным луковичным куполом над восточной частью и небольшими парными башенками над западными углами. Закрыта в 1929, занята под клуб, позже под больничные помещения. В 2003 возвращена верующим, в 2005-2007 отремонтирована.
Дальше мы пошли в Киево-Николаевский Новодевичий монастырь.
Интересно,что монастырь находится во дворах пятиэтажных хрущевок. Конечно, он был построен гораздо раньше, но в советский период вокруг него настроили пятиэтажки. Практически вплотную.
Дата основания Алатырского Киево-Николаевского 3-классного необщежительного женского монастыря точно не установлена. Существует лишь несколько версий:
В сказке о монастыре, поданной в 1764 году в Нижегородскую Консисторию, говорится об открытии монастыря в 1603 году. В описи за тот же год также приводится дата — 1603 год. Однако в челобитной от 1693 года по поводу спора о рыбных ловлях на реке Сура между Алатырским Троицким монастырем, посадскими людьми и духовенством Рождественского собора и Старо-Никольского монастыря указывается, что они (указом от 1573 года) были пожалованы Киево-Никольскому монастырю.
Монастырь был образован в 1619 году на территории Речи Посполитой, недалеко от украинского Прилуцка и селений Ладина и Подгор. По месту расположения и по своей церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы монастырь первоначально назывался Покровский Ладинский-Подгорский Новодевичий монастырь. Впоследствии в его название вошло прилагательное — Киевский, т. к. первые его монахини были киевлянками. В 1638 году из-за усилившихся гонений католической знати на православную церковь ладинские монахини бежали в Россию. Сначала монахини жили в Путивле и Брянске, в сентябре 1638 года были переведены в Алатырь, где основали в 1639 году Киево-Николаевский Новодевичий монастырь.
К этому моменту мы уже очень проголодались. Стали искать кафе, чтобы перекусить. Вот это оказалось нереальным. Кафе как таковых практически нет в Алатыре. Нашли два кафе, но оба не работали, т.к. выходной.
Свято-Троицкий мужской монастырь — православный монастырь в городе Алатырь, основан в 1584 году. Все строения каменные, XVIII—XIX веков. Памятник истории культуры. Монастырь получил известность в связи с деятельностью почитаемого народом схимонаха Вассиана. Расположен в северной стороне города.
Свято-Троицкий Алатырский мужской монастырь был основан, согласно преданию, в XVI веке, по повелению царя Иоанна IV, и построен за счет Алатырского посада и Государевой казны.
С 1615 по 1763 г. был приписан к Троице-Сергиевой лавре.
С 1764 положен в 3 штате и состоял под ведомством сначала Нижегородской, затем Казанской и Симбирской епархий. К монастырю были приписаны 2 пустыни: Святаго Духа и Ключевская.
Монастырь был знаменит чудотворной Ключевской Казанской иконой Божией Матери и чудесами от гробницы алатырского подвижника схимонаха Вассиана, канонизация которого готовилась дважды – в 1910 и 1919 г.г.
В 1920 г. монастырь был закрыт и насельники изгнаны. Территорию и помещения монастыря использовали для Дома принудительных работ, а затем под различные промышленные предприятия.
Братия была репрессирована, по свидетельствам современников расстреляна.
В марте 1995 г. монастырь был возвращен Русской православной церкви для возрождения монашеской жизни.
Монастырь очень ухоженный и очень красивый.
Если у вас нет платка и юбки, то нужно зайти в женскую гостиницу при монастыре и вам дадут платок и юбку для входа на территорию монастрыря.
Вот здание Женской гостиницы.
Побыв в монастыре, мы отправились в гостиницу. Узнали, что за три квартала есть все же работающее кафе. Отправились туда. Поужинали. Кафе называется Бутерброд. Еда там вполне приличная. Чисто. Есть детская комната. Ну, а потом отдыхать в гостиницу.
На следующий день мы опять погуляли по городу и отправились домой. Было еще несколько храмов, но, к сожалению, фото у меня не сохранились.
Вот такая она, российская глубинка, невероятно прекрасная, но и, к сожалению, очень неухоженная. Очень жаль, что такие маленькие, но при этом старинные городки, наполненные историей, находятся в плачевном состоянии.
Абсолютно согласна, что у города очень хороший туристический потенциал.
В России достаточно много любителей именно урбанистического туризма, и именно по маленьким старинным городкам.
Надеюсь, что Алатырь будет встречать все больше и больше туристов.
Кафе Смак мы проходили.
Оно было закрыто.
У меня сохранилось даже фото этого кафе.
Кафе Караван, которое рядом с монастырем мужским (напротив кафе еще велась реконструкция толи сквера, толи парка, грейдерами все разгребали) тоже было закрыто, поэтому ни в Смаке, ни в Караване туристы просто физически не могли пообедать в тот день, когда мы были.
По поводу того, что Алатырь русский город. Алатырь город в России, который находится в Чувашии. Кто именно те женщины, кто говорил на чувашкском, я точно не знаю. Я у них не спрашивала.. Но слышала как и другие женщины говорили на чувашском.
Для меня лично, прекрасно, что местные жители, хотя бы и из деревень, хранят традиции и язык.
Виталий, здравствуйте.
Вы правы!
Я ошиблась.
Написала данные отца.
Это памятник Алексею Николаевичу (сыну)
Русский и советский математик, механик и кораблестроитель; академик Петербургской АН / РАН / АН СССР; профессор Морской академии; генерал флота, генерал для особых поручений при морском министре Российской империи. Член Санкт-Петербургского математического общества
Алексе́й Никола́евич Крыло́в (3 [15] августа 1863, Висяга, Алатырский уезд, Симбирская губерния
Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи (Алатырь)
Мiръ Россия Чувашская Республика Алатырь Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи (Алатырь)
Содержание
История [ править ]
Датой основания города Алатыря принято считать издание царем Иоанном Грозным указа о построении города и Соборного храма от 4 августа 1552 года. Внутри города была выстроена церковь святого и праведного Алексия, человека Божия, с приделом во имя святого пророка Иоанна Предтечи. Построена она была на том месте, где сейчас стоит каменный собор в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи.
Деревянная церковь святого и праведного Алексия, человека Божия, с приделом во имя святого пророка Иоанна Предтечи несомненно являлась древнейшим храмом города, так как основание собора соответствует дате основания города — 1552 год, что подтверждается грамотой о передаче соборной церкви Иваном Грозным образа, который в 1706 году все еще находился в храме. В 1703 году собор Усекновения главы Иоанна Предтечи был воссоздан в камне из бывшего деревянного предела после пожара, устроенного сподручным Степана Разина атаманом Осиповым при штурме города в 1670 году.
Храм был построен в московском стиле (двухсветный куб и красочное пятиглавие над ним) присланными из столицы мастерами каменного дела. Это была зимняя с толстыми стенами отапливаемая церковь. Несколько севернее возведен соборный храм во имя Рождества Богородицы. Оба здания обнесены одной оградой. Службы стали совершать в Богородице-Рождественском летом (он был холодным), в Предтеченском — зимой. На территории восточнее храмов, ближе к обрыву, предавались земле тела умиравших священнослужителей Соборного храма. Для обоих храмов был один клир: протоиерей, дьякон и дьячок.
Вплоть до 1929 года в соборе продолжались службы. После революции дважды проводилось изъятие церковных ценностей из собора — в 1918 и в 1921 годах. С 1929 года церковные службы были прекращены и собор закрылся. Илюшкина Анна Ильинична (1911 г.р.), жительница города Алатыря, вспоминает следующие события, связанные с закрытием храма: «Собор Иоанна Предтечи действовал до 1933 года. А потом из этого храма забрали и расстреляли последнего епископа Владимира (Юденича) и протоиерея Константина (Соловьева). Они жили под горой в небольшом доме у Романовых». Такая судьба была у многих храмов и священников в годы советской власти.
В 50-60 годы в здании собора размещалась база РайПотребСоюза. Вот как описывается состояние собора в городской газете «Ленинский путь» №145 от 1960 года: «В 50-ых годах красочное пятиглавие было снесено, кровельное железо снято на другие нужды. Соборная церковь XVII века покрыта деревянным тесом наподобие деревянных кузниц. Северная стена подвергается размыву, осыпается кирпич за кирпичом. Скоро архитектурный памятник, древнее которого нет и в бывшем губернском городе Симбирске, превратиться в жалкие руины». До 1969 года здание использовалось как склад.
В 1969-1970 гг. по инициативе креведов и Алатырского отделения Всеросийского общества по охране памятников истории и культуры при поддержке властей города и деятельном участии завода «Электроприбор» были начаты реставрационно-восстановительные работы, продолжавшиеся в три этапа:
— 1971-1973 гг. — разбор и восстановление здания;
— 1973-1975 гг. — внутренние и внешние штукатурные работы;
— 1975-1976 гг. — завершение и установка пятиглавия собора.
Большую роль в реставрации здания сыграли Я.А.Сулимо-Самуйло, Н.А.Яшин, Г.П.Громилов и другие. Изначально казалось, что восстановить полуразрушенное здание — это невыполнимая задача, однако по сохранившемся фотографиям городские умельцы сделали невозможное и инициатива многих энтузиастов увенчалась успехом.
С завершением всех работ пятиглавое здание приобрело свой архитектурный облик и удачно вписалось а ансамбль площади Октябрьской революции.
В 1974 года здание было передано под краеведческий музей. В соответствии с распоряжением Совета Министров Чувашской Республики от 25 февраля 1974 года, собор Иоанна Предтечи в Алатыре 1703 года постройки принят под охрану государства как памятник архитектуры.
С 1995 года собор является памятником истории и культуры федерального значения. В 1999 году краеведческий музей был выведен из здания памятника. 4 февраля 2002 года совершилось малое освящение храма Усекновения главы Иоанна Предтечи, а в августе 2006 года, епископом Алатырским Савватием, храм был освящен полностью.
Современное состояние [ править ]
Сегодня собор Усекновения главы Иоанна Предтечи живет полнокровной жизнью: совершаются богослужения, действует воскресная школа, а в летнее время работает детский православный лагерь.
Святыни [ править ]
Икона, по преданию подаренная царем Иваном Грозным алатырцам, хранилась в зимнем соборе Иоанна Предтечи г. Алатыря, вплоть до 1918 года. В дальнейшем, след исторической реликвии, как и многих других, хранившихся здесь, теряются. Лишь в начале ХХI столетия её обнаружили в ризнице Свято-Троицкой Лавры. На обратной стороне иконы сохранилась надпись: «Сей образ Иоанна Предтечи, яко Божие благословение града Алатыря от Царя пожалованный будет носим с числа января в крестных ходах. 1813 года января 6 дня сей образ поновлен. Он в собор Алатырской пожалован Царем благочестивым Иоанном Васильевичем. С онаго образа списком благословлен князь Димитрий Васильевич Тенишев, вышедший из города Алатыря с воинством декабря 30 дня 1812 года против разорителя России Наполеона. Онаго собора протоиерей Иоанн Миловский…»
Текст на обратной стороне иконы. «Сей образ Иоанна Предтечи, яко Божие благословение городу (Алатырю) от царя пожалованный будет носим 6 числа января (по новому стилю 19) в крестных ходах.1813 года января 6 дня сей образ поновлен. Он в собор Алатырской пожалован Царем благочестивым Иоанном Васильевичем. С онаго образа списком благословлен князь Димитрий Васильевич Тенишев, вышедший из города Алатыря с воинством декабря 30 дня 1812 года против разорителя России Наполеона. Онаго собора протоиерей Иоанн Миловский.» Дальнейший текст разобрать невозможно.
При следовании ополчения через Алатырь, который являлся крупным сборным центром губернии по формированию Симбирского народного ополчения, протоиреей Рождественско-Богородского собора Иоанн Миловский от имени горожан торжественно обратился с речью к князю, статскому советнику Дмитрию Васильевичу Тенишеву и руководимому им ополчению и благословил иконою «Образа Усекновения Честныя главы Иоанна Предтечи».
Высокопреосвященный Анатолий (в миру Андрей Максимович) прибыл в Симбирск 8 мая 1832 года. Его трудами открылся Дом попечительства для помощи малоимущим священно-служителям, в 1840 – открыта Симбирская духовная семинария, в 1841 – освящен Свято-Троиц-кий кафедральный летний собор – храм-памятник героям Отечественной войны 1812-1814 гг.
В его правом приделе, вторая от царских врат, располагалась икона во имя Усекновения главы св. Иоанна Предтечи – список с алатырской иконы, участвовавшей в походе Симбирского ополчения на пути всего следования. По возвращении домой ополченцы преподнесли икону и одноименную походную церковь, которые были с ними на протяжении всех сражений, в дар Симбирску. Это был список (длиною 8, а шириною 6 вершков)*5 с подлинного «нарочито для него списанный» и освящен на мощах Киево-Печерских угодников Божиих митрополитом Киевским и Галицким Преосвященным Серапионом, бывшим архиепископом Казанским и Симбирским (1799-1803), вместе с антиминсом, богослужебными книгами, иконами и прочею святынею походной церкви в благословение Симбирскому ополчению. [*5 Размер иконы – списка с подлинного образа, упоминается в переписке 1867 года Кафедрального протоиерея к симбирскому губернскому предводителю дворянства, действительному статскому советнику и кавалеру А.И. Ермолову, что соответствует 35,6х26,8 см.
После закрытия и разрушения собора икона оказалась в фондах Ульяновского областного художественного музея].На образе вокруг него по лицевой стороне была сделана надпись «Образ усекновения честные главы Иоанна Предтечи списан с подлинного образа, пожалованного царем Иоанном Васильевичем в Алатырский Богородицкий Собор в 1553 году»;по окантовке: «Вручается на благословение и освящение и утвержденние Симбирскаго Ополчения Главнокомандующему Князю Димитрию Васильевичу Тенишеву. 1812 года, октября 26 дня».*7 Икона была врученаглавнокомандующему, в день именин князя Д.В. Тенишева и выхода ополчения из Симбирска. [*7 Яхонтов А.К. Симбирские люди в Отечественной войне (1812-1813). – Симбирск: 1912; Так же — переписка 1867 г., из которой явствует, что Ермоловым были пожертвованы «потребные на украшения иконы деньги 145 рублей». На выделенную сумму к ней приделаны поля «на коих сверху на облаках Господь Саваоф, благословляющаго и окруженного Херувимами, с боков два Ангела, держащих икону, а внизу подпись, чьим усердием украшена икона в 1867 году: «сия икона украшена усердием Симбирского благородного Дворянства»].
На данный момент икона находится на реставрации в запасниках Церковно Археологического Кабинета иконописной школы Московской Духоной Семинарии и Академии в Троице Сергиевой Лавре.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: 429820, Чувашская Республика, г. Алатырь, пл. Октябрьской революции, 8
