буддийские храмы на байкале

Зачем ехать в байкальские дацаны

Как ламы помогают исполнить желания и почему нельзя показывать пальцем на буддийские статуи

Байкальский дацан — место силы, веры и спокойствия. Яркие многоцветные строения с загнутыми вверх углами крыши погружают в атмосферу востока, а в воздухе разлито миролюбие. Здесь не принято громко разговаривать, чтобы не заглушать тихие молитвы.

Дацан — это буддийский монастырь и университет у российских бурят. На территорию нашей страны учение Будды проникло в середине XVII века. Буддизм — одна из древнейших мировых религий, и на протяжении 2500 лет остается самой мирной. Ее целью является избавление от страданий и помощь живым существам в обретении непреходящего счастья. Конечная цель буддизма — достижение состояния просветления, то есть состояния Будды. Первый буддийский монастырь, Цонгольский дацан, был основан в Бурятии в 1730-х годах. Бурятские буддийские храмы создавали по образцу тибетских и монгольских, которые, в свою очередь, копировали индийские монастыри.

Дацаны предназначались для жизни и религиозной практики монахов, входящих в общину, и для обучения молодых послушников. У самых крупных было три факультета — общий или философский, медицинский и тантрический. В небольших дацанах был только общий факультет. На тантрический факультет принимали только монахов, получивших общую философскую подготовку. На обучение на философском факультете уходило около пятнадцати лет. Как правило, родители отдавали детей в монастыри в очень раннем возрасте.

Дацаны на протяжении многих лет были центрами изучения тибетской и индийской медицины. В них собирали и переводили медицинские трактаты, открывали школы и лечебницы. Лекарства привозили из-за границы или собирали местные травы.

Мрачные времена настали для буддистов в 30-е годы XX века. Дацаны закрыли, тысячи лам отправили в лагеря или расстреляли. Восстановление буддийских храмов началось после Второй мировой войны. В 1945-м году недалеко от Улан-Удэ начали строительство Иволгинского дацана. С годами из крохотной постройки он превратился в удивительной красоты монастырь. Сегодня здесь более ста учеников.

На территории дацана живут ламы, среди которых есть настоятель монастыря, штатные и служивые ламы, врач и ученики. Ежедневно утром и днём они молятся за благополучие живых и за упокой ушедших. В общине ведут приём астрологи и врачи, проводят лекции по буддийской философии.

На территории Байкала живут буряты, часть из которых — буддисты, они регулярно посещают дацаны. Туристов здесь тоже встречают дружелюбно. Особенность дацанов на Байкале в том, что их строят из дерева, а не из камня, как тибетские.

Иволгинский дацан

Самый известный на Байкале — Иволгинский дацан в Республике Бурятия, в селе ВерхняяИволга. Из Улан-Удэ можно добраться на автобусе до Иволгинска, а оттуда до монастырского комплекса ходят микроавтобусы. Во время важных богослужений автобусы из бурятской столицы идут прямо до дацана.

История Иволгинского дацана не такая уже древняя, но все, кто хоть раз посетил это место, уверяют, что это место необыкновенно сильное воздействует на духовный мир и энергетику человека. Дружелюбие и теплота по отношению ко всем посетителям, вне зависимости от их веры, — самая главная особенность Иволгинского дацана.

Священная реликвия Иволгинского дацана — это Хамбо-Лама Итигэлов, который был духовным лидером буддистов Бурятии. Его нетленное тело — святыня бурятского народа и главная реликвия всех буддистов России. Его душа и тело уже больше 90 лет погружены в нирвану. В позе лотоса Хамба Лама просидел в кедровом коробе 75 лет, и в 2002 году его перенесли в Иволгинский дацан.

Учёные провели анализ волос, ногтей и кусочка кожи Хамбо-Ламы. Он показал, что никаких разрушительных процессов в организме не происходит. Никаких следов бальзамирования и мумификации учёные тоже не выявили. Летом температура воздуха в Бурятии достигает 40 градусов, но тело Итигэлова не разлагается. В мире больше нет ни одного официально зарегистрированного факта такого явления.

Увидеть нетленное тело Итигэлова и поклонится ему могут все желающие — и буддисты, и православные, и мусульмане, и даже неверующие. Но это возможно лишь восемь раз в году, в дни главных буддийских праздников. Ежегодно список праздничных дат обновляется, их можно узнать, позвонив в дацан по бесплатному номеру 8-800-1003-108 в рабочее время.

Говорят, что если дотронуться до тела Пандито Хамбо-ламы Итигэлова, уходят недуги и сбываются желания. Нетленное тело находится в отдельном здании дацана.

На территории Иволгинского монастыря расположены 10 храмов, часть из которых открыты для туристов. Они отличаются по размеру, году постройки и назначению. Например, Гунрик дуган — это храм, посвящённый будде Вайрочана, а Джуд дуган — тантрический храм. Храмы построены в китайско-тибетском стиле: яркие, многоцветные, с загнутыми вверх углами крыш.

Стоит заглянуть и в оранжерею со священным деревом Бодхи. Это пятое поколение дерева. Когда-то, 2500 лет назад, медитируя именно под деревом Бодхи, принц Гаутама достиг просветления и стал Буддой.

Буддийский храм в Иркутске

Не выезжая из Иркутска, можно посетить первый Буддийский храм в истории города. Этот дацан основан в начале 2000-х годов, сейчас вокруг него разрастается традиционный Буддийский комплекс. По утрам в парке предместья Рабочее можно услышать мелодичное пение лам во время утреннего молебна. Между деревьев у храмового комплекса стоит ослепительно белая ступа «Лотос» — символ безупречно чистого ума Будды. Сам религиозный комплекс ориентирован на людей, прежде всего с благими намерениями, поэтому дацан может посетить человек любой национальности и веры. С утра и до самого вечера без выходных ламы ведут прием прихожан. Они могут дать человеку мудрый совет или провести ритуал. На территории есть кафе с национальной кухней.

Усть-Ордынский дацан

Усть-Ордынский дацан расположен в 70 километрах от Иркутска. Новое здание дацана построено в 2010 году на месте одного из старейших храмов, который существовал с 1919 года. По словам старожилов, в этом дацане были хорошие лекари, которые собирали целебные травы в окрестностях. В советское время дацан был закрыт, бронзовые статуи будд увезли в Иркутск на переплавку, другие материальные ценности разграбили, а лам арестовали. Сейчас на территории можно увидеть деревянный трёхэтажный этажный Согчен дуган — центральные ворота. Рядом возведены кузница, юрта, четыре молитвенных цилиндра и мастерские народных промыслов.

Хойморские дацаны

В трёх часах езды на автомобиле от Иркутска, в окружении гор, водопадов и целебных источников, расположены Хойморские дацаны в поселке Аршан. Новый Хойморский дацан «Дэчен Равжалин» находится прямо на въезде в Аршан. Второй дацан — старый, Хойморский дацан «Бодхидхарма». Добраться до него можно, перейдя мост через реку Кынгаргу. Найти дорогу к дацанам всегда помогут отзывчивые местные жители. На территории дацана есть две ступы и молитвенный цилиндр Хурдэ — это традиционное для буддизма специальное сооружение, внутри которого находится священный текст. На самом цилиндре начерчена на тибетском языке универсальная мантра «Ом мани падмэ хум». Энергия этой мантры помогает в разрешении трудностей. Медленно вращая цилиндр по ходу солнца, вы увеличиваете эту энергию, усиливая мысли для реализации задуманного вами благого пожелания.

В 40 километрах от посёлка Аршан в посёлке-курорте Нилова Пустынь в горах скрыт еще один дацан. Он построен на священной горе Бурхан Баабай в сосновом лесу. Для местных она является культовым местом. Туристов там гораздо меньше, чем везде.

Как вести себя в дацане

Правила поведения в дацане негласные: лама или монах вряд ли будут делать замечания посетителям. Но если вы будете их соблюдать, это поможет чувствовать себя в дацане комфортно и никого не смущать.

Источник

Иволгинский дацан — центр буддизма в России

Иволгинский дацан — самый известный буддистский храм не только в Бурятии, но и по всей России. Он расположен в 36 километрах от Улан-Удэ в Средней Иволге. Храмовый комплекс является одним из ключевых мест паломничества для буддистов со всего мира.

История дацана

При этом, строительство дацана началось относительно недавно. В 30-е годы прошлого века вся буддистская традиция в России была фактически полностью уничтожена силами Советов. Только к концу Великой Отечественной войны, когда в отношениях религий и государства наступила относительная оттепель, дацан разрешили построить. Данное событие задокументировано Постановлением Совета народных комиссаров Бурят-Монгольской АССР от 2 мая 1945 года за № 186-ж «Об открытии буддийского храма „Хамбинское Сумэ“ в улусе Средняя Иволга».

Буддистская община тут же начала сбор средств на строительство дацана. Верующие из закромов доставали священные артефакты и религиозную утварь, отправляя их в Среднюю Иволгу. На собранные средства удалось построить небольшой деревянный дом. Возводили его, в том числе, будущие прихожане храма.

Всего через полгода после разрешения на строительство, 12 декабря 1945 года, в деревянном дацане состоялась первая открытая служба “Сахюсан хурал”. А в феврале следующего, 1946 года, в Средней Иволге провели первые новогодние службы — с соблюдением всех религиозных обрядов и канонов.

В 1951 году для монастырского комплекса выделили землю. На полученной территории возвели жилые дома для лам, хозяйственные и служебные здания. Много позже, в 70-х, построили большинство храмов дацана.

В 1970 году построен второй восьмистенный Цогчен-дуган, с возведением в 1976 году третьего (современного) соборного храма, преобразованный в Деважин Сумэ. В в 1991 году на территории дацана был создан Буддийский университет.

Источник

Бурятское чудо. Как российский лама стал божеством для иностранцев

УЛАН-УДЭ, 10 мая — РИА Новости, Антон Скрипунов. В России немало буддийских святынь, но, пожалуй, главная — это Иволгинский дацан в Бурятии. Корреспондент РИА Новости побывал в центре российского буддизма и выяснил, какие чудеса надеются увидеть паломники и почему сами монахи не особо в них верят.

Лама нетленный

Центр традиционной сангхи России (крупнейшей в стране буддийской религиозной организации) в Бурятии знают и глубоко почитают все, вне зависимости от национальности и вероисповедания. Стоит неправильно произнести название, местные незамедлительно поправляют: «Иволгинский (ударение на третью гласную. — Прим. ред.)!» Здесь любой знает дорогу к святыне.

Солнце только что появилось из-за гор, а у входа в дацан уже припарковалось несколько автобусов с монгольскими номерами. Паломники разного пола и всех возрастов выстраиваются возле небольшой кабинки. Через минуту-другую они преображаются — все в расшитых золотом национальных костюмах. Вот человек на костылях догоняет своих, а жена в спешке накидывает на его плечи тэрлэк, легкий монгольский халат. «Мы всю ночь ехали из Улан-Батора, чтобы пораньше сюда попасть. Для каждого из нас это место особенное», — говорит она.

В дацане сообщают, что с 2015 года, когда ввели безвизовый режим с Монголией, из-за границы приезжают каждый день. О том, что монголы тут частые гости, свидетельствуют и стеклянные ящички для пожертвований, набитые рублями вперемешку с тугриками.

Главная святыня Иволгинского дацана — нетленное тело Пандито Хамбо-ламы (титул главы буддистов России) Даши-Доржо Итигэлова. Этот известный религиозный деятель, живший в начале XX века, очень много сделал для развития буддизма в России. В 1927 году он собрал своих учеников и завещал им проверять его могилу каждые 25 лет. Затем, как верят буддисты, сел в позу лотоса и медитировал до тех пор, пока не перестал подавать признаки жизни. В таком положении его и похоронили в специальном кедровом кубе. А в 2002 году тело обнаружили. «Оно было нетленным. На голове даже остались еще черные волосы», — рассказывает один из монахов. Тело Итигэлова поместили в построенный для него дуган (храм-дворец).

У входа в дацан паломников ждут торговки: «Смотрите, какие четки! А это портрет ламы Итигэлова — повесите его дома и обретете благополучие». Тут же можно купить подношения святому монаху — очень распространенный среди посетителей монастыря обычай.

«Приезжают из Европы, Америки, Австралии и очень много из Азии. Буддисты всего мира знают, что бурятский лама, наш современник, сохранился в таком феноменальном состоянии. А поскольку слово «феномен» мы часто ассоциируем со словом «чудо», люди обращаются с какими-то просьбами. Многие потом рассказывают, что Хамбо-лама их выполнил», — говорит пресс-секретарь Иволгинского дацана Алла Намсараева.

К ламе, подчеркивает она, приезжают буддисты совершенно разных направлений. А накануне чемпионата мира по футболу дацан даже посетили две съемочные группы крупнейших мексиканских телеканалов, «достаточно редкие для этих широт гости».

Колыбель российского буддизма

Итигэлов был двенадцатым Пандито Хамбо-ламой, то есть духовным лидером российских буддистов. Этот титул в 1764 году даровала ламе Дамба-Доржо Заяеву сама Екатерина Вторая.

«Но прежде его спросили, какой титул он сам хочет получить. Заяев сказал, что глава буддистов — это «хамбо-лама» и попросил добавить к этому еще и «пандито» — «ученый» на санскрите. Тем самым он дал понять, что буддизм в России напрямую связан не только с Тибетом, но и с Индией», — объясняет лама Иволгинского дацана Борис Балданов.

А началось с того, что императрица Елизавета Федоровна в 1741 году разрешила Заяеву проповедовать среди бурят.

До революции в Бурятии были сотни дацанов с тысячью лам. Но советская власть полностью запретила буддизм — монастыри разрушили, а их насельников либо расстреляли, либо отправили в лагеря. Лишь в 1945 году постановлением Совета народных комиссаров Бурят-Монгольской АССР в улусе Средняя Иволга было разрешено построить дугэн (храм). Монастырь же вновь открылся здесь шесть лет спустя, когда власти выделили землю под дома для лам. Сейчас здесь же находится резиденция двадцать четвертого Пандито Хамбо-ламы Дамбо Аюшеева «Хамбын Хурээ».

Буддизм — крупнейшая религия в регионе. Его исповедуют, как сообщили РИА Новости в информационно-аналитическом управлении правительства Республики Бурятия, 39 процентов населения.

Духовный промысел

Кроме лидера российских буддистов, в Иволгинском дацане проживают десятки лам. Внутри есть небольшие деревянные домики, в которых монахи принимают посетителей. На окнах висят объявления: «Астрология», «Лечение» и другие.

Марина стоит у входа в дом багши (учителя) Дымбрыла Дашибалданова. Она привела к нему сестру с племянником. На вопрос «Зачем?» отводит глаза, делая вид, что не слышит. Зато охотно рассказывает, к кому можно в случае чего обратиться: «В Бурятии многие приходят к ламам. По разным вопросам». Ламам обычно жертвуют столько, «сколько могут, они не просят определенную сумму».

По ее словам, ходят и к шаманам. Правда, среди них «много шарлатанов». «Моя знакомая побывала недавно у шамана. Так он сказал, что у ее мамы скоро будет онкология. Но пообещал помочь, за тридцать тысяч», — рассказывает Марина. Если не помог шаман, то обращаются еще к бабушкам. «Мы вообще тут избалованы — столько разных вариантов», — улыбается она.

Лама Дыбрыла Дашибалданов считает, что из-за этого у людей формируется потребительское отношение к вере: «Обычно как бывает: обращается к тебе человек, рассказывает о своей проблеме. И в ходе беседы проговаривается, что до этого побывал у бабки, у шамана, да еще и в православный храм забежал свечку поставить. У людей возникает путаница в голове».

Основная задача лам в этом случае — просвещать. «Лично я считаю, если человек обратился к ламе, то и должен впредь ходить к нему и слушать его советы — почитать мантры, например, и так далее. А не убегать к шаману. И наоборот — пошел однажды к шаману, то пусть только к нему и ходит. Мы не собираемся биться за паству, а просто хотим, чтобы у людей был порядок в голове и душе», — подчеркивает лама.

Аккредитация в нирвану

На Дашибалданова возложена большая ответственность, ведь он еще и ректор единственного в стране буддийского университета «Даши Чойнхорлин». В нем учатся около ста студентов из разных регионов страны. После окончания учебы они становятся ламами.

«Пока мы еще не прошли госаккредитацию, она ведь подразумевает, что мы должны будем преподавать тут предметы, базовые для светских вузов. Пока я не хочу сильно загружать ребят, они и так изучают философию, тибетский, старомонгольский, английский языки».

Университет существует исключительно на пожертвования. Помимо обучения студентов, университет, как и вся традиционная сангха России, вместе с властями региона занимается сохранением бурятской культуры, проводя среди школьников конкурсы на знание бурятского языка, а также соревнования по бухэ барилдаан — бурятской борьбе на кушаках (поясах).

«Бывает, например, приезжает к нам учиться парень из Перми, а его тут недружелюбно встречают: мол, зачем приехал. И это вдобавок к тому, что его и там, на родине, порицают за то, что подался в буддисты. Мы стараемся учить молодых людей терпимости. На конкурсах по бурятскому языку ребята из разных частей региона могут пообщаться друг с другом на своем диалекте, а не сидеть во дворах и бездельничать, говоря, что буряты здесь бесправное меньшинство. То же самое с борьбой — у людей, занимающихся спортом, просто нет времени на всякую ерунду», — объясняет лама.

Радна Ринчинов учится тут уже седьмой год. Говорит, когда решил стать ламой, вовсе не задумывался о таких сложных вещах, как «избавление от страданий», «выход из цикла перерождений», что считается целью как монахов, так и простых буддистов.

«Просто так случилось. У меня родители буддисты, хотя не сказал бы, что фанатики. Я случайно попал сюда — на стройку здания университета. Во время работы обдумывал поступление и решил один год здесь поучиться. Собирался после этого вернуться к мирской жизни, но прошел год, второй, а я до сих пор здесь», — рассказывает он.

«Ничего удивительного»

Радна идет по периметру дацана: каждый, кто вошел на территорию монастыря, должен совершить его троекратный обход по часовой стрелке. По пути встречаются многочисленные хурдэ — молитвенные барабаны, на которые нанесены мантры. Их нужно крутить тоже по часовой стрелке. Тем самым верующие сочетают физическую активность с молитвой, согласно учению Будды, тело и душа тесно взаимосвязаны друг с другом.

Источник

Байкальская сангха: буддийские храмы на озере

Будучи на Байкале, нельзя упустить возможность познакомиться с культурой и религией забайкальских (восточных) бурят — буддизмом. Лучше всего это сделать, посетив самые значимые дацаны Байкальского региона. Первый Байкальский расскажет о самых главных из них — и почему нужно не забыть взять с собой молоко.

Правила посещения

Дацан – буддийский монастырь-университет у бурят. Крупнейшие дацаны включают в себя храмы, жилые дома лам, хозяйственные постройки, торговые лавки и многое другое. Отдельные здания, дуганы, входят в один цельный комплекс зданий, который нужно специальным образом обойти.

На облик байкальских дацанов серьезно повлияли три основных архитектурных школы: тибетская, китайская и монгольская. Довольно серьезно влияние также русского церковного зодчества – первые дацаны строили при помощи русских каменщиков и плотников. Впрочем, в православных церквях на Байкале также можно проследить буддийские мотивы. Религии здесь всегда мирно сосуществовали и дополняли друг друга.

Итак, зайдя на территорию дацана, сначала необходимо совершить гороо –обход дуганов по ходу солнца, что является знаком наивысшего уважительного приветствия.

При входе в дуган нужно снимать головной убор. Внутри дугана все движение совершается также по часовой стрелке.

Внутри нельзя шуметь, шуршать, шаркать ногами, громко разговаривать (тем более по телефону), тыкать пальцами, жевать, держать руки в карманах и т.д.

При выходе из дугана желательно идти, повернувшись лицом к алтарю. Одеваться лучше скромно, чтобы одежда закрывала руки и ноги.

Если вы пришли к ламе или на молебен, то желательно наличие подношений в виде молока, чая, печенья. Иногда при дацанах есть магазины и лавки, где продают то, в чем обычно нуждается дацан.

При входе в дацан принято пропускать вперед мужчин. А женщинам в дни менструального цикла вход и вовсе запрещен.

Иволгинский дацан «Хамбын Сумэ»

Иволгинский дацан – это главный буддийский центр России и памятник истории и архитектуры. Это был первый дацан, который разрешили построить после антирелигиозных гонений советских властей. Начиная с 1946 года в нем постоянно проводятся службы. Постепенно дацан расширялся: в 1951 году власти официально выделили землю для монастырского комплекса, а в 1970-е годы возведено большинство храмов дацана.

В 1991 году при дацане создан буддийский университет «Даши Чойнхорлин им. Дамба Даржа Заяева», где в настоящее время обучаются на четырех факультетах: философском, тантрическом, иконографическом и медицинском.

Осенью 2002 года Иволгинский дацан обрел нетленное тело Хамбо-ламы Итигэлова. Нетленное тело буддийского святого выставляют всего восемь раз в году.

Дацан посещают множество паломников и туристов из разных стран. Добраться до него несложно – он находится всего в 35 километрах от города Улан-Удэ, и до него ходит общественный транспорт.

Гусиноозерский дацан «Даши Гандан Даржалинг» (Тамчинский дацан)

Дацан основан в 1741 году ламой Лубсан-Жимбой Ахалдаевым на правом берегу реки Темник в местности Ундэр-Шихой. Изначально он представлял собой войлочную юрту. Немногим позднее был перенесен на юго-западный берег Гусиного озера к подножию горы Цогто Хонгор, в местность Тамча.

Место под строительство дацана указал будущий Первый Пандито Хамбо-лама (глава буддистов России) Дамба-Даржа Заяев. Долгое время именно Тамчинский дацан был главным духовным центром буддистов в стране.

К середине XIX века в комплекс дацана входило 17 храмов. В 1858–1870 годах бурятское духовенство, заручившись поддержкой администрации Восточной Сибири, отстроило главный храм дацана (цогчен-дуган) из камня. Тамчинский дацан оставался религиозным центром Бурятии и всей России вплоть до 1930-х годов, когда началась масштабная антирелигиозная кампания.

В сентябре 1989 года в фундаменте одного из разрушенных зданий дацана был обнаружен расколотый на 6 частей Оленный камень, датируемый поздним бронзовым и началом железного века. Для реставрации памятника были приглашены специалисты ленинградского Эрмитажа. 15 августа 1990 года состоялось установление Оленного камня перед входом в Цогчен-дуган, предположительно на прежнем месте.

В 1990 году дацан передан Центральному духовному управлению буддистов СССР, началось возрождение монастырской жизни. В июле 1991 года дацан посетил Далай-лама XIV. Из Новосибирска был возвращен дуган Аюши.
1 ноября 1996 года состоялось освящение нового здания дугана Аюши. Тамчинский дацан расположен в 150 км от Улан-Удэ близ дороги, ведущей в Монголию. Добраться до него будет гораздо сложнее из-за отсутствия маршрутов общественного транспорта до самого храмового комплекса. Как правило, до дацана добираются на личном автотранспорте или попутках.

Другие дацаны

Буддийский центр «Ламрим»
Дацан создан относительно недавно, в октябре 1995 года. Первое пожертвование на храм внес сам Далай-лама XIV. В храме проводятся молебны и ритуалы монахами тантрического монастыря Гьюме из Тибета. Основная статуя Будды, высотой два метра, изготовлена в Непале местными мастерами. Статуя полностью заполнена свитками Тантры, также внутрь заложены религиозные реликвии, дарованные Далай-ламой XIV. А еще на территории комплекса расположен ресторан тибетско-монгольской кухни.

Комплекс находится недалеко от центра Улан-Удэ.

Дацан «Дамба Даржалин»
В 2017 году в Кабанском районе Республики Бурятия открылся первый дацан на берегу Байкала – в селе Дулан. Возле дацана возвели 8 монументов нагам вод, каждый из них имеет свои «обязанности». На этом месте ежегодно будут проводиться ритуалы по обращению к ним.

Иркутский дацан «Намжал Чойдоблинг»
Если вы прибыли на Байкал через Иркутск, то стоит обязательно посетить единственный в этом городе дацан. Несмотря на то, что буддийская община этого сибирского города имеет давние корни, храмовый комплекс был построен лишь в 2006 году. В настоящее время в него входят 15 зданий.

Источник