храм бога ветра в японии
Храм бога ветра в японии
Входя в главный зал храма Садзюсангэндо, испытываешь какой-то магичеcкий трепет. Становится немного жутко: в полумраке огромного зала светятся древние изваяния богини милосердия. Туристы, пораженные этим завораживающим эффектом, невольно затихают и медленно, как-то осторожно движутся вдоль рядов деревянных статуй, переговариваясь шепотом.
Храм был основан в 1164 году военным политиком Тайра-но-Киёмори (Taira-no- Kiyomori) по приказу монашествующего императора Госирокава (Goshirokawa). Император бал преданным почитателем Каннон и свято верил, что распространение буддизма но всей Японии принесет стране долгожданный мир. Здание, имеющее в длину около 120 метров, является самым длинным деревянным строением на Земле. Массивная крыша поддерживается огромными колоннами. Зал имеет официальное название Ренгео-ин (Rengeo-in), однако во всех туристических справочниках вы найдете его под именем Сандзюсан-гэн-до. «Сандзюсан» в переводе означает «тридцать три» и происходит от числа, равного количеству промежутков между колоннами. Число «33» взялось не случайно: считается, что Каннон проявляет свое милосердие, являясь людям в 33-х обличиях.
В Зале установлены 1001 изваяния богини. Таким обзазом, молящиеся взывают сразу к милосердию 33 033 Канон.
Первоначальное строение погибло при пожаре, и то, что предстает перед нами сейчас, было построено в 1266 году. Тогда же были установлены и знаменитые статуи, однако в одном из найденных документов сказано, что 156 этих изваяний были спасены от пожара 1249 года и являются миру с самого начала основания храма.
В свое время Сандзюсан-гэн-до сиял морем красок, которыми были расписаны внутренние стены. К сожалению, время не пощадило всю эту красоту: краски поблекли настолько, что роспись практически исчезла, и лишь таблички на стенах напоминают о былом великолепии.
В самом центре зала воссидает главное изваяние Богини милосердия с одиннадцатью лицами и 1000 рук. На самом деле, скульптура имеет только 20 пар рук, однако на каждой ладони Каннон имеет глаз, способный видеть 25 миров, отсюда название «тысячерукая». Это изваяние было вырезано известным скульптором того времени Танкеем (Tankei), когда ему уже исполнилось 82 года.
По обе стороны от основного изваяния стройными рядами стоят еще 1000 статуй Бодхисатвы Каннон, меньшие по величине. Их в течение 15 лет вырезали 70 скульпторов под руководством великого Танкея.
Все статуи покрыты золотыми листочками, отсюда это завораживающее мерцание, охватывающее каждого входящего в храм.
Кроме изваяний Каннон, в зале имеются еще несколько скульптур. Совершенно замечательными являются изображения Бога Ветра и Бога Грома, стоящие на пьедесталах, выполненных в форме облаков. Изображения этих божеств часто встречаются в буддийских храмах Японии и происходят из трепетного страха и беспомощности древних людей перед явлениями природы: люди издавна молились этим божествам, которые, по их мнению, контролировали дожди и ветра и были ответственны за урожай.
Кроме того, в храме установлены 28 стражей, призванных охранять Бодхисатву Каннон и помогать ей. Они олицетворяют собой красоту, мудрость, процветание, благотворительность, силу и т.д. Эти спутники помогают Каннон, защищают и спасают верующих от любых опасностей.
Каждый год в январе в храме происходит специальный ритуал, во время которого используются ивовые веточки. Этот ритуал проходит в Сандзюсангэндо, начиная с 12-го столетия. Считалось, что ива способствует изгнанию боли. Люди, в надежде излечиться от болезней, выстраиваются в очередь к священнику, который «благословляет» ивовой веточкой и опрыскивает святой водой.
Синтоизм: В мире японских духов
Многие считают японцев буддистами. В Стране восходящего солнца действительно немало буддистов. Но традиционной религией Японии является синтоизм. Это очень древняя и совершенно открытая для всех интересующихся вера. Однако известно о ней за пределами островов удивительно мало.
На русский язык японское понятие «синто» можно перевести как «путь богов». Так называется традиционная религия этого народа. Японцы верят, что боги, как и души умерших, обитают везде. Умирает лишь материальная оболочка, а души остаются и получают пристанище в природных объектах или предметах, сотворенных руками людей.
Ками-кири, называемый также камикю «Похититель волос».
Спор между богами
Согласно традиционным японским верованиям, наш мир был сотворен следующим образом. Сначала все пребывало в состоянии хаоса, и не было нигде ни гармонии, ни красоты. Но однажды все элементы мира стали собираться в божественные пары.
Пребывающая в мире мертвых богиня Идзанами рассердилась и пообещала в отместку за трусость мужа убивать созданных им людей, а муж пообещал ей строить новые и новые хижины и населять их людьми. Так они стали друг с другом соревноваться: Идзанами убивает людей, а Идзанаги плодит новых. Не обошлось без вражды и между Аматэрасу и Сусаноо. Братец однажды ворвался в покои Аматэрасу и так ее испугал, что сестра укрылась в пещере.
На земле стало темно, настала вечная ночь. Только всеобщими усилиями боги уговорили Аматэрасу выглянуть из укрытия. И тогда вновь вернулся ясный солнечный день. А строптивца Сусаноо прогнали подальше с глаз, чтобы не пугал сестру. Японцы верят, что Аматэрасу стала родоначальницей императорского рода.
Внук богини, которого звали Ниниги, спустился на японские острова, чтобы править людьми. А потомок Ниниги по имени Дзимму стал первым императором Японии. По традиции считается, что Дзимму основал государство в 660 году до нашей эры.
Из поколения в поколение японцы передавали священный предмет: зеркало богини Аматэрасу, которое считается символом императорской власти. Как верят на островах, священное зеркало по сей день хранится в одном из трех императорских храмов. Ведь по японским верованиям император не наместник бога на земле, как считали европейцы, а сам и есть божество. Только после Второй мировой войны японские императоры согласились больше не именовать себя богами.
Жизнь без страданий
Иногда прозрение наступает под влиянием сна. Иногда человек вдруг слышит голос ками, который наставляет на правильный путь. А порою сам понимает свои ошибки и дает обет их исправить. Никакого наказания после смерти, как у христиан, японцы не знают. Но злые души после смерти их хозяев могут стать злыми духами и пугать добрых людей, даже являться им в виде призраков.
Кроме храмов японцы молятся у домашних алтарей, которые часто выглядят как простая полочка, на которую ставят священные предметы. Пару раз в год в синтоистских храмах отмечают главные праздники, которые связаны либо с историей конкретного храма, либо посвящены божеству, которое оказывает ему покровительство.
Ками по имени Христос
Синтоизм зародился в далеком прошлом Японии и пропитывает всю японскую культуру. В то же время эта религия весьма толерантно относится к другим верованиям, поэтому впитала в себя, например, черты буддизма. Нередко в синтоистских храмах можно увидеть изображения будд. Там даже могут читаться буддистские сутры и использоваться буддистская символика.
Одно время японский синтоизм так тесно сплелся с буддизмом, что появились даже синто-буддистские храмы. И только специальный указ императора это сращение остановил. В некоторых местностях синтоизм переплелся с конфуцианством.
[Панорама 360˚] Сокровища храма Кэнниндзи
Кэнниндзи — старейший из храмов школы Дзэн в Киото. Две круговые панорамы — роспись на потолке, изображающая двух драконов, и ширма «Бог ветра и бог грома», внесенная в список национальных сокровищ Японии, позволяют увидеть эти произведения искусства с таких ракурсов, которые обычно недоступны посетителю храма.
Кэнниндзи был основан в 1202 г. монахом по имени Эйсай, который принёс в Японию из Китая дзэнское направление Риндзай (кит. Линьцзи), и является старейшим дзэнским храмом в Киото. Он расположен рядом с оживлённым кварталом Гион, но по-прежнему остаётся островком спокойствия и умиротворённости. До сих пор не иссякает поток паломников, желающих здесь соприкоснуться с мудростью Дзэн.
В Японии создаётся список объектов, имеющих важнейшее значение для национальной культуры, «Национальные сокровища Японии». Одно из таких сокровищ хранится в этом храме. Это — пара двустворчатых ширм, покрытых тонким слоем золота, с живописными изображениями богов ветра и грома. Исполненные движения фигуры божеств, удачное использование свободного пространства между ними придают композиции динамизм, и эти ширмы считаются одним из лучших произведений художника Таварая Сотацу, творившего в первой половине XVII века. Установлены ширмы в «Зале каллиграфии», из которого открывается вид на один из знаменитых садов, Тёонтэй («Сад Поющих волн»). Круговая панорама позволяет не только оценить красоту расписных ширм, но и полюбоваться садом.
Привлекает посетителей храма также роспись, изображающая двух драконов. Она была подарена храму по случаю празднования его 800-летия и украшает потолок в зале Ходо («Зал толкования буддийского Закона»). Известный мастер Коидзуми Дзюнсаку трудился над ней около двух лет, и она поражает зрителя своими размерами — 11,4 на 15,8 метров.
Посетителям сложно долго любоваться росписью, глядя вверх, а панорама, предлагаемая вашему вниманию, предоставляет такую возможность.
Фотографии выполнены с разрешения храма Кэнниндзи
Ширма «Бог ветра и бог грома», выставленная для обозрения — копия.
16.04.12 Япония. Киото. Храм Сандзюсангэндо (Sanjusangen-do Temple).
Храм был построен в 1164 году Тайра-но-Киёмори по заказу Императора Го-Сиракава. В 1249 году комплекс храма сгорел и к 1266 году был восстановлен только главный зал, сохранившийся до наших дней.
Здание длиной 120 метров построено в традиционном японском архитектурном стиле и имеет 33 пролета между колонн, поэтому и называется Сандзюсангэндо. Число «33» взялось не случайно: считается, что Каннон проявляет свое милосердие, являясь людям в 33-х обличиях.
Все статуи находятся в главном зале, включая более чем 100-метровую статую – самую длинную деревянную скульптуру в Японии. В центре зала сидит одна огромная Кэннон, а с каждой стороны от нее – по 500 меньших статуй, стоящих стройными рядами, каждая в рост человека.
Перед рядами статуй тысячерукой Кэннон находятся 28 статуй хранителей, большинство из которых происходят из пантеона древне-индийских богов. Кроме этого в храме установлены знаменитые изображения Бога Грома и Бога Ветра.
Главное изваяние Богини милосердия Кэннон изображена с одиннадцатью лицами и 1000 рук. На самом деле, скульптура имеет только 20 пар рук, однако на каждой ладони Каннон имеет глаз, способный видеть 25 миров, отсюда название «тысячерукая». Это изваяние было вырезано известным скульптором того времени Танкеем (Tankei), когда ему уже исполнилось 82 года. В свое время Сандзюсан-гэн-до сиял морем красок, которыми были расписаны внутренние стены. К сожалению, время не пощадило всю эту красоту: краски поблекли настолько, что роспись практически исчезла, и лишь таблички на стенах напоминают о былом великолепии.
В январе в храме происходит событие, известное как «Обряд Ивы». Участники обряда дотрагиваются головой до священной ветви ивы, чтобы вылечить и предотвратить головные боли. Также, начиная с периода Эдо, здесь проводятся популярные турниры по стрельбе из лука.
Около храма находится небольшой традиционный японский сад с водоемом, который выглядит особенно живописно в период цветения сакуры. Внутри здания запрещено не только снимать, но даже делать наброски. Сандзюсангэндо находится в 15-20 минутах ходьбы от станции Киото, либо можно совершить короткую поездку на автобусе (маршруты 100, 206 или 208).
Похожие материалы
Япония. Киото. Золотой павильон Кинкакудзи (Kinkakuji)
Южная Корея. Кёнджу. Храм Пульгукса
Пульгукса́ — буддийский храм в провинции Кёнсан-Намдо, Южная Корея, в 13 км юго-восточнее города Кёнджу. В нём находится семь предметов, входящих в сп.
Дворец съездов японских богов
Но в это же время здесь появился и бог Ниниги-но микото – внук самой Аматэрасу. Назревала война, но мудрый Окунинуси добровольно уступил свои права Ниниги. Обрадованная Аматерасу в награду за смирение приказала построить для Окунинуси великолепный дворец, ставший впоследствии храмом.
Конечно это легенды, но и сегодня духовный центр в Идзумо поражает своим великолепием и считается одним из важнейших и древнейших храмов Японии.
Сегодня почти невозможно представить, как изначально выглядел храм, так как достоверно известно, что он многократно перестраивался и его современный вид – результат, произведенного в 1744 году ремонта. Однако с тех пор, каждые двадцать лет храм вновь отстраивался. Это делалось для того, чтобы избежать гниения бревен, из которых без использования гвоздей возведен храм.
На данный момент в Идзумо можно увидеть 25-ю по счету копию храма. По легенде центральный столб храма сделан из того деревянного шеста, с помощью которого боги-творцы — Идзанаги и Идзанами некогда сотворили земную твердь и Японию. С проникновением в Японию буддизма, на стенах до этого ничем не украшенного храма, появились некоторые росписи.
Так как бог Окунинуси-но микото является покровителем семейных уз, поэтому храм Идзумо тайся по мнению японцев является лучшим местом для проведения свадеб и сюда приезжают молодожены со всех концов Японии.