бекреневский свято николаевский монастырь константиновск

Бекреневский свято николаевский монастырь константиновск

Кусочек невозделываемой земли, затерянный среди фермерских полей на границе Цимлянского и Константиновского районов, яма с остатком фундамента, поставленный в 90-х поклонный крест и делянка тёрна, покрывающая, как полагают, кладбище, — вот всё, что осталось от Свято-Николаевской Бекреневской женской обители.

Два с лишним года назад иеромонаха Филиппа (Лукьянова) назначили настоятелем в ближайший от монастыря приход — в Свято-Никольский храм станицы Мариинской.

— Я ростовчанин. Почти ничего не знал о тех местах, — признаётся он.

Но именно он (сейчас иеромонаху 28 лет) заинтересовался историей монастыря, судьбами 60 репрессированных в 1930 — 1931 годах монахинь, послушниц, а также священников, служивших в обители.

— Многое я взял из брошюры, составленной архиепископом Аксайским Захарией Лобовым, в 2000 году канонизированным, — поясняет отец Филипп.

После иеромонах Филипп обращался в архивы, расспрашивал местных, отыскал несколько старинных фото, вдохновил на исследования журналистов. В прошлом году за счёт благотворителей издал, пусть и крошечным тиражом (в 100 экземпляров), маленькую брошюрку о монастыре.

— Конечно, то, что нам удалось узнать, — крупицы, — с грустью признаёт он.

Но и это небольшое изыскание позволило выявить ряд фактов. К примеру, Бекреневский был одним из последних закрывшихся в СССР монастырей.

— Поэтому в последние годы он стал приютом для монахинь, изгнанных из других обителей, — говорит отец Филипп.

Установлено и то, что в годы своего расцвета Бекреневский по престольным празд.никам собирал до 5 тысяч паломников: людей влекла в том числе главная бекреневская святыня — Чудотворный список Козельщанской иконы Божией Матери.

«Святыня утрачена навсегда»

Собственно, история появления в Бекреневском списка этой, одной из поздних, написанных в Италии икон — чудо само по себе. Его в 1918 году пожертвовал обители зажиточный житель Новочеркасска. И рассказал: он тяжело заболел, готовился прощаться с жизнью, когда однажды во сне ему явилась Богородица. И сказала, чтобы он не падал духом, так как скоро полностью выздоровеет. Поражённый, мужчина на другое утро дал обет: если исцелится, пожертвует Бекреневской обители список (копию) одной из своих любимых икон — Козельщанской. Выздоровление не заставило себя ждать, и новочеркасец отправился в Киев (сама икона поныне хранится там же, в Покровском жен.ском монастыре. — Авт.). Одна из монахинь сделала список. Но мало этого: образ, заказанный новочеркасцем, на его же деньги украсили множеством камней, среди которых были два бриллианта и сапфир, киот позолотили, изготовили его из стекла высочайшего качества и т.д.

В 1931 году, после закрытия монастыря, все бекреневские святыни бесследно пропали, не стало и образа, привлекавшего паломников со всего Дона: к Козельщанской Богоматери ехали молить о женском счастье, супружестве и материнстве, об избавлении от нервных расстройств и прочих болезней и др.

— Скорее всего, икону порубили на дрова да сожгли, — говорит отец Филипп.

А 5 лет назад история со сном и явлением Богородицы странным образом повторилась.

Но об этом чуть ниже. Что удалось выяснить о последних днях монастыря? В предреволюционные годы Бекреневская обитель переживала расцвет. В ней действовала богадельня для престарелых казаков и казачек: платы монастырь, разумеется, не брал. Был странноприимный дом, где на полном содержании жили паломники. (К слову, первое время, в конце 19-го века, Бекреневская обитель была не женским, а мужским монастырём.

— Что ж поделать? Как мужской монастырь обитель зачахла, а при женщинах расцвела, — говорит отец Филипп).

Но и это не всё. Несмотря на то, что монастырь славился своим очень строгим уставом, насельницам, по-видимому, оказалась нечуждой хозяйственная жилка: здесь возделывали два виноградника, разбили фруктовый сад, развели домашнюю скотину, заработал кирпичный завод.

— Очевидно, что женщины своими силами справиться не могли. Так что монастырь давал работу батракам, — говорит отец Филипп.

Хозяйственная успешность монастыря бросилась в глаза и Советской власти. В 1928 году всё его хозяйство было передано артели по совместной обработке земли, спустя год переименованной в коммуну «Правда». Монахиням же пока позволяли стеснённо жить в обители. Конец этой жизни наступил в июне 1930-го, когда по надуманному поводу были арестованы настоятельница Валериана и семь монахинь, а 13 сентября тройка ОГПУ Северо-Кавказского края осудила их всех на 5 лет ссылки в северный край.

— Обвинениями были «подозрение в агитации против коллективизации», «укрывательство антиреволюционных элементов».

И зазвонил колокол…

Чудо в тюремном замке

Хозяйствовать по-монашески коммуне не удалось. Вскоре все угодья были заброшены, а все строения монастыря разобраны на кирпичи.

— Из них в хуторе Правда да и в Мариинской возвели коровники, свинарники, другие колхозные постройки. Из могильных плит с монастырского кладбища люди делали себе пороги. Правда, сейчас эти плиты несут к нам в храм, — говорит отец Филипп.

Это есть и конец бекреневской истории, разве только в 2004 году в Мариинскую приехал её уроженец Михаил Болдырев — человек уже в возрасте, москвич, одно время занимавший пост… замминистра сельского строительства СССР. И рассказал, что умирал от рака в московской клинике, когда задремал и вдруг явственно увидел Богородицу, которая произнесла, что он выздоровеет и успеет ещё многое сделать. И почему-то в этот же момент ему вспомнились история об утраченной иконе, остов монастыря, монахиня с мальчишками, бреднем ловящая рыбу… Ведь несколько сестёр всё же избежали ареста. Он быстро пошёл на поправку. А 13 августа 2004 года привёз в Мариинский храм новый список Козельщанской иконы, написанный по его заказу в московском храме. А ещё минувшей зимой внезапно обновилась старинная икона в храме при тюремном замке Константиновска — последний святой образ на донской земле, у которого молились отбывавшие по этапу бекреневские монахини.

В Мариинском храме на службе поминают их имена — Валериана, Митрофания, Алевтина, Нафанаила, Никодима, Сергия, Мария и др. Пережив ссылку и лагеря, они всё равно не имели права вернуться на родину. Как закончились их жизни, неизвестно.

— По-хорошему надо поставить на месте монастыря хотя бы памятный знак, привести в порядок кладбище, — говорит отец Филипп.

А ещё надо завершить реконструкцию Мариинского храма, хотя бы перекрыть нормальной крышей рушащийся храм Преображения Господня, зачастую именуемый по старинке храмом при тюремном замке. На всё это пока нет денег.

Если вы хотите помочь, существует банковский счёт:

МПРО Свято-Никольский приход ст. Мариинской

Источник

БЕКРЕНЕВСКИЙ ВО ИМЯ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

Находился в 1-м Донском окр. обл. Войска Донского, близ станицы Мариинской, в Бекреневской балке. Первоначально на месте Б. м. по ходатайству и на средства хорунжего Мариинской станицы Ивана Васильевича Стефанова и торгового казака Стефана Абросимова была устроена Никольская часовня в память избавления имп. Александра II от покушения 25 мая 1867 г. в Париже. По благословению еп. Донского Платона (Городецкого) ежегодно к часовне стал совершаться крестный ход из станицы Мариинской. В 1886 г. часовня с земельным участком площадью ок. 6 дес., пожертвованным урядником Сергеем Поляковым, и подсобными строениями была передана в собственность архиерейского дома и названа Бекреневским подворьем. В 1889 г. часовня была обращена в ц. свт. Николая Чудотворца с приделом, освященным в 1892 г. во имя блгв. Александра Невского. В 1892 г. по ходатайству архиеп. Донского Макария (Миролюбова) указом Святейшего Синода подворье было преобразовано в муж. общежительный мон-рь. Инициатива открытия обители принадлежала И. В. Стефанову, к-рый принял участие в ее обустройстве и пожертвовал 70 тыс. р. К 10-м гг. XX в. в Б. м. с игуменским управлением было 13 монахов и 24 послушника. Мон-рь содержал странноприимный дом, владел 2 виноградниками, кирпичным заводом, усадебной землей (6 дес. 1424 кв. саж.), сдаваемым в аренду участком (200 дес. 1610 кв. саж.) на границе юрта Мариинской станицы.

В 1910 г., после обнаружившихся серьезнейших нарушений монашеской дисциплины, решением Синода муж. обитель была упразднена и на ее месте создан жен. мон-рь. Насельников разослали по др. мон-рям России. Указом архиеп. Донского Владимира (Сеньковского) Б. м. был передан в ведение игум. Иннокентии, настоятельницы Донского Ефремовского жен. мон-ря, часть насельниц к-рого в 1911 г. перешла в Б. м. Игуменией мон-ря была назначена опытная мон. Амфиана. По инициативе игум. Иннокентии в Б. м. был построен и 29 июня 1913 г. освящен еп. Аксайским Ермогеном (Максимовым) новый Никольский собор. 21 марта 1913 г. имп. Николай II пожертвовал мон-рю священные сосуды. Облачения, пелены и покровы изготовили сами сестры, переведенные из Ефремовского мон-ря. К 1917 г. в Б. м. было 2 корпуса, дом настоятельницы, 11 небольших флигелей, 4 сарая, конюшня, 3 виноградных и фруктовых сада. Ежегодно 6 мая и 9 мая совершались крестные ходы к монастырскому колодцу и вокруг мон-ря.

Источник

Бекреневский Монастырь, урочище. Бекреневский Свято-Николаевский монастырь. Собор Николая Чудотворца.

Карта и ближайшие объекты

Статьи

История создания Бекреневского Свято-Николаевского женского монастыря уходит своими корнями в далекие годы…

…Много православного люда полегло при обороне Севастополя в 1854 году. Среди тех, кому удалось выжить, был Сергей Иванович Поляков и, может быть, нашим современникам не довелось бы узнать о его ратном и духовном подвиге, если бы не его чудесное избавление от смерти и данный им обет. Искренние молитвы, обращенные к св. Николаю Чудотворцу, сохранили жизнь Полякову, а по возвращении домой он исполнил данное обещание и избрал местом для колодца Бекреневскую балку. Избранное место по церковному чину было освящено приходским священником отцом Терентием Афанасьевым. Вскоре после начала работ колодец был готов. На глубине 6 сажень появился обильный ключ, из которого била вода с большой силой и хорошего качества. В довершении работ колодец был оборудован деревянным срубом с крышей, под которой был установлен образ святителя Николая Чудотворца. По окончании работ источник был освящен по церковному чиноположению.

Возможно, на этом история этого источника и была бы закончена, но 25 мая 1867 года произошло очень важное для России событие. В этот день чудом и милостью Божией от террористического акта был спасен Государь Император Александр Второй. Желая увековечить это событие в памяти потомков, ближайший друг и советник С.И.Полякова по устройству колодца хорунжий станицы Марьинской Иван Васильевич Стефанов вместе с торговцем С.С.Абросимовым послали императору телеграмму, в которой выразили чувство радости по случаю спасения жизни Государя Императора и предложили в память сего события пожертвовать 1000 рублей на украшение храма, а также возвести над вырытым ими колодцем часовню и совершать ежегодно 9 мая крестный ход из станицы Марьинской до Бекреневского колодца. В ответ на телеграмму от Марьинского станичного правления 30 июня 1867 года последовал на имя Стефанова ответ: «Сыскной начальник 1-го Донского округа предписанием от 29 июля 1867 года N2 1002 дал знать Марьинскому станичному правлению, что Военный Министр от 6 июля N2 1906 уведомил г. Войскового Наказного Атамана, что Государь Император Высочайше повелеть соизволил благодарить хорунжего войска Донского Ивана Стефанова и Шуйского торговца Стефана Абросимова за выраженные ими в телеграмме от 1-го сего июля верноподданнические чувства по случаю покушения на жизнь Его Императорского Величества 25 мая сего года и за пожертвование в память этого события тысячи рублей серебром для украшения храмов Божьих, при чем Его Императорскому Величеству благоугодно было изъявить согласие на совершение ежегодно 9 мая крестного хода из станицы Марьинской до криницы Бекреневской и сооружении на кринице часовни».

После такого благоприятного ответа Стефанов и Абросимов построили около Бекреневского колодца деревянную часовню, внутри которой были установлены иконы, подсвечники и другая церковная утварь, необходимая при богослужении. Часовня была освящена во имя св. Николая Чудотворца. Вскоре после возведения часовни последовал Синодальный указ о совершении сюда 9 мая ежегодных крестных ходов. С этого времени ежегодно к часовне стали совершаться крестные ходы, которые совершались при многочисленном стечении народа не только станицы Марьинской, но и многих других станиц и с большой торжественностью. С этого же времени Бекреневская криница стала почитаться у благочестивых людей особым святым местом. По православным праздникам и в дни крестного хода на богослужения, по свидетельству очевидцев, собиралось до 500 человек. Маленькая часовня не могла вместить всех паломников. Именно тогда возникло предложение о строительстве православного храма. Такой случай представился только в 1888 году.

17 октября 1888 года произошло крушение поезда у станции «Борки». Следовавший на литерном поезде Государь Император Александр III и его семья чудом и милостью Божией остались живы и здоровы. В ознаменование этого события Иван Васильевич обратился с просьбой к Донскому Архипастырю переделать часовню в храм. Высокопреосвященнейший Архиепископ Макарий разрешил это сделать, часовня была перестроена в церковь св. Николая и освящена уже в 1888 году. При церкви было образовано Архиерейское подворье, в котором постоянно жил иеромонах Архиерейского дома Геннадий, совершавший регулярные богослужения. 25 июля 1895 года указом Св. Синода за N2 348 подворье было преобразовано в Свято-Николаевский Бекреневский монастырь. На содержание и обустройство монастыря Иван Васильевич Стефанов в разное время пожертвовал деньгами, землей и предметами церковного убранства на сумму до 70 тысяч рублей.

Первоначально монастырь был мужским, но в 1910 году, по ходатайству Высокопреосвященнейшего Архиепископа Донского и Новочеркасского Владимира перед Святейшим Синодом, он был преобразован в женский. Обитель под руководством игумении Старочеркасского монастыря Иннокентии, в ведении которой поручен был Бекреневский монастырь, привели в порядок. Это еще больше стало привлекать паломников. Много сил приложили монахини монастыря и игумения Иннокентия к завершению строительства соборного храма. Его освящение состоялось 30 июня 1913 года. После освящения над монастырем была поставлена игумения Амфиана, избранная из Старочеркасских монахинь, опытная в духовной жизни. С назначением игумении монастырь получил полную самостоятельность и самоуправление.

С южной стороны главного собора находилась ветхая деревянная двухпрестольная церковь во имя Св. Николая и св. благоверного князя Александра Невского. Эта церковь была построена первой, она отапливалась и богослужения в ней совершались в зимнее время. Кроме храмов, в монастырском дворе были построены дом для игумении, трапезная, небольшой деревянный корпус для монахинь, четыре маленьких флигеля для старейших монахинь и лавочка для продажи церковных принадлежностей, религиозной литературы. С южной стороны монастыря находился колодец, выкопанный основателем монастыря С.И. Поляковым. В последнее время, при жизни монахов, колодец пришел в запустение и заливался, но трудами матушки игумении Амфианы он был восстановлен, благоустроен и в нем снова стало много хорошей воды. Рядом с монастырем, с северной стороны, находился скотный двор с необходимыми надворными службами и фруктовый сад. С восточной стороны монастыря, рядом с монастырскою оградою был построен трудами матушки игумении Амфианы, дом для священника, а за дорогою двухэтажная гостиница с номерами для посещающих обитель богомольцев. Рядом с гостиницей расположено монастырское кладбище с небольшой деревянной церковью, освященной во имя преподобного Сергия Радонежского.

Бекреневский Свято-Николаевский женский монастырь Донской епархии просуществовал до 1929 года. В середине 20-х годов прошлого века местные власти приняли решение о закрытии Бекреневской обители, в которой насчитывалось 66 сестер. В 1928 году монастырские земли были переданы артели по совместной обработке земли, преобразованной в 1929 году в коммуну «Правда». Коммуне было передано и монастырское подворье. До 1930 года часть сестер проживала при храме, остальные – у родственников, в соседних станицах и хуторах. В июле 1930 года игумения Валериана, монахини Митрофания, Алевтина, Нафанаила, Никодима, Сергия и Феогноста были арестованы по подозрению в агитации против коллективизации, укрывательстве «антиреволюционных элементов». 13 сентября 1930 года игумения Валериана и сестры были осуждены тройкой ОГПУ Северо-Кавказского края по ст. 58/10 УК на 5 лет ссылки в Северный край. Оставшиеся насельницы, надеясь на скорое возвращение игумении Валерианы, избрали своей руководительницей казначею монахиню Марию (Панченко). 30 декабря 1930 года 53 сестры, священник монастырской церкви, а также несколько мирян были арестованы. 2 июня 1931 года тройка ОГПУ Северо-Кавказского края приговорила: трех человек к 10-ти годам лагерей, восемь человек – 5-ти годам лагерей, 21-го человека – к 3-м годам лагерей, 24 человека – «высылке в Северный край» на 5 лет. Четыре сестры были лишены права проживания в 12-ти населенных пунктах в течении 3-х лет.

В 50-х годах прошлого столетия монастырь был полностью разрушен. Сейчас на месте разрушенного монастыря установлен поклонный крест. 26 января 1990 года президиумом Ростовского областного суда осужденные в 1931 году насельницы были реабилитированы как жертвы политических репрессий.

Источник

Бекреневский Монастырь, урочище. Бекреневский Свято-Николаевский монастырь.

Карта и ближайшие объекты

Статьи

Бекреневский Свято-Николаевский монастырь находился в юрте Мариинской станицы (ныне Константиновский район). Первоначально монастырь был мужским, но 7-20 июля 1910 года по ходатайству Высокопреосвященнейшего Архиепископа Донского Владимира I распоряжением Святейшего синода он был преобразован в женский. Освящение соборного храма совершилось 29-30 июня 1913 года.

Кроме храмов в монастырском дворе находились следующие здания: дом для игумении, трапезная, небольшой деревянный корпус для сестер, с весьма тесными кельями, четыре маленьких флигеля для старейших монахинь и свечная лавочка.

Рядом с монастырем, с северной стороны, находился скотный двор и фруктовый сад, в котором находились пещеры с закрытым ходом, вырытые основателем монастыря С.И. Поляковым. С восточной стороны монастыря, рядом с монастырскою оградой, находился дом для священника, а за дорогою — двухэтажная гостиница с номерами для посещавших святую обитель богомольцев. Рядом с гостиницей располагалось монастырское кладбище с небольшой деревянною церковью во имя Преподобного Сергия Радонежского. Главной святыней этого монастыря была Козельщанская икона Божьей Матери.

В 1929 году Бекреневский монастырь был закрыт советской властью. Его жители были подвергнуты репрессиям. В монашеских кельях поселились члены сельхозкоммуны под горьким названием «Правда». Впоследствии монастырь был разрушен до основания. Икона Козельщанской Божией Матери была утрачена. В 1960-х годах был разрушен закрытый до этого, оскверненный, превращенный в склад храм Святителя Николая в станице Мариинской.

Прошли годы, усилиями православных станичников стал восстанавливаться в станице Мариинской Николаевский храм. На месте разрушенного Бекреневского монастыря был воздвигнут памятный крест, к которому ежегодно 22 мая совершаются крестные ходы, собирающие сотни верующих, проводятся торжественные богослужения.

http://konstantinovsk.ru/history/ Сведения взяты из краеведческой разработки «Бекреневский Свято-Николаевский женский монастырь Донской епархии», предоставленной храмом Покрова Пресвятой Богородицы города Константиновска

Среди участников тех героических сражений был и казак Марьинской станицы урядник Сергей Иванович Поляков, который, видя мучения своих раненых товарищей и сознавая тяжесть их положения, усердно молился, обращаясь молитвой к св. Николаю Чудотворцу, о сохранении его от смерти. Он дал при этом обет по возвращении домой устроить на свои средства колодец, который находился бы вблизи дороги, чтобы утомленные путники могли утолить свою жажду. Искренние молитвы, обращенные к св. Николаю Чудотворцу, сохранили жизнь Полякову, а по возвращении домой он исполнил данное обещание и избрал местом для колодца Бекреневскую балку. Избранное место по церковному чину было освящено приходским священником отцом Терентием Афанасьевым. Вскоре после начала работ колодец был готов. На глубине 6 сажень (1сажень = 213 см) появился обильный ключ, из которого била вода с большой силой и хорошего качества. В довершении работ колодец был оборудован деревянным срубом с крышей, под которой был установлен образ святителя Николая Чудотворца. По окончании работ источник был освящен по церковному чиноположению. Возможно, на этом история этого источника и была бы закончена, но 25 мая 1867 года произошло очень важное для России событие.

В этот день чудом и милостью Божией от террористического акта был спасен Государь Император Александр Второй. Желая увековечить это событие в памяти потомков, ближайший друг и советник С.И. Полякова по устройству колодца хорунжий станицы Марьинской Иван Васильевич Стефанов вместе с торговцем С.С. Абросимовым послали императору телеграмму, в которой выразили чувство радости по случаю спасения жизни Государя Императора и предложили в память сего события пожертвовать 1000 рублей на украшение храма, а также возвести над вырытым ими колодцем часовню и совершать ежегодно 9 мая крестный ход из станицы Марьинской до Бекреневского колодца. В ответ на телеграмму от Марьинского станичного правления 30 июня 1867 года последовал на имя Стефанова ответ: «Сыскной начальник 1-го Донского округа предписанием от 29 июля 1867 года N2 1002 дал знать Марьинскому станичному правлению, что Военный Министр от 6 июля N2 1906 уведомил г. Войскового Наказного Атамана, что Государь Император Высочайше повелеть соизволил благодарить хорунжего войска Донского Ивана Стефанова и Шуйского торговца Стефана Абросимова за выраженные ими в телеграмме от 1-го сего июля верноподданнические чувства по случаю покушения на жизнь Его Императорского Величества 25 мая сего года и за пожертвование в память этого события тысячи рублей серебром для украшения храмов Божьих, при чем Его Императорскому Величеству благоугодно было изъявить согласие на совершение ежегодно 9 мая крестного хода из станицы Марьинской до криницы Бекреневской и сооружении на кринице часовни».

С этого времени ежегодно к часовне стали совершаться крестные ходы, которые совершались при многочисленном стечении народа не только станицы Марьинской но и многих других станиц и с большой торжественностью. С этого же времени Бекреневская криница стала почитаться у благочестивых людей особым святым местом. По православным праздникам и в дни крестного хода на богослужения, по свидетельству очевидцев, собиралось до 500 человек. Маленькая часовня не могла вместить всех паломников. Именно тогда возникло предложение о строительстве православного храма. Такой случай представился только в 1888 году.

25 июля 1895 года указом Св. Синода за N2 348 подворье было преобразовано в Свято-Николаевский Бекреневский монастырь. На содержание и обустройство монастыря Иван Васильевич Стефанов в разное время пожертвовал деньгами, землей и предметами церковного убранства на сумму до 70 тысяч рублей. Первоначально монастырь был мужским, но в 1910 году, по ходатайству Высокопреосвященнейшего Архиепископа Донского и Новочеркасского Владимира перед Святейшим Синодом, он был преобразован в женский. Обитель под руководством игумении Старочеркасского монастыря Иннокентии, в ведении которой поручен был Бекреневский монастырь, привели в порядок. Это еще больше стало привлекать паломников. Много сил приложили монахини монастыря и игумения Иннокентия к завершению строительства соборного храма. Его освящение состоялось 30 июня 1913 года. После освящения над монастырем была поставлена игумения Амфиана, избранная из Старочеркасских монахинь, опытная в духовной жизни. С назначением игумении монастырь получил полную самостоятельность и самоуправление.

Рядом с монастырем, с северной стороны, находился скотный двор, с необходимыми надворными службами и фруктовый сад. С восточной стороны монастыря, рядом с монастырскою оградою, был построен трудами матушки игумении Амфианы дом для священника, а за дорогою двухэтажная гостиница с номерами для посещающих св. обитель богомольцев. Рядом с гостиницей расположено монастырское кладбище с небольшой деревянной церковью, освященной во имя преподобного Сергия Радонежского.

Под управлением матушки игумении Амфианы находилось 6 монахинь, 9 инокинь и 67 послушниц, состоящих на испытании. Все они безпрекословно во всем подчинялись своей духовной наставнице матушке игумении и всякое дело делали не иначе как с ее благословения.

В июле 1930 года игумения Валериана, монахини Митрофания, Алевтина, Нафанаила, Никодима, Сергия и Феогноста были арестованы по подозрению в агитации против коллективизации, укрывательстве «антиреволюционных элементов». Поводом для ареста послужили беспорядки в самой коммуне, совпавшие с престольным праздником обители 22-25 мая 1930 года. На праздник съехалось, по оценке властей, около 3 тысяч человек. Одновременно в эти дни из коммуны вышли пять человек, недовольные обобществлением скота и предпринявшие попытки самовольно забрать его из общественного стада. Власти инкриминировали монашеской общине организацию беспорядков. 13 сентября 1930 года игумения Валериана и сестры были осуждены тройкой ОГПУ Северо-Кавказского края по ст. 58/10 УК на 5 лет ссылки в Северный край. Оставшиеся насельницы, надеясь на скорое возвращение игумении Валерианы, избрали своей руководительницей казначею монахиню Марию (Панченко). 30 декабря 1930 года 53 сестры, священник монастырской церкви, а также несколько мирян были арестованы. 2 июня 1931 года тройка ОГПУ Северо-Кавказского края приговорила: трех человек к 10-ти годам лагерей, восемь человек – 5-ти годам лагерей, 21-го человека – к 3-м годам лагерей, 24 человека – «высылке в Северный край» на 5 лет. Четыре сестры были лишены права проживания в 12-ти населенных пунктах в течении 3-х лет.

В 50-х годах прошлого столетия монастырь был полностью разрушен. Сейчас на месте разрушенного монастыря установлен поклонный крест.

26 января 1990 года президиумом Ростовского областного суда осужденные в 1931 году насельницы были реабилитированы как жертвы политических репрессий.

Источник