храм будды в непале
Боднатх в Катманду — святыня буддистов в Непале
Здравствуйте, дорогие читатели – искатели знаний и истины!
Непал – уникальная страна, куда стремятся многие активные путешественники, любители высоты, гор и экстрима, но главное – люди, стремящиеся к духовности. Главной достопримечательностью Непала безоговорочно считается боднатх в Катманду – о нем мы и хотим рассказать.
Сегодняшняя статья поведает, что это за место, чем оно удивительно, какие легенды связаны с ним. Вы сможете совершить небольшое виртуальное путешествие, представив себе его аутентичные очертания и одухотворенную атмосферу, а мы постараемся вам в этом помочь. Также мы собрали полезную информацию для туристов, чтобы легче было претворить путешествие в жизнь.
Будет интересно, а главное – познавательно!
О главном
Боднатх – это буддийский храм, находящийся на окраине непальской столицы – Катманду. Кто-то называет эту окраину районом города, кто-то – отдельным поселком. Так или иначе, он располагается северо-западнее относительно центральной части Катманду, вблизи от аэродрома Трибхуван.
Боднатх является ядром тибетского буддизма на непальских территориях. Сюда стекаются тысячи паломников из всех точек мира ежегодно. В сердце комплекса находится сорокаметровая ступа, а окружает ее множество монастырей, принадлежащих разным сектам буддийской мысли Тибета.
Слово «секта» в буддизме не имеет негативного оттенка, к которому многие привыкли. В данном случае оно имеет значение «школа, направление».
Название «Боднатх» восходит к санскритскому слову «бодхи», что означает просветление, пробуждение – а это, как мы знаем, то, к чему стремится каждый буддист. Некоторые произносят название также как «Боуда», «Боддинат», «Боуданат».
Выходцы из Тибета привыкли называть святыню «Ямбу Чортен Чемпо», что в переводе значит «Величественность Катманду». Также она известна под именем «Кхасти», то есть «росинка».
Споры о том, когда было основано святилище, не угасают до сих пор. Некоторые исследователи называют цифру в 2,5 тысячи лет назад. Однако общепризнанной остается версия о V-VI столетии нашей эры. Считается, что тогда в Стране снегов правил Трисонг Дэцен, а непальский Боднатх построили на пути из индийских земель в тибетские, чтобы путешественники, направляющиеся в Гималайские горы, имели возможность взмолиться богам и просить о милости.
Ступа в Катманду признана крупнейшей святыней тибетского буддизма за границей его исторической родины. Она посвящена Будде Кашьяпамуни – предшественнику Шакьямуни. Есть мнение, что здесь хранятся его мощи.
Ступа, посвященная Будде Кашьяпамуни, в храмовом комплексе Боднатх, Непал
Когда в середине прошлого века китайцы вторглись в Тибет, и духовники вынуждены были покинуть страну, многие бежавшие люди обосновались именно здесь, в Боднатхе. Сегодня это самый настоящий город в городе – непохожий на остальные районы Катманду, он таит в себе некую атмосферу святости с легким налетом мистицизма.
Легенды
С возведением святыни связано множество легенд. Мы хотим рассказать вам две самые любопытные из них.
Первая рассказывает о женщине, изгнанной из райского мира за какую-то оплошность. Вернувшись в мир людей, она желала попросить прощения у Будды, и решила для искупления вины построить храм. Но у нее в запасе была совсем ничтожная сумма.
Тогда женщина обратилась к правителю, на что он ответил, что может продать ей на эти деньги крохотный участок, где поместится только шкура быка. Женщина согласилась, но пошла на хитрость – она раскромсала шкуру и поместила кусочки на обширной территории, соединив единой нитью.
Второй миф гласит о правителе Мандеве. Во время правления его отца в стране свирепствовала ужасная засуха несколько лет. Из-за нее не рос никакой урожай, земли и ручьи засыхали, а люди гибли от недостатка еды и пригодной для питья воды.
Астролог поделился с отцом Мандевы, что в качестве подношения богам нужно принести в жертву человека. Он остановил выбор на собственной персоне, обманным путем заставив Мандеву совершить отцеубийство.
Чтобы искупить грех, Мандеве следовало возвести великий храм. Стройка длилась долгих двенадцать лет, так как засуха все не прекращалась, и для получения раствора вместо воды использовалась утренняя роса. Когда наконец ступа была возведена полностью, на людей с неба хлынул вожделенный ливень.
Внешний вид
Боднатх – целый буддистский комплекс, поражающий своим величием и четкостью форм. Его сложно спутать с какой-либо другой святыней мира – главная ступа, белоснежного цвета, имеет форму мандалы и тем самым отражает мироустройство, согласно мировоззрению буддистов. Что удивительно, среди покатых крыш района главное здание не возвышается, но, войдя в один из переулков, можно увидеть прекрасный вид на комплекс, который буквально западает в душу.
Первое, что бросается в глаза – главная ступа. Она растянулась в диаметре на сотню метров и возвышается на высоте от 36 до 40 метров – точных данных, к сожалению, не имеется. В виде белой полусферы с вкраплениями золотистого, с таким же золотистым шпилем, она приковывает к себе внимание и, по признанию многих посетителей, наделяет чувством одухотворенности.
Самая главная часть ступы – статуя Будды на прямоугольном основании. Его взгляд направлен на все стороны света, а нос изображен в виде непальской единицы, которая по написанию напоминает привычный знак вопроса без точки внизу. К статуе ведут три уровня крестообразных белых площадок-терррас, на каждую из которых можно подняться по тринадцати ступеням.
На первые два уровня может взобраться любой желающий, а третий ярус, расположенный на самом верху, у подножия купола, предназначен только для приверженцев буддизма.
Но комплекс отличается не только внешним великолепием. Он скрывает в себе очень много символов:
Эффектно выглядят цветные флаги, растянутые от шпиля к периферии, – лунг-та. Они тоже имеют важное значение и символизм. На них специальной краской нанесены мантры и отрывки из сутр. Каждый раз, когда ветер своим дыханием касается флажков, слова как бы уносятся в небо.
Цвет ткани тоже играет определенную роль:
Территория опоясана белым забором, который замечательно вписывается в общий вид. По его периметру высечены искусные буддистские символы: ваджры, небольшие изображения, – а также расставлено 108 молитвенных барабанов. Обход стоит совершать по часовой стрелке нечетное число раз, не забывая при этом крутить барабаны – свитки с мантрами, находящиеся внутри них, непременно приведут силы вселенной в действие.
Святыня находится под чуткой охраной ЮНЕСКО. В апреле 2015 года произошло трагическое событие – землетрясение, которое унесло много жизней, а также вызвало трещины в объекте Всемирного наследия. Уже через месяц ЮНЕСКО принялось восстанавливать фасады после землетрясения, а спустя полтора года отреставрированная достопримечательность снова начала принимать гостей и паломников.
На территории Боднатха проходили съемки фильма «Маленький Будда» с Киану Ривзом в главной роли.
Вокруг ступы расположились домики в два-три этажа – это храмы самых разнообразных школ тибетского буддизма. Сюда можно не только попасть во время утренней и вечерней службы, но и пообщаться с монахами – они удивительно приветливы. Но особенно святыня преображается после заката, когда повсюду начинает гореть мягкий свет свечей и небольших фонариков.
Также неподалеку можно найти лавки и мастерские – здесь монахи создают причудливые мандалы, серебряные узоры, сувениры высочайшего качества. А в ресторанчике где-нибудь на втором этаже можно насладиться величием храма и запечатлеть в памяти захватывающую панораму.
Полезная информация
Есть несколько способов, как добраться до главной достопримечательности:
Режим работы: с 5 до 18 часов зимой и с 4 до 19 часов летом. Можно подгадать время так, чтобы попасть на ежедневные ритуалы и службу в храмах – они проводятся в первые часы после открытия и в последние часы до закрытия. По улочке, прилегающей к комплексу, можно прогуляться в любое время дня и ночи.
Статуя Будды внутри ступы Бонатх, Непал
Заключение
Боднатх для Непала – один из главных предметов гордости и национальное достояние. Благодаря аутентичной архитектуре и особому духу, который царит вокруг, здесь собираются сотни людей каждый день. Но при этом здесь нет атмосферы постоянного хаоса, такой привычной для типичных туристических мест – тут можно почувствовать себя уединенно, спокойно и гармонично, не выбираясь далеко за пределы столицы.
Большое спасибо за внимание, дорогие читатели! Надеемся, вам понравилась наша статья, и на время вы мысленно оказались в самом сердце непальской духовной жизни Мы будем рады, если вы поддержите наш блог – делитесь статьей в социальных сетях, оставляйте комментарии. Всего вам самого светлого и до скорой встречи!
Храмы Катманду
У тыльного входа в Сваямбу посетителя встречают три гигантских будды:
Одна из площадок позади главного храма в День Рождения Будды выглядела так:
Опять же День Рождения Будды. В этот день Сваямбу просто забит народом. По такой жаре везде раздают бесплатно воду и апельсиновый сок из растворителя. В этом шатре распределяют церемониальные объекты перед процессией.
Когда мы там были с детьми, я вручил каждому по монете и мы все поупражнялись в снайперском искусстве. Сколько было восторга (и зависти), когда кто-нибудь попадал в котелок!
Сваямбу прекрасен своей особенной атмосферой. В обычный день там мало народу, непальские флаги-молитвы развеваются по ветру, ты слышишь, как верующие крутят диски с молитвами, чувствуешь аромат курений.
Глаза Будды при этом внимательно наблюдают за тобой.
От подножия этой белой ступы открывается невероятный вид на Катманду:
Впрочем, в День Рождения Будды всё это спокойствие было полностью сметено толпами людей:
Вообще Сваямбу храм буддийский, но со свойственным Непалу синкретизмом позади белой буддийской ступы имеется несколько маленьких храмов, посвящённым индуистским божествам. В День Рождения Будды верующие оттискивают друг друга, надеясь, что именно их руки окропит священник святой водой.
Сферическая ступа окружена площадью, дома на которой тоже образуют круг:
Второстепенные ступы расположены с разных сторон:
На этой фотографии видень красный камень, который как бы спускается в реку перед храмом. Считается, что тот, кто умрёт на этой камне, выходит из цикла перерождений и обретает вечное счастье. В одном из зданий здесь находится хоспис, и находящихся в нём больных выносят умирать на этом камне.
Вот так выглядит вход в главный двор храма. Дальше мне ходу нет.
Зато можно обойти храм стороной и посмотреть на двор с более высокой точки. Прямо перед храмом находится огромная позолоченная статуя быка Нанди, ездового животного Шивы. Весь комплекс посвящён Шиве и считается главным его храмом в мире. Так что большинство паломников здесь вообще-то из Индии.
К востоку от храма за рекой Багмати имеется большой парк, в котором есть ещё несколько храмов:
Но я не остался там на представление. Мне было очень трудно находиться там, во-первых, из-за удушающего дыма погребальных костров, который вызывал у меня постоянный кашель, а во-вторых конечно из-за общей мрачности этого места.
Это статуя Спящего Вишну. По легенде, её нашёл 1000 лет назад крестьянин, раскапывавший своё поле.
Поскольку непальские короли являются живым воплощением Вишну, под страхом смерти им было запрещено посещать и смотреть на эту статую. Один король всё же посетил её и по легенде, каменные змеи, окружающие Вишну, ожили и бросились за ним вдогонку.
Король умудрился спастись, змеи вернулись к Вишну, но одна из них окаменела в корне огромного дерева, которое растёт у храма:
Внутри храма имеются ещё несколько маленьких храмов. Это статуя Сарасвати, богини мудрости и учёбы. Студенты пишут своё имя вокруг неё в надежде так повысить свои оценки!
Храм будды в непале
Спецпроект Ч
«На что мне жемчуг-золото, на что мне арт-нуво? Мне кроме просветления не нужно ничего». Борис Борисович, и не он один, за нирваной ездит в Гималаи, ну и нам туда значит. По монастырям и Гималайским красотам.
Самый большой и самый известный буддийский монастырь – Копан, в пригороде Катманду, 20 минут на машине от ступы Буднатх.
Добираемся от аэропорта до Копана на такси 750 рупий, от ступы Будханатх – 200 рупий. Монастырь открыт с 9 утра до 7 вечера, но если приехать позже, то можно позвонить в офис и договориться: 4821268. С собой берем удобную многослойную одежду (перепады температуры в Непале весьма ощутимы), можно взять диктофон для записи лекций, ну и – ничего лишнего, оно все равно ни к чему.
Филиал монастыря Копан – Гималайский буддийский центр медитации PO Box 817 Kathmandu, Nepal (977-1) 221 875.
Центр Випассаны.
Бесплатная практика, проживание и трехразовое питание для новичков, но пожертвования от бывалых випассанцев приветствуются. Подъем в 4 утра, отбой в 9 вечера, лекции на английском и русском языке. Десятидневный курс древнейшей практики целостности и самопознания – один из самых эффективных и впечатляющих методов погружения в себя. Главный центр в северном пригороде Катманду – Будханилкантхе рядом с парком Шивапури у подножия Гималаев. И филиал центра в Лумбини, городке, где родился Будда.
В медитационном Центре Випассаны в Лумбини регулярно проводятся 1,3 и 10-дневные практики, в основном для опытных випассанцев. Но сюда может приехать и новичок, правда в течение недели у него будет что-то вроде «испытательного срока», во время которого наставники будут и наблюдать, и учить. Подробное расписание ретритов на 2012 год.
Формальные даты соблюдать не обязательно, после одной из практик каждый может остаться на любое время от нескольких дней до трех месяцев и погрузиться в випассану с головой, менталом, астралом и всеми чакрами. Десятидневная практика обычно проводится два раза в месяц – 1 и 15 числа. Ежедневно шесть медитационных сессий (динамическая медитация, самадхи даршан, звуки чакр, надабрама, кундалини и вечерний сатсанг).
Периодически проводятся специальные 3-дневные курсы для детей от 8 до 11 и от 12 до 15 лет, деткам преподается Анапана – начальная медитация наблюдения за дыханием.
Адрес: Dhammashringa; Budhanikantha; Muhan Pokhari; Kathmandu; Nepal.
Ph: [977](1) 371-655, 371-077; Fax: [977](1)224-720; 226-314.
or
City Office: Jyoti Bhawan; Kantipath; P.O. Box 12896; Kathmandu; Nepal.
Ph: [977](1) 250-581, 225-490 (Extension 120). Fax:[977](1)224-720.
E-Mail:nvc@htp.com.np
Ашрам Тапобан.
Это коммуна неосаньясинов, последователей Ошо. Находится на западе Катманду: 12 км от аэропорта, 10 км от центра Катманду – 400-600 рупий такси, или 25 рупий автобусом. Коттеджи в лесу со всеми удобствами, 19 долларов в сутки – это включает стоимость проживания в двухместном номере (или 25 долларов за одиночество), трехразовое питание, пять ежедневных медитаций.
Центр медитации Пандитарама. Lumbini Garden, Lumbini, Rupandehi District + 977 71 580118
Медитации, лекции, тишина. Добраться можно или самолетом из Катманду до Бхайрахавы, а оттуда 22 км. до Лумбини, или 8 часов на автобусе из Катманду. Проживание бесплатное, основано на добровольных пожертвованиях. Сайт.
Монастырь Каньинг Шедруп Линг.
Расположен в пригороде Катманду рядом со ступой Боднатх. 10-дневный ежегодный семинар побуддийской философии на английском, лекции читает настоятель монастыря Чокьи Нима Ринпоче, чьи книги на русский язык перевел БГ. После теории – десятидневная практика в горном монастыре Наги Гомпа. Сайт.
Здесь же, при монастыре есть Институт Ранджунг Еше, в котором каждую зиму тибетские ламы-профессора преподают традиционную буддийскую философию.
Центр Йоги Хансада.
Hansada yoga Center – 25 км к востоку от Катманду, в деревне Джанагал. Вокруг сады, красоты и вид из окна на Гималаи. Центром руководит известный мастер Свами Сатчитананда Вишуддхадева, практикующий статическую и динамическую йогу. Ну и лекции по восточной философии и психологии, занятия по йоге и медитации. Стандартный недельный курс йоги – 90 долл., включая проживание и трехразовое питание.
Janagal Banepa, outside Kathmandu, Ph: 977-1-4531718/4530260 or Banepa 977-1-461536. Arogya Ashram, Gaushala,
Kathmandu, Ph: 977-1-4470776, counsel@counsel.mos.com.np. Patanjali Yoga Centre, Chaunni, Kathmandu, Ph:
977-1-278437, saptayoga@hotmail.com.
Центр Йоги Ананды для уединенной практики йоги, основан йогом Викашанандой.
Здесь и хатха-йога, и пранаяма, и медитации, йогические очищающие процедуры, натуротерапия, практика молчания. Кундалини тут поднимают, чакры чистят, нога за ухом через пару недель гарантировано свободно лежит.
Проводятся стандартные 5-дневные курсы с понедельника до утра субботы и курсы по индивидуальному графику. На такси от Тамеля – 700 рупий, на автобусе «Rajdhani Yatayat» или номер 20 от Ратна парка или «Ворот Саида». Сайт.
Центр «Садхана Йога».
Едем в Покхару, точнее – в небольшую деревню Седи Багар, рядом с городом. И там на берегу горного озера Пхева проходим курс йоги от трех до 45 дней (от 1700 до 40000 рублей): размещение, питание, курсы очищения, практический курс йоги и медитации, грязевые ванны, пение мантр и даже кулинарные курсы для желающих научиться готовить момо. Стандартный курс – шесть дней, но приезжать можно в любое время, длительность курса выбираем сами. Из Катманду на автобусе до Покхары – 10 долл., самолет – 100 долл. Сайт.
Непал, Катманду, аэропорт и дальше прямо и направо, на звук мантр и запах благовоний. А за родную Катманду сказать можно и поподробней. Поэтому, вот немного свежих впечатлений от нашего комрада из Чиптрипа – СПб:
«Я поселился рядом со ступой Сваямбху – древней буддийской святыней. Вид из окна был просто прекрасный. Радовала и цена и уровень отеля. В соседней Индии за 10 долларов вряд ли где можно найти белые простыни, чистые ковры и большие окна с таким видом на ступу. Она красиво освещается ночью. Swayambhu Peace Zone Hotel tel 4275544
На ступе Бодхнатх Бертолуччи снимал своего «Маленького Будду». Это место обладает своей магией, там все равны и спокойны. Люди обходят вокруг ступы одним нескончаемым потоком. Это священный ритуал для очищения от кармы. Тибетцы празднично одеты, перебирают в руках четки и произносят мантры, рядом идут и западные туристы и хиппи, и группы китайцев и израильские студенты после армии.
Также меня поразил Пашупатинатх – город обезьян. Храмовый комплекс на холме, откуда видел весь Катманду. Между старинными монументами я увидел, как группа местных подростков со своим тренером занимаются каким-то из восточных единоборств, как в каком-то старинном фильме, где всё выглядит так аутентично на фоне гор и храмов. На самом деле в Катманду можно остаться на пару недель и не спеша там все посмотреть».
Один гид посоветовал нашему товарищу местечко, где можно и на Гималаи посмотреть, и горным воздухом подышать: «Место называется Даман, непальцы произносят Дэман. Там находится государственный ботанический сад, смотровая башня для проезжающих туристов (с видовым рестораном) и пара небольших гостиниц, их столько же, сколько и домов в
поселке. В общем, место необыкновенно спокойное. Оно находится на старинной королевской дороге в Индию, но после постройки новой магистрали по ней почти никто не ездит, несколько машин в час, а ночью вообще почти никого. И еще высота 2200 метров над уровнем моря. Ночью огромные звезды и луна, тишина, сосны, воздух. Хозяйка гостиницы уже бабушка, у ней двое внуков и она прекрасно готовит традиционное непальское тали. Вся семья должна была приехать через 2-3 дня после нашего визита на празднование свадьбы ее сына.
Больше всего в этой поездке меня поразил один лама. Нам показали монастырь в окрестностях Дамана, автомобильной дороги туда нет, и нужно идти пешком минут 40 по лесу. Дело в том, что лама только что вышел из традиционного буддийского ретрита, это медитативное затворничество, когда человек много практикует и читает мантры.
Всего пару дней назад он вышел из такого ретрита и срезал волосы, которые были у него до колен, т.к. время, проведенное им в ретрите, оказалось достаточно долгим. Ретрит длился 26 лет. Человек провел почти всю жизни в медитации. Сейчас ему немного больше сорока лет. Т.е. он начал ретрит в молодом возрасте, в 15-18 лет. Даже мой гид был тоже поражен
таким сроком. И сам лама оказался какой-то необыкновенный. Очень спокойный и при этом веселый и энтузиастичный. Только приняв нас, он сразу побежал месить цемент для ремонта местной ступы. Вот такая встреча».
Перелет до Катманду, в зависимости от выбранных дат и вариантов, будет стоить: upd 20.01
Безвизовый транзит
Требуется наличие визы Индии*
Перелет через Дели с 1 стыковкой, нужна виза Непала – 40$ (оформляется по прибытии в аэропорту)
Вылет из Москвы 30.01 на 7 н. (стыковка туда 7 часов 10 минут, обратно 13 часов 15 минут) или 12.01 на 31 н. (стыковка туда 11 часов 55 минут, обратно 13 часов 15 минут) – 491 615/582 евро
И другие даты.
Внимание, при перелете через Дели требуется наличие визы Индии , под бронь отелей у нас, окажем визовую поддержку;
* Визовый центр Индии говорит, что «посольство распространяет следующую информацию: если короткая стыковка и турист не планирует выходить из аэропорта в город, и у него есть билет на рейс в другую страну, то возможен безвизовый транзит».
Однако официального подтверждения этой информации нет, хотя опытные путешественники, на свой страх и риск, летают через Дели безвизовым транзитом.
+ 20 евро сервисный сбор за билет
В стоимость включено: только авиабилеты round trip – туда-обратно. Покупать в Чиптрип на Арме
Четыре самых священных места буддизма
Четыре самых священных места буддизма находится в Индии и Непале. Они связаны с рождением, жизнью и смертью основателя буддизма — Будды Гаутамы (563 г. до н.э. — 483 г. до н.э.). Они включают место рождения Будды (Лумбини, Непал), место просветления Будды (Бодхгая, Индия), место первых проповедей Будды после достижения им нирваны (Сарнатх, Индия), место смерти Будды (Кушинагар, Индия). Прочитав статью, вы узнаете больше про эти священные места буддизма.
1. Лумбини (Непал) — место рождения Будды
Лумбини — это место рождения Господа Будды или Сиддхартхи Гаутамы Будды. Многие люди думают, что Лумбини является частью Индии, но это святое место буддизма на самом деле находится в западном регионе Непала, в 322 км от Катманду, столицы страны.
Храм Майя Деви — это место, где родился Будда. Святыня Майя Деви расположена в деревне Лумбини, которая находится в западном регионе Непала. Она является одним их главнейших святых мест буддизма и датируется 2200 годами. Определено, что в этом храме в саду Лумбини находится место, где появился на свет Будда. Археологами был обнаружен «маркерный камень», достоверно указывающий на место рождения будущего Господа Будды.
В Золотом храме не разрешается ходить в обуви. Её оставляют на обувном стенде снаружи. Сам храм довольно скромный снаружи. Что это такое, можно понять лишь при попадании внутрь.
А там находятся руины старого дворца, построенного царём Ашокой вокруг места рождения Будды.
Колонна снаружи также относится к временам Ашоки. Она была обнаружена в 1896 году вместе с руинами дворца на этом месте. Храм Майа Деви находится рядом со священным бассейном и садом.
Рождение произошло в красивой роще Сал, которая теперь является центром сада Лумбини. Царица Шакьи Царь Суддходхана из Капилвасту, проходя через сад, в день Байшаха Пурнима (день полнолуния мая в 623 году до н. э.) приняла ванну в Пушкарини (священный пруд) и вскоре после этого родила принца Сиддхартху, который стал Буддой.
Говорят, что новорождённый принц Сиддхартха (позже ставший Буддой) здесь сделал свои первые семь шагов и передал свое послание мира человечеству. В этом месте можно прогуляться по саду и найти тихое место для созерцания.
Одной из достопримечательностей также является колонна Ашока. Она была построена буддийским новообращённым, великим индийским императором Ашокой во время посещения места рождения Будды еще в 249 году до нашей эры.
Храм Майя Деви является самым священным местом для буддистов со всего мира. Это также считается лучшим местом в мире для медитации.
Являясь объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, Лумбини имеет множество древних ступ, датируемых 2000 годами, и монастырей, построенных отдаленными общинами со всего мира. Люди приезжают сюда со всего мира, приезжают в эту обитель буддизма, чтобы изучать священные писания, медитировать, практиковать йогу, путешествовать, узнать больше о буддизме и обрести внутренний покой. «Лумбини» буквально означает «прекрасный» на санскрите, и он верен своему названию! Лумбини — одно из важных мест в буддизме.
Читайте подробнее здесь:
2. Бодхгая (Индия) — место достижения Буддой просветления
Бодхгая — это важное священное буддийское место (одно из трёх) в Индии. На берегу реки Неранджана (индийский штат Бихар) находится городок Бодхгая или Будда-Гая с населением около 30000 человек. Этот город является священным местом для буддистов всего мира. Именно здесь принц Сиддхартха стал Буддой, просветлённым.
Этот город назывался Самбодхи, когда император Ашока совершил паломничество к этому месту в 260 году до нашей эры, на 10-м году своего правления. Он решил построить храм в память о «просветлении Будды». Первое храмовое сооружение представляло собой открытый павильон, поддерживаемый колоннами, а посередине находился трон Ваджрасаны, изначальное место, на котором, как считается, сидел и медитировал Будда.
На протяжении многих лет храм неоднократно перестраивался, и нынешняя структура относится к периоду Гупты в 6 веке нашей эры. Говорят, что китайский путешественник Хиун Цан, посетивший город в 7 веке, записал о существовании храма.
Однако к 13 веку буддизм начал приходить в упадок, интерес к городу угас, а храм затерялся в руинах. В конце 19-го века город Бодхгая был вновь открыт благодаря масштабным раскопкам и реконструкциям, проведенным Александром Каннингемом, отставным инженером британской армии, интересующимся археологией и древностью. На этот раз город был назван Будда-Гая или Бодхгая.
В музее, открытым здесь в 2010 году, хранятся артефакты, найденные во время обширных раскопок в этом районе.
Бодхгая славится главным образом храмом и комплексом Махабодхи, о котором подробнее будет дальше…
Бодхгая изобилует монастырями и храмами, построенными почти каждой буддийской страной, чтобы отметить своё присутствие здесь.
Монастыри, сооружённые здесь различными буддийскими странами, каждый из которых пытается превзойти друг друга, являются большой достопримечательностью во всем Бодхгае. Из многих известных мест здесь выделяются тайский и бутанский монастыри. Тайский монастырь, построенный в 1956 году, известен своей золотой статуей Будды, в то время как бутанский монастырь известен своей сложной резьбой. Тибетский монастырь известен своим гигантским молитвенным колесом.
В Бодхгае находится статуя великого Будды. Известная, как «24-метровый Будда, сидящий в медитации на лотосе», она является самой большой статуей Будды в Индии. Построенная в течение семи лет с помощью 12 000 каменщиков, она была открыта Далай-ламой в 1989 году. Расположенная рядом с храмовым комплексом Махабодхи, эта статуя заставляет вас чувствовать себя «пятнышком в пространстве».
Бодхгая так же важен для буддизма, как Иерусалим и Мекка для других великих религий мира. Из четырёх самых известных мест буддийского паломничества Бодхгая является самым посещаемым.
Потомки дерева Бодхи, под которым Будда достиг просветления, всё ещё можно увидеть здесь.
Здесь есть некоторые организации, предлагающие программы и дисциплины по буддийской философии. Центр Дхаммы Бодхи Випассаны, расположенный в этом районе, также предоставляет 10-дневные курсы по медитации Випассаны, начиная с 1-го и 16-го числа каждого месяца, и может иметь 80 студентов одновременно. Это один из самых известных объектов буддийского наследия Индии.
Читайте подробнее здесь:
3. Сарнатх (штат Уттар-Прадеш) — место первых проповедей Будды
Сарнатх — священное место для буддистов всего мира. Оно расположено в Варанаси (штат Уттар-Прадеш, Индия). Здесь Буддой впервые была произнесена проповедь после достижения им просветления в возрасте 35 лет. Тем самым была заложена основа для одной из величайших религий мира — буддизма.
История Сарнатха началась с прибытия Гаутамы Будды в это место в 528 году до н. э. после того, как он достиг просветления в Бодхгае в возрасте 35 лет. Здесь, в Парке оленей, он произнес свою первую речь перед пятью бывшими товарищами. Это событие описывается в буддийских текстах как «дхармачакра-правартана», что означает «поворот колеса закона». Будда учил их всему, что он узнал, и, таким образом, они также стали просветлёнными.
Последователи, присутствующие там, впервые узнали о пути, который «заканчивается печалью, ведет к внутреннему миру и окончательному погружению в нирвану». Господом Буддой в его первой проповеди были изложены Четыре Благородные Истины и Восьмеричный путь.
Истины заключались в том, что «страдание имеет причины, начало, конец, а также восьмикратный (восьмеричный) путь к его прекращению». Восьмеричный путь состоит из «правильного взгляда, правильного намерения, правильной речи, правильного действия, правильного образа жизни, правильного усилия, правильной внимательности и правильного сосредоточения».
Эта проповедь знаменовала основание первой буддийской общины (Сангхи), или общины монахов.
Китайский путешественник Хиуэн Тхсанг упоминал, что Парк оленей в Сарнатхе был лесом, который королём Бенареса Джатака был объявлен местом, где олени могли бродить целыми и невредимыми.
История Сарнатха Индии также упоминает, что первая проповедь, произнесенная Буддой в Сарнатхе, известна как Дхаммаккхапаватхана сутта (сутта — свод высказываний). Другие сутты в этом месте включают Анатталакхана сутту и Саккавибханга сутту. После первой проповеди в Сарнатхе Будда провёл следующий сезон дождей в Мулагандхакути Вихара в Сарнатхе. К тому времени число буддийских общин (Сангх) возросло до 60. Затем Будда послал членов Сангхи проповедовать его учение повсюду.
Таким образом Сарнатх является одним из четырех священных буддийских мест в Индии с такими сооружениями, как ступа Дхамех и ступа Чаукханди, которые отмечают его историческое значение.
Читайте подробнее здесь:
4. Кушинагар (штат Уттар-Прадеш) — место смерти Будды
Кушинагар — одно из священных буддийских мест в Индии. Именно здесь в возрасте 80 лет скончался Будда. Это также место его последней проповеди перед учениками… Здесь Господь Будда решил «провести свою последнюю проповедь и, конечно, свою смерть». Говорят, что причиной смерти Будды было то, что он заболел, съев неизвестный вид грибов.
Примерно за 3 месяца до паринирваны, Господь Будда сказал своему ближайшему помощнику Анандхе, что его светлость встретится с паринирваной (согласно буддизма конечной стадии бессмертия). Господь Будда ждал, что Ананда скажет остаться ещё на несколько лет. Но из-за того, что Ананда на тот момент ещё не достиг всех четырёх стадий просветления (Сотапанны, Сакадагами, Анагами и Архатства), Дьявол (Мара Дхивья Путра) не позволил ему понять то, что говорил Господь Будда.
Через некоторое время Ананда попросил Господа Будду остаться ещё на несколько лет, но Господь Будда сказал, что уже слишком поздно. Так в империи маллов Кусинар (Кушинагар) Господь Будда столкнулся с паринирваной (освобождение духа от земного тела).
События происходили следующим образом. В день своего 80-летия Будда присутствовал на празднике в свою честь, где ему дали большое блюдо с едой… В одних источниках говорится, что это был рис с мясом, в других речь шла о рисе с грибами. Будде не очень нравилось то, что ему только что подали. Однако он всё равно ел, чтобы не позорить мужчину, чьим гостем он был.
Через пару часов, во время праздника, Будда начал чувствовать себя плохо. Вскоре он уже не мог ходить, и его усадили на стул. Он обильно потел и постепенно слабел.
Его отвели на кровать, куда он позвал своих учеников. Будда спросил, есть ли у них какие-либо вопросы относительно природы Дхармы (высшей истины) и пути избежать колеса перевоплощения. Вопросов не было. Затем он попросил привести кузнеца Кунда. Это человек, который дал ему «отравленное блюдо». Будда благословил его, сказав, что «это великое дело — дать джняни (запредельному мудрецу) его последнюю вечерю».
Затем Будда снова собрал монахов, пересказал Основы буддийской доктрины и дал свой последний совет: «Всё должно пройти. Разложение присуще всем вещам.». Затем он упал, а через несколько минут умер или, согласно буддизму, достиг паринирваны. Паринирвана — это состояние «окончательной нирваны после смерти физического тела человека, достигшего при жизни просветления».
Большинство аналитиков считают, что возможно Будда умер от несварения желудка. В последнем его блюде было мясо, которое было слишком слизистым для его постаревшего тела. До этого момента Будда не ел мяса уже 60 лет. Не исключается версия, что в еде оказался ядовитый гриб. Будде, на самом деле, было уже всё равно, так как он уже был отделён от тела в любом случае. Он «оставил своё тело в совершенной медитации, оно сияло более ярко, чем золотые одежды, которые он носил».
После паринирваны, когда цветы ближайших деревьев падали на неподвижного Будду, Малла-Короли империи Кусинар (Индия) кремировали его тело. Останки вместе с тем немногим, что у него было, были разделены на 8 частей и помещены в ступы. Некоторые из них, как полагают, сохранились до настоящего времени.
В этом районе находится ступа Рамбхар, которая, как говорят, была построена на том же месте, где был кремирован Будда. Существует также храм Махапаринирваны, в котором находится великолепная статуя Будды в полулежачем положении. Кроме них, здесь есть несколько храмов, ступ, святилищ и музей. Это одно из самых важных буддийских мест в Индии.
Читайте подробнее здесь:
Вот такие четыре самых священных места буддизма находятся в Индии и Непале! Читайте также:
Уважаемые читатели! Пишите комментарии! Читайте про «святыни разных религий» на страницах сайта «Мир увлечений»!