антониев монастырь великого новгорода
Антониев монастырь
Ныне не действующий упраздненный Антониев монастырь был основан в первые годы XII века (1106 г.) в северных окрестностях Новгорода на правом берегу реки Волхов. Основателем монастыря стал преподобный Антоний Римлянин, появление в Новгороде и вся жизнь которого окутана легендами.
Житие св. Антония (составленное через несколько столетий после его смерти) рассказывает, что он родился в Риме единственным наследником богатой православной семьи. Оставшись рано сиротой, он раздал свое богатство нищим, а оставшиеся драгоценности, золотые и серебряные вещи и церковные предметы закупорил в бочку и пустил ее в море. Сам уединился на скале на берегу моря и прожил там год и три месяца в молитве. Но однажды камень, на котором он молился, оторвался и чудесно приплыл в Волхов. Так Антоний и очутился в Новгороде.
Обжившись на новом месте, он попросил рыбаков закинуть сети в Волхов, и чудесным образом сеть вытащила на берег бочку с сокровищами Антония, брошенную им в море в Италии. Так говорит легенда, но в соборе монастыря над мощами Антония висят шесть Эмалевых икон с латинскими надписями. Такие иконы не встречаются в Новгороде и вообще в России, и предание говорит, что они принадлежат к сокровищам Антония, приплывшим к нему в бочке по морю.
Существует и более правдоподобная версия появления св. Антония в Новгороде. Возможно, он был монахом одного из греческих монастырей, выходцем из Киево-Печерского монастыря, монашеская жизнь в котором была принята по греческому обычаю.
В 1117 – 1119 гг. в Антониевом монастыре был построен каменный собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы, на сегодняшний день третье по древности здание в Великом Новгороде.
Изначально собор был трехнефным одноглавым с круглой лестничной башней. Со временем оброс пристройками, число глав было увеличено до трех. В 1125 году храм был расписан фресками. Фрагменты этой первой росписи сохранились до наших дней, не смотря на то, что собор несколько раз обновляли, а в XIX веке старые фрески за ветхостью были почти полностью сбиты со стен и заменены новой росписью.
До наших дней в монастыре сохранилась каменная церковь Сретения с трапезной палатой. Она была построена в 1533 – 1536 гг.
В течение многих столетий Антониев монастырь был заметным духовным и культурным центром Новгородчины. В XII в. здесь трудился Кирик – первый русский математик, создатель «Учения о числах». В 1740 г. стараниями архиепископа Амвросия по указу императрицы Анны Иоановны при монастыре учредили семинарию. В семинарии постепенно сформировалась фундаментальная библиотека, основу которой составляло уникальное собрание книг новгородского архиепископа Феофана Прокоповича.
После Революции в 1918 году семинария была ликвидирована, в 1919 году в ее помещениях открыли Новгородский институт народного образования, позднее педагогический техникум, педагогический, учительский институты. В 1920 году был упразднен и сам монастырь, а собор Рождества Богородицы, как и церковь Сретения, оставались действующими до 1932 года.
Сегодня монастырские постройки входят в состав новгородского музея-заповедника, на территории располагается несколько факультетов НовГУ. Связывая богатую культурную историю Антониева монастыря с будущим науки и образования, на его территории реализуется проект Всероссийского научно-образовательного духовно-просветительского комплекса «Антоново». В Западном и Береговом корпусах монастыря работает Центр реставрации монументальной живописи. Уже открыт учебно-научный музей Русской письменной культуры и книжности.
Антониев монастырь в Великом Новгороде
Антониев Рождественский монастырь, был основан в начале XII в. (1106 г.) в северных окрестностях Новгорода (сейчас он находится на расстоянии примерно 0,9 км от вала Окольного города).
Сейчас здесь располагается Гуманитарный институт, где мы, собственно говоря, и работаем. В этом году мы, наконец, решили обратить к нему наши археологические интересы и планируем заложить несколько шурфов на территории монастыря. А место это довольно примечательное и интересное.
Согласно духовной грамоте преподобного Антония Римлянина (известна в двух списках: 2-й пол. XVI и XVII в.), а также сведениям Новгородской первой летописи, монастырь был основан при жизни епископа Никиты, т. е. не позднее 1109 г.
Согласно житию (составленному, правда, через несколько столетий после его смерти, в XVI в.), Антоний родился в Риме и был единственным наследником богатой православной семьи (в это время уже произошёл раскол между церквями). Рано обратившись к вере и постригшись в монахи, Антоний половину имущества раздал бедным, а вторую половину вложил в бочку, которую бросил в море. Когда начались гонения на православных, он удалился к морю и долго молился на скале. В итоге скала раскололась и камень, на котором он стоял, поплыл по морю и через 2 дня доставил его в Новгород (8 сентября 1106 г.). Поначалу он общался с новгородцами через переводчика, но потом бог «открыл ему русский язык». Обосновавшись на новом месте, он попросил рыбаков забросить в Волхов сеть, и те вытащили бочку с его имуществом. Его хватило на то, чтобы выкупить участок земли с располагавшимся на нём «сельцом» и основать монастырь.
Несмотря на легендарность описываемых событий, Антоний был реальным историческим персонажем. Его существование подтверждают сообщения летописи и духовная грамота. Однако, насколько я знаю, до XVI века его «римское» происхождение в источниках не упоминается.
В 1117-1119 гг. был возведен каменный собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Кстати, третье по древности здание в Новгороде.
Несмотря но множество перестроек, храм неплохо сохранился.
Внутри сохранились росписи. В основном, поздние, но сохранились и фрагменты фресок XII в.
История монастыря была довольно насыщенной.
В 1386 г., при подходе войск Дмитрия Донского к Новгороду, монастырь был сожжен. О пожарах в монастыре летопись также сообщает в 1378, 1396, 1467 гг.
В 1533-1536 гг. возведена церковь Сретения с трапезной палатой.
Сейчас в ней располагается университетский храм и музей истории письменности.
В середине XVI в. к югу от Рождественского собора была построена столпообразная колокольня с церковью Антония Великого, разобранная после обрушения в 1804 г.
В ходе разгрома Новгорода Иваном Грозным в 1570 г. были казнены все 20 жителей монастыря во главе с настоятелем, и монастырь запустел.
Позже царь снял опалу, и в 1580 г. из Москвы прибыл новый настоятель, и монастырь был восстановлен.
В период шведской оккупации Новгорода 1611-1617 гг. монастырь был разорен вторично.
В конце XVII и начале XVIII века в монастыре идёт каменное строительство. В 70-х гг. XVII в. в трапезной палате деревянные перекрытия были заменены каменными сводами, надстроена столпообразная колокольня, а над южными вратами возводится церковь Усекновения главы св. Иоанна Предтечи (разобрана в 1805). В 1670-1690 гг. вокруг Рождественского собора строятся приделы и паперть.
В 1698 г. к северу от надвратной церкви Иоанна Лествичника построено одноэтажное каменное здание больницы с церковью Александра Невского (разобрана в начале XIX в.). В 1699-1701 гг. к западу от собора Рождества были возведены казначейские кельи. В 1715-1722 гг. отстраивают южную линию корпусов (кельи, квасоварня, баня и др.) с оградой. В 1718 г. между трапезной палатой со Сретенской церковью и казначейскими кельями построена келарская палата.
30 окт. 1740 г. по инициативе архиепископа Амвросия (Юшкевича) указом императрицы Анны Иоанновны при Антониевом монастыре была учреждена семинария по образцу Киевской духовной академии. В 1745 г. число учащихся превышало 300 чел.
В 1741 г. к северу от Рождественского собора (на месте современного здания семинарии) для семинарии были возведены два двухэтажных каменных корпуса. Кроме того, в это же время было построено несколько деревянных зданий для семинаристов.
К 1764 г. завершается строительство двухэтажного каменного здания библиотеки.
В 1801 г. построено здание больницы новгородской духовной семинарии. Сейчас оно используется как жилой дом.
Среди других сохранившихся зданий.
В 1918 г. семинария была закрыта, а в ее помещениях открылся педагогический техникум, 1 окт. 1919 г. преобразованный в Новгородский практический институт народного образования, который в 1932 г. был включен в Новгородский государственный университет.
Сам Антониев монастырь был окончательно упразднен 3 марта 1920 г. Вскоре после закрытия в помещениях монастыря поместили коммуну для бывших беспризорников. Собор Рождества некоторое время действовал как приходской храм, но тоже был закрыт.
В годы Великой Отечественной войны монастырский комплекс подвергся сильным разрушениям, особенно пострадала западная часть (казначейские кельи и настоятельский корпус).
В XX веке монастырь привлекал внимание археологов. При реставрационных работах в храмах и корпусах закладывались шурфы.
Но обширные раскопки здесь начались в 1973 г. Они были связаны со строительством новых корпусов Педагогического института.
В 1970-е – 1980-е гг. С.Н. Орловым было раскопано около 2000 кв. м. В раскопах были обнаружены остатки поселения, существовавшего до основания монастыря (сельцо, упоминаемое в купчей грамоте), железоделательные и ювелирные комплексы. Но материалы опубликованы не были. С.Н. Орлов ограничился несколькими краткими статьями, и материалов явно недостаточно. В настоящий момент требуется новые данные и, чтобы получить их, мы заложим несколько шурфов.
Источники:
Гордиенко Э. А., Сарабьянов В. Д., Секретарь Л. А.. Антония Римлянина в честь рождества Пресвятой Богородицы мужской монастырь // Православная энциклопедия. Т. 2, С. 691-695
Секретарь Л. А. Новгородская духовная семинария. История в лицах. Великий Новгород. 2014. С. 61.
Секретарь Л. А. Монастыри Великого Новгорода и окрестностей. М. 2011. С. 241-277.
Антониев монастырь: чужой в стране чужих
Чужой среди своих и наоборот
Среди множества реликвий веры в Новгороде есть для меня одно место очень личной истории. Место, которое создано человеком с судьбой, возможно, схожей с моей. Человеком, который был чужим среди своих, а потом долго и уверенно становился своим среди чужих. И пусть он переехал в православный Новгород из католической Италии (которая, конечно, тогда еще не была Италией), а я – из ставшей украинской Одессы в Москву – и совсем не по религиозным причинам (хотя любовь сродни религии, наверное)… И тем не менее, мы оба – эмигранты из становящейся чуждой культурной среды в ту, которую считаешь своей.
Поэтому я всегда, когда приезжаю в Новгород Великий, стараюсь бывать на этом месте, где некогда причалил к берегу камень с приплывшим из Рима Антонием. И поныне здесь стоит основанный им монастырь с древним храмом XII века.
Как мы все знаем, самый древний храм Великого Новгорода – это Софийский собор. Его построил сын Ярослава Мудрого Владимир в 1045-1050 годах. Но затем каменные храмы в Новгороде не появлялись целых полвека. До самого начала XII столетия. А потом – всего за два десятка лет – растянувшийся вдоль Волхова город – оказался обрамлен сразу четырьмя мощными храмами.
Первым на Городище, резиденции князей, месте более древнем, чем сам Новгород, в 1101 году встал храм Благовещения (да-да, тот самый, на раскопках которого недавно обнаружили множество фрагментов фресок). Затем, в 1113 году, на Ярославовом Дворище – пятиглавый храм Николы, и уже в конце второго десятилетия Новгород украсили два монастыря – сверху и снизу по течению. Юрьев и Антониев, с величественными храмами о трех главах.
Рождественский храм Антониева монастыря построен человеком, бывшим чужим у себя на родине и не сразу ставшим своим в Новгороде. Святым, житие которого пестрит вроде бы совсем нереальными чудесами – но, тем не менее, реальным человеком, оставившим нам свой автограф.
Наскальное плавание
«Официальная» дата основания монастыря – 1106 год. Некий Антоний Римлянин, православный христианин из Рима, был вынужден бежать от гонений католиков. Житие Антония сообщает нам, что будущий игумен обители молился, стоя на прибрежной скале, которую оторвало от берега и повело по морю – до самого Новгорода. Такое вот наскальное плавание вокруг Европы.
Выбросило его на берег Волхова, где гонимый монах очнулся под звуки колокола, созывающего верующих на богослужение в честь Рождества Богородицы. Поэтому стало понятно, и где монастырь во свое чудесное спасение заложить, и какое посвящение ему дать. Интересно, что камень, на котором приплыл Антоний, сейчас лежит на паперти собора Рождества Богородицы; правда, совершенно неизвестно, где этот камень плавал 400 лет, его только в середине XVI в. обнаружил один из игуменов монастыря.
С деньгами всё тоже оказалось просто. Отплывая из Рима, святой запустил в море бочку со своими сокровищами, которая исправно добралась до Новгорода, где ее выловили рыбаки и, что самое интересное, честно отдали находку хозяину. На эти деньги и построили храм. Но – не сразу.
Реальный Римлянин
Судьба святого Антония не менее интересна. Его благословил на создание монастыря епископ Никита, умерший в 1109 г., а рукоположил в игумены владыка Нифонт, пришедший на новгородскую кафедру из Киева в 1131 г. Более 20 лет Антония не ставили во главе созданного им монастыря, поскольку был против новгородский владыка, Иоанн Попьян, пришедший на кафедру после Никиты, один из самых загадочных церковных деятелей Новгорода.
Самое удивительное – это совсем не помешало Антонию выстроить большой храм (на что требовались немалые деньги – бочка-то с сокровищами, напомним, существовала только в легендах), расписать его, затем построить трапезную церковь и вести активную монастырскую жизнь. Вероятно, помог князь и его строительная артель, строившая храм Николы. Ну и, видимо, в Новгороде Антоний поначалу считался чужим. Только после смерти Иоанна Попьяна, который активно проводил политику автономности Новгорода от Киева, Антоний официально стал игуменом.
Кстати, вопрос о реальности Антония перед историками вообще не стоит.
Существует два автографа святого – духовная и купчая, причем современная наука склоняется к тому, что духовная Антония – подлинник и написана до 1131 г.; купчая – тоже подлинник, но написана в 1354-1357 гг. и отнесена к Антонию по заблуждению, связанному с тем, что обе грамоты в XVI в. объединили в единый переплет.
Современные историки Новгорода и Церкви полагают, что Антоний был одним из «внутренних миссионеров» Киево-Печерской лавры, которая старалась поддерживать контроль Киева над Новгородом, и, возможно, именно Киев дал деньги на монастырское строительство. И именно поэтому рукоположение Антония стало одним из первых деяний выходца из Киева – Нифонта.
Впрочем, даже историки не отказывают Антонию в иноземстве. Как полагают, он был родом из итальянской Калабрии, населенной греками и относившейся в XI-XII вв. к Византийской империи, за что и получил прозвище Римлянин. Так что перед нами – один из важнейших этапов русско-итальянских связей, приведших потом к расцвету московской архитектуры в XV-XVII веках.
Изуродованные фрески
Фрески на южной стене. Рождественские волхвы
Сам храм тоже необычен. Несмотря на то, что, судя по всему, его строили те же мастера, что и Благовещенский, и Никольский соборы, мастера, присланные новгородскому князю Мстиславу его отцом Владимиром Мономахом (кстати, Мстислав – сын английской принцессы Гиты и внук английского короля Гаральда II, в Европе его тоже знали под именем Гаральд), храм строили по-иному.
Недавние исследования показали, что сначала (в 1117-1119 гг.) построили четырехстолпный храм, а потом, практически сразу после завершения работ (1119-1125), пристроили еще и нартекс (от греческого «ларчик» – западная часть храма, где во время литургии могут находиться не православные люди). Нартекс содержал в себе с северо-запада круглую лестничную башню, которую венчала тяжелая глава, для симметрии уравновешенная юго-западной третьей главой.
Сейчас в алтарной части храма расчищены фрагменты фресок, созданных в 1125 г. Фрески показывают выдающееся мастерство артели художников: фигуры изображены в сложных поворотах, очень реалистично. Увы, также эти фрески – горький упрек Церкви: некоторые из них были изуродованы по повелению монастырского руководства. Когда фрески потускнели, их заштукатурили, предварительно вырубив прямо по живописи, по ликам святых насечки – чтобы держались лучше.
В 1944 г., при проведении работ по укреплению древней штукатурки, в башне собора была открыта уникальная светская роспись XII в. (напомним, что и в одном из древнейших храмов на Руси, в Софии Киевской, светские фрески тоже расположены в лестничных башнях, ведущих на хоры – место молитвы знатных верующих). Стенопись исполнена красно-коричневой охрой без каких-либо теней и нанесена на розовато-кремовую, хорошо отполированную поверхность. В Антониевском соборе рисунки расположены достаточно бессистемно, и трудно понять, что задумано автором в целом, и задумано ли. Где-то лев изображен, где-то – существо, похожее на китовраса (кентавра).
В любом случае эти рисунки представляют исключительный интерес: ведь именно в башне, в одной из ниш-келий, сделанных прямо в стене, провел свои последние годы сам Антоний.
Сейчас монастырский комплекс включает помимо Рождественского собора с его поздними пристройками монастырскую стену с проездными арками, Настоятельский и Казначейский корпуса (XVII-XIX вв.), церковь Сретения с трапезной (XVI в.). Во дворе монастыря играют в футбол студенты.
НОВГОРОДСКИЙ МОНАСТЫРЬ АНТОНИЯ РИМЛЯНИНА
 |
| Новгородский монастырь Антония Римлянина. Дореволюционная фотография |
Мужской монастырь Антония Римлянина в честь Рождества Пресвятой Богородицы (недейств.)
Расположен вниз по течению реки Волхова, на правом берегу.
В Новгородской летописи о начале монастыря значится:
Из жития преподобного видно, что он приплыл на камне, который остановился у нынешнего монастыря, на урочище, называвшемся сельцом Волховским.
С 1708 по 1723 года монастырь был кафедральным для викариев Новгородской митрополии; в 1740 г. в нем была учреждена семинария. При секуляризационной реформе в 1764 году монастырь был причислен ко второму классу. Здесь было две церкви: древний собор Рождества Пресвятой Богородицы с приделами в честь прп. Антония, св. ап. Иоанна Богослова и Грузинской иконы Божией Матери; в арке, отделяющей Антониев придел от собора Рождества Богородицы, покоятся открыто мощи прп. Антония, обретенные в 1597 г. и переложенные в 1860 г. в богатую серебряную раку; при раке за стеклом находятся ветви морской травы или морские трости, которые держал прп. Антоний во время чудного прибытия его в Новгород, а в Богословском приделе почивают под спудом мощи свв. братий Никиты, Кирилла, Никифора, Климента и Исаакия Алфановых чудотворцев, перенесенных сюда из сгоревшего Сокольницкого монастыря в 1775 г.
Сретенская трапезная церковь построена в 1127 г. самим прп. Антонием; здесь находится древний образ преподобного. Камень, на котором приплыл прп. Антоний, игумен Вениамин при царе Иоанне Васильевиче, водрузил его в западную стену соборной церкви снаружи и приказал на нем написать икону, потом Кирилл поставил над ним часовню или навес, впоследствии замененный папертью.
Антониеву монастырю благодетельствовали русские государи и знатные бояре, здесь многие из них нашли вечное упокоение. Потому этот древнейший монастырь можно считать еще и древнейшим русским некрополем.
После революции Антониев монастырь, как и все новгородские обители, был подвергнут осквернению.
 |
| Собор Рождества Пресвятой Богородицы Новгородского Антониева монастыря, XXI в. |
Собор, воздвигнутый прп. Антонием, сохранился до наших дней, так же как и келья прп. Антония Римлянина, камень, на котором он совершил свое чудесное плавание, тростник, который он держал во время него в руке, его ризы и шесть икон его времени. Сейчас монастырский собор Рождества Богородицы приведен в порядок.
Напротив Антониевой обители, где подвизался, по всей вероятности, перед отшельничеством своим прп. Варлаам Хутынский, расположен Хутынский монастырь.
Настоятели
Антониев Рождества Богородицы монастырь
Сретенская церковь с трапезой, возведенная в 1533-1536 годах:
Основал монастырь Антоний Римлянин. Несмотря на то, что описание его появления в Новгороде носит легендарный характер, он был реальным историческим персонажем.
В 1633 году Адам Олеарий вместе с голштинским посольством был в Московии. Он оставил очень интересные поденные записки об этом путешествии. Проездом был Олеарий и в Новгороде, вот как он передает услышанную им легенду об Антонии Римлянине:
Антоний родился в Риме, он был единственным наследником богатой православной семьи. По смерти родителей и перед тем как постричься в монахи, половину имущества Антоний раздал бедным, вторую половину законопатил в бочку и бросил в море. Когда начались гонения на православие, Антоний удалился к морю и молился там на скале. Однажды во время бури часть скалы, на которой стоял Антоний, откололась, поплыла по морю и через два дня, 8 сентября 1106 года, доставила его в Новгород. Дата прибытия в Новгород известна точно, потому что в этот день был праздник Рождества Богородицы.
Сначала Антоний не понимал русского языка и общался с местными через греческого купца. Как уже было сказано у Олеария, рыбаки выловили бочку с деньгами, на которые Антоний приобрел землю к северу от Кремля на правом берегу Волхова. В новгородской летописи под 1117 годом значится: «игумен Антон заложи церковь камяну святыя Богородицы манатырь». Затем, согласно летописи, в 1119 году «свершена бысть черкы Антонова святая Богородиця», в 1125 году «испьсаша божницю Антонову», а в 1127 году «обложи трьпезницю камяну Антон игумен».
Интересно, что лиможские эмали, привезенные Антонием (или приплывшие в бочке) сейчас экспонируются в Новгороде в Грановитой палате. Кое что из сокровищ Антония похитил Иван Грозный, ониксовый потир обрамленный золотом был в московском Успенском соборе, но потом куда-то исчез.
Как и теперь, тогда тоже было принято сопровождать текст иллюстрациями.
Антоний наблюдает за ходом строительства церкви:
А здесь художники «испьсаша божницю Антонову»:
Строительство храма проходило на фоне затяжного конфликта Антония с епископом, о чем упоминает Олеарий, и прямо говорит Антоний в своей духовной грамоте: « Се яз Антони, хужшии во мнисех, изыдох на место сее, не приях и имения ото князя ни от епискупа, но токмо благословение от Никиты епискупа».
Преподобный Антоний, плывет по Волхову на камне рядом с монастырем, преподносит Богородице храм:
В конце XVI века с собору пристроили паперть, которая, на мой взгляд, только портит вид собора:
Моя бы воля, так я бы этот новодел 16 века снесла:
На иконе XVI века «Видение пономаря Тарасия» храм изображен еще без пристройки:
Я вернусь к интересным видениям пономаря Тарасия в следующей записи.
Тогда же, в XVI веке был обретен камень, на котором Антоний приплыл из Рима. Обретенный камень водрузили на паперть. На фотографии слева:
Я этому камню обрадовалась как родному. Почему-то боялась, что его выкинули, как выкинули тот самый камень во дворе, за которым Раскольников топор спрятал (надоело видите ли жильцам, что праздношатающиеся туристы фотографируются). А в Новгороде ничего, лежит камень на своем месте уже более четырехсот лет:
В 1147 году на 80-м году жизни «… умре Онтон игумен». В XVI веке при игумене Вениамине началось официальное оформление почитания святого Антония. Между 1547 и 1552 был обретен камень, ставший одной из главных святынь монастыря, он «водружен быс в стену церковную», на его поверхности «написан образ Спасов да пречистые Богородицы в облаце да молящей Онтоней Римлянин на краске». В 1573 году при игумене Мисаиле в соборе установили деревянную раку с рельефным изображением преподобного Антония на крышке, созданную мастером Евтропием Степановым (сейчас в Русском музее).
Храм необычный – небольшой по площади, зато очень высокий с удивительными восьмигранными столпами:
Составителем программы росписи храма был сам преподобный Антоний: в алтаре образы святителей; в жертвеннике сцены посвященные Богоматери; в диаконнике – житийный цикл Иоанна Предтечи; на предалтарных столбах изображения первосвященников Моисея и Аарона, ниже попарно образы святых целителей Иоанна и Кира, Флора и Лавра.
Именно по желанию преподобного Антония святые целители находятся на особо значимых местах – предалтарных столбах. Святые Иоанн, Кир, Флор и Лавр представлены со свитками и с атрибутами врачевания, исцеляющими «не только физические, но, прежде всего, духовные недуги – через проповедь Евангелия и евхаристическое чудо». День поминовения Кира и Иоанна совпадал с днем памяти епископа Никиты, особо чтимого Антонием («Никита епискуп» в его духовной). Таким образом Антоний стремился увековечить память владыки Никиты.
Полагают, что роспись Рождественского храма Антоний заказал не местным, а провинциальным византийским художникам.
В 1597 году Антоний был канонизирован, у южной стены была установлена вторая гробница: «А рака резь на древе, а на раке образ Антонья чюдотворца вырезан, золочена, венец древяной же золочен, а в венце 10 каменей хрусталей». На гробницу был возложен покров, на котором «шит образ Антония Римлянина золотом и серебром с шолки»:
В 1671 году древние фрески были полностью переписаны, но с сохранением первоначального рисунка. В 1716 году установили новый пятиярусный иконостас, украшенные позолоченной резьбой, сохранившийся до наших дней.
В 1731 году мощи святого переложили в новую кипарисовую гробницу, просуществовавшую до 1860 года, когда создана серебряная рака.
В 1838 году большинство старых фресок были обиты, весь собор был расписан артелью живописцев Г. Верегина.
Только в 1898 году епископ Дмитрий (Сперовский) открыл первые фрагметы древних фресок в алтаре, в 1920-х году были обнаружены еще несколько фресок.
Теперь древние византийские фрески соседствуют с росписью Верегина.
Целители Флор и Лавр:
В 1927 году раку вскрыли, мощи отправили в антирелигиозный музей, который находился в Софийском соборе. Там мощи затерялись среди других и считались утраченными. Работа по комплексному изучению мощей, хранящихся в Софийском соборе, началась около 20 лет назад. Московским ученым удалось вычленить мощи Антония Римлянина из останков. В прошлом году мощи переданы митрополиту Новгородскому и Старорусскому.
По преданию, Антоний прибыл с веткой осоки в руке:
Источник: Л.П. Яковлева, Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря