часовня смоленской иконы божией матери

Кинерма. Часовня Смоленской иконы Божией Матери.

Часовня Смоленской иконы Божией Матери. 18 век. Деревня Кинерма.

Часовня Смоленской Богоматери в Кинерме особенно знаменита тем, что никогда не использовались ни по какому другому назначению, кроме как часовня.

В 30-е годы местные жители отстояли свою часовню и не согласились сделать из нее клуб, несмотря на угрозу ссылки и смертной казни. Тогда властями было решено снести часовню силой.

На разрушительные работы были наняты посторонние работники, а жители деревни ушли на луга, чтобы не видеть разрушения. Сносить часовню начали с колокольни – подпили столбы, обвязали их веревками и стали стягивать вниз. Колокольня, упав на землю, издала такой неестественный звук, что он бы услышан и на лугах, а присутствующие на месте говорят, что им показалось, будто земля разверзлась под ногами. Работники настолько испугались, что отказались продолжать работы по сносу.

До войны так и простояла часовня с разрушенной крышей. Во время войны снова было разрешено проводить богослужения и местные жители смогли починить крышу. После войны вплоть до перестройки ключи от часовни были в сельском совете и местные жители не могли в неё войти. Но в праздники люди все равно собирались на крыльце и читали молитвы. После перестройки начались регулярные грабежи и сохранившийся полностью до 80-х годов иконостас был почти полностью разграблен вандалами.

В современности в Кинерму на престольный праздник деревни День иконы Смоленской Божьей матери (10 августа) приезжает священник и проводит службу.

Фотографии: Илья Тимин, 2015-2017 г.
Летняя и зимняя экспедиция «Православные святыни Пряжинского района Карелии».

Часовня Смоленской иконы Божией Матери в деревне Кинерма на карте:

Смоленская икона Божией Матери, именуемая «Одигитрия»

День празднования: 28 июля

Смоленская икона Божией Матери, именуемая «Одигитрия», что значит «Путеводительница», по Церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский предполагает, что этот образ был написан по просьбе антиохийского правителя Феофила. Из Антиохии святыня была перенесена в Иерусалим, а оттуда императрица Евдокия, супруга Аркадия, передала ее в Константинополь Пульхерии, сестре императора, которая поставила святую икону во Влахернском храме.

Греческий император Константин IХ Мономах (1042-1054), выдавая в 1046 году свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил ее в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес ее в начале ХII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.

В 1238 году по гласу от иконы самоотверженный православный воин Меркурий ночью проник в стан Батыя и перебил множество врагов, в том числе и их сильнейшего воина. Приняв в битве мученическую кончину, он был причислен Церковью к лику святых (память 24 ноября).

Новый список воспринял благодатную силу древнего образа, и, когда русские войска 5 августа 1812 года оставляли Смоленск, икону взяли с собой для охранения от неприятеля. Накануне Бородинской битвы этот образ носили по лагерю, чтобы укрепить и ободрить воинов к великому подвигу. Древний образ Смоленской Одигитрии, взятый временно в Успенский собор, в день Бородинской битвы вместе с Иверской и Владимирской иконами Божией Матери обносили вокруг Белого города, Китай-города и кремлевских стен, а затем отправили к больным и раненым в Лефортовский дворец. Перед оставлением Москвы икона была взята в Ярославль.

Так благоговейно хранили наши предки эти иконы-сестры, и Матерь Божия через Свои образы охраняла нашу Родину. После победы над неприятелем икона Одигитрии вместе с прославленным списком была возвращена в Смоленск.

Празднование в честь этого чудотворного образа 28 июля было установлено в 1525 году в память возвращения Смоленска России.

Источник

Часовня Смоленской иконы Божией Матери (Норфино)

Мiръ Россия Тверская область деревня Норфино Часовня Смоленской иконы Божией Матери (Норфино)

Часовня Смоленской иконы Божией Матери в деревне Норфино — деревянная, построена в конце XIX века в формах, присущих каменному строительству, с элементами декора в стиле ампир. Построена у почитаемого колодца.

Содержание

История [ править ]

Часовня была построена в конце XIX века, расположена в низине у колодца позади домов деревни. По словам местных жителей, в часовне, построенной по случаю падежа скота, находилась икона Смоленской Божьей Матери. Главка была утрачена. Рублена с остатком, обшита калеванным тесом.

По всей видимости, между 2004 и 2009 годами часовня была перестроена.

Постройка принадлежит к простейшему типу клетских часовен, широко распространенных в Тверской области. Квадратный сруб и примыкающий к нему с запада притвор завершены единой крутой двускатной кровлей. На южном и северном фасадах основного объема помещено по одному прямоугольному окну, забранному плоскими коваными решетками. Посередине западного фасада притвора находится небольшое окошко, а вход расположен на северном фасаде притвора. Часовня и притвор соединяются проемом. Внутри стены отесаны, подшит потолок, полы дощатые. На восточной стене сохранился деревянный киот с полуколонками.

Престольные праздники [ править ]

Контакты [ править ]

Адрес: 171125, Тверская область, Вышневолоцкий район, деревня Норфино

Фото [ править ]

Часовня Смоленской иконы Божией Матери (Норфино)

Источник

Кинерма. Часовня Смоленской иконы Божией Матери.

Карта и ближайшие объекты

Статьи

1) Часовня Дмитрия д.Пенгисельга (сер. ХVIII в.)

2) Часовня Смоленской Богоматери д.Кинерма (2-я пол. ХVIII в.) входят в Список объектов культурного наследия (памятников истории и культуры), находящихся на территории Пряжинского муниципального района (по состоянию на 01.01.2012 г.).

Часовня Смоленской иконы Божьей Матери, XVII в.

Первые письменные упоминания о деревне относятся к 1563 году, когда эти земли были внесены в писцовые книги Обонежской пятины. Согласно записям, тогда деревня состояла из четырех хозяйств. У Кинермы оказалась непростая судьба. В конце XVI века, во время войны России со Швецией, деревня была сожжена. Второй раз ее разрушили в XVII веке, во время польско‑литовских набегов. Кинерму отстроили заново, сумев сохранить с тех пор ее облик.

Часовня Смоленской Богоматери в Кинерме особенно знаменита тем, что никогда не использовалась ни по какому другому назначению, кроме как часовня. В 1930-е г.г. местные жители отстояли свою часовню и не согласились сделать из неё клуб, несмотря на угрозу ссылки и смертной казни. Тогда властями было решено снести часовню силой. На разрушительные работы были наняты посторонние работники, а жители деревни ушли на луга, чтобы не видеть разрушения. Сносить часовню начали с колокольни – подпили столбы, обвязали их веревками и стали стягивать вниз. Колокольня, упав на землю, издала такой неестественный звук, что он был услышан и на лугах, а присутствующие на месте говорят, что им показалось, будто земля разверзлась под ногами. Работники настолько испугались, что отказались продолжать работы по сносу. До войны так и простояла часовня с разрушенной крышей. Во время войны снова было разрешено проводить богослужения и местные жители смогли починить крышу. После войны вплоть до перестройки ключи от часовни были в сельском совете, и местные жители не могли в неё войти. Но в праздники люди все равно собирались на крыльце и читали молитвы. После перестройки начались регулярные грабежи и сохранившийся полностью до 80-х г.г. иконостас был почти полностью разграблен вандалами.

В современности в Кинерму на престольный праздник деревни День иконы Смоленской Божьей Матери (10 августа) приезжает священник и проводит службу.

Источник

Часовня Смоленской иконы Божией Матери (Князево)

Мiръ Россия Тверская область деревня Князево Часовня Смоленской иконы Божией Матери (Князево)

Часовня Смоленской иконы Божией Матери в деревне Князево построена по проекту новоторжского городского архитектора С. И. Гребенщикова, утвержденному 14 мая 1884 года, на средства местных жителей в память об освобождении крестьян в 1861 году. Согласно преданию, поставлена на месте стоявшей здесь некогда церкви.

Содержание

История [ править ]

Часовня стоит в западной части деревни, с отступом от линии уличной застройки, в настоящее время расположена на территории музея С. Я. Лемешева, здание которого поставлено на месте церковно-приходской школы. Историческая территория часовни, имеющая прямоугольную форму, была обнесена металлической решетчатой оградой (сохранился только небольшой фрагмент). Часовня построена по проекту новоторжского городского архитектора С. И. Гребенщикова, утвержденному 14 мая 1884 года, на средства местных жителей в память об освобождении крестьян 1861 года. Согласно народному преданию, она поставлена на месте стоявшей здесь некогда церкви. Существующее здание в деталях отличается от проекта, в частности не были выложены рустованные угловые лопатки.

Современное состояние [ править ]

Смотрителем часовни долгое время была тетя Сергея Яковлевича Лемешева — Анисья Степановна, она спасла ее от разрушения в тридцатые годы, но в последние годы часовня нуждалась в реставрации. Больше полувека она находилась в заброшенном состоянии и превратилась почти в руины. В 1989 году, был сделан ремонт на народные средства. Самый большой взнос сделала вдова певца, Вера Николаевна Кудрявцева, затем последовала помощь народного артиста СССР Владимира Васильева, птицефабрики «Тверская», совхоза «Медновский». В 1988-89 годах также было обновлено крыльцо, а внутри сделан потолок.

Престольные праздники [ править ]

Контакты [ править ]

Адрес: 170521, Тверская область, Калининский район, Медновское сельское поселение, деревня Князево

Как добраться: проезд из Твери по Ленинградскому шоссе до Медного, далее до деревни Князево.

Фото [ править ]

Часовня Смоленской иконы Божией Матери (Князево)

Источник

Часовня Смоленской Богоматери в д. Кинерма

Часовня Смоленской Богоматери в Кинерме является одной из редких в Карелии, которая никогда не использовались ни по какому другому назначению. Как же у нее получилось так сохраниться и не сдаться перед многочисленными попытками устроить в ней то клуб, то хранилище?

В 30-е годы местные жители отстояли свою часовню и не согласились сделать из нее клуб, несмотря на угрозу ссылки и смертной казни. Тогда часовню было решено снести и таким образом сломить волеизъявление местного населения. На разрушительные работы были наняты посторонние работники, а жители деревни ушли на луга, чтобы не видеть разрушения. Сносить часовню начали с колокольни – подпили столбы, обвязали их веревками и стали стягивать вниз. Колокольня, упав на землю, издала такой неестественный звук, что он бы услышан и на лугах, а присутствующие на месте говорят, что им показалось, будто земля разверзлась под ногами. Работники настолько испугались, что отказались продолжать работы по сносу.

До войны так и простояла часовня с разрушенной крышей, никто не решался отремонтировать её из-за угрозы своей жизни. Во время войны снова было разрешено проводить богослужения и местные жители смогли починить крышу. После войны вплоть до перестройки ключи от часовни были в сельском совете и местные жители не могли в неё войти. Но в праздники люди все равно собирались на крыльце и читали молитвы. После перестройки начались регулярные грабежи и сохранившийся полностью до 80-ых годов иконостас сейчас практически разграблен. Последние 14 лет в Кинерму на престольный праздник деревни День иконы Смоленской Божьей матери (10 августа) приезжает священник и проводит службу.

Читателям, мы думаем, интересно будет узнать о чудотворной иконе Смоленской Божьей матери, чудом спасшейся при пожаре первой часовни. О чудотворности иконы упоминается уже в рапорте Олонецкого исправника Архипова «О собирании сведений о древних церквах и часовнях» (1873 г.): «Часовни ничего особенного не представляют, замечательных и особо чтимых в оных икон нет, кроме иконы Смоленской Божией Матери, находящейся в часовне, в деревне Кинерме Ведлозерского погоста; документов об этой иконе никаких нет, но предание сохраняется в местности, что после пожара часовни, давно бывшего (времени определить не могут), означенный образ один остался и найден был на поле около полуверсты от деревни; самый образ обыкновенный».

Легенда о том, как икона первоначально попала в деревню, была описана уже в 1894 году в Олонецких губернских ведомостях. Согласно преданию, она была принесена сюда каким-то солдатом, пришедшим в отпуск со службы. Приблизительно дело происходило в начале XVIII столетия.

Перед уходом домой, солдату во сне явилась Богоматерь и просила взять эту икону с собой. При этом ему было указано во сне и место, где он должен искать икону. Проснувшись, солдат нашел икону в указанном месте и, пораженный чудом, взял ее с собой на родину. В пути ему пришлось переночевать у какого-то не то купца, не то священника. Узнав о существовании у солдата такой иконы, хозяину дома захотелось оставить ее у себя. Ночью, когда солдат спал, он вскрыл котомку, где была спрятана икона, а на ее место положил деревяшку.

Утром, не заметив исчезновения, солдат продолжил свой путь. Но похищение не осталось безнаказанным. Как только солдат ушёл, похититель был наказан слепотой. Видя в этом кару небесную, он погнался за владельцем иконы и, признавшись в похищении, вернул её. После этого вернулось к нему и зрение.

Когда солдат пришел на Ведлозерский погост, икона была поставлена в церкви св. Николая Чудотворца. Но видимо Богоматери угодно было избрать для неё другое место, потому что на следующий день иконы уже не было в церкви, а через несколько дней жители деревни Кинермы увидели ее в своей роще, находящейся в центре деревни. Здесь и решено было выстроить часовню во имя Смоленской Божией Матери. Только, по преданию, первоначально место для нее почему-то было выбрано иное, в полях, где на груде камней и поставлена была на время икона. Однако и это оказалось неугодным Богоматери, икона Её снова была найдена в роще. Желая точно испытать, действительно ли это желание свыше, жители несколько раз относили икону в поле, но каждый раз находили ее в роще. Приняв это за несомненное выражение воли Божией Матери, они построили на избранном Ею месте часовню, которая и стоит в роще до сего времени.

Икона была изъята из часовни в 1979 году и перенесена в музей Изобразительных искусств в г. Петрозаводске. Она отреставрирована и сейчас выставлена на постоянной выставке. Но по-прежнему местные жители верят в чудотворность своей часовни. Об этом говорят и предметы одежды, оставленные в часовне. Сюда приносят одежду или платки больного человека, веря в его исцеление.

История часовни – это и история любви к своей культуре и готовности постоять за нее. Простые, по большей части не образованные карелы не позволили себе легко отказаться от наследия своих предков и защищали свою культуру в сложнейшее для нашей страны время, не боясь наказаний и тяжелых последствий.

Источник