Богуслужения и Таинства
Как подготовится к Причастию (Евхаристии)
По русской православной традиции перед Причастием необходимо поститься три дня и прочитать Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу, Канон молебный ко Пресвятей Богородице и Канон Ангелу Хранителю. Также во время поста желательно ограничивать себя и в развлечениях.
Если вам по медицинским показаниям поститься и голодать нельзя, то ограничьте себя в количестве пищи и постарайтесь не есть мяса.
Ссылка на Молитвослов, в котором есть все необходимые молитвы.
Как часто необходимо причащаться
По канонам Церкви человек, пропустивший три воскресения подряд без, участия в Евхаристии, т. е. без причащения, тем самым ставит себя вне Церкви (80-е правило VI (Трулльского) Вселенского Собора) (конечно, если он не болен, не под епитимией, и проч.– т. е. в нормальном порядке вещей).
Игумен Пётр (Мещеринов)
Евхаристия, как символ нового завета
22. И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое.
23. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все.
24. И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая.
(Св. Евангелие от Марка 14:22−24)
Грехи — это мысли и поступки, которые привели к нарушению одной из 10 заповедей Ветхого завета:
I. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
II. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
III. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
IV. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осёл твой, ни всякий] скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
V. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.
VII. Не прелюбодействуй.
IX. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
X. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего. (Втор. 5.11−21)
Или нарушение одной из двух заповедей данных нам Господом Иисусом Христом:
«Первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.» (Мк. 12. 29−31).
Более детально об опыте построения исповеди вы может прочитать у архимандрита Иоанна (Крестьянкина) в книге «Опыт построения исповеди
Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова
Глава 1
1. О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, —
2. ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, —
3. о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение — с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом.
4. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна.
5. И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
6. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;
7. если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
8. Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас.
9. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.
Остальную часть послания святого апостола Иоанна Богослова вы можете прочитать в Библии, например здесь
Крещение не магический акт, который, только в силу совершения, избавляет от жизненных неприятностей, болезней, «сглаза» и т. д. Это, пожалуй, первое, что нужно понять каждому, кто желает креститься или крестить своих детей.
Крещение — это вступление в Церковь. Церковь же — это не здание из кирпича или бревен. Старая русская поговорка гласит: «Церковь не в бревнах, а ребрах». Вступление в Церковь — это вступление в общество людей, которые объединены между собой одной верой, одним образом жизни, одной надеждой. Поэтому и от каждого вступающего в Церковь требуется знание и понимание того, во что она верит.
Пожалуйста внимательно прочитайте это пособие, здесь уже есть ответы на многие ваши вопросы
Ознакомиться со смыслом Символа веры можно на специальных огласительных занятиях, которые проводятся по воскресеньям в 13.00. В случае невозможности по каким-то причинам посетить занятия в указанное время, сообщите об этом дежурной в церковной лавке, и вам будет назначен другой день и время. Дата Крещения назначается окончательно, только после огласительной беседы. Продолжительность беседы около двух часов. Маленьких детей лучше оставить дома.
Если крестится ребенок
Ребенок не может сознательно исповедовать веру или изъявить согласие с ее основными положениями, поэтому, детей крестят на основании веры родителей и поручительства крестных. Таким образом, на родителях и крестных лежит вся ответственность за дальнейшее воспитание детей в христианстве. Родители и крестные должны знать и понимать Символ веры, знать наизусть молитву «Отче наш», прочитать хотя бы одно Евангелие (например от Марка), посетить огласительную беседу. Именно крестные читают Символ веры за ребенка во время Крещения.
Крестных не обязательно должно быть двое, согласно канонам у девочки должна быть крестная, а у мальчика — крестный.
Для участия в Таинстве Крещения при себе необходимо иметь: белую крестильную рубашечку; крестик на веревочке достаточной длины — чтобы свободно одевалась через голову; полотенце, чтобы закутать ребенка, свидетельство о рождении. На крещении присутствуют как крестные, так и родители ребенка, однако матери новорожденного предварительно читается особая молитва.
Что такое венчание
Венчание – это церковное таинство, во время которого происходит соединение душ человеческих. «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть» (Быт. 2.24). Венчаться нужно по обоюдному согласию, по собственной воле и в любви друг к другу. Перед венчанием желательно задуматься, а так ли я люблю эту женщину (этого мужчину), что готов/ готова связать с ним свою судьбу в этой и вечной жизни. А также сможете ли вы исполнять одну из основных заповедей Господа нашего Иисуса Христа «возлюби ближнего твоего, как самого себя.» (Марк 12.31)
Что вам необходимо сделать перед венчанием
Перед венчание проходят беседу с иереем, которая назначается отдельно.
Также необходимо пройти таинства Исповеди и Причащения.
Кто может венчаться и почему вам могут отказать в венчании
Венчаться в православной церкви могут только православные христиане.
Отказать в венчании вам могут по следующим основным причинам:
1. Один из венчающихся уже состоит в действующем церковном браке и не получил благословения на повторный брак (получить его достаточно трудно и это возможно только с разрешения архиерея).
«И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?
Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.» (Матф. 19.5−9)
2. Один из венчающихся является атеистом и не собирается проходить таинство крещения. Более подробно о таинстве крещения вы можете посмотреть здесь.
3. Один из венчающихся уже трижды состоял в церковном браке. (4-й брак безусловно запрещен как недействительный (Кормч. 7, гл. 48, гр. 4, ст. 25), что было подтверждено поместным Собором в Константинополе в 920 г. (Кормч. гл. 52).
4. Запрещается вступать в брак родственникам.
5. Запрещается вступать в брак лицам, имеющим духовное родство.
Еще раз о любви в христианском браке.
В заключение хотелось бы добавить высказывания Святого Апостола Павла о браке:
«…благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но, как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, люби’те своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь; потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть (Быт. 2: 24). Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа» (Еф. 5: 20−33).
Это место говорит о глубокой связи, которая должна родиться в христианском браке.
Муж должен любит жену свою и детей своих, как Христос любит Церковь. То есть он должен быть готов отдать всего себя и свою жизнь, чтобы защитить, воспитать, напитать, утешить свою семью. И только тогда он будет достоен уважения и почитания со стороны своей семьи, а не потому что он мужчина.
Жена же в браке как Икона (лик) Церкви. Она, с одной стороны, возлюбленная Христа (мужа), а с другой она должна так возлюбить своего мужа, что готова отказаться ради него от всего и пойти за ним даже на страдание или крест.
И о любви:
Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, — нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает» (1 Кор. 12: 31−13: 8).
Когда наши близкие находятся на пороге смерти, очень важно понимать, что главное — это не «правильно» похоронить, а правильно подготовить человека к смерти. Постараться сделать так, чтобы его кончина была христианской, чтобы предстал он перед Богом с очищенной совестью. Церковь молится о «в вере и покаянии скончавшихся», а значит самое главное, чтобы перед кончиной человек покаялся и причастился Святых Христовых Таин. В этом случае православное погребение будет иметь наиболее полный смысл.
После кончины тело усопшего омывают чистой водой, облекают в чистые одежды и полагают в гроб. Усопшего покрывают белым покрывалом — саваном, на лоб кладут венчик — бумажную ленту с изображением Спасителя, Божией Матери и Иоанна Предтечи. В руки усопшему кладут небольшую икону или крест. До отпевания над телом усопшего принято непрерывно читать Псалтирь. Отпевание лучше совершать в храме, куда для этого приносят гроб с телом почившего христианина. Прощание с покойным также лучше совершать в храме.
Совершение отпевания есть свидетельство со стороны Церкви о том, что человек жил, мыслил, действовал и поступал как христианин. Именно поэтому отпевание не может совершаться над людьми, которые не принадлежали к Церкви: не были крещены или своими поступками отторгли себя от Церкви (например вели подчеркнуто не христианский образ жизни, или совершили самоубийство). Неприемлемо отпевание над людьми, которые при жизни высказывали нежелание совершения над ними христианского погребения.
При совершении христианского погребения недопустимо следование суеверным традициям и обычаям, таким как: занавешивание зеркал, связывание покойнику рук и ног, переворачивание табуреток и т. п.; не допустимо кидать в могилу монеты платки и прочую мирскую атрибутику, также не нужно вкладывать в гроб вещи покойного, даже если они были ему дороги. Все вышеперечисленные обычаи являются пережитком язычества и в процессе христианского погребения недопустимы.
После погребения обычно бывает поминальная трапеза. Она начинается с молитвы об упокоении души усопшего, молитвой и заканчивается. Водка и другие алкогольные напитки исключаются полностью.
Поминовение усопших совершается молитвой, посредством милостыни; допустимо угощать верующих поминальными трапезами.
Преданием усопшего земле забота Церкви о нем не заканчивается. Церковь продолжает молиться об упокоении его души. Божественная литургия за умерших или принесение о их спасении Бескровной Жертвы, есть самое сильное и действенное средство к испрошению милости Божией для усопших.
ХРАМ ИЛЬИ ПРОРОКА В АПРЕЛЕВКЕ
Жители города Апрелевка были прихожанами храмов в окрестных селах. В 2001 г. они обратились с просьбой о создании церковной общины. С 2002 г. начались регулярные богослужения по воскресным дням в помещении, предоставленном апрелевской средней школой № 3, работает воскресная школа.
12 июля 2004 г. митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием совершена закладка храма. Престолы нового храма освятили во имя Илии пророка, в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы и во имя царя-страстотерпца Николая.
Первая группа православных, положившая начало нынешней общине, собралась в апреле 2001 г.. Сначала встречались на квартирах, в домах, читали акафисты, проводили работу по регистрации православной общины. На этих встречах члены общины приняли решение строить храм во имя святого пророка Божия Илии с престолами во имя Казанской иконы Божией Матери и святых Царственных Страстотерпцев. Осенью 2002 года священник Александр Кирюхин был назначен настоятелем прихода Ильинской церкви, и начались регулярные богослужения в стенах Апрелевской школы № 3. Вначале место под строительство храма было выделено на окраине города недалеко от станции «Победа». Этот участок представлял собой узкую полоску земли, находящуюся между коттеджным посёлком и железнодорожным полотном. От коттеджей он был отделён ручьем, по которому часто спускали сточные воды, а до железнодорожных путей было всего сорок метров. Тем не менее, община начала оформлять землю и проводить геологические работы. Но затем по инициативе администрации прихожанам было предложено провести референдум о выборе места под строительство, в результате которого 90 процентов жителей высказались за то, чтобы храм стоял на месте ветхой одноэтажной школы №1. Был создан Попечительский совет для строительства Ильинской церкви под председательством главы Наро-Фоминского района Александра Николаевича Баранова, благодаря авторитету которого начался сбор добровольных пожертвований на строительство от предприятий и частных лиц, проживающих в Москве и Московской области. С помощью ООО «Югбетонстрой» была снесена ветхая школа, благоустроено и подготовлено место для проведения службы под открытым небом. 12 июля 2004 года Высокопреосвященнейший Ювеналий, митрополит Крутицкий и Коломенский, совершил на месте строительства Божественную литургию и освятил закладной камень. Два года продолжалось строительство. 26 марта 2006 года в неделю Крестопоклонную в городе Апрелевка произошло знаменательное событие – освящение новосооруженных крестов и куполов для строящейся Ильинской церкви. На освящении крестов присутствовали представители администрации города Апрелевки, архитекторы и строители, жители города. В конце службы все присутствовавшие приложились к освященному кресту, что особо символично, поскольку происходило в день, когда вся Церковь поклонялась древу Честного Животворящего Креста. В последний день Крестопоклонной седмицы, в субботу 1 апреля 2006 года, купола и кресты были установлены на храм. 24 июня 2006 года Высокопреосвященнейший Григорий, архиепископ Можайский, совершил чин освящения колоколов Ильинской церкви. Комплект из одиннадцати колоколов, заказанных и отлитых в Воронеже, стал плодом жертвенных усилий многих благотворителей. Самый большой колокол весов 880 килограммов был изготовлен на средства Александра Николаевича Баранова. Другие колокола были отлиты на средства работников администрации Наро-Фоминского района, города Апрелевки, депутатов и строителей: Савостина Виктора Николаевича, Епишина Андрея Николаевича, Кузнецова Геннадия Викторовича, Куликова Сергея Олеговича, Кутукова Владимира Григорьевича, Богдановой Ольги Петровны, Захаровой Марины Борисовны и Кузнецовой Ольги Рафаиловны и других. 5 августа 2006 года на Наро-Фоминской земле в городе Апрелевке было совершено великое освящение храма в честь святого пророка Божия Илии с приделами в честь Казанской иконы Божией Матери и Святых Царственных Страстотерпцев. Богослужение возглавил Высокопреосвященнейший митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. В Богослужении участвовали: Высокопреосвященнейший архиепископ Можайский Григорий, Преосвященнейший епископ Илиан, Секретарь Московского Епархиального управления протоиерей Александр Ганаба, благочинные соседних округов. Всех служащих и молящихся порадовал своим мастерством хор Коломенской Духовной Семинарии под руководством иеромонаха Константина (Островского).
Храм Илии Пророка г. Апрелевка
Официальный приходской сайт
Расписание богослужений
Расписание на ноябрь 2021 г.
31 октября, воскресенье. Неделя 19-я по Пятидесятнице. Апостола и евангелиста Луки.
8.30. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
1 ноября, понедельник. Перенесение мощей преп. Иоанна Рыльского.
11.00. Молебен о здравии.
Лития об упокоении.
2 ноября, вторник. Вмч. Артемия. Прп. Гавриила Самтаврийского.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
3 ноября, среда. Прп. Илариона Великого.
11.00. Молебен о здравии.
Лития об упокоении.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.
4 ноября, четверг. Казанской иконы Божией Матери.
8.30. Часы. Исповедь. Божественная Литургия. Крестный ход.
5 ноября, пятница. Апостола Иакова, брата Господня по плоти.
11.00. Молебен о здравии.
Лития об упокоении.
17.00. Вечерня. Утреня. Исповедь.
6 ноября, суббота. Димитриевская родительская суббота. Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
9.00. Панихида. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.
7 ноября, воскресенье. Неделя 20-я по Пятидесятнице. Мучеников Маркиана и Мартирия.
8.30. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
8 ноября, понедельник. Вмч. Димитрия Солунского.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
9 ноября, вторник. Мч. Нестора Солунского.
11.00. Молебен о здравии.
Лития об упокоении.
10 ноября, среда. Прп. Иова, игумена Почаевского. Свт. Димитрия, митр. Ростовского.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
Апрелевский храм расписание богослужений
Расписание богослужений на сайте храма: http://aprilhram.ru/page.php?4
2 декабря, суббота. Свт. Филарета, митр. Московского.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.
3 декабря, воскресенье. Неделя 26-я по Пятидесятнице. Предпразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы. Прп. Григория Декаполита.
8.30. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.
4 декабря, понедельник. Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
6 декабря, среда. Блгв. вел. кн. Александра Невского.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
18.00. Молебен перед иконой Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» о страждующих недугом пьянства, курения, наркомании, а также святым покровителям храма, с акафистом Святым Царственным Страстотерпцам.
7 декабря, четверг. Великомученицы Екатерины. 8.00. Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
9 декабря, суббота. Прп. Алипия Столпника. 8.00. Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.
10 декабря, воскресенье. Неделя 27-я по Пятидесятнице.
Иконы Божией Матери, именуемой «Знамение».
8.30. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
12 декабря, вторник.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.
13 декабря, среда. Апостола Андрея Первозванного.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
18.00. Молебен перед иконой Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» о страждующих недугом пьянства, курения, наркомании, а также святым покровителям храма, с акафистом Казанской иконе Божией Матери.
16 декабря, суббота. Прп. Саввы Сторожевского, Звенигородского. 8.00. Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.
17 декабря, воскресенье. Неделя 28-я по Пятидесятнице. Вмц. Варвары.
Свт. Геннадия, архиеп. Новгородского.
8.30. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
18 декабря, понедельник. Прп. Саввы Освященного.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.
19 декабря, вторник. Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
20 декабря, среда. Свт. Амвросия, еп. Медиоланского.
Прп. Нила Столобенского.
18.00. Молебен перед иконой Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» о страждующих недугом пьянства, курения, наркомании, а также святым покровителям храма, с акафистом святому пророку Божию Илии.
23 декабря, суббота. Святителя Иоасафа, епископа Белгородского. 8.00. Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.
24 декабря, воскресенье. Неделя 27-я по Пятидесятнице, святых праотец. 8.30. Часы. Божественная Литургия. Исповедь будет только накануне в субботу на всенощном бдении!
25 декабря, понедельник. Свт. Спиридона, еп. Тримифунтского,
чудотворца.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
27 декабря, среда.
18.00. Молебен перед иконой Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» о страждующих недугом пьянства, курения, наркомании, а также святым покровителям храма, с акафистом Святым Царственным Страстотерпцам.
28 декабря, четверг. Сщмч. Иллариона, архиеп. Верейскоого. Собор новомучеников и исповедников Верейских и Наро-Фоминских.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
30 декабря, суббота. Прор. Даниила и трёх отроков: Анании, Азарии и Мисаила. 8.00. Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.
31 декабря, воскресенье. Неделя 30-я по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец.
8.30. Часы. Исповедь. Божественная Литургия. Новогодний Молебен.
2 января, вторник. Сщмч. Игнатия Богоносца.
Прав. Иоанна Кронштадского.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
