Храм Портуна в Риме
Храм Портуна (Tempio di Portuno) в Риме находится на Бычьем форуме (Il Foro Boario), на берегу Тибра. Во времена древнего Рима неподалеку от храма был порт и рынок, где торговали скотом. Древнеримский храм Портуна – одна из немногих выживших построек античности.
История
Храм Портуна посвящен Портуну (Portuno) или Портумну — изначально древнему богу ключей, ворот, амбаров и скота. Позже в народе объединились слова «porta» – ворота и «portus» – бухта. Портун стал также богом рек и, согласно легендам, даровал морякам спокойное плавание. В его честь устраивали праздник Портуналии, когда, как предполагается, старые ключи сжигали в огне или приносили на форум.
Памятник архитектуры времен Республики, который мы сейчас можем наблюдать датируется I веком до н. э, Под святилищем в 1947 году были найдены развалины объемного сооружения IV-III вв. до н. э. Вероятно, это части фундамента предыдущего храма Портуна. Со времен Ренессанса до XX века этот античный псевдопериптер ошибочно принимали за святилище богини Фортуны Верилис (Fortuna Virile).
В 872 году храм стал христианской церковью Санта-Мария-ин-Граделис (chiesa Santa Maria Secundicerii), позже церковью Преподобной Марии Египетской (Santa Maria Egiziaca), покровительницей кающихся женщин. Благодаря этому храм Портуна уцелел, а на его стенах мы можем наблюдать фрески с мотивами жизни Девы Марии (madre di Gesu). Храм Портуна и находящийся рядом храм Геркулеса (Tempio di Ercole Vincitore) воссоздают картину Рима в начале нашей эры.
С начала XX столетия в храме идет реставрация – убрали декоративные элементы поздних эпох, отреставрировали стены и колонны, законсервировали фрески, сменили дверь. Построена новая деревянная крыша, восстановлена древняя черепица и разработана дренажная система. Этап реставрации колонн фасада включал обработку биоцидом, очистку, замену балок на укрепления из нержавеющей стали.
Храм Фортуна входит в программы обучения университетов как образец классической архитектуры Древнего Рима.
Описание
План Храма Портуна представляет собой прямоугольник размером примерно 10,5 на 19 метров. Закрытое внутреннее святилище — целлу продолжает портик, окруженный шестью колоннами с основаниями, стволами и капителями. Портик называется тетрастильным из-за четырех колонн на переднем плане.
Фасады украшены полуколоннами или пилястрами – по пять с боков и четыре на южной стене. Капители угловых колонн отличаются от остальных капителей двойными завитками, образующими прямые углы. Пояс над пилястрами украшали гирлянды, купидоны и орнаменты бычьих голов.
Высокий фундамент храма залит бетоном, опорные конструкции выполнены из травертина, другие части – из вулканического туфа. Высокий фундамент был возведен в качестве защиты от наводнений. Совсем не сохранилось декоративное гипсовое покрытие, которое имитировало мрамор и скрывало темный цвет туфа. Применение материалов с большей прочностью, нежели привычных для итальянских строений кирпичных блоков, скрепленных глиной, и дерева – свидетельство перемен в архитектурных ценностях Средиземноморья конца первого столетия до рождества Христова.
Как добраться
Храм находится на площади Уста истины (Piazza Bocca della Verita) рядом с храмом Геркулеса и закрыт для посещений, увидеть можно исключительно фасад.
Храм Портуна в Риме
Небольшое древнее сооружение, находящееся в исторической части Рима на знаменитой площади Бокка делла Верита, представляет собой один из наиболее интересных памятников античной архитектуры. Храм Портуна, построенный из блоков туфа и травертина, посвящен древнеримскому языческому богу, изначально считавшегося покровителем домашнего скота, стражником, защищавшем двери жилища и хранителем ключей от них.
Месторасположение этого храма древнего Рима на Бычьем форуме не случайно: по поверью бог Портун должен был охранять склады с зерном и загоны для скота, которые в те времена располагались в речном порту на Тибре рядом с форумом. Со временем мифологический образ был перевоплощен римлянами в бога портов — ведь морские и речные порты так же являлись своеобразными дверьми в город.
На протяжении многих сотен лет ошибочно предполагалось, что древний храм был возведен в Iв. до нашей эры и являлся храмом Фортуны Верилис (Tempio della Fortuna Virile), что в буквальном переводе звучало как Храм мужской удачи. Однако в ходе исследований, проведенных в начале XX века, в его структуре были обнаружены следы более ранних построек, относящихся к III-IV вв. до н.э.
Храм Портуна представляет собой прекрасный образец тетрастиля — прямоугольного храма с четырьмя фронтальными колоннами. Некоторые декоративные элементы, украшающие экстерьер здания, были добавлены позже, во II-III веках нашей эры и вероятнее всего они заменили изначальный простоватый декор сооружения.
Как свидетельствуют некоторые исторические документы, в IX веке языческий храм Портуна был отдан христианской церкви. Освященная в честь Святой Девы Марии, она получила название Santa Maria in Secundicerio, поскольку была отдана под управление судье-секундицерию (giudice secundicerio), некому Стефану Стефанэски, который являлся представителем высшей судебной коллегии как при Папском, так и при Императорском Дворах.
В позднее средневековье этот храм древнего Рима на Бычьем форуме был освящен в честь Святой Марии Египетской (Santa Maria Egiziaca) — покровительницы раскаявшихся в своих бесчестных поступках женщин-блудниц.
Во второй половине XVI века древнее здание передали Армянской Церкви. Спустя две сотни лет, при ней был открыт приют для армянских паломников, прибывавших в Рим с целью поклонения священным христианским реликвиям.
В 1916 году для восстановления первозданного облика храма Древнего Рима церковь, как религиозное учреждение, закрыли. Тем не менее, внутри античного здания до сих пор можно увидеть хорошо сохранившиеся настенные средневековые росписи, с сюжетами, повествующими о жизни Святой Марии Египетской.
Где находится храм Портуна
Адрес: Piazza della Bocca della Verità, 00186 Roma RM, Италия
Рим. Храм Фортуны Вирилис
К середине I в. до н.э. псевдопериптер стал ведущим типом культового здания, по образцу которого не только строились новые, но и переделывались старые храмы. Вполне развитым псевдопериптером является так называемый храм Фортуны Вирилис (возможно, бога Портунуса). Храм был построен между 42 и 38 гг. до н.э. на Бычьем рынке в Риме. Это единственный храм периода республики, дошедший до нас почти в полной сохранности. Он был выстроен из туфа с применением травертина (углы целлы, колонны, подий) и оштукатурен. Здание четко разграничено на три равные части – портик и две ячейки целлы. Ионический четырехколонный портик своими пропорциями подобен квадрату. По сравнению с предшествующими храмами венчающие части здания утяжелены и обильно украшены декоративной резьбой. Скульптурный фриз образован гирляндами, чередующимися с канделябрами и человеческими фигурами.
скими зодчими фронтальную осевую ориентацию. Главным был Большой храм (53,3 × 94,4 м), который, вместе с относящимися к нему сооружениями, возведен, согласно старой сирийской традиции, на искусственной платформе (ее высота 9 м). Высота храма (около 40 м), пространственный размах ансамбля и его обращенность к центру города обусловили его господство в городском пейзаже. Монументальная лестница подводила к широкому фасаду пропилей. Малый храм (34 × 68,5 м, по-видимому, посвященный Вакху) повторял те же композиционные и декоративные мотивы в меньшем масштабе. Интересной его особенностью было введение в интерьер скульптурного фриза, изображающего сцены диониссийского культа. Фриз, помещенный на подии адитона, как бы подводил к статуе Вакха, стоявшей в нише в глубине адитона.
Одна из лучших триумфальных арок была сооружена в 81 г. н.э. в ознаменование победы императора Тита над Иудеей. Эта арка отличается простотой форм и изысканностью украшений, она сложена из мрамора и имеет высоту 20 м. Арку обрамляют стоящие на пьедестале и несущие антаблемент полуколонны коринфского ордера. Над антаблементом возвышается аттик с высеченной на нем посвятительной надписью. На стенах арки внутри пролета находятся рельефы, изображающие императора Тита и его войска, вступающие в Рим после победоносного окончания войны. Сама арка служила постаментом для скульптурной группы, которая изображала Императора и Богиню Победы.
Храм Портуна в честь древнего бога римской мифологии
Уцелевшие в веках культовые сооружения Священной Римской империи не перестают восхищать современников своим потрясающим величием. Храм Портуна в Риме относится к немногим из дошедших до наших дней построек античных времён, отражающих силу поклонения древних римлян всемогущим божествам.
Древнеримский бог Портун: специфика возможностей верховного небожителя
В римской мифологии древний бог Портун был ответственным за входы и выходы. Сначала люди верили в то, что он охранял ворота, двери помещений и амбары с зерном, берёг скот. С течением времени народ стал отождествлять ворота с портом из-за схожести слов «porta» и «portus». Превратившись в бога гавани, Портун стал защищать вход в реку или море, покровительствовать морякам и вселять в них надежды на счастливое плавание и благополучное возвращение.
Изображали языческого бога Портуна со смотрящими в разные стороны двумя головами, что чем-то сродни двуликому таинственному богу начала и конца Янусу. Подобные изображения были не только на носах морских судов, но и на монетах. Атрибутом Портуна был ключ, вполне естественно, что символичный предмет приносили на форум, а также бросали в костёр с целью очищения на праздник Портуналии, который был установлен в честь этого древнеримского языческого божества 17 августа.
Богу Портуну были посвящены 2 храма: главный храм Портуна, расположенный на Бычьем форуме, и ещё один, находившийся возле Эмилиева моста. До нашего времени сохранился только храм на Бычьем форуме, который был возведён в эпоху Возрождения.
История и описание храма
Главный храм, посвящённый богу портов и гаваней Портуну, в настоящем виде был построен примерно в IV-III веке до н.э. Древнейшая достопримечательность Рима расположена на Бычьем форуме, на левом берегу Тибра. Изначально в это место причаливали суда, здесь же активно велась торговля скотом.
Это прямоугольный храм с четырьмя фронтальными колоннами, в котором собраны элементы из нескольких архитектурных традиций: пилястры и колонны ионического ордера взяты из греческого архитектурного стиля, а высокое основание – из итальянского. Экстерьер здания украшен декоративными элементами, которые были добавлены позже, примерно во II веке н.э.
В том виде, в каком он сохранился до наших дней, храм был построен примерно в I веке до н.э. В результате раскопок была найдена лишь небольшая часть фундамента, сохранившаяся от предыдущего сооружения. В 872 году храм был переоборудован в католическую церковь. В период позднего средневековья храм освятили в честь Святой Марии Египетской. Это покровительница бесчестных женщин-блудниц, которые искренне раскаялись в своих грехах.
В конце XVI века античное сооружение было передано Армянской церкви. Через 200 лет в этом месте был приют, созданный для армянских паломников.
Долгое время, начиная с эпохи Ренессанса и вплоть до XX века, сооружение считалось храмом Фортуны Вирилис, что буквально переводится как Храм мужской удачи. Однако в начале прошлого столетия были проведены исследования, результаты которых подтвердили, что постройка относится к IV-III веку до н.э.
К работам по восстановлению древнеримского храма архитекторы смогли приступить в 20-х годах прошлого столетия. Предварительно с него был снят статус религиозного учреждения. Однако внутри него до сих пор находятся хорошо сохранившиеся средневековые росписи, которые повествуют о жизни Святой Марии Египетской. Старинные изображения воссоздают бессмертный дух давно минувших времён начала нашей эры. На данный момент в храме отреставрированы колонны и стены, установлена новая дверь, убраны декоративные элементы, которые относятся к поздним эпохам, а также законсервированы уникальные фрески.
Как добраться?
Здание римского языческого бога Портуна находится практически рядом с главным вокзалом столицы, добраться до него не составит труда. Расстояние от главного вокзала Рима до храма составляет примерно 13 км. На транспорте путь займет около 15 минут. Желающие могут прогуляться пешком. Можно заказать такси или отправиться одним из многочисленных автобусных маршрутов. Один из вариантов – поездка на метро до станции Circo Massimo по линии B.
Туристы должны помнить, что в праздничные и выходные дни расписание рейсов может измениться, поэтому информацию лучше уточнять на сайте или по телефону предварительно.
История античной архитектуры | Totalarch
Вы здесь
Храмы Рима эпохи Республики
Глава «Храмы» подраздела «Архитектура Римской республики» раздела «Архитектура Древнего Рима» из книги «Всеобщая история архитектуры. Том II. Архитектура античного мира (Греция и Рим)» под редакцией Б.П. Михайлова. Автор: М.Б. Михайлова (Москва, Стройиздат, 1973)
Храмы были основным типом общественных сооружений в эпоху республики, особенно в V—II вв. до н.э.
Первоначально религия италиков, поклонявшихся безликим божествам природы, не требовала изображения божеств и храмов. Богам посвящались алтари в лесу, у источников и т.п. Место культа Весты — одной из главных богинь, хранительницы домашнего очага — было простым круглым навесом над неугасимым огнем.
Постепенно под влиянием этрусков и греков религиозные представления римлян изменились. Появились статуарные изображения богов; для их сохранения понадобились храмы. Из плеяды многочисленных духов и божеств, олицетворявших различные проявления сил природы и моральные понятия (согласие, мир, добродетель и т. п.), выделилась группа верховных богов — Юпитер, Юнона, Минерва, Марс, Венера и Веста, близких по своим функциям к основным богам греческого пантеона. Но в отличие от греческой римская религия была холодно формальной, отражающей дух трезвого (практицизма латинян. Вследствие тесной связи религии с государственной властью культовым церемониям, гаданиям и обрядам придавалось большое значение в жизни государства.
В V—IV вв. до н.э. в Риме и других городах Лация было выстроено множество этрусско-италийских простилей: храмов на высоком подии (до 5 м высотой) с глубоким передним портиком, примерно равным по размерам целле, с широко расставленными деревянными колоннами и обильным терракотовым рельефным декором фронтонов. Другой разновидностью был храм италийского типа, имевший боковые портики, замкнутые продолженной задней стеной целлы.
Самым значительным из них был храм Юпитера Капитолийского в Риме, известный по остаткам его оснований и по описаниям историка эпохи Августа Дионисия Галикарнасского. Этот храм италийского типа имел три целлы (средняя больших размеров) и был посвящен триаде богов — Юпитеру, Юноне и Минерве.
Его осевая композиция подчеркивалась наличием лестницы только со стороны главного фасада, глубиной переднего портика (три ряда по шесть колонн) и вытянутостью в плане пропорций целл. Этот приземистый храм, по-видимому, с деревянными антаблементами и с широко расставленными коринфскими колоннами на массивном подии (размером 56,85×61,6 м) возвышался на Капитолийском холме и господствовал над городом. Как показывают сохранившиеся части подия, он был сложен из квадров туфа без применения раствора. Храм украшали полихромные терракотовые детали и квадрига на фронтоне работы знаменитого этрусского мастера Вулки из Вей. В 296 г. до н.э. терракотовая квадрига была заменена бронзовой копией. Храм неоднократно перестраивался с сохранением первоначального плана. Последняя его реконструкция относится к 80-м гг. до н.э.
К концу VI в. до н.э. в Риме появились трехцелловый храм Дианы на Авентине и храмы Фортуны и Матер Матуты на Бычьем рынке. Наряду с преобладающим этрусским воздействием на начинавшую складываться римскую архитектуру имело место и некоторое греческое влияние. Известно, что храм Дианы на Авентине украшали греческие мастера.
На протяжении последующих столетий воздействие архитектуры эллинизма на римское культовое зодчество все более усиливалось. Шел процесс постепенного усвоения приемов и форм греческого зодчества и преобразования их в соответствии с местными италийскими традициями и потребностями римского общественного уклада. Сначала этот процесс носил характер механического сочетания разнородных элементов. Выработанные греческой архитектурой формы сопоставлялись без понимания логики их взаимосвязи и накладывались на италийскую основу здания. Своеобразными иллюстрациями этого являются храмы Южной Италии (от многочисленных храмов Рима этого периода сохранилось очень немногое). Так называемый храм Мира в Пестуме (III—II вв. до н.э.) представлял собой четырехколонный простиль, своеобразно трактованные коринфские колонны которого несли антаблемент с дорическим фризом (рис. 20). Такое же смешение частей различных ордеров было и в храме Аполлона в Помпеях (рис. 21), где дорический фриз сопоставлялся с ионическими колоннами.
 |  |
| 20. Пестум. Храм Мира. III—II вв. до н.э. | 21. Помпеи. Храм Аполлона. I в. до н.э. Общий вид |
О типах некоторых храмов Рима, об освоении римскими мастерами периптера как в его прямоугольном, так и в круглом виде и особенно о принципах композиции храмовых ансамблей республиканского периода дают представление немногие сохранившиеся остатки на Бычьем и Овощном рынках и на Ларго Арджентина. Все эти храмы разных форм, размеров и высоты обычно располагались параллельно и очень близко друг от друга в виде компактной группы.
На Бычьем рынке два ориентированных на юг храма располагались на подии и имели, видимо, одну заднюю стену. Они восходили к IV—III вв. до н.э., но были перестроены позже. Остатки трех храмов на Овощном рынке также дошли в поздней перестройке, возможно, сохраняющей архаические формы первоначальных сооружений (рис. 22). Храмы стоят на подиях и обращены главными фасадами на восток. Один из них — северный — италийского типа с ионическими колоннами. Два других представляют собой пример приспособления периптера к этрусско-италийской схеме простиля с глубоким передним портиком. Сравнительно небольшой (20X11 м по стилобату) южный храм был дорического ордера с колоннами из травертина и невысоким подием, украшенным строгими профилями архаического типа. Средний — ионический храм на подии (24X15 м по стилобату) 16×6,5 м внутри целлы) имел стены из туфа, мраморные каннелированные колонны и мраморный фриз. Карнизы на главном фасаде травертиновые. На менее доступных обозрению боковых фасадах они выполнены из пеперина.
 |  |
| 22. Рим. Овощной рынок (форум Голиториум). Комплекс храмов IV—I вв. до н.э. План | 23. Рим. Ларго Арджентина. Храмы IV—I вв. до н.э. Современный вид круглого храма, план комплекса |
 | |
Комплекс на Ларго Арджентина состоит из четырех храмов, расставленных несколько свободнее и также ориентированных на восток (рис. 23). Названия их неизвестны, поэтому они обозначаются буквами. Самый древний из них храм С (IV в. до н.э.) — италийского типа на очень высоком подии. Храм А в IV в. до н.э. был, видимо, дистилем в антах, в III в. он был преобразован в простиль с четырехколонным портиком, а в 80-х годах I в. до н.э. получил форму периптера с шестью колоннами на фасаде. Самый интересный — храм В (II в. до н.э.) — круглый периптер на подии с лестницей только перед входом. Он является одним из существенных звеньев в формировании круглого италийского храма, постепенно развившегося сначала из деревянного, а затем каменного ограждения вокруг очага со священным огнем Весты. На сложение архитектурного образа храма несомненно повлияли также формы греческого толоса. Но постановка здания на подий, имеющий доступ только со стороны входа, свидетельствует об италийской основе храма с его строго осевой ориентацией. В I в. до н.э. храмы Ларго Арджентина были включены в ансамбль театра Помпея, а позже закрыты общим портиком и бережно охранялись как реликвия прошлого.
 | |
 |  |
Поиски и разработка типов римского культового здания продолжались и во II в. до н.э. В 196—192 гг. до н.э. был построен необычный по композиции храм Вейова на Капитолии, реставрированный в I в. до н.э. (рис. 24). Его оригинальность заключалась в поперечной по отношению к портику входа постановке целлы (ее размер 14X18 м). Храм был обращен главным фасадом к Капитолийскому подъему. От эпохи республики дошел только один храм этого типа.
Наряду с новыми архитектурными решениями продолжали существовать традиционные типы храмов. Таков построенный около 100 г. до н. э. дорический храм Геркулеса в Коре, стоящий на субструкциях на крутой горе (рис. 25) и представляющий собой простиль с равными по объему портиком и целлой. Ордер и здесь употреблен без ясного понимания его конструктивной сущности, а детали выполнены без необходимого мастерства.
Происходивший на протяжении IV—I вв. процесс приспособления периптера к местным композиционным схемам — этрусскому простилю и храму италийского типа — в основном закончился лишь к концу II — началу I в. до н.э., когда римские зодчие сумели найти органическое сочетание этих форм. В результате возник новый тип храма — псевдопериптер, наиболее полно отвечавший италийскому вкусу к фронтальным осевым композициям. Являясь синтезом форм, псевдопериптер может быть определен и как простиль с полуколоннами вокруг целлы и как италийский храм, интерколумнии боковых портиков которого заполнены раздвинутыми стенами целлы. В псевдопериптере с его единственным глубоким портиком достигнуто максимальное выделение главного фасада храма, поднятого на высокий подий и доступного только с одной стороны. Полуколонны и свободно стоящие колонны единым мотивом ордера объединяют и уравновешивают две разнородные части храма — замкнутую целлу и сквозной портик, придавая зданию необходимую целостность.
Наиболее ранним считается псевдопериптер в Тибуре, поставленный на субструкции у обрыва высокой скалы. Боковые части его портика с заполненными кладкой интерколумниями и слегка выступающими из их плоскости колоннами придают храму особое своеобразие.
Ему аналогичен более зрелый по композиции храм Д на Ларго Арджентина, выстроенный около 100 г. до н.э. на фундаментах более древнего здания. Оба храма сравнительно невелики.
 |  |
| 26. Террачина. Храм Юпитера. 1-я половина I в. до н.э. Реконструкция. Субструкции | |
Псевдопериптер больших размеров появился в первой половине I в. до н.э. в Таррацине (совр. Террачине), (рис. 26). Опираясь на отчасти вырубленную в скале, отчасти искусственную террасу, храм Юпитера (34×20 м) был вознесен над морем на 200 м. Ориентированный строго по странам света, он стоял под углом 45° к сторонам занимаемой им площадки — необычное явление в римском зодчестве. От ансамбля сохранились великолепные сводчатые субструкции, облицованные инцертом.
К середине I в. до н. э. псевдопериптер стал ведущим типом культового здания, по образцу которого не только строились новые, но и переделывались старые храмы. Так, даже круглый храм В на Ларго Арджентина был преобразован в псевдопериптер с четырехколонным портиком, вследствие чего его осевая направленность выявилась гораздо острее.
 |  |
| Рим. Храмы Весты и Фортуны Вирилис на Бычьем рынке, середина I в. до н.э. | 27. Рим. Бычий рынок. Храм Фортуны Вирилис. 42—38 гг. до н. э. Современный вид, реконструкция фасада, план |
 |  |
Вполне развитым псевдопериптером является так называемый храм Фортуны Вирилис (возможно, бога Портунуса), построенный между 42 и 38 гг. до н.э. на Бычьем рынке в Риме (рис. 27). Это единственный храм республики, дошедший почти в полной сохранности. Он был выстроен из туфа с применением травертина (углы целлы, колонны, подий) и оштукатурен. Здание четко разграничено на три равные части — портик и две ячейки целлы. Четырехколонный ионический портик своими пропорциями подобен квадрату. По сравнению с предшествующими храмами венчающие части здания утяжелены и обильно украшены декоративной резьбой. Скульптурный фриз образован гирляндами, чередующимися с канделябрами и человеческими фигурами.
Развитие круглого периптера в начале I в. до н.э. продолжилось в храме Сибиллы в Тибуре (рис. 28), стоящем рядом с псевдапериптером. Его опирающийся на субструкции небольшой объем, окруженный стройной колоннадой, завершает крутой обрыв, четко выделяясь на фоне гористого пейзажа. Форма перекрытия храма неизвестна. Его пропорции несколько вытянуты в расчете на восприятие храма издалека снизу, в ракурсе. Характерное италийское стремление сохранить одностороннюю направленность и в круглом здании ясно здесь выразилась.. Главную ось храма отмечают не только ступени перед входом и суженный кверху дверной проем, но и приближенные к нему и акцентирующие его окна тех же очертаний. Выполненный в бетоне, облицованный травертином и оштукатуренный храм с его изящными колоннами итало-коринфского ордера, легким фризом из гирлянд и букраниев и кассетированным перекрытием круглого портика являлся гармоничным архитектурным организмом, неотъемлемым от окружающей природной среды.
 |  |
| 28. Тибур. Храм Сибиллы. Начало I в. до н.э. Разрез, общий вид храма, план храма Сибиллы и псевдопериптера, плафон портика, капитель | |
 | |
 |  |
| 29. Рим. Храм Весты на Бычьем рынке. Середина I в. до н.э. Общий вид, капитель | |
Построенный в самом конце республики круглый периптер на Бычьем рынке в Риме, известный как храм Весты (рис. 29), по типу довольно близко повторял храм Сибиллы в Тибуре. Однако этот в основе своей италийский храм был выполнен не в туфе и травертине, но сложен из орфостатов паросского мрамора в греческой технике кладки и имел прекрасные коринфские колонны классического типа, сложившегося под воздействием греческих образцов. Несколько позже вокруг подия появились ступени, как в греческих храмах.
И храм Весты, и храм Фортуны Вирилис, (выстроенные в переходный период между двумя историческими эпохами, естественно, содержат разнородные черты. Как и большинство сооружений республики, они сравнительно невелики по размерам, а храм Фортуны еще очень прост по использованным материалам. Но достигнутая в них монументальность и совершенство исполнения архитектурных форм, насыщенность декором и применение в храме Весты в качестве основного строительного материала дорогого привозного мрамора говорят уже о новых явлениях, назревающих в римском зодчестве. Архитектура храма Весты обнаруживает также усилившееся тяготение к формам и типу центрических сооружений эллинизма.
