энциклопедия быстрых знаний скандинавские мифы

Рецензии на книгу « Скандинавские мифы » Мартин Доэрти

красивое издание. пока не читала но внешне изумительно, надеюсь и содержание не подведет.

Ок, я не эксперт, но. Перевод просто отвратительный! Иногда явно искажается смысл повествования, а в большинстве случаев переводчик просто дословно переводит английские грамматические конструкции. Читать это невозможно. Верю, что книга в оригинале очень интересная. Жаль потраченных денег.
Из плюсов: очень красивые иллюстрации.

перевод ужасен! Я бы назвала его техническим.

Признаюсь, приступала я к этому произведению, крайне робея, потому что прежде в своем неуёмном любопытстве уже заглядывала в Скандинавские мифы и так заплутала в их Вселенной, что еле выбралась, чуть не свалившись с позором с ветвей Иггдрасиля))) Куча асов, ётунов (существа сродни богам), всевозможных драконов, змей Ёрмунганд, священная корова Аудумбла и коза Хейдрун, карлики-дверги, волшебные предметы (колодец Хвергельмира, проклятый меч Дайнслейф, волшебная цепь Глейпнир). каждый со своим специфическим именем на пол строки. Но, думаю, надо же одолеть непокорную Скандинавию, купила эту книгу. И меня ждал приятный сюрприз. Во-первых, это необычайно подробный источник сведений не только о скандинавской мифологии, но и о главных памятниках исландской литературы, называемых «Младшая Эдда» и «Старшая Эдда». Во-вторых, повествование построено таким образом, что посредством ненавязчивого повторения ключевых имён персонажей, вещей, явлений и связанных с ними событий, информация автоматически откладывается в памяти. И, о чудо! К концу книги все её персонажи тебе как родные, ты в курсе всех их семейных дрязг и перипетий, как будто всё это происходило недавно у тебя на глазах))) Чувствуешь себя гуру скандинавской мифологии))
Однозначно стоит почитать! Впечатлений хватит надолго.

Оформление просто великолепное. Красивая обложка и иллюстрации. Книга определено стоит своих денег. Она будет очень интересна тем, кто интересуется мифологией

Скандинавские мифы. сколько в этом слове магии, согласитесь! При упоминании Одина, Тора и прочих в воздухе повисает аромат геройства, крови и пота, в небе слышатся песни прекрасных валькирий и души воинов восходят для вечной битвы. Вся эта романтика отложилась в памяти современного человека и создала некий культурный пласт в общественном сознании о данной культуре. Но все ли так, как описывают нам мифы? И остались ли они такими, как были во времена викингов? Давайте разбираться вместе с данным талмудом!
Вся книга поделена на 7 частей, которые каждая под определенным углом рассматривает ту или иную сторону мифологии скандинавов и расставляет все точки над и, давайте и мы с вами пойдем по порядку и рассмотрим первую главу под названием…
«СОТВОРЕН МИРА»
В данной главе автор подробно рассказывает нам о сотворении вселенной со стороны викингов, что есть начало всего и откуда взялись всем известные девять миров и древо Игдрасиль! И меня порадовало, что автор не стал брать «новомодные» теории, а взял ту, которая была в действительности, а именно про миры Нифльхейм, Муспельхейм и великую бездну Гиннунгагап…Звучит устрашающе? А ведь именно от туда появился первый ётун по имени Имир, который благодаря почкованию начал создавать себе подобных…да-да, почкование наше все господа!
Миф четко структурирован по хронологии, нет никаких отступлений, которые только запутывают и автор сразу предупреждает про временные анахронизмы, где миф менялся в угоду христианству и «облагораживался» теряя весь северный колорит. В целом таких вставок будет еще много, ведь церковь в свое время жестоко переписывала мифологию скандинавов, создавая более привычную всем систему «ада и рая», которой у Викингов не было и в помине.
__
«БОГИ»
А дальше автор уводит нас в многогранное путешествие по скандинавскому пантеону, рассказывая даже про внучатых племянников, кумовей, братовой сестры у жены сына Тора! То есть…я конечно знал, что богов викингов множество…но что НАСТОЛЬКО! Легкий шок был обеспечен!
И вот тут вступает первый анахронизм, где в большинстве мифов Локи делают ужасным трикстером, который лишь вредил богам и людям. Хотя в реальном мифе он был конечно козлом, но тем не менее помогал богам исправлять свои косяки, а не прятался в кусты и тихонько хихикал оттуда! Он показан хитрым, изворотливым и мстительным богом…Но совсем не злом!
__
«ЁТУНЫ»
А вот тут уже все гораздо интереснее! Кто не знает Ётуны это одна из «божественных» рас, которая могла быть очень прекрасной, но и имела монструозных представителей, таких как Фенрир, Ёрмунганд и прочие! И да, Локи относится к роду Ётунов что бы вы знали и был названным братом ОДИНА, а не Тора!
Ётуны играли в мифологии не последнюю роль выступая как союзники, братья и жены (иногда и мужья) Асам. Но зачастую их описывают как мстительных духов первостихий, которые во время Рагнарёка последуют предназначению и уничтожат мир…
__
«ДРУГИЕ СУЩЕСТВА»
Не только богами и великанами полнится мифология викингов, но и другими существами! Например Норны…предсказательницы судеб, которые живут у корней Игдрасиля и ведают судьбы всего живого…Именно к ним приходил Один (но чаще к Мимиру) за советом. Но не думаю что многие знали…норм было много! Тех же Одина и Фригг можно было отнести к норнам с маленькой буквы. Но всем известные Норны носят имена Урд, Верданди и Скульд («То, что было когда-то», «То, что неизбежно наступает» и «То, что случится в будущем»).Именно эти Норны символизировали три направления времени и неизбежности бытия…
Всем известные воительницы Валькирии…но раньше они представлялись в облике старух «падальщиц». А не прекрасных дев, это тоже очередной анахронизм со стороны христианства!
__
«ЭДДЫ»
А вот эта часть уже напоминает более «научную» по своей структуре и наполнению рассказывая про деление «Эдды в прозе» и «Песенной Эдды», которая наиболее всем известна по мифу о Сигурде, Гудрун и валькирии Брунгильды!
Каждая часть песенной эдды была расписана в подробностях, затрагивая сюжет, основные мысли и то, как это связано с мифологией в целом. То есть показаны даже некоторые отклонения в угоду христианства и видны явные переписки! Увы источники некоторых песен не дошли в истинном виде…
__
«РАГНАРЁК»
Самая пугающая часть…конец мира…смерть всего сущего и финальная битва между богами и великанами! Думаю тут все знают о чем идет речь, что почти все боги погибнут убивая ётунов и мир поглотит огонь…Но с рассветом нового солнца мир возродится, из Игдрасиля выйдут двое спасенных смертных и новые боги войдут в мир, которым им предстанет управлять с пьедестала величественного Асгарда.
Правда одно отличие от других книг про Рагнарек все же есть, автор говорит про конец света, как о чем то уже СВЕРШИВШЕМСЯ! То есть он не пугает нам концом всего сущего, а говорит что боги УМЕРЛИ, мир БОГИБ, Асгард СОЖГЛИ…то есть все уже позади!
__
«НАСЛЕДИЕ СКАНДИНАВСКОЙ РЕЛИГИИ»
Как многие знают расселение викингов по Европе привело к тому, что культурные пласты смешались между собой образую симбиоз из двух-трех мифологий в единый комок, так же произошло и с мифами викингов. Если посмотреть старинные верования и легенды европейского народа, можно увидеть кучу знакомых сюжетов но только с иными именами!
Так же многое отразилось в кульутре нашего времени, тот же Толкин и «Властелин колец», серия игр «Древние свитки» и так далее, где ярко преобладает наследие скандинавской мифологии.
__
«ПРО ИЗДАНИЕ»
Мало того, что тут твердая бумага с невероятными иллюстрациями, так еще и МЕЛОВАННАЯ БУМАГА! То есть это настоящий экспонат для библиотеки, который прослужит долгие годы и еще ваши дети будут узнавать о культуре северного народа с большим интересом!
Отдельным плюсом для меня стало наличие огромного количества иллюстраций, старинных гравюр, фото документов, пергаментов, изображения статуэток, оберегов и прочего. Все это приятно дополняет рассказ и помогает воочию увидеть все величие и красоту описываемого!

Источник

Энциклопедия быстрых знаний скандинавские мифы

Скандинавская мифология. Энциклопедия

МИФОЛОГИЯ ВИКИНГОВ: героический Север и его предания

Всякая мифология — плоть от плоти народа, ее создавшего. В ней, как в зеркале, отражаются характер народа-родителя, ценности, которые он превозносит и лелеет, — и антиценности, им порицаемые и отрицаемые; также мифология, точнее, самый ее дух, находится в непосредственной связи со средой обитания народа-мифотворца. И весьма любопытно сравнивать между собой мифологические системы разных народов, обнаруживая в последних упомянутые выше соответствия и противопоставления. Особенно богатый материал для сопоставлений подобного рода дает Европа — по причине своей компактности в сравнении с другими материками. Чем дальше на север от колыбели цивилизации — Средиземноморья, — тем суровее становится дух мифологии, тем жесточе делаются боги, кровопролитнее битвы, трагичнее конфликты и безнадежнее судьбы. И своего апогея это «нарастание драматизма» достигает в мифологии крайнего европейского Севера — в мифологии скандинавов.

Как писал А.Я. Гуревич в предисловии к русскому изданию «Старшей Эдды» в «Библиотеке всемирной литературы», «образ мира, выработанный мыслью народов Северной Европы, во многом зависел от образа их жизни. Скотоводы, охотники, рыбаки и мореходы, в меньшей мере земледельцы, они жили в окружении суровой и слабо освоенной ими природы, которую их богатая фантазия легко населяла враждебными силами. Центр их жизни — обособленный сельский двор. Соответственно и все мироздание моделировалось ими в виде системы усадеб. Подобно тому как вокруг их усадеб простирались невозделанные пустоши или скалы, так и весь мир мыслился ими состоящим из резко противопоставленных друг другу сфер…»[1] Достаточно сравнить картину скандинавского мифологического мироздания с аналогичной картиной, допустим, мифологии греческой, чтобы почувствовать разницу в мировосприятии народов: студеное безлюдье с редкими хуторами у скандинавов — и напоенные солнцем, плодородные, густо заселенные земли у греков. «Несовпадение менталитетов» столь очевидно, что поневоле усомнишься в правомерности отнесения и греческой, и скандинавской мифологических систем к общей индоевропейской мифопоэтиче- ской традиции.

Первые упоминания о Скандинавии в истории Европы относятся к античности. Древнегреческие моряки рассказывали о плаваниях на север к Фуле Крайней — вероятнее всего, под Фулой подразумевалась западная часть Норвегии или Исландия. Для греков Фула означала предел познанного (и познаваемого) мира; она служила границей Ойкумены. На Фуле, верили греки, обитали загадочные и благословенные богами гипербореи, у которых, бывало, гостил Аполлон[2].

При этом Фула, несмотря на окружавший самый остров и его жителей ореол богоизбранности, была для греков варварской землей, подобной Фракии на востоке, Персии на юге или Иберии на западе. Более того, она находилась в «студеном поясе», в котором, как учил Аристотель, обыкновенные люди жить не могут — слишком уж холодно. И это обстоятельство изрядно умерило интерес греков к новооткрытой территории: остров нанесли на карту — и тем ограничились: повторить маршрут Пифея, обогнувшего Галлию и Британию и добравшегося до Фулы, охотников не нашлось. Постепенно Фула словно бы «выпала» из Ойкумены — как выяснилось впоследствии, на добрый десяток столетий[3].

Скандинавия в IX–XI вв.

Возвращение скандинавов в мировую историю получилось весьма впечатляющим. Северные варвары привели в трепет всю Европу. Начав с покорения ближайших соседей — фризов и саксов, принадлежавших к германским племенам, — норманны, то есть «северные люди», как стали называть скандинавов, ни много ни мало изменили «вектор цивилизации»: до той поры этот вектор был ориентирован с Юга на Север, а с началом викингских походов стал разворачиваться в обратную сторону. Юг нес на Север утонченность культуры, многочисленные технические достижения и религию Белого Бога; Север же, выплеснув на Юг всю свою «периферийную пассионарность», коренным образом изменил этническую карту Европы, наладил морские коммуникации с опорой на Балтику и Северное море — и утвердил на пространстве от Тронхейма до Таррагоны и от Новгорода до Нормандии свой кодекс чести и свою веру, каковая в значительно более поздние времена стала именоваться «мифологией викингов».

«Скандинавские мифы увлекательны сами по себе. Мы не устаем поражаться фантазии древних людей, создавших эти бесконечно разнообразные, одновременно мудрые и наивные, рассказы о богах, великанах и множестве других обитателей мифологического мира. Но если мы попытаемся немного глубже вникнуть в то, что же такое эти мифы, дошедшие до нас из песней «Старшей Эдды» и из пересказов Снорри Стурлусона в его «Эдде» («Младшая Эдда»), мы поневоле задумаемся. Ведь обе «Эдды» — памятники середины XIII века, между тем как Исландия была крещена в 1000 году, т. е. за два с половиной века до этого. Правда, общепризнанно, что мифологические песни восходят к глубочайшей языческой древности. Однако что это значит — «восходят»? Может быть, они сберегались памятливыми исландцами просто как «обломок древней правды», из почтения к предкам и ради их поэтичности? Или, может быть, это просто литературная вариация на мифологические темы, дальний отголосок древних верований? Оба этих предположения не раз высказывались учеными. И все же, как ни невероятным это может показаться, миф не умер в Исландии. Спустя долгие века после принятия христианства исландцы каким-то образом сохранили веру в «старых богов» и реальность мифологического мира»[4].

Среди викингов были и даны (предки современных датчан), и свеи (предки шведов), и норги (предки норвежцев), а также саксы, англы, юты и представители других скандинавских и германских племен, и везде, где высаживались на берег со своих драккаров, где устраивали стоянки и основывали поселения, они возводили «языческие капища поганым идолам». Однако лишь Исландия, заселенная норвежцами около 970 года, смогла сохранить до наших дней, хотя бы фрагментарно, мифологию древних скандинавов.

Вероятно, этому в значительной степени способствовало географическое положение Исландии — острова «на отшибе» северной Европы. Если на материке боги викингов были вынуждены существовать бок о бок с богами других народов (не говоря уже о Белом Боге христиан, чье триумфальное шествие по Европе завершилось к X–XI столетию), то на острове этим богам было привольно и вольготно. Даже христианство оказалось не в состоянии изгнать языческих богов из Исландии, подтверждением чему — современный официальный статус нового языческого культа Асатру как равноправной с христианством религии[5].

Впрочем, подобное «двоеверие», когда древние боги мирно уживались в сознании с «богом иудеев», было характерно не только для Исландии, но и для Скандинавии в целом. Если в других землях правители, принимая крещение и утверждая христианскую веру среди своих подданных, отвергали древних богов и все, что было с ними связано, скандинавские конунги, насаждавшие христианство огнем и мечом, одновременно продолжали верить в Одина, асов и ванов. Характерный пример такого двоеверия — эпизод из «Саги об Олаве сыне Трюггви». Этот норвежский конунг столь ревностно утверждал новую веру, что его именем пугали детей, а исландцы, наслышанные о зверствах Олава в Норвегии, благоразумно решили принять христианство сами, пока Олав не добрался и до них. Тем не менее и поборник новой веры Олав сохранял почтение к прежним богам. Сага гласит:

Гуревич А.Я. Средневековый героический эпос германских народов. — Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о нибелунгах. М., 1975.

Источник

Скандинавские мифы

От Тора и Локи до Толкина и Игры престолов

A Guide to the Gods and Heroes

Скандинавские мифы

От Тора и Локи до Толкина и Игры престолов

A Guide to the Gods and Heroes

отсутствует на складе

Фотогалерея

О книге

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».

В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.

Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.

Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

От автора

Кто такие норвежские или скандинавские боги? Мигранты с Ближнего Востока, совершившие путешествие через Германию и нашедшие новую родину в Скандинавии: люди, как вы и я, только умнее, красивее, цивилизованнее всех нас.

Средневековые христианские ученые хотели объяснить, почему их предки поклонялись ложным богам, и одна из теорий гласила, что дохристианские боги были демонами, злыми духами, посланными сатаной для искушения людей, вовлечения их в грехи и заблуждения. Другая, весьма убедительная теория легла в основу процитированного выше текста Снорри Стурлусона: так называемые боги были, на самом деле, исключительными людьми, переселенцами из Трои, эту идею стали позднее называть термином эвгемеризм.

Для Снорри Стурлусона, исландского ученого, политика, поэта и военачальника XIII в., оставившего нам наиболее полный и систематический свод сказаний о норвежском пантеоне, идея, что скандинавские боги — их называли асами — должны быть выдающимися людьми, представлялась весьма привлекательной.

Потомки проигравших войну троянцев решили мигрировать на север и принесли с собой превосходные технологии и знания народам Германии и Скандинавии. Культура пришельцев превосходила ту, которой обладали более ранние поселенцы, так что те приняли язык явившихся, а после смерти первого поколения переселенцев стали поклоняться им, как богам.

Для кого эта книга

Для любителей истории, фанатов современных супергероев, ценителей скандинавских богов, а также тех, кто хочет больше узнать об Одине и Локи.

Источник

Скандинавская мифология. Справочник, часть 1.

С детства люблю и изучаю мифологию. Особенно нравится искать там архетипы для своих рассказов.
Тем не менее, как-то всё это время избегал скандинавской мифологии, информацию о которой черпал разве что из комиксов Marvel и разных других игр. Решил, что хватит это терпеть и попытался прочитать её основные тексты. Как оказалось, в ней всё очень грустно, по сравнению с другими мифологиями. Никакого чёткого связного канона нет, тексты противоречат друг-другу самым кардинальным образом.
В итоге решил запилить для себя небольшой справочник, в который смогу заглядывать когда мне понадобится информация, а то лезть в сеть за каждой мелочью крайне муторно. Получилось довольно обширно, так что решил поделится им здесь.
Немного информации:
1. В интернет-ресурсах в плане этой мифологии полный бардак, особенно в Википедии. Там статьи очень страдают от непонятно откуда взявшейся инфы без указания источника. Различные сайты пестрят пересказанными мифами, в которых действует принцип глухого телефона.
Указанная здесь информация собрана в большинстве своём из основных текстов по мифологии, то есть Поэтической и Прозаической Эдд, некоторые отдельных произведений научного характера, а также совсем немного из исландских саг, которые упоминают скандинавский пантеон. Плюсом к этому было куплено несколько других справочников, которые указывают в своих источниках авторитетные работы.
2. В мифологии, как и в любой другой, есть ну совсем малозначительные персонажи, кроме имени которых особо и сказать то нечего. Они в список не были включены.
3. Я допускаю, что определённые моменты были упущены. Это пока что самая разрозненная из крупных мифологий, которые я изучал, и собрать всё воедино очень тяжело. Тем не менее я перекопал всё, что мог.
4. Это чисто справочник с краткой информацией о мире и действующих лицах, созданная со вполне определённой целью. В эту цель не идёт подробный пересказ самих мифов.

5. Всего будет 2 части, из-за того, что полностью не влезает. Если это хоть кому-то здесь будет интересно в таком виде, то позже я выложу такой же справочник, рассматривающий крупнейшие героические саги, когда сделаю.

Состоит из 9 миров.

На вершине – Асгард – место, где живут боги рода асов.

Чуть ниже расположен небесный город Альвхейм или Льюсальвхейм.

На земле, в центре, расположен Мидгард.

На северо-западе – Нифльхейм.

На юго-западе – Ванхейм (Ванахейм).

На северо-востоке – Йотунхейм.

На северо-западе – Муспельхейм.

В земле – Свартальвхейм.

Под землёй – Хельхейм (Нифльхель).

Есть Живая Бездна, называется Гинунгагап. В ней с начала времён существовали Муспельхейм, мир вечного огня, и Нифльхейм, мир вечного холода.

В Нифльхейме расположен источник Кипящий Котёл (Хвергельмир), из которого потекло 12 рек Эливагара (Свёль, Гуннтра, Фьёрм, Фимбультуль, Слид, Хрид, Сюлг, Ульг, Вид, Лейфт, Гёлль, Вимур). Ядовитые (буквально) воды столкнулись с огнём Муспельхейма, и из получившегося инея родился инеистый великан Имир (Бримир, Ауртельмир).

Он является первым живым существом. Из разных частей его тела во сне вышли инеистые великаны.

С ним появилась корова, кормившая великана молоком – Аудумла. Она лизала камни и слизывала с них соль. Через три дня из камня сформировался Бури – первое человеческое существо (но не человек нашего рода).

У него был сын Бор (Бёр).

Его жена – Бестла, дочь Бельтара (великана).

У Бора родились первые асы – Один, Вили и Ве.

Они убили Имира и создали из него Землю.

Плоть стала землёй, кровь – мировым океаном, кости – горами, зубы – валунами и камнями, череп – небесами, мозг – облаками, волосы – растениями, а брови его стали огромной стеною, защищающей Мидгард от чудовищ.

Солнцем и звёздами стали искры Муспельхейма.

Вероятно, они были помещены в Альвхейм. Солнце – Альврёдуль (Светило Альвов).

Радуга – мост между Асгардом и Мидгардом. Называется Биврёст, охвачен огнём, что пожирает всех, кроме асов.

1. Асгард. Мир богов рода асы, эйнхериев, валькирий, норн.

Предоставлено 12 богов-асов, тем не менее, их на деле больше, включая жён каждого из них. Делится на множество владений и чертогов, каждое из которых принадлежит определённому асу.

Асы – боги основного рода. Произошли от Бора. Выделяют 12 из них – членов Совета Асов. По некоторым данным, все асы могут менять облик по своему желанию, в некоторых же источниках указывается, что конкретный ас обладает способностью превращаться только в определённых существ. Не стареют из-за молодильных яблок, но вполне смертны от физического урона. Если погибнут в бою, тут же воскресятся в Асгарде (вероятно, в Вальхалле), если же их убьют скрытно или противник не оказывает сопротивления, бог-ас отправится в мир мёртвых Хельхейм. В некоторых источниках указывается их количество – 27 известных асов и 22 известных асиньи, но это очень неточная информация.

Дисы или Идизы – божественные девы, духи-хранители, духи судьбы, предсказательницы. К Дисам причисляют Норн, Валькирий, прочих мифических дев. Если завладеть одеждой предсказательниц, то ты берёшь над ними власть.

Валькирии – весьма неоднозначная раса (раса ли?). Девы-воительницы, летают на крылатых конях (или с помощью особых одеяний из перьев птиц) над полем боя и выбирают лучших из павших, чтобы они стали эйнхериями. Крайне сильны, владеют рунами мудрости. Возможно, их сила заключается в их девственности, во всяком случае так было у Брунгильды. Прислуживают Одину на пирах.

Эйнхерии – сильнейшие из павших воинов, избранные валькириями или самим Одином для сражения в будущем Рагнароке. Обитают в Асгарде после смерти, развлекаются пирами и битвами.

Дом богов – Гладсхейм, Чертог радости.

Дом богинь – Вингольв. Чертог блаженства.

Полностью состоят из золота и серебра.

1. Валаскьялв – чертог Одина, огромная башня. Хлидскьялв – его престол.

2. Трудвангар (Трудхейм) – владения Тора. Бильскирнир – его чертог, вмещает 540 лиц.

3. Глитнир – владения Форсети. Судилище богов.

4. Химинбьёрг – владения Хеймдалля, на краю Асгарда. Туда примыкает Биврёст.

5. Брейдаблик – владения Бальдра. Место, где нет порока. Украшен бело-золотыми колоннами.

6. Идаллир – владения Улля. Долина тисов.

7. Ландвиди – владения Видара. Представляет собою тихий лес-сад со множеством цветов.

8. Ноатун – вдадения Ньёрда.

10. Сёкквабекк – владения Фригг и Одина. Они там бухают. Возможно, часть Фенсалира.

11. Трюмхейм – владения Скади. Расположена высоко в горах. Самое холодное место в Асгарде.

12. Фолькванг – владения Фрейи, палаты – Сессрумнир. Туда попадает половина эйнхериев по решению Фрейи.

13. Вальгалла (Вальхалла) – обитель эйнхериев, войнов Одина, и валькирий. Закрыт воротами Вальгринд.

14. Гимле – обитель самых достойных умерших людей. Возможно, является аналогом «рая» после христианизации язычества.

15. Радсейярсунд – владения Хильдольва, человека, получившего своё место в Асгарде за свои заслуги.

16. Чертог Судьбы Урд – воды у корня Иггдрасиля, обитель трёх Норн.

2. Альвхейм, Льюсальвхейм. Мир светлых альвов.

Правитель – Вёлунд, альв-кузнец.

Единственный известный представитель.

Сама раса точно не определена. Альв является аналогом слова эльф.

Сама раса представляет собою скорее неких духовных сущностей, нежели типичных фэнтези-эльфов, хотя Вёлунд описывается как типичный ас.

Есть определённые источники, частично раскрывающих светлых альвов, но все они имеют меньший вес и созданы уже после появление Старшей (Поэтической) и Младшей (Прозаической) Эдд, которые сами по себе уже довольно поздние источники, так как эта мифология передавалась в основном устно.

Правитель –тысячи их. В основном действо происходит на территориях Швеции, Дании, Норвегии, Зеландии, Исландии и т. д. В целом, подразумевается наш человеческий земной мир. Родина множества героев, как правило, полубогов (demi-god).

Мир Ледяных Великанов, потомков инеистых великанов.

Один из двух миров, существовавших в бездне до начала сотворения мира. Мир льдов, тумана, инея и мрака.

Инеистые великаны (хримтурсены) – первые живые существа. Крайне опасные твари, обладают очень высоким уровнем манипуляции льдом и холодом, могут вызывать зимы и т. д. Сама раса вымерла, однако остались отдельные представители.

Ледяные великаны – потомки инеистых великанов.
Несмотря на наличие упоминаний ледяных великанов, практически все великаны, связанные со льдом, упоминаются только как инеистые, что даёт право предполагать о тождественности этих рас.

• Хвергельмир, Кипящий Котёл. Место вечного огня, в котором обитает чёрный дракон Нидхёгг и тысячи змей. Из него текут множество рек и одна из них, Гьёлль, соединяет Нифльхейм с Хельхейм.

Ваны – боги плодородия и всего, что связано с природой. Принципиально от асов не отличаются, хотя и являются отдельной расой. Могут иметь с ними потомство. Какое-то время воевали с ними, но затем заключили мир.

Правитель – вероятно, Утгард-Локи.

Имеет много зон. Есть леса, степи, равнины. Есть и города, среди которых известен только Утгард

Йотуны – великаны, потомки инеистых великанов, первопредок – Бергельмир (в некоторых источниках между Имиром и Бергельмиром имелся ещё один – Трудгельмир). Большей частью существа злые, аспектом льда не обладают. В целом, раса йотунов различна. В большинстве своём представляется чудовищной расой великанов, однако часто встречаются мудрые представители (Мимир), искусные маги (Утгард-Локи) и прекрасные видом йотуны (Мани и Соль). Могут вступать в брак с с асам и рожать с ними потомство, более того, иногда йотуны сами являются богами и воплощением какого-либо аспекта мира.

Частично отделен от Мидгарда Железным Лесом. Соединён с Нифльхеймом рекой Вимур.

• Железный Лес – тёмный лес, в котором отсутствует свет. Населён оборотнями-волками и вёльвами. В нём обитают злые колдуньи и множество тёмных сил. Родина рода Фенрира.

• Утгард – место демонических обитателей с огромной магической силой. Правит этим местом Утгард-Локи, мастер иллюзий и скрытности.

• Родник Мимира – место, где обитает мудрейший йотун Мимир, у которого Один выменял мудрость на глаз.

• Гора Люфьяберг – обитель йотуна-врачевательницы Менглёд. Любая девушка, добравшаяся до вершины, исцеляется от любой болезни. Сам чертог покрыт золотом и имеет золотые колонны. Её чертог защищают врата Трюмгьёлль и ограда Гастропнир, которые непосильны даже богам, а защищает его Фьёльсвинн, слуга Менглёд, и два волка – Гэри и Гифр.

• Каменные горы – место, где обитают горные великаны. Предположительно расположено очень близко к Асгарду.

Вопреки большинству фикшн-произведений, Йотунхейм не является ледяными землями, а сами йотуны не имеют аспект льда. Эти существа гораздо ближе к аспекту земли, в то время как сами земли имеют самые разные зоны.

7. Муспельхейм. Мир огненных великанов (великанов Муспеля).

Правитель – Сурт (Суртур).

Мир, где не затухает огонь. Соединён с Нифльхеймом мировой осью, которая позже станет Иггдрасилем.

Огненные великаны – великаны, владеющие огненной природой. Способны манипулировать огнём. Крайне сильные создания, особенно Суртур.

• Мюрквид – тёмный лес, отделяющий Муспельхейм от Мидагарда. Ничего примечательного не имеет.

8. Свартальвхейм – мир тёмных альвов, они же цверги, карлики, нибелунги, дверги. Позже дварфы и гномы. Правитель – Модсогнир, возможно, Хейдмар.

Раса тёмных альвов имеет много путаниц. Тем не менее, вероятнее всего, фэнтезийные тёмные эльфы не имеют с тёмными альвами мифологии никакой связи.

Цверги были червями в плоти Имира, ставшими карликами по воле асов.

Все являются первоклассными кузнецами, создали множество сокровищ из мифологии.

Фактически, не только «подземное царство», но и «внутриземное», т. е. цверги живут в земле, а не только под ней, как, собственно, черви. Под влиянием солнца превращаются в камень, поэтому могут выходить наружу только ночью.

Их особенности меняются от источника к источнику, например Нибелунги исландских саг не обращались в камень, не были кузнецами, но были очень сильными воинами, хранившими клад

• Нидавеллир – место, внутри Свартальвхейма. Им правил Хейдмар, великий маг и воин.

• Окольнир – также место внутри Свартальвхейма. Подробности об обеих локациях неизвестна.

9. Хельхейм (Нифльхель) – обитель мёртвых.

Правитель – богиня-великанша Хель.

Туда попадают все, кто умер от болезни или от старости, не попавшие в более высокие планы.

Окружён рекой Гьёлль, идущей от Нифльхельма. Попасть в Хель можно только если пересечь мост Гьялларбу, охраняемый великаншей Модгуд.

• Гнипахеллир – пещера, в которой обитает чудовищный пёс Гарм, верный слуга Хель.

• Мокрая Морось (Элвиднер) – палаты Хель.

Несмотря на то, что многих ванов и йотунов приняли в асы, здесь указываются именно боги рода асов, то есть мать или отец указанного аса были связаны с родом Одина.

1. Один – правитель богов. Бог Богов, Бог Поэзии, Бог Мудрости, Бог Повешенных, Бог Воронов, список не полон.

Старик с длинной бородой и одним глазом.

Очень мудр и умён, внешне высок.

В бою надевает доспехи и шлем с орлиными крыльями, на людях скрывается в синем плаще, хлопчатых штанах, босым и в шляпе, надвинутой на лоб.

Может превращаться в зверей. Владеет магией рун, ради чего повесил себя на суку и пронзил сердце копьём.

Владеет восьминогим конём Слейпниром и копьём Гунгниром.

Сидя на троне Хлидскьялв может видеть всё, происходящее в мире.

Сопровождают два ворона, Хугин (мысль) и Мунин (память). Они летают по миру и рассказывают Одину всё, что видят.

Также держит двух волков, Гери и Фреки, которые пожирают всё, что на его тарелке с едой.

Не подвержен голоду, пьёт только вино.

Владеет 18-ю заклятиями:

1. Истребляет печаль и тревоги.

2. Залечивает любые раны.

4. Освобождает от любых оков.

5. Отражает стрелы взглядом.

6. Отрицает эффект вражеских рун.

7. Погашает пламя любой силы.

8. Усмиряет любые раздоры.

9. Смиряет ветра и волны.

10. Закрепляет изменение облика навсегда, так проклинает ведьм-оборотней.

11. Защищает соратников пением в свой щит.

12. Воскрешает повешенных.

13. Окропив водой человека, может сделать его неуязвимым.

14. Даёт знание о численности населения альвов и асов.

15. Усиляет свою армию.

16. Покоряет любую деву.

17. Соблазняет любую деву.

18. Заклятие неизвестно.

Имена: Хрофт, Игг, Гагнрад, Сафнир – самые известные.

Будет бороться с Фенриром и умрёт во время Рагнарока.

Бог Грома, Бури и Молний. Рыжебородый. Сын Одина.

Владеет Мьёлльниром, поясом, удваивающим силу, и железными рукавицами для использования молота.

Самый сильный ас. Постоянно воюет с йотунами, обычно убивает с одного удара.

Имеет бронзовую колесницу, запряжёнными двумя козлами – Тангниостром и Тангрисниром. Они бегают быстрее любых коней (вероятно, кроме особенных). Тор может их зажарить и съесть, после чего воскресить, если бросать кости на их шкуры.

Может тремя глотками уменьшить уровень моря. Способен сопротивляться абстракционным сущностям (буквально выдерживал натиск олицетворения старости). Достаточно силён физически, чтобы поднять Ёрмунгарда.

Вспыльчив, не очень умён, но и не глуп. Может быть призван любым асом, если тот назовёт его имя.

Бог Весны, Невинности и Света. Один из покровителей плодородия. Юноша невероятной красоты, его присутствие делает окружение более «светлым».

Его мать, Фригг, взяла клятву со всего материального на свете, что оно не причинит вред Бальдру, кроме ростка Омелы, в результате чего тот стал практически неуязвим.

Убит Хёдом под влиянием Локи, обитает в Хель. Будет возрождён после Рагнарока.

Сыновья Тора, которые унаследуют Мьёлльнир после Рагнарока.

Первый – Бог Ярости по некоторым источникам. Покровительствует берсеркерам.

Второй обладает огромной физической силой с рождения и «превзойдёт Тора в каждом аспекте». Будущий носитель молота.

Сын Бальдра и Нанны, Бог Правосудия, Закона и Справедливости. Разрешает споры богов в своём судилище.

Слепой бог, убивший Бальдра. Обладает огромной физической силой. Обитает в Хель, вернётся вместе с Бальдром после Рагнарока.

Сын Одина, Бог Войны и Права. Называется Одноруким Богом, так как одну руку ему откусил Фенрир в процессе заковывания оного в цепи.

Самый храбрый из асов, при этом очень умён. Искусен в тактике и стратегии.

Сын Одина, Бог Молчания и нерукотворной Природы, по некоторым источникам – ещё и Бог Мести.

Безмолвен и красив. Обладает огромным башмаком, который собирается из всех обрезков кожи, которые оставляют после себя кожевники (материалы для башмака несколько варьируются). Этим башмаком он наступит на пасть Фенрира и разорвёт его пополам.

Сын Одина. Фигурировал только как посланник Одина в Хельхейм.

Братья Одина, помогающие ему создавать мир. По Младшей Эдде – творцы первых людей, но это не точно.

Страж Богов, охраняет Биврёст. Видит всё происходящее в мире. Имеет золотые зубы. Рождён от 9 матерей, вероятно, воплощений морских волн.

Имеет рог Гьяллахорн, звук которого слышат все асы, а также сверкающий безымянный меч. Трубит в рог во время Рагнарока (и при прибытии важных гостей, по некоторым источникам (забавно, как каждый раз боги, наверное, накладывают в штаны, когда к ним гости заявляются)). Также имеет коня, по имени Гультоп, на котором он разъезжает по Биврёсту каждый день.

Также называется Ригом.

Пасынок Тора, Бог Стрельбы из Лука, всегда попадает в цель. По некоторым источникам, Бог Охоты и Бог Зимы. Прекрасен лицом.

Бог-скальд (поэзии), Бог Поэзии, Бог Таланта. Один из мудрейших и красноречивых асов. Его жена – хранительница молодильных яблок. Его символ – золотая арфа.

Бог-повар. Постоянно готовит для асов и эйнхериев из вепря Сехримнира.

Сияющий бог, отец дня Дага.

Персонофикация дня, облетает мир на своей колеснице каждые 24 часа.

Бог, живущий у Ванов, как добровольный заложник. Переживёт Рагнарок. По одной из версий, один из создателей человеческого рода.

Жена Одина, верховная богиня, Богиня Богинь, Богиня Семьи, Брака и Деторождения. Провидица, ей известно будущее, но она никогда его не раскрывает. Вероятно, одно из её имён – Сага.

Большая часть остальных богинь-асов являются её служанками, по некоторой версии – все они её аспекты, что имеет смысл, если ознакомиться с тем, что они олицетворяют:

• Фулла – златовласая сестра Фригг, хранит её драгоценности и даёт советы. Она знает всё, что знает Фригг, но также как и она, ничего не говорит.

• Хлин, Глин – Богиня Утешения, именно она слушает мольбы людей и докладывает о них Фригг. Защищает тех, кого Фригг хочет спасти от опасностей.

• Гна, Хна – вестница Фригг. Владеет конём Ховварпниром, который может проводить её сквозь огонь, воду, и облака со скоростью ветра.

• Лофн, Ловн – Богиня Похвалы, освящает браки и устраняет препятствия между влюблёнными.

• Сьёвн, Сьёфн – Богиня Любви, вселяет любовь в сердца людей и разрешает конфликты.

• Сюн, Син – Богиня Охраны. Защищает дома людей от воров и является стражницей палат Фригг, имея право закрыть доступ к ним по своей воле.

• Гевьон – Богиня Девственности. Принимает к себе в служанки девушек, умерших в безбрачии. Когда один конунг пообещал её столько земли, сколько может вспахать 4 быка, она вспахала Зеландию.

• Эйр – Богиня Медицины, самая великая врачевательница. Она способна исцелять любые болезни.

• Вар – Богиня Истины и Клятв. Её именем закрепляются клятвы и она наказывает тех, кто их нарушает.

• Вер – Богиня Всезнания. Знает обо всём, что происходит в мире и имеет невероятную интуицию.

• Снотра – Богиня Добродетели и Мудрости. Овладела всеми знаниями в мире

Богиня Вечной Юности, жена Браги, хранительница молодильных яблок, раздаёт их всем богам, что и даёт им бессмертие. По некоторым данным, дочь цверга Ивальди.

Богиня плодородия и цветения, мать Форсети. Жена Бальдра, погибшая от горя из-за его убийства. Обитает в Хельхейме.

Жена Тора, также богиня плодородия. Имеет волшебные волосы из чистого золота, тонкие, как паутина, скованные цвергами.

Дочь Тора и Сиф. Возможно, стала валькирией.

1. Фрейя, Ванадис, Гефна, Хёрн, Мардёлл, Сюр, Вальфрейя.

Богиня Плодородия, урожай и жатва – её аспект. Первая богиня в Асгарде после Фригг и самая красивая. Как королева валькирий, имеет право забрать половину эйнхериев в свой чертог. Когда плачет, проливает золотые (по некоторым источникам, янтарные) слёзы.

Владеет прекраснейшим ожерельем Брисингамен, выкованным 4-мя цвергами. Ездит в колеснице, запряжённой двумя котами. Может оборачиваться в сокола благодаря своему одеянию (по некоторым источникам, и без него).

Имеет ездового вепря Хильдисвнини, по некоторым источникам, это её замаскированный любовник Оттар.

Отец Ванов, как и все из его рода, бог плодородия. Также Бог Ветров, Бог Мореплавания и Рыболовства. Муж Скади.

Бог Плодородия, воплощает аспект лета. Добр и прекрасен. Обладает волшебными кораблём Скидбладниром и крайне быстрым ездовым вепрем Гуллинбурсти, созданным цвергами. Женат на собственной сестре, Фрейе, и прародитель многих людей.

Считается, что ему подвластен солнечный свет, которым он управляет своим сияющим мечом, который обещает ему вечную победу и способен иссушать тела врагов, однако он отдал его цвергу Скирниру, чтобы тот завоевал ему деву-йотуншу Герд.

Также имеет летающего коня Блодугхофи, который может проходить сквозь огонь. Умеет говорить на волчьем языке.

Сын йотунов, ставший асом. Бог Хитрости и Обмана, а также Огня (можно найти свидетельства, что его аспект огня это ошибочное мнение, но некоторые рассказы, по моему скромному мнению, свидетельствуют об этом крайне открыто).

Трикстер, существо Хаоса. Может помочь, может навредить, мотивы никогда не определены точно, тем не менее, он осознаёт концепции праведности и неправедности.

Двуполый, может обращаться в животных. Породил множество чудовищ и мифических существ:

• Слейпнира – от невероятно сильного коня Свадильфари.

• Хель, Йормунганда и Фенрира – от великанши Ангрбоды.

• Всех вёльв, съев полусгоревшее сердце злой женщины, которое нашёл на костре.

Огонь не причиняет ему вреда, по очевидной причине.

Связан с Одином, так как они обменялись кровью и стали побратимами.

Выйдет против асов во время Рагнарока, либо с огненными великанами, либо на корабле Нагльфар.

Сразится с Хеймдаллем и убьёт его, но умрёт сам.

Мудрейший йотун, охраняющий источник мудрости. Один обменял свой правый глаз, чтобы испить из него и получить всю мудрость мира. По одной из версий, Мимир был обезглавлен и его голова, оставшись живой, подсказывает Одину, когда тот нуждается в совете.

Йотун-врачевательница. Обитает на горе Люфьяберг вместе с 9-ю девами (Хливтраса, Хлива, Тьодварта, Бьёрта, Блид, Блидра, Фрида, Эйр, Аурбода). Её лечение шаманского толка, но его сила равна силе боги-врачеватильнице Эйр, которая приходила к ней для обмена опытом. Судьбой ей предназначено быть супругой Свипдагу.

Дети-йотуны, столько прекрасны, что были названы Солнцем и Месяцем их отцом Мундильфари. За гордость их посадили на колесницы и они обязаны каждый день и каждую ночь летать по небу, управляя светом Солнца, Луны и Звёзд.

Будут съедены волками во время Рагнарока.

Жена бога-йотуна Локи. Породила от него Йормунганда, Хель и Фернира.

Правитель столицы Йотунхейма, Утгарда. Крайне могущественный йотун, владеет невероятно сильной магией иллюзий. Способен воплощать абстракции в материальный мир, такие как мысль или старость. Чтобы его не узнали, называется Скримиром.

По некоторым источникам, является воплощением Локи.

Отец Магни и Соль, чья гордость обрекла их на вечное управление светилами.

Йотун, стащивший у Тора молот и потребовавший, чтобы ему выдали в жёны Фрейю, из-за чего асам пришлось надевать на Тора женское платье и попытаться выдать его за неё. Был убит очень злым Тором.

Йотун, владевший «мёдом поэзии», который получил от цвергов в откуп за убийство его отца. Может превращаться в орла благодаря одеянию с орлиным оперением.

Брат Гуттунга. Один проработал у него на поле несколько месяцев, за что тот пробурил своим буром дыру в пещере, где Гуттунг прятал «мёд поэзии».

Дочь Гуттунга, охранявшая «мёд поэзии». По некоторым источникам, была для этого превращена в монстра и расколдована Одином.

12. Бюлейст и Хелблинди.

Братья Локи, в мифах не участвуют.

Вероятно, йотуны, проживающие в Ванахейме. Один склонил дочь Биллинга, Ринд, к любовным утехам с помощью магии и крепкой верёвки, когда Биллинг и его дружина были против такой затеи.

Мудрый йотун, вызвавший Одина на поединок в уме и мудрости. Проиграл ему, когда тот задал вопрос, на который только сам Один мог дать ответ. По разным источникам был либо убит в конце, либо спасся бегством, дав Одину нужную ему информацию.

Отец Гуттунга и Бауги. Был утоплен обманувшими его цвергами, чтобы тот не проболтался о наличии у них «мёда поэзии».

Йотунша, доброжелательна к асам. Родила Видара от Одина. Сильная волшебница, смогла дать силу трухлявому посоху, тёртой верёвке и драным рукавицам силу Мьёлльнира, пояса силы и стальных рукавиц Тора соответственно. Возможно, относится к Горным Великанам.

Две сестры йотунши, бывшие служанки шведского короля Фьёльнира и датского короля Фроде. Мололи волшебные жернова Гротте, которые могли вымолоть всё, что пожелает работник. Утонули, оставив жернова вечно молоть соль, из-за чего море и стало солёным.

Йотун, отец Нотты, олицетворения ночи.

Йотунша, богиня, олицетворение ночи, мать Дагра и Ёрд. Скачет на инеистом коне Хримфакси по небу вместе со своим сыном. Причисляется к асам, но её род известен лишь тем, что она дочь Нарфи, йотуна.

Йотун – соратник Хрунгнира, слепленный из глины ему на помощь. Очень труслив, погиб от руки Тьялви.

22. Фарбаути и Лаувейя.

Йотуны – родители Локи. После смерти Фарбаути его жена отнесла своего сына к асам, а сама погибла от горя.

Дочь Локи, правительница Хельхейма. К ней попадают все, кто умер не в бою и не был принят отдельными богами. Она огромного роста, одна её половина синяя, другая мертвенно-бледная и разлагающаяся. Тем не менее, внешность разниться от источника к источнику. Может вернуть мёртвого к жизни по своему желанию. Хозяйка Модгуд и Гарма.

Отправиться с Гармом и армией мёртвых атаковать асов во время Рагнарока.

Супруга Тора, родила ему Магни.

Йотун, поймавший Локи, когда тот был в обличие ястреба (или сокола). Потребовал от него привести Тора в его дом безоружным в обмен на свободу. Убит Тором, который швырнул в него раскалённый железный прут.

Дочери Гейррёда. Пытались заманить Тора в ловушку, но погибли от неё сами.

Ну и немного МегаТена вам в ленту:

P. S. Рагнарок меня устраивает больше, чем Рагнарёк. Такой вариант тоже верный.

Истории и легенды

137 постов 2.5K подписчиков

Поразительно, как кто-то может считать это все выдумкой и сказками, и при этом верить в человека из глины, ребра и прочие говорящие кусты.

то смело не читайте ничего здесь, а стройными рядами идите на сайт

И никакого уважения к автору поста, который, между прочим, проделал немалую работу

P.S. А пост годный, схоронил

Есть мнение, что изначально у скандинавов предводителем асов был именно Тюр (по сути самый добрый и адекватный бог), но с распространением влияния воинов-викингов на первый план вышел Один (не самый справедливый бог) — покровитель воинов и путешественников. Т.е. иерархия сложилась нетипичная, ибо обычно в мировых мифологических пантеонах персонажи типа Одина имеют подчинённое положение.

Один то молодец. Знал чертяка что с помощью крепкой веревки можно подкатить к любой девушке. Настоящая магия!

Неважно как обыватели отнесутся к тексту. Текст великолепен. Автору респект.

Но в целом, надо текст уничижать до среднего IQ местного населения. Иначе не поймут.

Там найдете все чего только может жаждать душа пытливого читателя, интересующегося Северной Традицией.

Mr. Wednesday

Подборка имён Одина

Локи в древности. Изображения

Что вы видите, когда произносишь имя Локи? Предстаёт ли перед вами рыжий эльфоподобный красавец? Или, может, загадочный брюнет с хитринкой в глазах? Юркий парнишка с дырками на коленках, знающий все тайны и закоулки мест, где вы случайно (или нет) оказались? Или вы застали его за колдовством в пещере в длинных одеждах, бусинах и перьях? Не столь важно, каким Локи явился в первый раз, важно, что не в последний.

Образов Локи от древних времён до современности так много, что они слились в пёстрый калейдоскоп. Можно сказать, он носит их как одежду по случаю. Или же мы видим его таковым, насколько способны воспринять здесь и сейчас. На то, что мы видим, влияет культурное пространство, в котором мы выросли, книги, которые мы читали, фильмы, которые мы смотрели. Локи смотрит на нас, ухмыляясь, с многовековых страниц Эдд и он же улыбается нам с билбордов 21 столетия или отпускает шуточки в компьютерных играх. Он вышел из тьмы времён, чтобы быть в сейчас, и никто не угадает, в каком образе Локи решит явиться снова. Итак, давайте посмотрим, что мы знаем об этом, несомненно, хитрейшем боге из изобразительных источников.

Как не прискорбно осознавать, но очень мало. Следов культа Локи практически не сохранилось, а скудные находки скорее говорят о том, что его (возможно) почитали очень локально, а то и сугубо в пределах личной или семейной практики. До нашего времени дошло очень мало артефактов с изображением самого Локи или надписями с его именем. Какие? Давайте разбираться.

Обнаружен в Хорнес-фьорде в Дании, предположительно имеет норвежское происхождение, датируется ок. 1000 гг. На нём изображено лицо кудрявого усатого мужчины с отличительным для Локи признаком — зашитым ртом. Это изображение отсылает к наказанию, которому Локи подвергся, проиграв спор с сыновьями Ивальди.

Снорри, Язык поэзии.

Этот фрагмент вполне чётко позволяет определить, что на камне изображён именно Локи. Предположительно оно сделано для того, чтобы защищать работу кузнеца от его проделок (по мифам Локи активно мешал Брокку и Эйтри ковать сокровища для богов). Имеется и противоположная позиция — это своеобразная просьба о помощи Локи в кузнечном деле. На первый взгляд связь этого бога с кузнецами не очевидна, однако в Речах Многомудрого (Старшая Эдда) имеется отрывок, прямо указывающий на то, что это умение не чуждо для Локи:

выкованный за вратами смерти;

на девяти крепких запорах».

Очевидно, что за этим отрывком лежит какая-то куда более подробная история, но, увы, до нас не дошедшая. Остаётся только делать предположения на основе сохранившихся источников и личных практик.

Сцена, изображённая на кресте (Англия, 9 — 10 вв.), однозначно указывает на известный мифологический мотив пленения Локи:

Старшая Эдда, Перебранка Локи.

Фибула из Нордендорфа

Находка датируется 6 — м7 вв. н.э., содержащая имена богов, среди которых нас интересует последнее: Logaþore, предположительно являющееся формой имени Лодур (Lóðurr), под которым Локи фигурирует в Прорицании Вёльвы в качестве одного из творца людей:

в них не было духа,

Предположительно имя происходит от древнеисландского luh-þuras, родственное германскому logaþoras, ‘несущий огонь’, как и Logaþore.

На камне изображена привязанная к камням фигура. Несмотря на то, что Локи действительно изображался связанным (см. Госфортский крест), нигде, ни в мифах, ни на изображениях он не имеет такого внешнего атрибута как рога. Согласитесь, будь Локи рогат, это наверняка бы отобразили при его описании, слишком уж запоминающаяся черта как одноглазость Одина, однорукость Тюра или те же самые шрамы на губах у самого Лофта.

Изображение на камне в церкви св. Стефана в Киркби предположительно относят к Локи, основываясь на том, что эта область Англии долгое время была под скандинавским влиянием. Однако, как свидетельствует этимология самого названия поселения, оно уже было христианским к тому моменту, как туда пришли викинги. Современная церковь св. Стефана датируется 13 в., однако по археологическим данным она построена на основании более старой церкви 8 в. (того же периода, что и сам камень).

Никаких характерных для описываемого мифа и самого Локи черт кроме, собственно, оков на камне нет. С большей вероятностью это изображение скованного Дьявола. В староанглийской поэме «Christ II», приписываемой Кюневульфу, Дьявол описан лежащим связанным «в пылающих оковах».

Амулеты из Дании (Ульструп, Эстер Линдетт)

Зашитый рот характерная внешняя черта для Локи, что делает возможным предположение, что на амулетах, приведённых ниже, именно он.

Предположительно на этом брактеате изображено убийство Бальдра. Крылатая фигура слева — Локи. Наличие крыльев отсылает к его превращению в сокола и одалживании оперения у Фрейи. Если на брактеате действительно изображён Локи, то это самое древнее его изображение из имеющихся и датируется периодом переселения народов.

Существуют также иллюстрации к Младшей Эдде, но их мы приведём в следующей главе, в которой обсудим письменные источники, в которых упоминался Локи.

Напоминаю

Вальхалла, Фолькванг и Хельхейм

Вот живёшь ты такой, живёшь. А потом бац — и умер. Пути, как обычно, три. Два наверх и один вниз. Вот только рая с адом славным викингам не завезли. Если ты был ну очень плохим мальчиком, то тебя просто аннигилируют. И даже если ты девочка. Особенно, если ты девочка, а была плохим мальчиком. А вот если твоё поведение богов устроило, то жизни после смерти быть. Об этой «жизни» и поговорим.

Для начала Вальхалла. Чертог мёртвых. Тронный зал Одина и вечный пир в ожидании Рагнарёка. Чтобы попасть туда, нужно умереть поистине достойно, то бишь в бою. Желательно прихватив с собой минимум пару врагов. Предпочтительно было бы, чтобы собратья при погребении не забыли закинуть в дорогу верный меч и любимый рог.

Вальхалла необъятная, но не резиновая. По странному стечению обстоятельств, туда влезает только половина воинов. Сколько бы войн ни прошло, сколько бы тысяч лет зал ни пополнялся, только половина воинов. Ни одним больше. Доставка счастливчиков происходит транспортной службой «Валькирия». Пока часть сильных, но зависимых занята обеспечением божественного трансфера, другая часть выполняет роль официанта в самих чертогах. Да-да, валькирии, прекрасные сильные женщины, прислуживают смелым и отважным воинам. Иногда, в качестве исключения, им даруется право решать исход битвы. Но только при условии, что этот исход подойдёт Одину. Иначе накажут, были случаи.

Итак, вы оказались в числе избранных. Вас пронесли через весь Асгард и усадили перед Одином. Сам по себе чертог огромен. На стенах висят щиты на остриях мечей. Их, как и воинов, с каждым днём становится всё больше. А под щитами красуются двери. Всего 540 штук. В них вы с соратниками выйдете, чтобы вступить в последнюю битву Времён. Освещен зал блеском мечей, помнящих свой каждый бой. Посреди Вальхаллы растёт Иггдрасиль, красуясь своими листьями. Из этих листьев получается великолепнейший мёд. Способ его приготовления прост — возьмите козу Одина. Поставьте её у Мирового Древа. Дайте козе наесться листьев. Выдоите её досуха (фигли, мёда на такую толпу сотворить). Готово. Заедать мёд лучше всего мясом собственноручно забитого вепря.

Да, вы не ослышались. Поработать таки придётся. Все избранные воины с переходом в новый мир приобретают новую сущность. Лёгким движением одиновой руки викинг превращается в бодрого, но не совсем живого эйнхерия. Встаёт. Одевается. И идёт бить морды другим эйнхериям насмерть. И снова встаёт. После излишне натуральной тренировки последней битвы происходит охота. Всей дружной толпой эйнхерии идут забивать вепря. После пируют, кушают вепрятину, запивают мёдом, любуются валькириями и вообще замечательно живут после смерти. И так каждый день. На протяжении вечности.

Но не всем так везёт. Даже если ты мечтал о Вальхалле и каждый день молил Одина о разрешении туда попасть, можно пролететь. Но что же тогда? А тогда те же валькирии отнесут тебя в Фолькванг к прекрасной Фрейе. Пусть Фрейя и не настолько крута, как Один, но зато тут работать не придётся. В этих чертогах царит мир. Прекрасный луг, прекрасная богиня на троне и тихая вечная жизнь. И даже окружение не настолько однообразно, как у Одина. В отличие от Вальхаллы, в Фолькванг пускают не только мужчин. Врата Фолькванга также открыты для женщин, «добровольно принявших благородную смерть». Не важно, на поле боя или защищая деревню от набега соседей. Даже принесение себя в жертву во благо своего народа является пропуском в чертоги Фрейи.

Но что же происходит с теми, кто умер своей смертью? Болезнь застала врасплох, в бане сгорел или потонул во время купания. Или и вовсе дожил до старости. Верхние миры для мирного населения закрыты, но нижний мир не менее радушен. Хельхеймом владеет прекрасная (наполовину) Хель. Пройти по мосту душ над рекой Гьёлль могут не только лишь все. На подходе к царству мирных мёртвых стоит Гарм, очаровательнейший пёсель, что сжирает души нехороших людей. Но если ты не совершал зла (по меркам племён викингов, конечно же), то путь открыт. Спешу напомнить, здесь вам не ад. Никого никто не пытает, не искупляет страданиями и не заставляет слушать российскую эстраду. Если вы попали в Хельхейм, то отныне и навеки вы его полноправный гражданин. Проходя в Хельхейм, при себе особенно важно иметь предметы мирного быта. Ведь занятия душ не сильно отличаются от верхнего мира. Разве что войн нет, да голодать не приходится.

Многие путают хозяйку сего места, Хель, с её родителями. А иногда и с самим Аццким Сотоной. А жаль. Хель — дочь Локи от великанши Ангрбоды. Сама она не является ни богом обмана, ни великаншей. По натуре Хель — абсолютный флегматик. Она спокойна, рассудительна и обязательна. О вверенном ей мире заботится с должным вниманием и любовью. Но не свезло Хель не только с родственниками. Внешность правительницы оставляет некоторые вопросы, хотя и подходит ей по роду деятельности. Одна половина её тела полна красоты и жизни. Она молода, румяна, фигуриста. Вторая же — мертва внутри и снаружи. Высушенная серая кожа, недвижимые конечности и когти покойника. Такой контраст внушает больше страха, чем уважения, не спорю. Однако в Хельхейме всегда спокойно. Души регулярно собираются на пиры. А в Рагнарёк войска Хель выплывут на корабле Нагльфар, сотворённом из ногтей мертвецов, сразиться с небесным войском.

Так что даже если вы не попали в Вальхаллу, это не значит, что вас ожидает ад.

Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!

Неожиданно

Живой и не потерялся

Давно не выкладывал ничего, потому делюсь каплей процесса🤗 Аэрограф очень помог в нанесение основных цветов, но ввиду отсутствия полноценной палитры все остальное красил кисточкой. На фоне лежит веревка в которую он будет оплетен, а сейчас готовлю петельки и в конце все покрою лаком с уф защитой. Спасибо за внимание и хорошего настроения🤗

Если кому интересно подписывайтесь на группу в ВК https://vk.com/sdsculptor

Влияние изображения Скандинавских Богов на их восприятие в современном мире

Рассмотрим ситуацию на примере трёх богов – Одина, Тора и Тира.
А начнём мы, как ни странно, с Древней Греции и Рима. Богов в этих странах было много. Образ каждого божества был продуман и визуально закреплён в изобразительном искусстве. Римляне и греки активно поддерживали культ здорового и красивого тела, и климатические условия позволяли им большую часть года ходить или в очень лёгких одеждах, или практически обнажёнными. Разумеется, и боги в их представлении выглядели так же, с поправкой на то, что они совершенны, а значит, и мускулатура, и сама фигура у них тоже должна быть идеальной. Но при этом люди чётко понимали, что это их физический облик, в котором они могут являться смертным, и что это не мешает им «исполнять» свои стихийно-природные функции.
Вернёмся в Скандинавию. С погодой там всегда было неважно, а значит голым особенно не походишь. Да и вообще, изображений богов как таковых у скандинавов не было. Существовали или идолы, но их функция всегда была чётко религиозной, или маленькие статуэтки, боги в которых однозначно узнавались, но у тех, кто их делал, никогда не было цели создать что-то идентичное человеческой фигуре. Так же дело обстояло с изображениями на камнях и резьбой по дереву. И так было до прихода христианства.
В раннем Средневековье при написании Эдды и прочих мифов, были сделаны первые графические изображения богов в качестве иллюстраций.
К ним вопросов нет, сделаны они были в технике тех лет и передавали саму суть «древних дохристианских выдумок».

Ситуация особо не менялась до появления гравюр в 17-18 веке на почве возрождения интереса к древней культуре Европы.
При этом, все художники находились под влиянием Греко-римской культуры. И нет ничего странного, что скандинавские боги стали похожи на смесь Аполлонов с христианскими Херувимами. Позже появились картины с сюжетами из мифов, но образы богов уже плотно вошли в сознание и меняться не собирались. Единственное, что было добавлено, это непременные рога на шлеме или крылья в случае с Одином. Но опять же, всё это было на уровне мифологии и истории народа. Никто не думал всерьёз возрождать эту веру, и эти изображения тоже можно считать хорошими, так как они вполне достоверно отражали содержание и суть мифов.

Более точный образ Тора, как Бога Грома

Один был богом ВИСЕЛЬНИКОВ. Точнее, принимал жертвы через повешение. И логично предположить, что когда он «принёс себя в жертву себе же», он поступил аналогичным образом, а не просто решил поиграть в «бейсджампера» и поболтаться привязанным за ноги к ветке

Но самому большому искажению, убивающему саму суть мифа, подвергся Тюр.

Суть мифа не только в том, что боги нарушили данную клятву, а ещё и в том, что Тюр осознанно предал своего друга.

Подводя итог, можно сказать, что многие люди, начинающие свой путь в Асатру или просто интересующиеся мифологией, не будут читать длинные скучные непонятные тексты, они будут смотреть фильмы Marvel и листать картинки. И в итоге, в голове у них будет каша, не имеющая к Северной традиции никакого отношения.

Фенрир и Один

Скандинавские боги от Rebecca Larst

Думаешь я с тобой шутки шучу?

Люди злящиеся из-за того, что Марвел сделали бисексуальность Локи каноном

Фанаты скандинавской мифологии, знающие, что Локи тот ещё фрик, который превращался в лошадь, трахался с конём, а после родил восьминогого жеребца на котором катается его папаша

Мифические существа

Норны

За каждым человеком незримо наблюдают Вещие сёстры норны. Урд «Судьба» вытягивает нить судьбы из кудели и даёт начало новой жизни. Верданди «Становление» прядёт нить и вплетает её в общий «великий узор» с нитями всех других живущих, создавая Настоящее. Скульд «Долг» подводит итоги пройденного пути и в назначенный час обрезает нить жизни.

Один, со своими волками Гери и Фреки

Творческие псевдонимы Одина 🙂

Зовёшься – Личиной, и ты – Шлемоносец,
Владыкой, Уставшим в Пути тебя звать,
Ты – Третий и Знатный, Любимый и Грозный,
Высокий ты и Ослепляющий рать.
Правдивый, Превратный, ты – Ищущий Правду,
Ты – Рати Отрада, Несущий Раздор,
Злодей, Многоликий, Сокрытый, Премудрый,
Сверкающий Взор и Пылающий Взор.
Кто в Шляпе Высокой и Длиннобородый,
Победы Отец ты и Павшим Отец,
Разящий в Бою, Нападающий Всадник,
Бог Бремени, ты же – Искуснейший Лжец.
У Асмунда быв, Скакуном ты назвался,
У Гейррёда Скрытым себя ты назвал,
В боях ты – Убийца, на тинге – Успешный,
Назвался ты Киль, когда судно тягал,
Желанным ты звался и Громкоголосым,
Ты – Равновысокий, Трясущий Щитом,
Ты – Посох Несущий, Туманящий Разум,
Как Седобородый богам ты знаком.
Мудрый, Утешивший – Сёккмимир звал,
Старого ётуна ты обхитрил,
Славного отпрыска Мидвитнира
Ты, в поединке убив, победил.
Зовёшься ты Лютым, а раньше – Ужасным,
Ты– Гаут, Неспящий, Скиталец, Мудрец,
Ты – Дрожь Вызывающий и Подстрекатель,
Ты – Сон Навевающий, ты – Всеотец!

По мотивам «Речей Гримнира»

Биврёст

Главная ошибка Марвел?

Новость 2009 года:
Несмотря на слухи о том, что на главные роли в новом фильме о Торе Кеннет Брана рассматриваются звёзды уровня Шайи Лабаф и Джоша Хартнетта, «ключи» в Марвел получат два ноунейма. Австралийский актёр Крис Хемсворт, которого вы можете вспомнить из Стартрека, получит роль скандинавского бога, а Том Хиддлстон сыграет его главного врага, Локи. Будем надеяться, что Марвел последует по стопам Джей Джей Абрамса и сэкономленные с кастинга деньги будут вложены в спецэффекты.

Один и Ёрмунганд

Тор и Грунгнир

Грунгнир — в германо-скандинавской мифологии великан, князь Ётунхейма, владел Каменными Горами. Как и другие жители Каменных Гор имел каменную голову и сердце. Считался сильнейшим из ётунов своего времени.

Источник