архыз храмы и монастыри
Трекинги по Архызу. Аланские храмы
В этот день с самого утра нам наконец-то хотелось делать как можно меньше движений и не исполнять никаких подвигов, поэтому решили совершить, по нашему мнению, легкую прогулку. Еще накануне вечером договорились с хозяином базы и он соблаговолил лично прокатить нас на своем мерсе куда пожелаем!
Пока ехали, рассказывал, какой жуткий ливень и град был здесь пониже накануне, всего в километрах 20–25 от Архыза. Стихия бушевала недолго, но свирепо, разметая все на своем пути. В подтверждении этому мы проехали мимо бульдозера, убирающего с дороги сошедший сель! Однако! А ведь вчера по пути от озера Любви мы слышали зловещие раскаты грома!
Ровно посередине между Архызом и городом Зеленчукским находятся сразу несколько достопримечательностей и начать мы решили с посещения обсерватории, в которой находится радиотелескоп РАТАН-600.
Свернув с трассы на правый берег и проехав мост через Большой Зеленчук, мерс уперся в шлагбаум. Подойдя к охраннику, мы испытали глубочайшее разочарование: обсерватория работает три дня в неделю с пятницы по воскресенье и только до обеда, а сегодня был четверг!
Грустные, мы распрощались с хозяином базы на три часа, отправив его по свои делам, а сами пройдя шлагбаум, минуты через три повернули налево и попали на территорию следующей достопримечательности- археологического музея-заповедника, древнего городища — развалин города Магаса.
Предположительно именно здесь на огромном пространстве площадью почти в сто гектаров была столица и центр патриаршества древнего Аланского государства.
Самыми значительными сооружениями городища, к тому же наиболее хорошо сохранившимися, считаются три Зеленчукских христианских храма, которые мы и шли посмотреть. Их возведение историки относят к десятому веку, именно тогда, по свидетельствам летописцев, Алания и приняла христианство. Расположение городища продумано досконально: с одной стороны — бурная река, с другой — скалистые горы охраняли жителей от набегов завоевателей.
Купив билетики по 100 рублей по обычной проселочной дороге мы отправились в путь, вдыхая аромат полевых цветов.
Я ничего не читала про эти места и как-то так неожиданно для себя выехала на прогулку совершенно неподготовленной: ни воды, ни шляпы, ни легкой рубашки с длинными рукавами, закрывающими от солнца- ничего этого я не положила в рюкзак. А солнце между тем с самого утра палило нещадно и гулять по огромной территории городища нам пришлось почти все время под его горячими лучами.
Среди яркой зелени показались первые здания, практически все полуразрушенные и заброшенные и сразу возникает вопрос- что это, зачем и почему в таком состоянии?
Совершенно нелепо смотрелись солнечные батареи, устроенные прямо на дереве.
Развалины каменных стен жилых домов, хозяйственных построек, могильники и даже места, где располагалась кузница, а подобное открытие говорит о высоком уровне развития и жизни средневековой Алании.
Некогда, в давние времена, по этой территории древнего Аланского государства проходили караваны Великого Шелкового пути.
Справа по ходу движения мы увидели маленький, почти крошечный, побеленный снаружи, Зеленчукский храм, Южный, или Ильинский, построенный в IX—X веке, и позднее перестроенный уже в русском стиле, входивший в состав подворья богатой аланской семьи и бывший их семейной церковью.
Внутреннее убранство храма очень простое, иконы вряд ли имеют историческую ценность и обладают магической силой, но без сомнения они помогают человеку найти покой, умиротворение. В настоящее время из всех трех сохранившихся и отреставрированных храмов он один является действующим.
Христианские лики Архыза
Сезон отпусков закончился, и убедиться в правоте ученых, утверждающих, что Архыз – древний центр христианства, теперь можно, только придя на выставку в музей Храма Христа Спасителя.
Придется оговориться, чтобы не вводить в заблуждение будущих посетителей экспозиции. Это скорее выставка фотографий, нежели археологических находок и памятников письменности, хотя и они имеют место быть. Но без сомнения, многие будут до глубины души потрясены красотами Карачаево-Черкесии и поражены гармоничностью, с которой христианские храмы вписываются в величественную панораму горных вершин.
Именно этими шелковыми маршрутами в Аланию из Византии пришло христианство, причем значительно раньше, чем в Киевскую Русь. Cвидетелями тому являются христианские храмы византийской постройки, сохранившиеся в Архызе и его окрестностях. Впрочем, доступными их осталось не так много, всего около десятка. И множество развалин и руин от некогда бывших здесь соборов, храмов и церквушек. Но достаточно взглянуть на выставочные экспонаты, чтобы убедиться, Архыз – христианский центр.
Самыми известными аланскими храмами, их еще называют зеленьчукскими, являются северный, средний и южный.
Северный храм, или Георгиевский кафедральный собор, учеными назван старейшим христианским храмом на территории России. Он был построен задолго до разделения Церквей, старше Софии Киевской (датируется X в.). Храм был богато украшен фресками, написанными византийскими мастерами. Впрочем, сейчас судить об этом можно лишь по архивным зарисовкам фресок. Они были сделаны художником-археологом Д. М. Струковым еще в 80-е годы XIX века, когда он принял участие в одной из аланских экспедиций. С большой степенью вероятности можно утверждать, что храм являлся кафедральным собором Аланской епархии, подведомственной Константинополю, которая уже в XX веке получила статус митрополии.
Аналогичным по типу своей постройки, а именно крестовокупольным, является средний храм, расположенный на северной окраине города. В отличие от кафедрального собора, он, скорее всего, был городским храмом и посещался простым населением Архыза. Храм был восстановлен в 90 гг. XIX века монахами Александро-Афонского монастыря, образованного здесь тогда же (существовал с 1889-го по 1924 г.).
Участие астрономов в археологических исследованиях не только не случайно, скорее даже закономерно. Во-первых, согласно данным специалистов, издревле храмы возводились в строгом соответствии с астрономическими показателями, если быть точнее, при закладке ориентировались на восход солнца. А кто как не астрономы скорее и правильнее сумеют вычислить подобные показатели. Во-вторых, Архыз – городок астрономов. Здесь находиться крупнейшая в стране Астрофизическая обсерватория Академии Наук России. Вот почему посетителям выставки не стоит удивляться фотоснимкам обсерватории. Наконец, именно благодаря творческому тандему астрономов и археологов, удалось приблизиться к ответу на вопрос, что за храмы были построены в архызском городище на рубеже I-II тысячелетий.
Зругский храм и нузальская часовная, стоящие в горной долине реки Ардон, прославились уцелевшими фресками. Фрагменты настенной росписи удалось привести в Москву, хотя в основном зрителю приходиться довольствоваться фотографиями последней в натуральную величину. Впрочем, идея масштабного воспроизведения памятников вполне себя оправдала. Именно благодаря фотомакетам и детальной фотосессии москвичи имеют возможность познакомиться с легендарной наскальной живописью Архыза.
 |
| Наскальный образ Господа нашего Иисуса Христа |
Фото первое – гора, густо проросшая кустарником и деревьями с небольшой белеющей лысиной скалы. Она выделена на фотографии желтым квадратным контуром. Фото второе – зритель вместе с фотографом почти вплотную приближается к скальному выступу и замечает маленькое цветовое пятно. Третье фото, крупным планом – лик Спасителя. И, наконец, огромное фотопанно в натуральную величину. Это та самая потаенная икона на склоне хребта Мацешта, о которой в Архызе уже много веков ходят легенды. Местные жители утверждают, что образ был открыт еще до основания Александро-Афонского монастыря, позднее утрачен. Впрочем, как говорят, видели икону и в годы Великой отечественной войны. Но настоящее обретение состоялось накануне 2000-летия рождества Христова, в мае 1999 года. Образ Спаса Нерукотворного практически случайно был обнаружен охотниками, если учесть, что икона написана на отвесной скале, на высоте более 150 метров от земли. Великолепную сохранность лика ученые объясняют скальным козырьком, защищающим образ от ветра и дождя, а также спецификой местного климата.
Написан образ возможно одновременно с постройкой среднего храма, на который икона буквально направлена. Есть вероятность, что написание совпадает с появлением аланской епархии. Согласно другой версии, образ был создан в XIV в., с целью защитить город от эпидемии чумы. Окончательно ученые не сошлись еще во мнении об авторстве и времени создания лика, но в Архызе за эти шесть лет икона стала местночтимой святыней, поклониться которой стекаются многие и многие православные.
Выставка подготовлена Музеем истории Москвы совместно со Ставропольским государственным краеведческим музеем, проходит в музее Храма Христа спасителя и продлиться до октября. Вход свободный.
Аланы, Магас и Лик Христа: тайны тысячелетних Зеленчукских храмов
Горы Архыза манят туристов со всей России и ближнего зарубежья. И не только горнолыжными трассами, конными прогулками, рафтингом и шашлыками на берегу бурной реки.
Это место называется Нижнеархызским городищем, а три чудом сохранившихся каменных христианских храма — Зеленчукскими.
Заплатив символические 100 рублей с человека вы попадаете на территорию истории. Можно пешком пройти все локации минут за 20-30, а можно и на машине за 10 минут всё объехать.
Как правило, по выходным тут гуляют толпы туристов. Бывает, в храмах устраивают свадебные фотосессии. Тем не менее, официально Нижнеархызское городище — памятник федерального значения с соответствующим охранным статусом.
Давайте же прогуляемся по остаткам древнего аланского города.
В ту пору, когда Русь была еще языческой, здесь, в окруженной кавказскими горами живописной долине располагался древний город Магас, или Маас. Упоминания встречаются в византийских летописях.
Магас был столицей Аланского государства. X век — период наибольшего могущества алан на Северном Кавказе, сумевших на время побороть внутренние противоречия.
Пару веков аланы довольно успешно лавировали между интересами таких игроков на кавказской сцене как иудаистский Хазарский каганат, исламский Арабский халифат и христианская Византийская империя.
Сквозь транзитный город Магас-Маас проходило ответвление Великого Шелкового пути. Через Марухский перевал шли в том числе христианские миссионеры из Византии, а также многочисленные торговцы, которые попадали сюда с территории современной Абхазии.
Но все хорошее рано или поздно заканчивается. Сколько раз подвергались разграблению и поруганию некогда величественные Зеленчукские храмы — установить невозможно. Есть точка зрения, согласно которой Аланское городище прекратило существование в конце XIII века из-за внутреннего упадка усугубленного татаро-монгольским нашествием, а поселок продержался до середины XIV века.
В 1829 году кавказский генерал-губернатор Эммануэль отправил архитектора Бернардацци в Архыз. Итальянец также сделал подробные записи и составил первые план-схемы Зеленчукских храмов.
Эммануэль якобы просил императора Николая I выделить средства на реставрацию древних христианских храмов, но в те времена Кавказская война была в разгаре и просьба была отклонена.
Он обнаружил надпись на греческом языке, которая датируется X веком. Также Струковым создан альбом ценных рисунков с натуры.
Но куда интереснее возможная прямая связь живописца с так называемым Ликом Христа.
Наскальный лик Христа размером 140 на 80 см похож на синайскую икону Христа-Пантократора, списанную с лика, проступившего на Туринской плащанице. Сейчас Лик вкупе с Зеленчукскими храмами можно назвать одной из самых востребованных православных достопримечательностей Северного Кавказа.
По официальной версии обнаружили Лик на крутом склоне горы случайно. Это удалось жителям станицы Зеленчукской Сергею и Анатолию Варченко в 1999 году. Однако есть другая точка зрения, по которой первое упоминание о Лике приходится еще на предвоенное время.
Лик видел житель станицы Зеленчукской Иван Толопа. Есть и более позднее свидетельство Сергея Тоцкого. Ещё в 1970-71 годах во время экспедиции юношеской геологоразведочной партии Черкесска они с одноклассниками Александром Дармиловым, Сергеем Ерофеевым и Олегом Лафишевым фотографировались на фоне образа.
Тем не менее, Митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон посетил место находки и благословил почитать икону как Нерукотворный Образ Спасителя нашего Иисуса Христа.
Чтобы узреть лик Спасителя паломникам предстоит преодолеть 345-метровую лестницу из 526 ступенек. Лик Христа четко ориентирован на Восток. Взгляд Иисуса устремлен на Средний Зеленчукский храм.
Кто знает, может авторами наскального Образа и были византийские мастера-иконописцы. Впрочем, есть смелая версия, согласно которой Лик Христа мог создать художник Струков.
Но вернемся к главной теме поста. Параллельно с археологами и художниками на территорию Нижнеархызского городища приходят православные монахи.
В 1886 году в Архыз с Афона прибыл иероманах Серафим (Титов) с 11-ю монахами. Они строят общежития, организуют хозяйство. Так был основан Александро-Невский Афонский Зеленчукский монастырь, который большевики закрыли в 1918 году.
Итак, что вас ждет на территории самого городища?
Датируется памятник первой половиной XI века. Вероятно, когда-то в раннем средневековье его построило местное население, он разительно отличается от двух других как по стилю, так и по используемым для строительства материалам.
Сейчас он выглядит как многие другие православные церквушки. Неудивительно, ведь здание перестраивалось, прежде чем принять «псково-печерский» стиль. Но это не отменяет его ценности. Обязательно зайдите сюда, поставьте свечку. Где еще вы прикоснетесь к тысячелетней истории.
Следующий по пути от входа храм — Средний или Троицкий. Длина – 21,5 м, ширина – 13,25 м, высота – 15 м.
Храм отличается размерной пропорциональностью предметов и деталей. Из внутренних деталей в алтарной части отмечались остатки престола.
Считается, что Средний храм отличается особой акустикой. В XIX веке объект был практически разрушен, но его восстановили монахи. До революции использовался в качестве соборного храма монастыря.
А вот так Cредний выглядел в 1930-е годы. Получше, чем сейчас.
Ну и третий храм городища — Северный или Георгиевский. Крестообразный, с единым шатровым куполом. По мнению археолога Владимира Кузнецова, Северный храм был кафедральным собором Аланской епархии и центром духовной жизни Алании в Х-XIII вв. Построен при абхазском царе Георгии II (920–955 годы). Вдумайтесь в эти цифры. Вы можете посетить сооружение, которому 1100 лет!
В храме проводится богослужение только один раз в году, 6 мая – в день памяти Георгия Победоносца.
Посмотрите на фото ниже — это он, Северный храм в середине 1930-х. Тогда никто не следил за состоянием памятника. Фактически здание разрушено. Но позже его восстановили.
А все потому, что в 1940 году экспедиция советских археологов обнаружила под полом в Северном храме клад с драгоценностями. Интерес вернулся.
Нашли элитное женское погребение, включавшее более 100 золотых украшений, серьги, массивные перстни, на одном из них арабскими буквами было вырезано имя царя Ашота.
Сокровища передали в Государственный Исторический музей. Потом археологи вскрывали руины христианских церквей и часовен, погребения, остатки жилых построек, но ничего особо ценного больше не обнаружили.
Исследователи проводят параллели Зеленчукских храмов с архитектурой, характерной для православных церквей на черноморском побережье Кавказа. В частности, Северный храм принято считать аналогом Лыхненского в Абхазии.
Будете ехать в Архыз — загляните на полчасика к Зеленчукским храмам. Постойте под сводами, послушайте ветер, прикоснитесь к камням — почувствуйте связь времен.
Христианские храмы Архыза
По данным археологических раскопок, которые ведутся здесь с конца XIX века, город имел протяжённость 2, 5 километра. В нём было 14 церквей, включая три крупных храма. Учёные пришли к выводу, что именно здесь была столица аланской епархии. Сейчас же между крупными храмами можно видеть заросший дикими травами луг.
Массовое паломничество в эти места мы не видели, (посетители вроде нас были единичны), но вот Карачаево-Черкесское телевидение снимало в нашу там бытность видеоролик о храмах и мы стали статистами в их фильме. Недолгие уговоры. и вот уже мы держим свечи перед иконами, что-то шепчем губами в жарком помещении перед иконами и понимаем, что «влипли» в историю.
Приняв участие в съёмках фильма, по мощённой дороге мы спустились к нижнему западному храму, который отличался от восточного только тем, что перед ним находилось несколько вскрытых могильных склепов служителей этого храма.
Между самым старым и западным храмами встретились нам два менгира (мегалитических сооружения, вертикально врытых в землю длинных камней 4-5 метров высотой), изображающих аланских воинов.
Необычайно большое количество таких каменных воинов на одной из полян перед Архызом навело учёных на мысль, что именно здесь было легендарное место спортивных состязаний древних кавказских народов, известное в осетинском нартском эпосе как поляна Зиллакк.
Храмы древнего царства
Фото: Антон Подгайко
Туристическая Карачаево-Черкесия — это не только горнолыжный курорт Архыз. Здесь есть чем заняться и любителю истории. Неудивительно, ведь когда-то территория республики входила в состав древнего царства алан (некоторые ученые считают их прародителями сразу нескольких народностей Северного Кавказа). Именно они в Х-ХI веках построили тут величественные храмы — одни из самых древних христианских культовых сооружений на территории России.
Все пять зданий выполнены в византийском стиле: из Византии христианство и пришло на территорию древней Алании. Считается, что это государство существовало с начала I тысячелетия, а наивысшего расцвета достигло к середине X века. Оно простиралась от Кавказского хребта на юге до придонских степей на севере, пока не прекратило свое существование после сокрушительного нашествия Тамерлана в 1395—1396 годах. Столицей Алании был город Маас (или Магас): предполагается, что он находился на месте Нижне-Архызского городища — архитектурного ансамбля еков на территории Зеленчукского района Карачаево-Черкесии.
Фото: Сулим Кудусов
Музей под открытым небом
Проехать к Нижне-Архызскому городищу просто. Если двигаться из станицы Зеленчукской, после рынка, расположенного возле часовни у дороги, будет поворот к поселку Нижний Архыз, за ним сразу виден шлагбаум контрольно-пропускного пункта музея-заповедника.
За символические сто рублей туристы могут осмотреть достопримечательности пешком (маршрут не превышает 3,5 километра) или на автомобиле.
Площадь городища — больше 90 гектаров. Отчетливо видны три центральные улицы, переулки, развалины храмов и жилищ старого аланского города.
Фото: Антон Подгайко
Тут можно увидеть сторожевую башню, менгир — каменный языческий памятник (предполагается, что идол служил дорожным указателем на караванных путях), половецкую «каменную бабу», руины часовни X века и одиннадцати небольших фамильных церквей… А еще кузницу, каменоломни, остатки плавильных печей, гончарные мастерские, мельницы, загоны для скота — свидетельства того, что город был не только духовным, но и ремесленным центром Алании.
— На сравнительно небольшой территории городища исследователи зафиксировали памятники трех типов эпиграфики (дисциплина изучает надписи на твердых материалах — например, камнях и керамике. — Ред.): древнетюркской рунической, греческой и арабской куфической, что само по себе уникально. Помимо этого в городище есть синхронные погребальные памятники трех типов: скальные могильники, погребения в каменных ящиках и в склепах христианского некрополя. А вблизи комплекса проходит так называемая «аланская тропа» — древняя дорога, до наших дней сохранились ее вымощенные каменными плитами участки, — перечисляет археолог и историк Умар Эльканов, директор Карачаево-Черкесского историко-культурного и природного музея-заповедника, куда входит Нижне-Архызское городище.
Дорога к трем храмам
Но посмотреть сюда чаще всего приезжают на три сохранившихся до наших дней древних христианских храма — специалисты датируют их еками.
— Это самые древние памятники храмового строительства в современной России, — говорит Умар Эльканов. — Место уникально еще и потому, что тут находится единственный сохранившийся из всех епархиальных центров Северного Кавказа эпохи средневековья храм — Северный соборный, бывший кафедрой Аланской митрополии.
Северный храм являлся центром культурной и духовной жизни Алании. У основания здания располагается центральный синтрон — тут восседал аланский митрополит, окруженный церковным клиром.