греческий монастырь вознесения господня в иерусалиме

Монастырь Вознесения Господня (Иерусалим)

Мiръ Палестина Монастырь Вознесения Господня (Иерусалим)

Монастырь Вознесения Господня — православный русский женский монастырь на вершине Елеонской горы в Иерусалиме (Восточном Иерусалиме). Находится в ведении Русской Духовной Миссии РПЦЗ, которая здесь и расположена.

Содержание

История [ править ]

В 1870 г. начальник Русской Духовной Миссии архимандрит Антонин (Капустин) приобрел участок земли к юго-востоку от места Вознесения Спасителя на самой вершине Елеонской горы.

Во время раскопок, проведенных под руководством архимандрита Антонина, были обнаружены:

— под часовней, на месте обретения честной главы св.Иоанна Предтечи – мозаичные полы, с изображением рыб, птиц и орнаментов, подобные мозаикам Крестного монастыря в Иерусалиме и отнесенные к V, VI, и IX векам; а также памятная надпись о некоем «Иакове, армянском епископе Метцпинском»;

– в игуменском доме – мозаика с греческой надписью V века: «Феодосия, славнейшая кувикулария»;

– многочисленные погребальные пещеры с мозаичными украшениями.

Все это указывало на то, что на русском участке Елеонской горы, в древности, существовал обширный и богатый некрополь и ряд храмов, как греческих, так и армянских.

На месте древнего византийского храма о.Антонин решил выстроить храм в честь Вознесения Господня.

Прежде строительства храма о.Антонин построил странноприимный дом, где могли останавливаться для отдыха русские паломники, обычно восходящие на Елеонскую гору после посещения пещеры Лазаря Четверодневного в Вифании. Затем паломники могли налюбоваться панорамой восточной части Иудейской пустыни, долиной Иордана и Мертвого моря.

В 1871 году началось строительство храма. Храм был освящен лишь в 1885 г. Кроме прочих причин задержки строительства была и Русско-турецкая война, во время которой о.Антонину пришлось выехать в Афины.

Храм в то время назвали Спасо-Вознесенским по требованию Иерусалимской Патриархии. В настоящее время к нему вернулось его первоначальное наименование.

Вместе с церковью строилась 64-метровая, 4-х ярусная башня-колокольня. Строилась она итальянскими архитекторами.

По окончании строительства колокольни в 1885 г. в моанстырь был доставлен из России большой колокол весом 308 пудов ( 4 928 кг), диаметром 2 м 13 см., пожертвованный близким другом о.Антонина, соликамским купцом Рязанцовым.

В течении 7 дней колокол, несмотря на многие затруднения, был благополучно доставлен (на руках!) из порта в Яффо. Величественная колокольня русского Елеонского храма Вознесения, так называемая «Русская Свеча», господствует ныне над всеми окрестностями Иерусалима. С высоты ее видно и Мертвое море и Заиорданье, а с биноклем в ясную погоду и синеву Средиземного моря.

Наконец, несмотря на все затруднения, 7/20 июня 1886 года состоялось торжественное освящение храма и колокольни. Патриарх Никодим произнес похвальное слово в честь строителя храма о.Антонина и его ближайшего помощника иеромонаха Парфения.

Во время сильного землетрясения 1927 г. наиболее пострадала гора Елеон. Были повреждены храм, игуменский дом, жилые корпуса сестер. Колокольня во время землетрясения качалась как маятник.

Отец Антонин намеревался создать здесь мужской монастырь, но архимандрит Леонид (Сенцов), новый начальник Миссии отказался от этой мысли поскольку за много истекших лет нашелся только один прижившийся на Елеоне монах Памво, служивший сторожем. Поэтому о.Леонид принял решение основать здесь женскую обитель.

В 1924 г. Елеонская община была переименована в монастырь, и монахиня настоятельница возведена в сан игумении с вручением ей жезла.

С началом первой Мировой войны России с Германией и Турцией, РДМ постигли тяжелые испытания. Все духовенство Миссии и все старшие монахини были вывезены в Египет. Русские постройки, сады и подворья в Палестине были заняты турецкими войсками. Монастырская жизнь на Елеоне прекратилась. Храм Вознесения был опечатан.

В январе 1919 г. монахини из Александрии возвратились на Елеон, а в июне церковь была освобождена от наложенных в 1914 г. печатей.

В 1951 г. настоятельницей монастыря была назначена игумения Тамара, дочь Великого Князя Константина Константиновича Романова (поэта «К.Р.»). Она управляла монастырем до 1975 года. При ней в присутствии представителя короля Иордании Хусейна было отпраздновано 100-летие РДМ. Она с сестрами пережила ожесточенную перестрелку во время шестидневной войны 1967 г.

Современное состояние [ править ]

Основной проблемой Елеонской обители было привлечение достаточного количества сестёр. Хотя отдельные эмигранты, а также сестры из Бессарабии влились в общину, их числа не хватало для сохранения русского облика монастыря. В 1930 году было около 300 сестер, затем их количество постепенно сокращалось, и в середине 1990-х годов в монастыре подвизалось около 50 монахинь и послушниц, а сам монастырь на тот момент был самым крупным в РПЦЗ. В настоящее время в монастыре 46 насельниц, среди них русские, арабки, румынки, эстонки, немки и австралийки.

29 августа 2006 года Первоиерарх РПЦЗ митрополит Лавр (Шкурла) возглавил торжества, посвященные 100-летию Спасо-Вознесенской женской обители на святой горе Елеонской. К концу Божественной литургии прибыл Патриарх Иерусалимский Феофил III с членами Священного Синода Иерусалимского Патриархата и Свято-Гробского братства.

Храмы [ править ]

Храм Вознесения Господня

Часовня Иоанна Предтечи

Храм Вознесения Господня начал строиться 1871, был освящен в 1885 г. Храм построен по типу древних византийских храмов, крестообразный по плану и увенчанный куполом образца Царьградской св. Софии- на 8-стороннем барабане с 24 окнами. Иконостас привезен из Москвы. На клиросах находятся остатки 2 колонн от древнего храма. Пол устлан мраморными плитами, посередине которых видны раздробленные древние куски того «белого мрамора одной из древнейших церквей Иерусалима», найденной о. Антонином.

Часовня в честь святого Иоанна Предтечи была построена в 1920х годах на средства благодетельницы Ирины Силаевой. Она похоронена возле южной стены часовни. По преданию, на этом месте была обретена честная глава Иоанна Крестителя.

Трапезный храм Филарета Милостивого длинное здание с плоской крышей в северо-восточном углу монастыря. В 1907 году было заложено как соборный храм во имя Страшного Суда Господня, недостроенный из-за Первой мировой войны. Был освящен в 1937 году.

Святыни [ править ]

• «Взыскание погибших» также привезена из России и ханится в Вознесенском соборе

• Частицы мощей разных святых

Престольные праздники [ править ]

Фото [ править ]

Внутреннее убранство храма Вознесения Господня

Внутреннее убранство часовни Иоанна Крестителя

Колокольня «Русская свеча»

Место, где стояла Пресвятая Богородица во время Вознесения Господа

Место, где стояла Богородица во время Вознесения и «Русская свеча»

Елеонский колокол, подаренный купцом Александром Рязанцевым

Источник

Греческий монастырь Вознесения на горе Елеон

О святом месте

На склоне Елеонской горы, обращенном к Иерусалиму, напротив часовни «Стопочка», на десяти гектарах земли, за стеной с колючей проволокой расположился православный монастырь Вознесения Господня.

Позже на этом месте была мечеть и другие постройки, принадлежавшие мусульманам — и только в XIX веке владельцем этой территории стала греческая Иерусалимская Патриархия. Однако из-за близости к мечети строить здесь храм турецкие власти не разрешили. В планах Патриархии было устройство на этом месте паломнического центра — но бурные события, происходившие на Святой Земле в ХХ веке, помешали их воплощению. Израильское государство в лице Иерусалимских властей также препятствовало строительству здесь храма.

Только в 80-х годах прошлого века клирик храма Гроба Господня архимандрит Иоаким (Строгилу), опытный монах, прошедший послушание на Афоне, наконец, получил благословение Иерусалимского Патриарха Диодора на строительство здесь монастыря. Отец Иоаким расчистил заброшенный участок, посадил оливковые деревья, начал строить храм, возвел другие постройки. При этом он периодически подвергался угрозам и избиениям: от него требовали, чтобы он ушел с этой территории, прилегающей к арабскому кварталу.

Раскапывая склон Елеонской горы под нижний храм во имя преподобной Пелагии, отец Иоаким обнаружил захоронения, а также пещеру — возможно, ту самую, в которой отдыхал Господь. Были и другие находки — например, древний крест из дерева, который и сегодня пребывает в монастырской церкви.

В начале 90-х двухъярусный Вознесенский храм был построен — тем временем, официального разрешения на его строительство от Иерусалимских властей по-прежнему не было. Поэтому летом 1992 года в в присутствии сотрудников полиции бульдозер проломил ограду и приступил к сносу храма. Когда верхний храм был почти разрушен, и пришла очередь нижнего, случилось необъяснимое: написанная на Афоне икона Спасителя «Пантократор» соскочила со стены и начала вращаться вокруг своей оси прямо перед бульдозером, после чего вся прибывшая техника заглохла и больше не завелась. После случившегося доламывать монастырский храм никто не решился.

Отец Иоаким продолжал труды по устройству обители. Помогала священнику его мать — Анастасия Панагопулу-Строгилу, в прошлом — доктор наук, видный общественный деятель и губернатор греческого острова Хиос.

Но нападки экстремистов на строителей православного монастыря не прекращались. В результате одного из таких нападений Анастасия была связана и задушена людьми в масках, а отец Иоаким — зверски избит и едва избежал смерти благодаря послушнику из России Владимиру, который помог священнику отбиться от убийц. Преступников так и не нашли — иерусалимская полиция лишь констатировала, что нападение на монастырь совершили религиозные фанатики.

Спустя три года после погребения Анастасии отец Иоаким по благословению Патриарха и по греческому обычаю вскрыл могилу матери. Ее тело благоухало, а на лике выступили капельки миро. Через несколько лет было проведено повторное вскрытие — тело все также пребывало нетленным, а правая рука убиенной сложилась в щепоть, будто для совершения крестного знамения… Мученица Анастасия была прославлена Церковью в лике местночтимых святых, а ее мощи — перенесены в часовню.

Отец Иоаким продолжил свои труды по созиданию монастыря и отошел ко Господу в 2009 году, в Великий праздник Вознесения. Православные верующие Иерусалима увидели в таком стечение обстоятельств добрый знак: значит, история греческого монастыря на Елеонской горе продолжается.

Источник

НА МАСЛИЧНОЙ ГОРЕ

29 мая – праздник Вознесения Господня

В ожидании воскрешения. Справа в стене Старого города башня – там запечатанные врата Второго Пришествия

Синее-синее небо и белый город на холме. В крепостной стене его – замурованные врата, а перед ними рассыпано по земле бесчисленное множество гробниц. Некоторые из этих каменных кубиков пусты, в других же кости человеческие ждут воскрешения не одну тысячу лет. Сверкает солнце. Молчит небо. Молчат гробы.

Этот вид на Иерусалим, открывшийся со склона Масличной горы, пытаюсь запечатлеть в памяти и душе. Здесь судьбы мира. Вот Сионская гора, на которой стоит Старый город с разрушенным Храмом. А вот, напротив неё, Масличная (Елеонская) гора, с которой Господь вознёсся на Небо и на которую, возможно, вернётся в конце времён. Когда Иисус Христос вознёсся, провожавшие Его мужи галилейские увидели двух ангелов, которые сказали им: «Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознёсшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1, 11). Что означает «таким же образом»? В силе и славе. Но, может, надо понимать и буквально – спустится на то же самое место? И уже оттуда сойдёт по склону в Кедронскую долину и поднимется к Старому городу, воскрешая мёртвых на Своём пути?

Возможно, именно это имели в виду строители русского Вознесенского монастыря, когда в 1907 году заложили фундамент большого соборного храма во имя Страшного Суда Господня. И, наверное, об этом же думал в 90-е годы настоятель греческой обители преп. Пелагии, когда возводил храм с необычным названием – Вознесения Господня – Второго Пришествия. Эти церкви совсем рядом: одна на вершине Елеонской горы, другая чуть ниже по склону. И обе не имеют стен – одна недостроена из-за Первой мировой войны и революции, а вторая разрушена бульдозером. От разрушенной церкви, впрочем, остался первый этаж, освящённый во имя Вознесения.

Модель-памятник разрушенного храма Вознесения – Второго Пришествия

О греческом Вознесенском храме на Елеоне мало кто знает, потому что в туристических и паломнических путеводителях он почти не упоминается. Израильские гиды предпочитают обходить его стороной. И вряд ли бы наша паломническая группа попала в него, если бы не проводник Ирина, подменившая нашего штатного гида на один денёк. Она подводит нас к калитке в высокой стене, окутанной колючей проволокой, пропускает вперёд. Попадаем на ровную площадку, с которой открывается замечательный вид на Старый город. На площадке ничего нет, кроме нескольких оливковых деревьев да модели храма.

– Это памятный образ разрушенной церкви Вознесения и Второго пришествия, – показывает на модель Ирина. – Церковь была вторым этажом полуподземного храма, куда мы сейчас пройдём.

Спускаемся на нижнюю площадку, где нас встречает монахиня. Пока Ирина с ней о чём-то договаривается, глажу кошку, что сразу подбежала ко мне и начала тереться о ноги. У входа в храм цветы, кругом чистенько и как-то по-особенному уютно, как бывает в женских обителях.

Услышав, что монахиня говорит по-русски и зовут её Людмила, подхожу:

– Скажите, а в Иерусалиме много храмов, посвящённых Вознесению?

– Из православных вроде бы два, – отвечает м. Людмила. – У нас и в русском Вознесенском монастыре. Правда, есть ещё престол Вознесению в Малой Галилее – тут рядом, метрах в трёхстах от нас. Это греческий монастырь, официально он именуется в честь Мужей Галилейских, которым ангелы после Вознесения сказали: «Что вы стоите и смотрите на небо?». Но в обиходе его называют Малой Галилеей, потому что в евангельские времена там стояла гостиница для галилеян. В ней постоянно останавливались апостолы, там же Божия Матерь молилась сразу после Вознесения Господнего. Вы туда не заходили? Монастырь хоть и греческий, но в нём находится усыпальница иерусалимских патриархов.

– Матушка, вы, как понимаю, русская?

Монахиня Людмила

– Я с Украины. Этот монастырь давно уже дружит с Донецкой епархией – через паломников и иконописцев, которые написали несколько икон для храма. А вообще у нас интернациональный состав. Есть сёстры из Румынии, России и, конечно, из Греции.

– А как вы понимаете друг друга, если из разных стран?

– Хорошо понимаем! Пока что я с сёстрами больше по-английски общаюсь, но уже могу и по-гречески. Службу-то наш настоятель на греческом ведёт.

Паломники уже вошли в храм, и спешу присоединиться к ним. Прикладываемся к образам. Один их них, преподобной Пелагии, как раз написан донецкими иконописцами. Матушка Людмила объясняет, что их монастырь назван в честь преподобной потому, что здесь рядом находится пещера, где Пелагия в V веке подвизалась в мужском образе под именем Пелагий. До этого преподобная была большой грешницей – известной актрисой и блудницей, начальствовавшей над танцовщицами Антиохии Сирийской. Но по молитвам Эдесского епископа обратилась к спасению.

Пещера, где сорок лет провела в затворе Пелагия Елеонская и где была похоронена, издревле почитаема. Знали о ней и на Руси. В «Хожении Даниила, Русьскыя земли игумена» в начале XII века был записано: «На горе Елеонской есть глубокая пещера, близ Вознесения, на юг от него. В этой пещере стоит гроб святой Пелагии-блудницы; тут вблизи расположился столпник, муж весьма духовен. » В конце 80-х годов прошлого века вблизи пещеры поселился ещё один муж духовен – архимандрит Иоаким, приехавший из Греции. Он стал молиться в пещере над мощами преподобной. Вскоре к нему присоединился русский паломник, которого греческий архимандрит постриг в монашество с именем Поликарп.

К сожалению, сама пещера православным не принадлежит. Она оказалась на территории арабской мечети, к которой примыкает участок земли, где архимандрит Иоаким и основал монастырь преп. Пелагии.

– История этого кусочка земли, на котором находится наш монастырь, весьма сложная, – рассказывает матушка Людмила. – Вроде бы в XIX веке эти 10 гектаров с масличными деревьями поначалу купили русские, но вскоре они стали владением Иерусалимской Патриархии. И спустя время здесь стал подвизаться отец Марк, желавший построить церковь Вознесения Господня. Но турецкие власти ему запретили – из-за близости к мечети. Разрешили только домик построить, да и то с условием, что он будет ориентирован с севера на юг. Это чтобы домик в храм не превратили. Отец Марк в нём жил, молился, и была у него скорбь, что нет здесь храма Вознесения. Затем началась Первая мировая война, потом Вторая, арабо-израильский конфликт – и всё это время земля пустовала.

Архимандрит Иоаким (Строгилу)

В 80-е годы в Иерусалим с греческого острова Хиос приехал архимандрит Иоаким (Cтрогилу). Это был опытный монах, вступивший на иноческий путь в 18 лет, прошедший послушания на Афоне. Его приняли в клир храма Гроба Господня, но батюшка говорил, что с юных пор мечтал молиться на Елеонской горе. И Патриарх Иерусалимский Диодор благословил ему строить монастырь вот на этой земле. Предстояло много работы по расчистке запущенного участка, строительству, посадке сада. При этом батюшку периодически избивали, поджигали постройки, угрожали, требуя, чтобы он отсюда ушёл. Этот арабский район – самый опасный в Иерусалиме, а у монастыря даже ограды не было. Но батюшка терпел, молился, готов был тут умереть, но не сдаться. Такая была вера и любовь ко Господу. Со временем он и ограду возвёл, и домики для паломников, и оливковый сад восстановил. И главное – начал строить храм.

Раскапывая крутой склон под нижнюю церковь, он обнаружил множество древних гробниц, засыпанных землёй. Очистив семь гробниц, батюшка поставил там иконки, зажёг лампады. Обнаружилась и небольшая пещера, в которой, возможно, отдыхал Господь. Как сказано в Евангелии, «днём Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою». Сейчас там тоже горят лампады, устроено место для молитвы. Разные были находки, в том числе древний крест из дерева. Его батюшка установил в алтаре нижней церкви.

Надо сказать, архимандрит Иоаким оказался в более сложном положении, чем даже его предшественник – отец Марк. Тому строить храм препятствовали мусульмане, а тут ещё и ортодоксальные евреи подключились. По их закону в Иерусалиме вообще запрещено возводить христианские церкви, а можно только ремонтировать старые. Он уговаривал чиновников, и ему кто-то сказал: ладно, строй, а там посмотрим. Но письменного разрешения не дал.

В 1991 году церковь была заложена и через год уже построена и освящена: нижний храм во имя преп. Пелагии, а верхний во имя Вознесения Господнего – Второго Пришествия. Батюшка успел в нём отслужить литургию на Вознесение. А вскоре, 23 июля 1992 года, бульдозер в присутствии полицейских проломил ограду, въехал на территорию монастыря и стал крушить храм. Порушив верхний храм, рабочие взялись за нижний. И тут случилось чудо.

Матушка Людмила подводит нас к иконостасу, показывает на потолок со следами разрушения:

Отец Иоаким и явленный из-под развалин храма образ «Пантократор»

В оставшемся строении батюшка освятил ещё один престол – во имя Вознесения Господня, и церковь стала Вознесенской. Всё произошедшее отец Иоаким, конечно, тяжело переживал. Поддержкой ему были только молитвы ко Господу и участие родной мамы, Анастасии Панагопулу-Строгилу, которая приехала в Иерусалим вместе с ним. Это была умудрённая жизнью матушка – в прошлом доктор наук, известная в Греции математик и общественница, одно время бывшая губернатором острова Хиос. При этом матушка всей душой верила во Христа.

Образ местночтимой мученицы Анастасии Иерусалимской, подаренный о. Иоакиму иконописцами Донецкой епархии

Спустя три года после погребения мученицы Анастасии батюшка по греческому обычаю и по благословению Патриарха Диодора вскрыл могилу, чтобы помазать косточки елеем. Но мощи уже благоухали, и были они нетленными. На сохранившемся лике матушки выступили капельки миро. Увидев это, тело сразу же предали земле. Прошло семь лет – могилу снова вскрыли. И убедились, что мощи всё так же пребывают нетленными. После прославления мученицы Анастасии в лике местночтимых святых её мощи были положены в часовню. Давайте пройдём туда.

Поклонившись «Пантократору», спасшему этот храм, и приложившись к чудотворной иконе, идём в гробницу.

Нетленные мощи мученицы Анастасии лежат в раке, устеленной внутри белой тканью. Её натруженные жилистые руки прижимают к груди иконку Божией Матери, а с запястья свисают чётки, словно матушка продолжает молиться. Тело иссохло, но черты лица старицы хорошо видны. А рядом в той же часовне под спудом лежит её сын, архимандрит Иоаким. Он почил о Господе 28 мая 2009 года – в праздник Вознесения Господнего. Этот праздник переходящий, и в нынешнем году 29 мая он почти совпадает с днём памяти батюшки.

Паломницы наши пишут записки, которые принимаются здесь бесплатно, что удивительно в Израиле. Пожилая монахиня-гречанка раздаёт всем нашим пузырьки с освящённым маслом. Также бесплатно. Только за сорокоуст принято жертвовать – 5 долларов за имя.

– У монастыря есть ещё какие-то источники дохода? – спрашиваю матушку Людмилу.

– Живём только на пожертвования посетителей, – светло улыбается она. – Есть паломники – слава Богу. Нет – молимся. На самом деле монастырь наш бедный, потому что, знаете, многие израильские гиды не водят сюда православные группы. Люди хотят, а гид: нет, и всё.

– Из-за той истории с разрушением храма. Его же израильские власти разрушали, по закону, и никому не хочется ссориться с властями. Бывает так: паломническая группа всё же настоит на своём, и гид приводит её сюда. И вот рассказываешь им, стараешься мягко эту историю обрисовать, а у гида на лице такое выражение. и то, как он нервничает, передаётся мне, начинаю сбиваться, уж думаю, как бы побыстрей закруглить рассказ.

Матушка смеётся, вспоминая. А я уточняю:

– Паломники из каких стран к вам приезжают?

– Мы принимаем только православных. Это греческие, румынские группы, болгарские, реже бывают сербские. И конечно, из Белоруссии, России, Украины. Иногда зайдут туристы-католики – ну их же не выгонишь. Просто показываем им, но ничего от них не принимаем и ничего не даём. Такое у нас благословение.

– Обстановка в этом арабском районе не изменилась?

– Сейчас в монастыре безопасней стало, потому что насельников больше, есть кому на защиту встать. Иногда, конечно, возникают проблемы, но не такие, как прежде, когда постоянно угрожали, залезали на территорию.

– А власти больше не пытались закрыть храм?

– Слава Богу, оставили в покое. Но восстанавливать разрушенную верхнюю церковь не разрешают.

– Тогда, может, наверху что-то другое построить?

– Нет, на месте храма нельзя. Пусть будет просто площадка, там ангел охраняет.

Матушка крестится. Я продолжаю расспросы:

«Метров сто мы шли по улице вдоль высокой стены, опутанной колючей проволокой, – и мурка следом. »

– А вы не знаете, как сложилась судьба того русского паломника, спецназовца, который спас отца Иоакима?

– Это был иконописец из Москвы Владимир Рыло. Впоследствии он принял постриг в русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне с именем Варсонофий. Дальнейшую его судьбу не знаю.

– После той истории велось какое-нибудь следствие, нашли преступников?

– Нет, убийцы остались неизвестными. Они были в масках. Батюшка говорил, что действовали профессионалы, поскольку душили его очень «умело», если так можно выразиться, и били тоже со знанием анатомии, проявляя навык. Скорее всего, их кто-то нанял. Отцу Иоакиму перед этим не раз угрожали – и иудеи-ортодоксы приходили, и местные арабы. Иудеям не нравился христианский храм рядом с их кладбищем, говорили: «Пока ты тут молишься, наши предки ворочаются в гробах».

– А самого батюшку вы уже не застали? – спрашиваю монахиню.

– К сожалению, нет. Приехала сюда, когда здесь уже стал настоятелем игумен Ахиллеос. Он большой молитвенник и чуткий человек. В монастыре сейчас 10 сестёр из самых разных стран, и он умеет молитвенно объединить. Говорит, что Господь пришёл спасти всех, и у Него на Небесах нет деления по нациям, а монастырь – это же как бы преддверие Небес. Мы живём тут дружно, и если, дай Бог, окажемся в раю, то останемся и там все вместе.

Когда мы покинули гостеприимный монастырь, кошка, которая первой нас встретила и, мурлыча, тёрлась о ноги, отправилась меня проводить. Метров сто мы шли по улице вдоль высокой стены, опутанной колючей проволокой, – и мурка следом, прямо за мной. Подумалось: «Может, это знак мне, напоминание, чтобы я обязательно рассказал в газете об этом малоизвестном монастыре?» Когда мы дошли до угла, за которым глазам открылось иудейское кладбище, монастырская кошка повернула назад.

Светит солнце. Молчит небо. Молчат гробы. Их на склоне Елеонской горы видимо-невидимо. Точное число никто не знает, поскольку часть находится в земле, но говорят, что не менее 150 000 могил. Считается, что похороненные в этом месте – прямо на пути Судии – будут воскрешены и отправлены в рай автоматически, независимо от праведности умерших. Не знаю. Всё в воле Божьей. Но на примере Иисуса Христа нам показано: вознесению на Небо удостоился Тот, Кто страдал и любил.

Михаил СИЗОВ

Источник