храм ефросиньи полоцкой в кунцево расписание богослужений
Храм ефросиньи полоцкой в кунцево расписание богослужений
Духовенство храма
прп. Евфросинии Полоцкой
Был рукоположен в сан диакона в 25 февраля 2005г.,
в священники 15 мая 2008 г.. С 2005 по 2018 гг. состоял
в штате храма св.прав. Иоанна Русского в Кунцеве.
Специально для вас мы провели блиц-интервью с настоятелем нашего храма
и попросили о. Романа за 60 секунд дать нам несколько жизнеполезных наставлений
и мыслей для развития духовной жизни.
1. О вере: Верующий в Бога не говорит с другими о своей вере, а проповедует делами любви в силу своих возможностей.
2. О силе доброго слова: Каждый день можно находить возможность сказать доброе слово человеку, даже если не хочется.
3. О работе: Хорошо всегда делать немного больше чем то, за что тебе платят, но не надо становиться рабом работы
4. О любви: Евангелие это проповедь любви прежде всего. Помните о Христе и Его любви к каждому.
5. О церкви: Храм это место, где душа должна найти сердечный покой. Это главное, что нужно искать, приходя в церковь. А на втором месте уже участие в жизни прихода и церковных мероприятиях, общение и взаимоподдержка.
7. О свободе: Дорожи свободой больше всего. Главное не стать рабом страха в самом широком понимании этого слова.
8. О действии: Жалею, что в молодом возрасте я не имел больших амбиций. Мне кажется, это вполне естественно, когда молодой человек хочет добиться в жизни успеха. И пусть наша православная молодежь не боится ставить большие цели и идти этим путем! Ведь часто свою лень можно оправдать выражением «на все воля Божия». Но только инициативные могут изменить мир вокруг себя.
9. О проблемах и трудностях: Вряд ли удастся свою жизнь сделать счастливой, если постоянно думать о своих проблемах. Никто в них не виноват, но своими действиями мы можем в корне преобразить нашу жизнь!
10. О радости: Счастье это и есть радость сердца!
Родился 19 мая 1984 г. в городе Обнинск Калужской области.
Крещен в храме св. вмч. Димитрия Солунского с. Рябушки Калужской области в честь свт. Николая Чудотворца (9/22 мая).
С 2001 г. по 2006 г. – обучался в Перервинской духовной семинарии. По окончании курса присвоена квалификация «Специалист в области православного богословия».
С 2010г. по 2016 г. проходил обучение в Московском Педагогическом Государственном университете.
23 июля 2006г. – рукоположен в сан диакона архиепископом Орехово-Зуевским Алексием;
С 1999 г. по 2001 г. нес послушание пономаря в храме св. мчч. Бориса и Глеба г. Обнинска;
С 2006-2014 гг. нес послушание клирика храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах г. Москвы;
с 26. 11. 2014 г. по 06.05 2016 г. нес послушание клирика храма Иверской иконы Божией Матери (Патриаршего подворья) в Очаково-Матвеевском г.Москвы;
с 05.06.2016 по 09.12.2018 – клирик храма вмч. Георгия Победоносца Патриаршего Подворья на Поклонной Горе г. Москвы;
5. Расскажите поподробнее о годах учебы уже в духовной семинарии? Какие Ваши самые яркие впечатления?
Когда я поступил в семинарию, со мной поступило и много моих ровесников, лет по 17-18, и это был самый большой курс на то время – 12 человек. Сложно ответить за всех, кто пошёл по такому пути сознательно, кто по желанию родителей или следуя другим мотивам, но явственно ощущалось то что все мы пришли получить духовное образование. У всех было горячее желание служить Богу в том или ином церковном ранге. И почти все доучились, успешно закончили и сейчас служат в храмах Москвы и Петербурга.
Конечно, за время учёбы появились друзья, и мы стараемся общаться и дружить дальше. И конечно, после общих церковных мероприятий мы стараемся собираемся и общаемся с однокурсниками, стремимся поделиться опытом, обменяться мыслями. Стремимся сохранить эту добрую дружескую традицию.
Батюшка, поделитесь, какое было самое сложное послушание для семинаристов?
Скажу честно – конечно это ночное чтение неуспыаемой Псалтыри, когда молодым ребятам после учебного дня и участия в богослужениях приходится вставать ночью иногда в 2 иногда в 3 часа. Я был ответственным во время учебы за распределение «расписания» чтения псалтыри и могу сказать, что частенько приходилось самому ходить читать в это «неудобное» время.
Храм ефросиньи полоцкой в кунцево расписание богослужений
В записке мы пишем имена крещеных в православных христиан. По учению Православной Церкви, наше членство в Ней начинается именно с момента крещения. Соответственно, и молитвенную помощь от Церкви могут получить только Ее члены. Вот почему в записке пишутся имена православных. Записки подают о здравии и о упокоении; на литургию, на молебен или на панихиду. Надо отметить, что есть специальные заупокойные службы: Родительские субботы. В пятницу накануне и в самый день Родительской субботы люди стремятся быть в Церкви, чтобы помянуть своих родных и близких. Также сюда примыкает и Радоница, второй вторник после Пасхи. По традиции многих храмов, в том числе храма прп. Евфросинии Полоцкой в Кунцеве, мы служим полноценную заупокойную службу, точно такую же, какая обычно служится во дни Родительской субботы.
Учитывая современную тяжелую эпидемиологическую обстановку, когда многие не могут прийти в храм, а храмам предписано служить при закрытых дверях, теперь вы можете написать ЗАПИСКУ ОНЛАЙН. Вы заполняете соответствующую форму, переходя по ссылке. Далее эти записки распечатываются и попадают в алтарь, где поминаются духовенством в первую очередь.
Сорокоуст – это поминовение, то есть церковная или домашняя молитва, о здравии или о упокоении в течение сорока дней.
О чем мы просим Христа Господа?
Поводы бывают самые разные: это и облегчение в болезнях, и устроение семьи, и воспитание детей, помощь в устройстве на работу и много других причин и поводов вспомнить о нашем Создателе. Но самая высокий смысл имеет наша молитва о человеке, так как христианин желает себе и другому прежде всего духовного здравия. Каков мир в настоящее время мы все знаем. Множество соблазнов присутствует в жизни каждого. Остаться христианином и не потерять себя сейчас это уже настоящий подвиг. И вот для того, чтобы иметь необходимые духовные силы, мы друг друга поддерживаем в том числе и церковной молитвой. Сорокоуст – это сугубая молитва о человеке. Конечно, можно заказать записку в храме (или записку онлайн на нашем сайте, которая в сущности такая же записка как и поданная в церкви), поставить свечу (или поставить свечу онлайн), а можно попросить Церковь молиться о наших близких и друзьях в течение сорока дней, то есть заказать СОРОКОУСТ. В настоящее время в нашем храме также можно заказать СОРОКОУСТ ОНЛАЙН.
Также среди самых распространенных треб существует традиция ставить горящие свечи как за здравие, так и за упокой. Свеча – это образ нашей жертвы Богу. Если в Ветхом Завете, да и в языческом мире, люди приносили кровные жертвы, то в Новом Завете, после Крестной Жертвы Господа нашего Иисуса Христа, принесение в жертву животных утратило свой смысл. Теперь каждый православный, по сути, пользуется заслугами Богочеловека. И свеча – это скорее напоминание нам о том, что совершил Господь на Кресте и обращение к Нему, как к Источнику вечной Жизни.А через Него мы делаемся Церковью и имеем связь между собой. Вот почему мы имеем полномочия просить о своих близких и дальних, православных христиан. Каждый приходящий в храм стремится помолиться перед иконой и поставить горящую свечу и написать записку в знак нашей любви к Богу и нашим близким. К сожалению, мы не можем не учитывать современную тяжелую эпидемиологическую обстановку, когда многие не могут прийти в храм, а храмам предписано служить при закрытых дверях. Поэтому отныне вы можете поставить СВЕЧУ ОНЛАЙН. Вы заполняете соответствующую форму, переходя по ссылку, а сотрудники храма за ВАС в тот же день поставят свечу перед иконами в нашей церкви.
Что такое поставленная в храме свеча?
Прежде всего Ваша жертва Богу. Многие из нас читали Священное Писание Ветхого Завета, где люди приносили в жертву Единому Богу жертвенное животное: специально выращенного тельца, овцу или горлицу. Причем каждая жертва имела свое назначение. Для христиан эта ветхозаветная жертва утратила смысл как только Христос принес Себя в жертву на Кресте. Все святые отцы в один голос заявляют, что все те жертвоприношения, которые были до Господа Иисуса, для нас христиан имеют прообразовательный смысл. Ведь Христос также кротко взошел на Крест как это делают бессловесные животные, не сопротивляясь своим убийцам. Кровная жертва в Ветхом Завете была вполне обоснована. Ведь как важно чем-то делиться, что-то отдавать во благо другим и ради своего Творца и Бога. И не что-то, а самое дорогое. Человек, поступая таким образом безусловно одухотворяется и делается способным впитывать в себя духовное учение, подготавливает свою душу к встрече со своим Богом. Ветхая жертва удерживала человека от грубых грехов, предлагая ему взамен духовное осмысление собственной жизни. Таким образом, если эти кровопролития ради Бога имели смысл в Ветхом Завете, не знавшего Христа. Однако, они утрачивают былую значимость как только Богочеловек приносит в жертву Самого Себя нас ради людей и нашего ради спасения. Теперь все христиане взирают на образ Распятого как на Единственную ценную жертву. Более этой Жертвы человек принести не может. Стало быть, предыдущая теряет всякий смысл. Поэтому для нас жизнь по заповедям и участие в церковных Таинствах, где мы можем принять в себя эту Жертву через Таинство Тела и Крови полностью заменяет кровную жертву, которая имела место в Ветхом Завете. Однако, человеку все же хочется еще что-либо отдать ради своего Бога и через процесс расставания с тем, что ему ценно, почувствовать свою близость со Христом. Поэтому в каждом храме мы имеем возможность поставить свечу и помолиться перед образом о себе и своих близких. Но как мы говорил уже выше, в нынешнее непростое время мы, к сожалению, не можем свободно выйти из своих домов и прийти в церковь. Поэтому для всех ВАС мы предоставляем возможность поставить СВЕЧУ ОНЛАЙН.
Жертва в Новом Завете
Таким образом, если эти кровопролития ради Бога имели смысл в Ветхом Завете, не знавшего Христа. Однако, они утрачивают былую значимость как только Богочеловек приносит в жертву Самого Себя нас ради людей и нашего ради спасения. Теперь все христиане взирают на образ Распятого как на Единственную ценную жертву. Более этой Жертвы человек принести не может. Стало быть, предыдущая теряет всякий смысл. Поэтому для нас жизнь по заповедям и участие в церковных Таинствах, где мы можем принять в себя эту Жертву через Таинство Тела и Крови полностью заменяет кровную жертву, которая имела место в Ветхом Завете.
Свеча как жертва Богу
Однако, человеку все же хочется еще что-либо отдать ради своего Бога и через процесс расставания с тем, что ему ценно, почувствовать свою близость со Христом. Поэтому в каждом храме мы имеем возможность поставить свечу и помолиться перед образом о себе и своих близких. Но как мы говорил уже выше, в нынешнее непростое время мы, к сожалению, не можем свободно выйти из своих домов и прийти в церковь. Поэтому для всех ВАС мы предоставляем возможность поставить СВЕЧУ ОНЛАЙН.
С большим трудом мы почти закончили этап, когда помещение первого этажа Дома Причта можно будет как-то использовать для нужд храма и Воскресной школы. Но надо сказать, что впереди огромный фронт работ! Это возведение стен второго этажа и крыша.
Пока мы не знаем, сможем ли мы осилить эту сложную работу в следующем году. Каждый раз я обращаюсь к ВАМ с просьбой о материальной поддержке, хотя я и понимаю, что в наше непростое время каждый в ней нуждается на бытовом уровне. К сожалению, у нас нет других источников, кроме ВАШИХ пожертвований. Поэтому и в этот раз прежде всего прошу ВАШИХ молитв и, кто может, материальной поддержки.
В масштабах большой стройки (например, возведение большого храма или многоэтажного дома) нам надо не так много денег для того, чтобы нам сделать второй этаж и крышу (в районе 4 миллионов рублей). Но для нашего храма это огромные средства, которые нам самим не собрать.
На этой странице каждый из вас может посмотреть фотоотчет о проделанной работе. Прошу всех неравнодушных поучаствовать в нашем общем деле. Да хранит всех ВАС Господь!
настоятель храма прп. Евфросинии Полоцкой, свящ.Роман Граничников
Храм прп.Евфросинии Полоцкой в Кунцево
Храм прп.Евфросинии Полоцкой в Кунцево запись закреплена
Храм прп.Евфросинии Полоцкой в Кунцево запись закреплена
Храм прп.Евфросинии Полоцкой в Кунцево запись закреплена
Петр и Павел — два пути ко Христу
12 июля Святая Церковь чтит память святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
Мнения церковных историков относительно точной даты смерти апостолов не совпадают: одни считают, что они приняли мученическую кончину в Риме в один день, другие говорят о разнице ровно в один год. Столь ли важны даты в данном случае? Главное, что всю свою жизнь святые апостолы посвятили проповеди и окончили свой земной путь, пострадав за веру.
Показать полностью.
Галилея, в которой жил будущий ученик и апостол, а изначально простой рыбак Симон сын Ионы, была, если верить описанию историка Иосифа Флавия, чудесным местом. Расположенная между рекой Иордан и Средиземным морем плодородная земля изобиловала разнообразием флоры и фауны и отличалась мягким климатом. Местность была знаменита своим виноградниками и маслом. Во Второзаконии есть очень поэтичная строчка, которая иллюстрирует плодородие этой земли: «Асир окунет в елей ногу свою» (Втор. 33,24). А Тивериадское (Генисаретское) озеро, изобилующее рыбой, было настолько огромным, что его называли Галилейским морем. Но жизнь рядовых людей была не столь проста и беззаботна. Хотя этой областью и управлял Ирод Антипа (Четверовластник), но всё же настоящими правителями являлись представители Римской империи. Народ облагался непосильными налогами и вынужден был жить в постоянном страхе перед теми, кого считал захватчиками и оккупантами родной земли.
Симон, как и многие другие его соотечественники, добывал пропитание тяжелым трудом. Он рыбачил на Тивериадском озере. Но работа эта нестабильна, зависит от погоды, случая, сезона. Однажды, после изнурительной ночной рыбалки, которая не принесла улова, будущий апостол пристает к берегу и видит там толпу, собравшуюся около какого-то человека. И вот, человек этот обращается к нему и просит позволения войти в лодку, чтобы народ лучше слышал слова проповеди.
Мы с вами уже знаем из Евангелия, что этим человеком был Господь Иисус Христос. Но Симон-Петр тогда ещё не был призван и не представлял, кому помогает. После окончания проповеди Христос снова обращается к рыбаку и говорит:
— Симон Ионин, отплыви на глубину и закинь сети.
На что Петр отвечает:
— Наставник, мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.
Представьте себе чувства апостола в тот момент: он устал после ночного лова, оказавшегося ещё и бесполезным, к тому же, как опытный рыбак, он знал, что днем рыба ловится плохо. А это значит, что впереди еще одно разочарование, после которого надо будет заново чистить сети. Но всё же он доверяется Господу. Как повествует евангелист Лука, улов был настолько большим, что сети прорывались, а лодки начали тонуть от огромного количества рыбы. Симон-Петр, пораженный этим событием, осознал, что на его глазах случилось чудо и Кто его сотворил. Тогда он припал к ногам Христа и сказал: выйди от меня, Господи, ибо я человек грешный! (Лк. 5:8) Но Господь в ответ не отвергает его и не обличает его грехи, но призывает следовать за собой: «Отныне будешь ловить человеков». (Лк. 5:10)
Уже после своего Воскресения Иисус Христос снова явится апостолам при похожих обстоятельствах, и снова апостол Петр первым поймет, что перед ним Господь, и поспешит навстречу Ему. И как трижды отрекся от Господа, сказав, что «не знает человека того», так теперь трижды засвидетельствует (Ин. 21:15) свою любовь к Нему:
— Симоне Ионин, любишь ли Меня?
Опечалился Петр, что третий раз спросил его: любишь ли меня?
— Господи, Ты всё знаешь, Ты знаешь, что люблю Тебя.
— Паси овцы моя.
Петр понимает, почему их диалог строится именно так. Ведь до крестной смерти Спасителя он с гордостью говорил, что если и другие отрекутся, то только не он. Но мы знаем, что, как и предсказал Господь, «прежде чем петух пропоет, трижды отречешься от меня», так и случилось. Возможно, если бы Петра схватили и тоже повели на допрос и казнь, он не отрекся бы, поддавшись героическому порыву. Но ночь была долгой, неизвестность и ощущение несбывшихся надежд подтачивали, и он сам не заметил, как отказался от Своего Господа. Однако же Христос не упрекает своего ученика в этом, не порицает его. Это урок истинного смирения, раскаяния и безграничной любви. Петр уже не бахвалится своей преданностью, но говорит: «Господи, Ты всё знаешь». И в награду за честность, искреннее раскаяние и любовь получает троекратное повеление заботиться об овцах стада Христова. Настолько доверяет ему Господь, что вверяет души всех, кто станет в последствии христианами.
И, как мы знаем, апостол Петр, имя которого с древнегреческого языка переводится как «камень», стал настоящим основанием Церкви. Он прошел с евангельской проповедью по многим странам (Испания, Британия, Греция, Малая Азия) и окончил свой земной путь в Риме в 67 году, где был распят вниз головой за проповедь Христа.
Следующим важным городом в жизни Савла становится Иерусалим. Здесь будущий апостол обучается тонкостям Закона и толкованию Писания «у ног Гамалиила», самого авторитетного богослова того времени. Но зачем ему это понадобилось? Как сам апостол Павел говорит о себе: «Я — фарисей, сын фарисея» (Деян. 23:6). Что же это значит? Сегодня изначальное значение этого слова сильно изменилось, оно стало метафорой для обозначения человека притворно набожного, святоши. Но в те времена фарисеями называли ревнителей Моисеева закона, представителей одного из течений в иудаизме. Кстати, именно оно легло в основу раввинистического иудаизма, каким он сохранился до наших дней. Как было сказано выше, фарисеи были ревнителями, а большим из них Савл: «Я со всею жестокостью гнал Церковь Божию, разорял ее и превосходил в иудействе многих ровесников из моего народа, потому что беспредельной была моя ревность об отеческих преданиях» (Гал. 1:12). Настолько беспредельной, что он стерег одежды тех, кто побивал камнями первомученика Стефана, и выпросил грамоты, чтобы преследовать последователей Христа в Дамаске.
Из гонителя — в апостолы
Да, жизненный путь Савла (Павла) совсем не похож на жизнь Симона (Петра). Но их объединяе одно — горячее, неравнодушное сердце, желание и готовность служить Богу, неравнодушие. Видимо, именно поэтому Христос является Савлу по дороге в Дамаск, куда он так спешит, чтобы гнать и предавать смерти местных христиан.
Представьте, насколько радикально изменилась его жизнь после этой встречи! Он становится persona non grata для своих бывших наставников, соучеников, родственников, лишается блестящей карьеры раввина. В архаичном мире, где положение в обществе было одним из важнейших элементов жизни человека, Савл лишился всего. Но он не мог сопротивляться призыву Господа. Как повествует книга Деяний, Савл увидел свет и услышал голос Бога, а затем ослеп и три дня ничего не видел, пока не крестился. Он прозрел и телесно, и духовно, познал истину.
Будучи человеком сведущим в Писании, Павел не мог не знать о пророчествах о пришествии Спасителя. Он был готов и ждал Его, но, как и основная масса иудеев, ждал другого Мессию — освободителя от римлян, воина и царя. Теперь же, после личной встречи со Христом, он сам становится из гонителя одним из самых ревностных Его учеников и апостолов. «Но для того я и помилован, чтоб Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной» (1Тим.1:16) Именно его послания мы чаще всего слышим во время Литургии, церковных Таинств, а также различных треб. Они написаны живым языком, пронизаны любовью и заботой о пастве, наставлениями и во многом революционными для того времени призывами к людям. Даже далекие от Церкви люди хоть раз в жизни слышали «Гимн любви» из 13 главы послания к Коринфянам.
Апостол Павел обошел с проповедью огромное количество стран, не забывая о пастве, о людях, которых привел ко Христу. Будучи в Риме, он проповедовал до самой своей мученической кончины. В 67 или 68 году как римский гражданин святой апостол был усечен мечом. Но его слова до сих пор живы и актуальны для всех нас.
Сложно представить себе двух более непохожих друг на друга людей. Петр — простой рыбак из Галилеи, Павел — ученый муж и римский гражданин. Но их обоих объединяло одно — горячая вера, преданность Богу и Церкви, любовь к пастве, способность признавать ошибки прошлого, искренне раскаиваться в них и идти за Христом, вверяя Ему всю свою жизнь.
Святой праведной Евфросинии Полоцкой
Проезд:
Часовня находится на пересечении ул. Молодогвардейская и ул. Полоцкая, вблизи дома по адресу ул. Полоцкая 16. Проезд до ст. метро «Молодежная»(выход из последнего вагона из центра), далее пешком по ул. Ельнинская до пересечения с ул. Полоцкая, на пересечении направо и идти до пересечения с ул. Молодогвардейской, время в пути около 10 мин. Также можно проехать от ст. м. «Кунцевская» на авт. 236 до ост. «Полоцкая улица».
Информация о храме
Расписание богослужений
• пятница:
8:30 — часы, Божественная литургия
17:00 — вечерня и утреня с акафистом
пред иконой «Неупиваемая Чаша»
• воскресенье, двунадесятые и великие праздники, дни
чтимых икон Божией Матери и святых:
8:30 — часы, Божественная литургия,
накануне 17:00 — всенощное бдение,
исповедь — во время вечерних богослужений и перед
литургией
храм открыт ежедневно с 9:00 до 18:00
Социальное служение – Екатерина Николаевна Кирбенева,
katesnowy@yandex.ru
Окормляемое учреждение – ЦСО «Кунцево»
Молодежная работа – Алексей Петрович Латушкин, alexeylat@mail.ru
воскресенье 15:00–17:00
Ольга Викторовна Куликова, olgakulikova2020@yandex.ru
Миссионерско-катехизаторское cлужение
по воскресеньям после литургии лекции о православном богослужении
иерей Роман Граничников, granitchnikoff@bk.ru
Огласительные беседы по субботам в 15:00
Духовенство храма
И.о. настоятеля – священник Роман Граничников, 1979 г. р.
день тезоименитства 1 декабря
пресвитерская хиротония 15.05.2008
Храм Преподобной Евфросинии Московской
Официальная группа храма Преподобной Евфросинии, великой княгини Московской, Патриаршего Подворья в Котловке г. Москвы
Электронная почта: evfrosinia-msk@yandex.ru
Адрес: Нахимовский проспект, дом 8.
+7 (499) 401-70-32 (секретариат)
+7 (499) 401-70-31 (церковная лавка –
по вопросам крещения, отпевания, венчания и пр.)
Храм Преподобной Евфросинии Московской запись закреплена
Храм Преподобной Евфросинии Московской запись закреплена
8 ноября Церковь празднует день памяти великомученика Димитрия Солунского
Святой великомученик Димитрий, сын благородных и благочестивых родителей, происходил из города Солуни, где отец его был воеводою. В то время нечестивый царь Максимиан воздвиг жестокое гонение на христиан. По этой причине благочестивые родители тайно воспитали Димитрия в истинной вере Христовой.
Показать полностью.
После смерти отца святой Димитрий воспринял должность правителя города Солуни. Движимый ревностью к вере христианской, он стал открыто проповедовать и учить истинной вере жителей солунских, которые поклонялись идолам. За это, по повелению императора, святого Димитрия заключили в темницу. Здесь он удостоился посещения Ангела Христова, после чего еще сильнее возжелал подвига мученического. В темнице он был наставником в вере благочестивого Нестора, который пострадал мученически за Христа.
После жестоких мучений святой великомученик Димитрий был пронзен копьями. От нетленных мощей святого впоследствии истекло миро, так что весь город наполнился благоуханием.
Особенно много чудесных знамений сотворил своим молитвенным предстательством святой Димитрий в Солуни, месте мученического подвига и почивания его честных мощей.
На Руси святой великомученик Димитрий Солунский издавна пользуется особенно благоговейным почитанием. О нем упоминает в своей летописи еще преподобный Нестор.
Удельные князья считали Святого великомученика Димитрия своим покровителем и скорым помощником. Поэтому они старались приобретать в свое владение что-либо от мощей святого Димитрия. Так, княгиня Евфросиния Полоцкая привезла из Палестины крест, в котором в числе других святынь была заключена частица от мощей великомученика.
В 1198 году 10 января великому князю Всеволоду Юрьевичу была привезена во Владимир из Солуни икона великомученика Димитрия Солунского. С 1380 года икона эта хранится в московском Успенском соборе, в приделе святого великомученика Димитрия, имевшем особенно важное значение для русских князей и царей.
Русские князья с особенной охотой давали своим старшим сыновьям имена в честь святого Димитрия Солунского и посвящали этому великомученику созидаемые ими монастыри и храмы.
_ _ _ _ _ _ _
В храме преподобной Евфросинии, великой княгини Московской, находится частица мощей великомученика Димитрия Солунского.
Храм Преподобной Евфросинии Московской запись закреплена
4 ноября состоялась онлайн-встреча с секретарем Филиппинско-Вьетнамской епархии Русской Православной Церкви иеромонахом Корнилием (Молевым). Иеромонах Корнилий рассказал о жизни Православной Церкви в Юго-Восточной Азии и поделился опытом своего многолетнего служения на Филиппинских островах.
В беседе приняли участие иерей Александр Мохов, молодежный актив и прихожане храма преподобной Евфросинии Московской.
Храм Преподобной Евфросинии Московской запись закреплена
Святая праведная Тавифа (I), женщина добродетельная и милосердная, принадлежала к христианской общине в Иоппии. Случилось так, что она, тяжело заболев, умерла. В то время недалеко от Иоппии, в Лидде, проповедовал святой апостол Петр. К нему были посланы гонцы с убедительной просьбой о помощи.
Когда апостол пришел в Иоппию, праведная Тавифа была уже мертва. Преклонив колена, первоверховный апостол сотворил горячую молитву ко Господу. Затем подошел к одру и воззвал: «Тавифа, встань!» Она поднялась совершенно здоровой (Деян. 9:36).
Храм Преподобной Евфросинии Московской запись закреплена
Храм Преподобной Евфросинии Московской запись закреплена
Димитриевская родительская суббота
Димитриевская родительская суббота – это ближайшая суббота перед днем памяти святого великомученика Димитрия Солун-ского (8 ноября). Установлена после битвы на Куликовом поле.
Первоначально поминовение совершалось по воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.
Показать полностью.
Димитриевская суббота установлена великим князем Димитрием Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем 8 сентября 1380 года Димитрий Иоаннович по возвращении с поля брани посетил Троице-Сергиеву обитель. Преподобный Сергий Радонежский, игумен обители, ранее благословил его на битву с неверными и дал ему из числа братии своей двух иноков – Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Оба инока пали в бою и были погребены у стен храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове монастыре.
В Троицкой обители совершили поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, заупокойным богослужением и общей трапезой. Со временем сложилась традиция совершать такое поминовение ежегодно. С Куликова поля не вернулись более 250 тысяч воинов, сражавшихся за Отечество. В их семьи пришла вместе с радостью победы и горечь утрат, и этот частный родительский день стал на Руси по сути вселенским днем поминовения.
С тех пор в субботу перед 26 октября / 8 ноября – днем памяти святого Димитрия Солунского (день тезоименитства самого Димитрия Донского) – на Руси повсеместно совершали заупокойные богослужения. Впоследствии в этот день стали совершать поминовение не только воинов, за веру и Отечество жизнь свою на поле брани положивших, но и всех усопших православных христиан.
Молитва за усопших – это наша главная и неоценимая помощь отшедшим в мир иной. Вечно живая душа умершего испытывает великую потребность в постоянной молитве, ибо не может сама творить добрых дел, которыми была бы в состоянии умилостивить Господа.
Храм Преподобной Евфросинии Московской запись закреплена
4 ноября 2021 года в храме преподобной Евфросинии Московской в Котловке, по благословению настоятеля храма архимандрита Алексия (Турикова), состоялся мастер-класс по каллиграфии для учащихся Воскресной школы.
Показать полностью.
На мастер-классе ребята познакомились с редким и утончённым искусством – каллиграфией, услышали рассказ о предшественниках бумаги и пера, узнали, что такое стеки и церы и как их использовали для письма. Также участники мастер-класса открыли для себя такой вид письма, как русская вязь. Это один из красивейших видов декоративного письма, который издавна был очень популярен на Руси. Вязью украшали книги, предметы быта, архитектуру. С вязи начинали изучение письма и счёта.
С помощью руководителя ребята подписывали открытки вязью каллиграфическими перьями. Это было увлекательное погружение в удивительный мир орнамента, где все учились самостоятельно оформлять свои каллиграфические работы, создавать собственные буквицы и анализировать орнаменты разных культур.
Через работу с линией и буквой ребёнок приучается уважать труд, что помогает, в свою очередь, выполнять сложную работу и достигать качественного результата.
Храм Преподобной Евфросинии Московской запись закреплена
5 ноября – день памяти апостола Иакова, брата Господня по плоти
Апостол Павел в Послании к Галатам пишет, что вместе с апостолом Петром почитались столпами Церкви и апостолы Иаков и Иоанн. Святой Иаков был сыном Иосифа Обручника от его первой жены и потому в Евангелии называется братом Господним.
Показать полностью.
Согласно преданию, Господь Иисус Христос явился ему после Своего Воскресения и поставил его епископом Иерусалимской церкви. Таким образом, на долю апостола Иакова выпала особенная деятельность: он не путешествовал с проповедью по разным странам, как остальные апостолы, а учил и священнодействовал в Иерусалиме, имеющем столь важное значение для христианского мира. Как глава Иерусалимской церкви, он председательствовал на Апостольском соборе в Иерусалиме в 51 году. Голос его здесь фактически был решающим, и предложение, сделанное им, стало резолюцией Апостольского собора (Деян.15). Это обстоятельство имеет важное значение ввиду притязаний католиков возвысить апостола Петра на степень главы Церкви для того, чтобы затем утвердить это главенство за римским папой.
Значение апостола Иакова еще более укрепляла его подвижническая жизнь. Он был строгий девственник, не пил ни вина, ни других спиртных напитков, воздерживался от мяса, носил одежду только льняную. Имел он обыкновение уединяться для молитвы в храме и там коленопреклонно молился о своем народе. Он так часто простирался на землю в молитве, что кожа на коленях его огрубела.
Служение апостола Иакова было трудное: среди множества самых ярых врагов христианства. Но он поступал с таким благоразумием и справедливостью, что его уважали не только христиане, но и иудеи, и называли опорой народа и праведником.
Пребывая в должности Иерусалимского епископа около 30 лет, он распространил и утвердил святую веру в Иерусалиме и во всей Палестине. Когда апостол Павел в последнее свое путешествие посетил апостола Иакова, то в то время собрались к нему пресвитеры, и об успехах христианской проповеди среди евреев передали ему следующими словами: «Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших иудеев, и все они ревнители закона» (Деян.21:20). Многие из евреев обращались к Церкви по одному доверию к слову праведника.
Видя такое влияние апостола, иудейские начальники стали опасаться, как бы весь народ не обратился ко Христу, и решили воспользоваться промежутком времени между отъездом прокурора Феста и прибытием на его место Альбина (62 г. после Р. X.) для того, чтобы или склонить Иакова к отречению от Христа, или умертвить его.
Первосвященником в это время был безбожный саддукей Анан. При большом стечении народа апостола ввели на портик храма, и после нескольких льстивых слов пренебрежительно спросили: «Скажи нам о Распятом?» – «Вы спрашиваете меня об Иисусе? – громко сказал праведник. – Он сидит на небесах одесную Всевышней силы и снова придет на облаках небесных». В толпе оказалось много христиан, которые радостно воскликнули: «Осанна Сыну Давидову!»
Первосвященники же и книжники закричали: «О, и сам праведник в заблуждении!» и сбросили его на землю. Иаков мог еще подняться на колени и сказал: «Господи, прости их! Они не ведают, что творят». «Побьем его камнями», – закричали его враги. Один священник из племени Рихава (они не пили вина, жили в палатках, не сеяли ни пшеницы, ни винограда) начал уговаривать их: «Что вы делаете? Видите, праведник за вас молится». Но в эту минуту один изувер, по ремеслу суконщик, ударил своим вальком апостола по голове и умертвил его. Вместе с ним было умерщвлено много христиан.
Иудейский историк Иосиф Флавий, перечисляя причины падения Иерусалима, говорит, что Господь наказал евреев, между прочим, за убиение праведного Иакова. Апостол Иаков незадолго до своей смерти написал соборное послание. Главная цель послания – утешить и укрепить обращенных к вере иудеев в страданиях, которые предстояли им, и предостеречь их от заблуждения, будто бы одна вера может спасти человека. Святой апостол объясняет, что вера, не сопровождаемая добрыми делами, – мертва и не приводит ко спасению. Церковное предание приписывает апостолу Иакову составление древнейшего чина Божественной Литургии.