Крещение
Креще́ние –
1) одно из семи Таинств Церкви – духовное рождение ( Ин.3:5 ). После Крещения человек становится членом Церкви, и может принимать участие в Церковных Таинствах.
Участвуя в Таинстве Святого Крещения человек через троекратное погружение в воду с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа очищается от грехов, умирает для жизни греховной, духовно рождается для жизни во Христе, усыновляется Богу, вводится в общение с Церковью;
2) Крещение Господне – событие Евангельской истории, смысл которого состоит в том, что Господь Иисус Христос, не имевший личной необходимости в покаянии (Иоанновом крещении покаяния), крестившись в Иордане, установил Таинство Крещения, низвел благословение на воду, чтобы впоследствии она могла служить средством для совершения этого Таинства в Церкви;
3) двунадесятый Праздник, посвященный воспоминанию и чествованию данного события.
Крестил ли Сам Иисус Христос?
Блаженный Феофилакт Болгарский: “Слыша, что Он крестил, не подумай, что Он Сам крестил: крестили ученики Его, но дело учеников евангелист относит к Учителю. Далее сей же самый евангелист говорит, что «Иисус не крестил, а ученики Его» ( Ин.4:2 ). Спросишь ли «почему Он Сам не крестил»? Узнай. Иоанн прежде сказал, что «Он будет крестить вас Духом Святым» ( Мф.3:11 ). А Духа Святого Он еще не давал, потому что было еще не время. Итак, если бы Он крестил, то или крестил бы без Духа (и чем бы тогда разнился от Иоанна?), или давал бы Духа и прежде времени, а это недостойно Бога, делающего все вовремя. Когда же было время дать Духа? Время после вознесения”.
Источник
Было ли Крещение, которое совершали ученики Христа ( Ин.4:2 ) аналогом современного Таинства Крещения?
До Пятидесятницы (схождения Святого Духа на Апостолов, дня рождения Церкви), их крещение ещё не имело благодатной силы и было крещением покаяния ( Мк.1:4 ), как и у Иоанна.
Сам Иоанн Предтеча, указывая на Мессию, говорит: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня… Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» ( Мф.3:11 ). Как пишет святитель Иоанн Златоуст, «присоединением слов «и огнем» [Иоанн Предтеча] еще более выражает силу и могущественное действие благодати».
Крещение покаяния не заменяло собой Крещения во имя Христово ( Деян.19:1-5 ).
Достаточно ли Крещения для спасения?
Как известно, с рождением жизнь человека не заканчивается, а только начинается. В духовной области аналогичная последовательность: Крещение само по себе, без дальнейшей духовной жизни, не спасительно.
Кто Крестил Благоразумного разбойника?
«…разбойник получил окропление отпущения грехов через таинство воды и Крови, истекших из бока Христа» (преп. Ефрем Сирин).
«Итак, не сомневайся возлюбленный: благодать Божия совершенна; место не препятствует, здесь ли ты крестился, или на корабле, или на пути. Филипп крестил во время пути, Павел – в узах; Христос крестил разбойника на кресте из своей раны, и он тотчас удостоился отверзть двери рая» (свт. Иоанн Златоуст).
Подробнее см. Благоразумный разбойник.
Кто Крестил апостолов и Богородицу?
Плоды Таинства Крещения
В Таинстве Крещения человек получает освобождение от безусловной власти первородного греха. Некрещеный человек в силу первородного греха в сущности не может не грешить, а крещеный, хотя и может грешить, но властен и не грешить. Крещение дарует человеку свободу от тирании дьявола, который не сможет больше властвовать над нами без нашей воли. Крещение не действует автоматически, без нашей веры и покаяния, без соблюдения заповедей семя вечной жизни не взойдёт, а погибнет в нас. Не ведущий духовную жизнь крещёный человек именуется отпавшим.
Крещение в случае смертной опасности может совершить и мирянин
В случае смертной опасности и невозможности доставить к человеку православного священнослужителя, Таинство Крещения может совершить мирянин, который не отрекался от веры и не был двоебрачным. В таком случае этот православный христианин должен взять воду (желательно святую) и трижды возлить на крещаемого со словами: «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца, Аминь. И Сына, Аминь. И Святаго Духа. Аминь». Если человек останется в живых, то Крещение должен довершить священнослужитель.
См. подробнее: О возможности совершения Таинства Крещения мирянами в случае смертной опасности
Можно ли Креститься во второй раз?
Крещение – это духовное рождение, а оно, как и физическое, может быть только одно. В Православном Символе веры четко сказано: «Исповедую едино (одно) крещение…».
Грехи, совершённые после Крещения, омываются в Таинстве Покаяния (исповеди). Это Таинство образно называют вторым Крещением, так как при сердечном раскаянии в своих грехах, человек получает прощение от самого Бога.
Можно ли Креститься, если неизвестно был ли крещён ранее?
«Если о младенце неизвестно, был ли он крещён (т. е. нет свидетелей, которые могли бы точно сообщить об этом), он может быть крещён обычным чином без каких-либо ограничений (Карф. 72; Трул. 84). Опираясь на это же правило, разрешается крестить подкидышей».
Православная энциклопедия. Том 38. М., 2015. С. 656.
«Если взрослый человек, желающий креститься, не знает, был ли он крещен в младенчестве, и нет возможности навести справку об этом, то священнику следует крестить его, так как второе Крещение по неведению не вменяется в вину крещаемому. Так же следует поступать и в тех случаях, когда младенец был якобы крещен мирянином, но не удалось установить, правильно ли было совершено Таинство.
В некоторых областях России в подобных сомнительных случаях совершают так называемое “условное Крещение”, при котором в тайносовершительную формулу добавляют слова: «аще не крещен есть». Такую форму Крещения предлагает Требник митрополита Петра Могилы. Однако, по мнению специалистов в области литургического богословия, древняя Церковь не знала условного Крещения. У католиков условное Крещение вошло в обычай с древних времен».
Настольная книга священнослужителя. Т. 4. М., 1983. С. 236.
О страхе Креститься
Еще в четвертом веке многие жители Византии отказывались принимать Крещение, мотивируя это тем, что не смогут отказаться от привычного образа жизни, любимых дел и увлечений. И в том, что христианская жизнь по Евангелию вовсе не потребует от них столь радикального отказа, убеждал людей в ту пору не кто-нибудь, а сам святитель Иоанн Златоуст: «…Зачем ты убегаешь? Так, скажешь; я не могу соблюсти заповедей. Но разве Бог заповедал невозможное? Разве не позволяется тебе заниматься делами? Разве я отвлекаю тебя от жены? Удерживаю тебя только от прелюбодеяния. Разве от пользования имуществом? От любостяжания только и хищения. Разве принуждаю раздать все? Только немногое, по мере возможности, уделять нуждающимся. Разве принуждаем поститься? Запрещаем только предаваться опьянению и пресыщению. Устраняем то, что причиняет тебе бесчестие, что и сам ты еще здесь, прежде геенны, уже признаешь постыдным и ненавистным. Разве запрещаем веселиться и радоваться? Только бы это было не постыдно и не бесчестно».
Нужны ли крёстные взрослому человеку?
Крестные, или восприемники, обязательно нужны только для детей (до 14-ти лет), для взрослого наличие крестных не обязательно. Когда крестится взрослый, он сам может исповедовать свою веру в Иисуса Христа и хочет принять Святое Крещение для жизни по Его воле. Но поскольку большинство людей крестят в младенчестве, когда ребенок ещё не имеет сознательной веры, не может её гласно исповедовать, за него это делают крестные. Таким образом, детей крестят по вере восприемников и по вере родителей.
Можно ли крестить человека не на его мирское имя? Например, человека зовут Георгий, а креститься хочет с именем Павел
Самый простой и, вместе с тем, самый идеальный случай – это Крещение с тем именем, которое написано в свидетельстве о рождении. Однако наличие нескольких имен у человека с древних времен было явлением обычным, например: Иаков – Израиль; Даниил – Валтасар; Симон – Петр. У многих русских святых тоже было два имени: вел. кн. Ольга (в св. Крещении Елена), вел. кн. Владимир (в св. Крещении Василий), а дети его: св. Борис (Роман) и Глеба (Давид). У монахов почти всегда не совпадает имя мирское и то, которое дается при постриге. А так как в паспорте имя остается прежним, то при оформлении какого-нибудь документа приходится называть прежнее имя.
Главное, чтобы желание иметь иное имя в Крещении не было обусловлено оккультными причинами. Например, скрывать имя, данное в Крещении — явное проявление оккультизма, жизни по воле падших духов.
Что делать, если человека крестили не на его мирское имя, а он не может привыкнуть к новому имени, данному в Крещении? Например, человека Максим, крестили его с именем Сергий, но к этому имени он не может привыкнуть и чувствует дискомфорт
Если человеку не удается привыкнуть к новому имени, то можно поступить так. Пойти в храм, объяснить священнику ситуацию и попросить прочесть «Молитву, во еже назнаменати отроча, приемлющее имя во осмый день рождения своего» (имеется в Требнике). Тогда его имя в Крещении будет Александр. При этом крестить заново такого человека не будут. Определить небесного покровителя нужно по календарю: ближайшее после дня рождения празднование памяти святого Александра.
Как быть, если имени крещаемого нет в святцах?
Если имени крещаемого нет в святцах, во время Крещения человека переименуют с целью обретения православного небесного покровителя. В таком случае имя человека может быть двойным: одно – для всех и общего пользования, а другое – для религиозной жизни. При Крещении выбирается имя, наиболее близкое по звучанию. Так, Яну чаще всего крестят с именем Иоанна, Илону или Нелли – Елена. Некоторые имена в церковной традиции имеют иное звучание, например Светлана – это Фотиния (от греческого photos – «свет»), а Виктория – Ника, оба имени в латинском и греческом означают «победа». Тем не менее, можно выбрать себе имя, которое необязательно будет созвучным мирскому имени крещаемого.
Обязательно ли называть ребенка по святцам?
На Руси существовала благочестивая традиция — называть детей по святцам, то есть в честь святых, память которых выпадает на ближайшие даты ко дню рождения ребенка. Полезно придерживаться этой традиции.
Почему Церковь не поминает некрещеных?
Архимандрит Рафаил (Карелин): «Во-первых, надо осознать и понять, почему Церковь в своих молитвах не поминает некрещеных, почему в этом отношении она так категорична. Ответ один: из-за любви. Благодать церковной молитвы, которую не может воспринять некрещеный, только усугубляет его страдания. Не воспринятая благодать как бы обращается против человека. Чувство потери становится для него особенно ощутительным и острым. Молитва должна соответствовать духовному состоянию человека и степени его восприимчивости. Есть еще метафизическая сторона вопроса, которой мы не касаемся здесь, а именно, некрещеные в загробной жизни остаются под властью демона и в узах первородного греха как проклятия. Они — то темное сокровище вавилонского царя, о котором говорится в Библии. Служить погребение над некрещеными и петь «со святыми упокой» — это значит лгать, и ложью расширять власть демона над ними.»
ответы на вопросы теста
N Вопрос Правильный ответ Комментарий
№1
Слово «крещение» происходит от слова:
2. Христос
Правильно от слова Христос. В старинных рукописях крещение называется хрещением. Если попытаться понять точный смысл современного слова «крещение», то оно означает мистерия Христа, действо Христа.
№2
Таинство Крещения совершается:
1. один раз в жизни
Крещение, как и физическое рождение, возможно лишь раз. «Один Господь, одна вера, одно крещение» (Ефес.4:5); «верую… во едино Крещение во оставление грехов» (никео-константинопольский Символ веры – 381 год).
«Одно рождение с небес. Одно есть от плоти, а другое от Духа, одно есть от смертности, а другое от вечности, одно есть от мужа и жены, а другое от Бога и Церкви. Но и то, и другое есть единожды» (блаженный Августин).
№3
Было ли крещение, которое совершал в реке Иордан Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн, аналогом современного Таинства Крещения?
3. не являлось
Иоанново крещение было ритуальным омовением, закрепляющим внутреннее покаяние, ему не было присуще сакраментальное (таинственное) значение. Этим крещением (омовением) запечатлевалось покаяние, оно сопровождалось исповеданием грехов и готовило Израиля к приходу Мессии.
Крещение Иоанново было не самоцелью, а лишь средством. Иоанн сознавал себя, как Предтеча. Его служение должно было явить Мессию, подготовить народ к принятию обетованного Спасителя (Ин. 1:31, ср. Лк. 3: 3-6, 15-17, Мк. 1:1-8, Мф. 3:1-3, 11-12).
№4
Станет ли после Крещения легче жизнь?
2. Не стоит на это надеяться.
Так же и Христос искушается [диаволом] после крещения, чтобы нам показать, что после крещения нас встретят искушения.
блаженный Феофилакт Болгарский
№5
Чем должно являться крещение для человека?
1. кризисом
Греческое слово «кризис» на русский язык переводится как «суд». Всякий кризис в жизни есть суд Божий, а суд Божий отделяет правду от лжи, суд Божий обнаруживает человеческую неправду.
«Покаяние должно сопутствовать вере во Христа, предшествовать Крещению во Христа, а после Крещения оно исправляет нарушение обязанностей уверовавшего во Христа и крестившегося во Христа.
Я усвоился Богу святым Крещением, на Таинстве Крещения зиждется Таинство Покаяния, Покаянием возвращается усвоение Богу… утрачиваемое… жизнью в области естества падшего».
Епископ Игнатий (Брянчанинов)
№6
В Православии Таинство Крещения совершается в соединении с Таинством:
2. Миропомазания
Именно Таинством Миропомазания. Несмотря на то, что изгнание бесов и наречение имени имеет место, Таинством называется лишь чин Миропомазания.
№7
Через Таинство Крещения мы обретаем:
2. единство со Христом
№8
При Таинстве Крещения не совершается:
5. Чин освящения свечей
Из всего указанного выше при Таинстве Крещения не совершается лишь чин освящения свечей.
№9
Для Таинства Крещения положено использовать святую воду:
1. всякий раз освященную заново
При совершении Таинства Крещения воду положено освящать каждый раз заново.
№10
В древнехристианском документе Дидахи (Учение апостолов) сказано, что крещение должно совершаться в «живой воде». Это значит:
4. что-то иное
Правильно последнее. На самом деле «живой водой» называли воду проточную, то есть воду из реки.
№11
При совершении Таинства Крещения в Православной Церкви используется формула:
2. Крещается раб Божий во имя Отца и Сына и Святаго Духа Правильна вторая формула: «Крещается раб Божий во имя Отца и Сына и Святаго Духа».
Первая, кстати, употребляется в Католической Церкви.
№12
В 1-м послании к Коринфянам, 15-я глава, 29-й стих, апостол Павел упоминает о христианах, «крестящихся для мертвых». Он имеет в виду, что:
1. так крестились некоторые христиане за своих умерших родственников, чтобы те могли воскреснуть;
Правильный ответ номер 1. В те времена была очень сильна мысль, что воскреснут из мертвых только соединенные со Христом. Именно поэтому каким-то образом (сегодня неизвестно как) некоторые христиане крестились «для мертвых», чтобы из мертвых воскресли их близкие (дети, родственники и проч.).
№13
Во время крещения в древности как элемент обряда использовали:
1. мед
Правильно: мед. Мед давали новокрещенным в течение нескольких дней, показывая, что они младенцы в вере (а младенцев в то время подкармливали медом), но в первую очередь потому, что они сподобились новой, светлой, небесной, сладкой жизни в единстве с Господом.
№14
По современным правилам крестить положено:
3. в церкви
Еще Вселенские соборы высказывались, что крестить положено только в храме. Хотя бывают исключения, обусловленные разными причинами, положено совершать крещение именно в храме.
№15
Во времена св. Иоанна Златоустого самым удобным возрастом для крещаемого считалось:
3. возраст около 3-4 лет
Верно – возраст около 3-4 лет. У самого Иоанна Златоуста мы не находим упоминания о возрасте крещаемых, но у его современника, святителя Григория Богослова, читаем: «Что скажем о младенцах, которые не разумеют ни того, что такое благодать, ни того, что такое наказание. Крестить ли их? Непременно, если надлежит опасность. Относительно же прочих я даю совет дожидаться трех лет или немного более, или менее того, чтобы сколько-нибудь могли слышать и повторять нужные слова таинства и если не совершенно, по крайней мере, образно понимать его»
№16
Какого пола, согласно Требнику, должен быть крестный (восприемник) по отношению к крестнику?
1. того же пола
По Требнику, необходимым считается только один восприемник — мужчина для крещаемого лица мужского пола или женщина для лица женского пола. Это связано в том, что после крещения полным погружением в воду, восприемник одевал обнажённого крестного в крестильную рубашку.
№17
Перед совершением Таинства Крещения крещаемый (или его восприемник) торжественно читает:
3. Символ веры
№18
Во время помазания елеем на крещении предписывается помазывать:
чело, перси, рамена, длани.
В переводе на русский язык это: (см. ниже).
Исключите лишнее слово.
3. ноги
Конечно, лишним в этом списке будет слово ноги.
№19
Во время крещения мы надеваем на новокрещенного нательный крест. Сегодня такая традиция. А что предписывает надевать Чин Крещения (помещенный в Требнике) на самом деле?
5. ничего не предписывает
Правилен… последний вариант. Требник, в котором помещен Чин Крещения, не предписывает ничего надевать на новокрещенного. Надевать крест русский обычай.
№20
В первохристианское время самым удачным днем для совершения Таинства Крещения был день Пасхи. В третьем веке сюда присоединяется еще один день. Это день:
2. пятидесятницы
У Тертуллиана читаем: «Наиболее подходящим днем для Крещения является праздник Пасхи, когда и Страсти Господни, во имя которых мы крестимся, уже исполнились… Затем, приятнейшим временем для устроения Крещения является Пятидесятница, когда и Воскресение Господа было явлено ученикам, и была возвещена благодать Святого Духа, и заложена надежда на пришествие Господа». (О Крещении. 19).
№21
В Византии крещение совершалось в разное время: на рассвете, днем, вечером. Но на Руси было выбрано для этого одно время. Какое?
2. утром, перед Литургией
На Руси крестили на рассвете. Преимущественно это был воскресный день, раннее утро. В древних русских Требниках сказано, что Крещение необходимо совершить до начала Божественной литургии, чтобы новокрещенный мог принять участие в Божественной службе и причаститься.
На Поместном Соборе 1917–1918 гг. богослужебный отдел Собора в докладе «Об упорядочении богослужения» касательно Таинства Крещения высказал пожелание вернуться к древнерусской практике и соединять совершение Таинства с общественными богослужениями – «главным образом с литургией». Инициатором предложения был свящ. Василий Прилуцкий: «Новый человек входит чрез это Таинство в церковное общество, а принимается он как-то украдкою, без участия всех членов этого общества. … Я не видел бы ничего предосудительно в том, чтобы крещение совершалось пред литургиею, против царских врат, на виду у всех, торжественно, с проповедью священника. В это время каждый вспомнил бы о своем собственном крещении».
№22
Мы сегодня говорим, что младенцы, как и взрослые, нуждаются в избавлении от первородного греха. И Крещение дает такое избавление. А что по этому поводу думали отцы Древней Церкви?
2. что младенцы имеют первородный грех
Правильно: Младенцы имеют первородный грех.
На Карфагенском Соборе 252 года, на котором председательствовал св. Киприан Карфагенский, было сказано: «…не возбранять [Крещения] младенцу, который, едва родившись, ни в чем не согрешил, кроме того, что, происшедши от плоти Адама, восприял заразу древней смерти через рождение…»
А вот 124-е Правило Карфагенского Собора (418 год): «Кто отвергает нужду Крещения малых, новорожденных от материнской утробы детей, или говорит, что, хотя они и крещаются во отпущение грехов, но от прародительского Адамова греха ничего не заимствуют, что надлежало бы омыть купелью возрождения, тот да будет анафема… И младенцы, никаких грехов сами собою сотворити еще не могущие, крестятся истинно во отпущение грехов … воспринятых от ветхого рождения».
№23
Традиционно считается, что протестанты не признают крещение детей. На самом деле некоторые протестантские церкви совершают над детьми крещение. Какие это церкви? 2. лютеранские Лютеранские. Признавая детское Крещение, лютеране обычно ссылаются на:
а) неосознанную веру, которую имеет младенец (Лютер писал, что вера же не исчезает, когда человек спит);
б) на утверждение, что ребенок крестится по вере родителей (по вере Церкви, как говорят лютеране).
Более того, Лютер писал, что с Крещением младенцев мы не должны медлить, ибо можем быть уверены в их вере больше, нежели в вере взрослых: если последние могут сознательно сопротивляться благодати Божией, то у младенцев сознательного сопротивления быть не может.
№24
Миропомазание по преимуществу:
3. является Таинством усыновления (удочерения) человека Богу
Правильно третье. О истории осмысления Таинства Миропомазания приведем небольшую справку:
Первоначально как на Востоке, так и на Западе Миропомазание понималось как сообщение крещаемому дара Духа Святого. Однако постепенно на Западе акцент в понимании Миропомазания переносился на идею восполнения, или усовершения, Крещения через конфирмацию. Эта тенденция еще ясней проявилась с усвоением самого термина confirmatio, который был впервые употреблен (в глагольной форме) Папой Львом Великим.
«С момента окончательного утверждения этого термина на Западе становится все очевиднее, что конфирмация необходима потому, что в самом Крещении чего-то недостает: или в крещальном обряде, или в том, кто принимает Крещение (например, недостаточный возраст). Это открыло дорогу к новому пониманию конфирмации, согласно которому главное в ней — возможность ответа со стороны взрослого верующего, особенно в том случае, если он был крещен в детстве.
Вся эта история конфирмации на Западе развивалась в русле другой важной эволюции — отделения “водного крещения” от Крещения “Духом”, которое произошло в середине III в. в ходе спора о крещении еретиков. Как только эти два крещения были разделены, конфирмация — отождествляемая со вторым — стала самодостаточным актом и приобрела значение необходимого завершения первого.
Для Востока такое развитие идеи осталось чуждым. Миропомазание не мыслилось как усовершение Крещения, напротив, усовершением называлось само Крещение, на Востоке же Миропомазание понимали именно как помазание (chrisma), которое воспринял Христос — Christos (греч. Помазанник) и которое как преемники Христовы получаем и мы. Бог нас «предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим. 8, 29). В Миропомазании на нас изливается благодать Духа Святого, помазующая нас и уподобляющая Самому Сыну Божию. «Воистину Бог, предопределивший нас во усыновление, соделал нас сообразными славному телу Христа. Будучи же причастниками Христа, вы по праву именуетесь “христами”», — пишет святитель Кирилл Иерусалимский.
Итак, помазание Миром — дар сыновства Богу!
№25
Таинство Миропомазания называется так потому, что:
3. во время этого Таинства совершается помазание миром (благоуханным маслом)
Верно последнее: Во время этого Таинства совершается помазание миром (благоуханным маслом).
№26
Миропомазание над человеком может совершаться максимум:
2. 2 раза
Как это ни странно, но… 2 раза. Напомним, что миром помазывались православные цари и царицы при возведении на царство. То есть они получают первое помазание, как и все христиане, при крещении, а второе – при возведении на трон.
Кстати, теоретически каждый из нас может стать православным царем.
№27
Во время Таинства Миропомазания человек помазывается святым миром
1. 1 раз
Правильно первое: один раз! Один раз, но помазываются разные члены его тела: лицо, руки, ноги.
№28
Таинство Крещения не совершается:
4. совершается всегда
Крестины можно совершать в любой период церковного года.
(вот теперь Вы знаете всё о крещении или почти всё 🙂 Но на самом деле нет преград для изучения всего нового…
эту страницу сайта посетили 638 человек + Вы
