черепахи в мифах и легендах
Черепахи в мифах и легендах
Василиса Премудрая запись закреплена
ЧЕРЕПАХА В МИФАХ И ЛЕГЕНДАХ
Что мы знаем о черепахах? Что это рептилии, они же – долгожители планеты Земля. Но это далеко не все, что скрывают от нас черепахи. Черепахи – это одни из самых древнейших животных на Земле. Они приспособились выживать не только на суше, но и в воде. С древних времен люди наделяют черепах мистическими, магическими свойствами.
У многих народов черепахи являются символом мудрости и родовых, семейных связей, преемственности поколений.Словно соревнуясь друг с другом, разные народы земли наделяли черепаху всевозможными замечательными свойствами и качествами.
Китайцы сделали морскую черепаху символом воды, зимы, севера, принципа инь и космического порядка; индийцы видели в Мировой черепахе, удерживающей на своей спине исполинского слона вместе с Землей, воплощение мощи, выносливости, незыблемости мирового порядка; для японцев она знаменовала удачу, опору и долголетие.
Африканцы принимали осторожность, неторопливость, невозмутимость и молчаливость черепахи за эталон мудрости; народы античного Средиземноморья за большую плодовитость признали ее символом плодородия, а за долгожительство провозгласили эмблемой неистребимого жизнелюбия. Во многих традициях черепаха рассматривалась как водный, лунный, женский знак, как олицетворение неуязвимости и бессмертия.
Мировая или Космическая Черепаха в мифах разных народов
В древнем Иране многие были убеждены, что Землю создала змея вместе с черепахой. А аборигены Австралии считают, что только черепаха «высидела» Землю. И даже знают имя этой черепахи – Бедал.
Показать полностью.
И живущие за много километров от Австралии североамериканские индейцы гуроны тоже верили, что именно черепаха создала Землю и держит её на себе. Правда, немаловажную роль отводят индейцы и жабе: когда черепаха приказала собравшимся животным достать со дна Землю, сделать это смогла только жаба. Землю, которую доставала жаба, клали по краям панциря черепахи. И земля быстро увеличивалась в размерах.
Некоторые племена, населявшие теперешнюю Индию, тоже считали черепаху одной из главных фигур в мироздании. Вообще-то, говорит легенда, Землю на своих плечах держит семь слонов, но сами слоны стоят на спине черепахи, а та, в свою очередь, на змее. Если полинезийцы находили умершую черепаху, ей устраивались пышные похороны, как и случайно убитому (например, в порядке самообороны) крокодилу. Некоторые боги даже пользовались черепахами для езды.
Черепаха является эмблемой медлительности, зато во всех прочих культурах она расценивается как исключительно позитивный и необыкновенно содержательный символ.
В мифологии Мировая или Космическая черепаха символизирует начало процесса творения и опору мироздания. Малайцы считали мифическую морскую черепаху Манои создательницей мира. Ирокезы также неспроста называли ее Великой Матерью. В древнеиндийских мифах повествуется о том, как бог-демиург Праджапати, принявший облик гигантской черепахи, сотворил все живые существа.
В тибетской мифологии золотая космическая черепаха явилась Maтeрью богов: водные духи с головами змей, рыб, лягушек и головастиков вылупились из отложенных ею яиц, а однорукие, одноногие и одноглазые атмосферные боги вытопились из ее жира. Сотворив мир, богов и людей, великое первосущество взвалило на свой панцирь всю заботу о поддержании мироздания, превратившись в прочнейший фундамент Вселенной.
Черепаха, как символ плодородия земли и вод, в качестве атрибута сопутствует многим богам: шумерскому повелителю глубин Эа, рожденной из морской пены греческой Афродите, «Матери-Земле» Исонг у ибибио и Але у игбо и т.д. С Геpмесом черепаху сроднило нечто другое, а именно любовь к музыке: бог-посланник, путешествуя по белу свету, нашел однажды черепаший панцирь и изготовил из нeгo первую семиструнную лиру.
Сдружившись с богами, добрейшее cyщество никогда не забывало и о людях. В ряде мифов черепаха выступает не только как демиург, но и как культурный герой, оказывающий человеку всемерную помощь и поддержку: предков индейцев-делаваров она спасла во время Великого потопа, доставив их на своей спине к уцелевшему островку суши; гуронам открыла тайну добычи огня и подарила первый початок кукурузы, а вьетнамцев обучила искусству постройки свайных домов.
Китайские легенды рассказывают, что однажды красавица Жан-Хоа, гуляя, случайно раздавила панцирь небесной черепахи, притаившейся в высокой траве. Красавица была безутешна. И тогда её муж раздал черепки от панциря черепахи людям. Случайно эти черепки попали в землю и, говорят, именно из них появился рис.
Черепахи в мифах и легендах
Черепаха. В древнем Иране многие были убеждены, что Землю создала змея вместе с черепахой. А аборигены Австралии считают, что только черепаха «высидела» Землю. И даже знают имя этой черепахи – Бедал.
И живущие за много километров от Австралии североамериканские индейцы гуроны тоже верили, что именно черепаха создала Землю и держит её на себе. Правда, немаловажную роль отводят индейцы и жабе: когда черепаха приказала собравшимся животным достать со дна Землю, сделать это смогла только жаба. Землю, которую доставала жаба, клали по краям панциря черепахи. И земля быстро увеличивалась в размерах.
Некоторые племена, населявшие теперешнюю Индию, тоже считали черепаху одной из главных фигур в мироздании. Вообще-то, говорит легенда, Землю на своих плечах держит семь слонов, но сами слоны стоят на спине черепахи, а та, в свою очередь, на змее. Если полинезийцы находили умершую черепаху, ей устраивались пышные похороны, как и случайно убитому (например, в порядке самообороны) крокодилу. Некоторые боги даже пользовались черепахами для езды.
Черепаха является эмблемой медлительности, зато во всех прочих культурах она расценивается как исключительно позитивный и необыкновенно содержательный символ. Словно соревнуясь друг с другом, разные народы земли наделяли черепаху всевозможными замечательными свойствами и качествами. Китайцы сделали морскую черепаху символом воды, зимы, севера, принципа инь и космического порядка; индийцы видели в Мировой черепахе, удерживающей на своей спине исполинского слона вместе с Землей, воплощение мощи, выносливости, незыблемости мирового порядка; для японцев она знаменовала удачу, опору и долголетие; африканцы принимали осторожность, неторопливость, невозмутимость и молчаливость черепахи за эталон мудрости; народы античного Средиземноморья за большую плодовитость признали ее символом плодородия, а за долгожительство провозгласили эмблемой неистребимого жизнелюбия. Во многих традициях черепаха рассматривалась как водный, лунный, женский знак, как олицетворение неуязвимости и бессмертия.
Несмотря на столь надежную опору, космическое равновесие в древности было нарушено вследствие какой-то грандиозной катастрофы, вызвавшей обрушение небесного свода. Но китайская богиня Нюйва спасла мир с помощью все той же благодетельницы: отрубив ноги у черепахи Ао, она подперла небо с четырех сторон земли этими импровизированными колоссальными столбами.
Черепаха, как символ плодородия земли и вод, в качестве атрибута сопутствует многим богам: шумерскому повелителю глубин Эа, рожденной из морской пены греческой Афродите, «Матери-Земле» Исонг у ибибио и Але у игбо и т.д. С Геpмесом черепаху сроднило нечто другое, а именно любовь к музыке: бог-посланник, путешествуя по белу свету, нашел однажды черепаший панцирь и изготовил из нeгo первую семиструнную лиру.
Сдружившись с богами, добрейшее cyщество никогда не забывало и о людях. В ряде мифов черепаха выступает не только как демиург, но и как культурный герой, оказывающий человеку всемерную помощь и поддержку: предков индейцев-делаваров она спасла во время Великого потопа, доставив их на своей спине к уцелевшему островку суши; гуронам открыла тайну добычи огня и подарила первый початок кукурузы, а вьетнамцев обучила искусству постройки свайных домов.
В алхимии, нередко прибегавшей к мифическим образам, черепаха использовалась как символ материи в начале процесса преобразования, что вполне coзвучно с оценкой ее творческой роли в мифологии.
Новая гpaнь символики черепахи раскрывается в военном деле Древнего Китая, rде броня ее панциря стала символом воинственности и защищенности. Черное знамя с эмблемой черепахи в знак нeпобедимости императорской армии coпровождало китайское войско во всех походах. Металлические панцири, как cpeдство индивидуальной защиты, носили воины почти всех народов с глубокой дpeвности и до XIX столетия включительно.
В римской армии «черепахой» назывался особый вид боевого построения легионеров. Приблизившись к вражеской цитадели, воины по команде одновpeменно поднимали над головой свои прямоугольные щиты, плотно смыкая их один с другим. Сверху казалось, что кpeпость атакует громадная черепаха с Meдным панцирем, абсолютно неуязвимая для стрел, камней и копий. Штурмуя брешь, пробитую в крепостной стене, римские солдаты поднимались в пролом по щитам своих товарищей. Прикрывая фронт и фланги, легионеры первой шеренги и крайних колонн держали щиты перед собой, а все остальные поднимали щиты над головой, образуя на «верхнем ярусе» свою собственную «черепаху».
Животное, причисляемое в народной традиции к «гадам». Мифологические представления и диалектные названия роднят ее с лягушкой и со змеей. Ряд признаков сближает черепаху также с ящерицей и кротом. По народным легендам, черепаха происходит: из кушанья, которым из жадности не угостили странника (Христа), мать или кума, прикрыв еду миской: — из яичницы, вареников — у украинцев, — из хлеба и печеной курицы — у сербов, хорватов, боснийцев. из ведьмы, которая стирала в праздник и, чтобы ее не заметили люди, легла на скамейку и накрылась корытом — у украинцев; из молодой невестки, которая не приготовила свекру хлеб к обеду и со стыда села на хлебную доску и накрылась квашней — у болгар; из дочки, которая во время приготовления теста срослась с хлебной доской и миской в результате материнского проклятия — у болгар.
В наказание за жадность вареники превратились в черепах, а хлеб с курицей или яичница срослись с миской; ведьма срослась со скамейкой и корытом, а невестка — с доской и квашней, так появилась на свет черепаха. Некоторые украинские легенды связывают происхождение черепахи с гадюкой, которая грозилась умерщвлять людей своим укусом; с летающим змеем, поедающим людей. Черепаха некогда летала, садилась на людей, объедала им носы и выедала глаза. В наказание Бог наградил черепаху тяжелым панцирем. Как змею и других «гадов», черепаху считают ядовитой, а укус ее смертельным.
Черепаху объединяет с «гадами» ее связь с громом, дождем и градом. Чтобы не бояться грома, в Сербии едят яйца черепахи; убиение черепахи вызывает град, а ее переворачивание — дождь, поэтому в Болгарии во время засухи ее переворачивают специально. Запрет убивать черепаху македонцы объясняют тем, что она приносит счастье и просит Бога об урожае.
В болгарских космологических представлениях черепаха, так же как и змея, держит на себе всю землю. Как и змея, черепаха может: добыть «разрыв-траву», с помощью которой можно отмыкать без ключа любые замки — у украинцев, белорусов, сербов, далматинцев, может свистеть — у поляков, также проникать внутрь человека, выводя в чреве человека детенышей и вызывая тем самым появление у него опухолей на шее или на колене — у поляков.
В Полесье наряду с широко распространенным представлением о ведьме в облике лягушки встречается поверье и об обращении ведьмы в черепаху. В таком облике в пасхальную ночь ведьма проникает в хлев и отбирает молоко у чужих коров. Как уж, лягушка или крот, черепаха оказывает влияние на молочность коров. На Украине считают, что у коровы будет больше жирного молока, если в молочное ведро положить черепаху, что корова будет доиться густым молоком, если ей дать съесть черепашье яйцо. Подобно домовому ужу, ласке и кроту в роли покровителей скота, черепаха оказывает благотворное воздействие на свиней. Чтобы свиньи велись и тучнели, в Белоруссии живую черепаху закапывают в свинарнике; в Белоруссии, на Украине и в Болгарии держат ее в ушате, из которого кормят свиней. На Украине черепаху считают полезной и для коров и поэтому ее кладут в ушат с коровьим пойлом.
У народов Мексики — Великая Мать в ее ужасном проявлении. В искусстве и мифологии морская черепаха играет определенную роль как ездовое животные мифических предков. Морская черепаха у индейцев майя — символ богини Луны и Земли, братства животных и человека. В Книге мертвых её изображение означает надежду на долголетие за пределами возрождений.
Индуизм Образ космоса: нижняя часть панциря — символ земного мира, верхняя — небесного. Особенно подчеркивается символизм стабильности: черепаха — обычное основание для самых разных объектов мира (острова Блаженных, небесный трон). Как космическое существо (космический посланец, объект, двигатель Света) черепаха поддерживает Праокеан, а затем слона, на спине которого покоится мир (землетрясения объясняются движением уставшей черепахи). При этом слон и черепаха вместе символизируют два порождающих начала — мужское и женское соответственно. Черепаха Касьяра — северная звезда, первое живое существо, прародитель. Черепаха — второе воплощение (аватара) Вишну, который в её образе поддерживает мир, когда все остальные боги наслаждались амритой. Из спины этой черепахи растёт космическое дерево. Уход черепахи в панцирь символизирует духовную сосредоточенность, возвращение в первозданное состояние. (symbolarium.ru)
Черепаха
(Гийом Аполлинер)
Из Фракии волшебной миру
Как волшебство явил я лиру.
Спешит зверье, оставив страхи,
На зов струны — и черепахи!
Ертель-Тертель
(Доктор Сьюз)
Когда-то и где-то в большом океане,
На солнечном острове Сана-Ма-Сане,
Жил Ертель, жил Тертель — король черепах.
И ахи, и охи, и охи, и ах!
Он в луже на камне прохладном сидел,
Сидел он на камне и в лужу глядел.
Чудесная лужа! Прелестная лужа!
И очень уютная лужа к тому же.
В ней сколько угодно зеленой воды,
И мошек, и блошек, и прочей еды.
И были в ней счастливы все черепахи.
И ахи, и охи, и охи, и ахи!
Но как-то король черепаший сказал:
«Мой трон королевский и низок и мал.
Конечно, я вижу зеленую лужу,
Я камнем прохладным владею к тому же.
Но если бы я еще выше сидел,
О, сколько б я видел! О, чем бы владел!»
О, чем я владею! О, сколько я вижу!
Я вижу корову, и кошку, и крышу!
Я кошки король! Я король стрекозы!
Коровы король, и осла, и козы!
Но этого мало, — нахмурился он. —
А если поднять еще выше мой трон?»
Король огрызнулся: «Ну что там такое?
Кто смеет меня, короля, беспокоить?
Еще благодарен ты должен быть мне,
Что я на твоей возвышаюсь спине.
Ты стой, где стоишь, и веди себя тише.
Хочу я быть выше, и буду я выше.
Подать мне еще шестьдесят черепах!»
И ахи, и охи, и охи, и ах!
И так был сердит он и грозен, что в страхе
Ползли отовсюду к нему черепахи,
Их братья, и сестры, и дяди, и тети,
Которые жили в соседнем болоте,
Их бабки, и дедки, и мамы, и папы
Друг другу на голову ставили лапы.
А Ертель, король и осла, и козы,
Собаки король, и король стрекозы,
Король и забора, и кошки, и крыши,
На троне живом поднимался все выше.
Великий король со своей высоты
Прикрикнул: «Закройте немедленно рты!
Я кошки король, и козы, и вола,
Собаки король, и свиньи, и осла,
Коровы с рогами, и дома с замком,
И синего моря с огромным китом!
Сижу я на небе и правлю с него,
И выше меня уже нет никого!»
Но вдруг он заметил, что в небе луна
Над ним проплывает, кругла и бледна.
И рявкнул король: «Это что там за штука
Торчит в небесах надо мною? А ну-ка…
Молчать. Не позволю. Я выше построю
Свою пирамиду и вдвое и втрое.
Сейчас позову черепах отовсюду —
Хочу я быть выше, и выше я буду!»
И он приказал с королевского трона:
«Подать мне немедленно три миллиона
Шесть тысяч пятьсот тридцать семь черепах!»
И ахи, и охи, и охи, и ах!
И все закричали: «Смотри ты! Смотри ты!
Король знаменитый! Король знаменитый!
По самые уши в грязи он сидит.
Сидит он в грязи, и на грязь он глядит!»
Плясали от радости все черепахи…
И ахи, и охи, и охи, и ахи!
Про Вовку, черепаху и кошку
(Агния Барто)
Случилось вот какое дело —
Черепаха похудела!
— Стала маленькой головка,
Хвостик слишком тонок! —
Так сказал однажды Вовка,
Насмешил девчонок.
— Похудела? Ну, едва ли! —
Девочки смеются.—
Молока мы ей давали,
Выпила всё блюдце.
Черепаха панцирь носит!
Видишь, высунула носик
И две пары ножек!
Черепаха панцирь носит,
Похудеть не может.
— Черепаха похудела!—
Уверяет Вова.—
Нужно выяснить, в чем дело,
Может, нездорова?
Смотрит Вовка из окошка,
Видит он — крадется кошка,
Подошла, лизнула блюдце.
Экая плутовка!
Нет, девчонки зря смеются!
Легенды и мифы о черепахах
Черепаха-воин
Черепаха идет на войну. Выбирая товарищей, отвергает пуму, волка, ястреба, берет с собою кузнечика, шило, щетку, головню, маленьких черепашек и тому подобных персонажей. По пути часть из них или все пропадают. Обычно воину-черепахе каким-то образом удается отрезать голову спящему вождю или его дочери, но враги хватают его. Черепаха притворяется, будто не боится огня, ножа и т.п., поэтому ее топят. Оказавшись в воде, она с триумфом возвращается домой. Встречаются варианты, когда воин-черепаха возвращается домой с полдороги или убит врагами.
Черепаха-чудовище
Группа воинов возвращается из похода. Обнаружив на суше огромную черепаху, люди садятся на нее, прилипают, и рептилия уползает с ними в воду. Основанный на данном мотиве сюжет принадлежит к характерной для индейцев Америки жанровой категории – рассказам о приключениях охотников или воинов. У одного из племен индейцев описывается не черепаха, а змея, причем прилипает к ней не группа воинов, а громовая птица.
Женщина на черепахе
1. По ночам к юноше приходит неизвестная девушка. Он чем-то пачкает ее бедро, утром видит отметину у сестры. По его желанию, сестра проваливается сквозь землю, падает на черепаху посреди моря, рожает дочь. Черепаха берет ее в жены, она рожает близнецов Кремня и Венебожо. Кремень убивает мать при рождении, Венебожо убивает Кремня. Согласно другому источнику, бабка Венебожо, то есть Мать-Земля, есть женщина-Жаба.
2. Женщина на небе вступает в какой-то конфликт с мужем или реже с братьями, сброшена в отверстие в небосводе или случайно проваливается в него. Средний мир в то время покрыт водой. Падающую женщину подхватывают водоплавающие птицы и помещают на спину черепахе. Жаба, бобр, но чаще всего ондатра достает со дна землю. На спине черепахи земля вырастает, превращается в материк. Женщина или чаще ее дочь рожает двух близнецов, один из которых, Кремень, убивает ее при рождении, появившись на свет через бок матери.
Черепаха-ныряльщик за женщиной
1. Жена лосося падает в воду. Лосось обещает ее тому, кто достанет ее со дна. Все птицы и водные животные безрезультатно ныряют, черепаха пять дней ищет женщину, достает, берет в жены.
2. Одна из двух сестер-раковин падает в воду. Кто достанет ее, получит в жены. Это удается мужчине-черепахе, но он отказывается от жены и просит вместо этого красивую одежду (узоры на панцире).
Черепаха-прародитель живых существ
1. Из яйца черепахи возникли две птицы, по-видимому, гусь и гусыня, принесшие грязь со дна первичного океана. При соприкосновении этой грязи с кожей дракона возникла земля. По другому варианту, из яйца черепахи возникло множество живых существ или даже весь мир. Тексты не всегда поддаются однозначному истолкованию, но космогоническая роль черепахи в них несомненна.
Небесная черепаха
Китайские легенды рассказывают, что однажды красавица Жан-Хоа, гуляя, случайно раздавила панцирь небесной черепахи, притаившейся в высокой траве. Красавица была безутешна. И тогда её муж раздал черепки от панциря черепахи людям. Случайно эти черепки попали в землю и, говорят, именно из них появился рис.
Происхождение черепах
Древнеиндийская легенда гласит, что когда-то давно на Земле жили молодые дерзкие великаны, которые посчитали себя выше богов. Боги разгневались на великанов, и разразился между ними страшный бой. Долго он длился, но наконец не выдержали великаны и в панике разбежались кто куда. На поле боя остались только их щиты. Что показать своё могущество, боги вдохнули жазнь в их щиты. И вот щиты тоже расползлись в разные стороны, а потом у них отросли головы и лапы, и они превратились в черепах.
Легенды и мифы о черепахах
Черепаха-воин
Черепаха идет на войну. Выбирая товарищей, отвергает пуму, волка, ястреба, берет с собою кузнечика, шило, щетку, головню, маленьких черепашек и тому подобных персонажей. По пути часть из них или все пропадают. Обычно воину-черепахе каким-то образом удается отрезать голову спящему вождю или его дочери, но враги хватают его. Черепаха притворяется, будто не боится огня, ножа и т.п., поэтому ее топят. Оказавшись в воде, она с триумфом возвращается домой. Встречаются варианты, когда воин-черепаха возвращается домой с полдороги или убит врагами.
Черепаха-чудовище
Группа воинов возвращается из похода. Обнаружив на суше огромную черепаху, люди садятся на нее, прилипают, и рептилия уползает с ними в воду. Основанный на данном мотиве сюжет принадлежит к характерной для индейцев Америки жанровой категории – рассказам о приключениях охотников или воинов. У одного из племен индейцев описывается не черепаха, а змея, причем прилипает к ней не группа воинов, а громовая птица.
Женщина на черепахе
1. По ночам к юноше приходит неизвестная девушка. Он чем-то пачкает ее бедро, утром видит отметину у сестры. По его желанию, сестра проваливается сквозь землю, падает на черепаху посреди моря, рожает дочь. Черепаха берет ее в жены, она рожает близнецов Кремня и Венебожо. Кремень убивает мать при рождении, Венебожо убивает Кремня. Согласно другому источнику, бабка Венебожо, то есть Мать-Земля, есть женщина-Жаба.
2. Женщина на небе вступает в какой-то конфликт с мужем или реже с братьями, сброшена в отверстие в небосводе или случайно проваливается в него. Средний мир в то время покрыт водой. Падающую женщину подхватывают водоплавающие птицы и помещают на спину черепахе. Жаба, бобр, но чаще всего ондатра достает со дна землю. На спине черепахи земля вырастает, превращается в материк. Женщина или чаще ее дочь рожает двух близнецов, один из которых, Кремень, убивает ее при рождении, появившись на свет через бок матери.
Черепаха-ныряльщик за женщиной
1. Жена лосося падает в воду. Лосось обещает ее тому, кто достанет ее со дна. Все птицы и водные животные безрезультатно ныряют, черепаха пять дней ищет женщину, достает, берет в жены.
2. Одна из двух сестер-раковин падает в воду. Кто достанет ее, получит в жены. Это удается мужчине-черепахе, но он отказывается от жены и просит вместо этого красивую одежду (узоры на панцире).
Черепаха-прародитель живых существ
1. Из яйца черепахи возникли две птицы, по-видимому, гусь и гусыня, принесшие грязь со дна первичного океана. При соприкосновении этой грязи с кожей дракона возникла земля. По другому варианту, из яйца черепахи возникло множество живых существ или даже весь мир. Тексты не всегда поддаются однозначному истолкованию, но космогоническая роль черепахи в них несомненна.
Небесная черепаха
Китайские легенды рассказывают, что однажды красавица Жан-Хоа, гуляя, случайно раздавила панцирь небесной черепахи, притаившейся в высокой траве. Красавица была безутешна. И тогда её муж раздал черепки от панциря черепахи людям. Случайно эти черепки попали в землю и, говорят, именно из них появился рис.
Происхождение черепах
Древнеиндийская легенда гласит, что когда-то давно на Земле жили молодые дерзкие великаны, которые посчитали себя выше богов. Боги разгневались на великанов, и разразился между ними страшный бой. Долго он длился, но наконец не выдержали великаны и в панике разбежались кто куда. На поле боя остались только их щиты. Что показать своё могущество, боги вдохнули жазнь в их щиты. И вот щиты тоже расползлись в разные стороны, а потом у них отросли головы и лапы, и они превратились в черепах.