храм где икона всецарица в москве

Храм иконы Божьей Матери «Всецарица» ЦКБ №2 им. Н.А. Семашко (Москва)

Мiръ Россия Москва Храм иконы Божьей Матери «Всецарица» ЦКБ №2 им. Н.А. Семашко (Москва)

Больничный храм иконы Божьей Матери «Всецарица» ЦКБ №2 им. Н.А. Семашко — приписной храм к подворью Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального мужского монастыря, заботой храма является духовное окормление пациентов Центральной клинической больницы №2 им. Н.А. Семашко.

Содержание

История [ править ]

Создание храма было учреждено в 2002 году, ОАО «РЖД», в ведомстве которой находится Центральная клиническая больница №2 им. Н.А. Семашко. Заботой храма является духовное окормление верующих и желающих принять Церковные Таинства Православной Церкви пациентов. Добровольцы общин храмов иконы Божией Матери «Целительница» и иконы «Всецарица» трудятся, помогая больным добрым христианским словом, обходят пациентов, подготавливая их к принятию Таинств Исповеди и Причащения.

Современное состояние [ править ]

Летом 2006 года строительные работы больничного храма были завершены, Валаамским монастырем передан в дар иконостас и несколько икон. Священнослужители причащают болящих, совершают Таинства Соборования и Исповеди.

Святыни [ править ]

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: 129128 г. Москва, ул. Будайская, д. 2

Паломнику [ править ]

Храм открыт ежедневно:

По вопросам совершения свв. Таинств Крещения, Венчания, Елеосвящения, а также — требных богослужений, просьба обращаться в церковную лавку при храме или по телефонам: 8 903 298 51 65, 8 903 298 52 36

Расписание богослужений регулярно обновляется. Ознакомиться с расписанием храма иконы Божьей Матери «Всецарица» можно на официальном сайте.

Источник

Храм где икона всецарица в москве

Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Всецарица (Пантанасса)», находится на Святой Горе Афон в Греции. Она пребывает в Ватопедском монастыре, в соборном храме обители, слева от царских врат. Время ее написания относится к ХVII веку.

Древнее монастырское предание гласит, что однажды к иконе подошел некий юноша. В этот момент лик Богоматери воссиял дивным светом, и невидимая сила отбросила юношу на пол. В страхе он выбежал из храма и со слезами признался старцам в том, что вел греховную жизнь и занимался колдовством. Так Пресвятая Богородица явила чудо от Своего образа, отвратила юношу от нечестия и наставила на путь покаяния.

Икона Преблагословенной Владычицы, получившая наименование «Всецарица», глубоко почитается на Святой Горе и далеко за ее пределами. Этот образ прославился многочисленными чудесами исцелений от мучительного и смертоносного недуга, получившего необычайное распространение в современном мире, – онкологических заболеваний.

Чтимый список с древней чудотворной иконы, специально изготовленный в Ватопедском монастыре и привезенный в Россию, находится в московском Новоспасском ставропигиальном мужском монастыре. Перед этим образом в обители ежедневно совершаются молебные пения, а в воскресные дни служатся молебны с водоосвящением.

Божия Матерь являет Свою неизреченную милость и подает исцеление всем, кто с верой и любовью обращается к Ней в молитве пред Ее прославленным образом.

Празднование совершается 31 (18 по ст. ст.) августа.

Образом радостотворным честныя Всецарицы, / желанием теплым взыскающих благодати Твоея спаси, Владычице; / избави от обстояний к Тебе прибегающих; / от всякия напасти огради стадо Твое, // к заступлению Твоему взывающее присно.

О Всеблагая, досточудная Богородице, Пантанасса, Всецарице! Несмь достоин да внидеши под кров мой! Но яко милостиваго Бога любоблагоутробная Мати, рцы слово, да исцелится душа моя и укрепится немощствующее тело мое. Имаши бо державу непобедимую и не изнеможет у Тебе всяк глагол, о Всецарице! Ты за мя упроси. Ты за мя умоли. Да прославляю преславное имя Твое всегда, ныне и в безконечныя веки. Аминь.

О Пречистая Богомати, Всецарице! Услыши многоболезненное воздыхание наше пред чудотворною иконою Твоею, из удела Афонскаго в Россию принесенною, призри на чад Твоих, неисцельными недуги страждущих, ко святому образу Твоему с верою припадающих! Якоже птица крилома покрывает птенцы своя, тако и Ты ныне, присно жива сущи, покрый нас многоцелебным Твоим омофором. Терпением и Ослабою явися. Тамо, идеже надежда исчезает, несумненною Надеждою буди. Тамо, идеже лютые скорби превознемогают, тамо, идеже мрак отчаяния в души вселися, да возсияет неизреченный свет Божества! Малодушных утеши, немощныя укрепи, ожесточенным сердцам умягчение и просвещение даруй. Исцели болящия люди Твоя, о Всемилостивая Царице! Ум и руки врачующих нас благослови, да послужат орудием Всемощнаго Врача Христа Спаса нашего. Яко живей Ти, сущей с нами, молимся пред иконою Твоею, о Владычице! Простри руце Твои, исполненныя исцеления и врачбы, Радосте скорбящих, в печалех Утешение, да чудотворную помощь скоро получив, прославляем Живоначальную Нераздельную Троицу, Отца, Сына, и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Икона Нерукотворного Образа Спасителя

Чудотворный Нерукотворный образ Спасителя, находившийся в Новоспасском монастыре, составляя главную его святыню, являлся, вместе с тем, всероссийским церковным сокровищем, глубоко почитаемым православным русским народом.

Первое чудо, положившее начало всероссийского прославления святой иконы Спасителя, было явлен от нее 12 июля 1645 года в городе Хлынове (Вятке) в церкви Всемилостивого Спаса. Исторические церковные документы удостоверяют, что житель города Петр Палкин, страдавший в течение трех лет полной слепотой, после молитвы перед иконой Спасителя получил исцеление и прозрел. После этого дивные чудеса от образа стали совершаться один за другим, и слава о чудотворном образе быстро распространилась во всей Русской Земле. Услышав о необыкновенных чудесах от иконы, царствовавший тогда благочестивый государь Алексей Михайлович по совету архимандрита Никона, впоследствии Патриарха, бывшего настоятелем Новоспасского монастыря, решил перенести икону в первопрестольную Москву. Во исполнение царской воли, с благословения Патриарха Иосифа, за святой иконой в город Хлынов было отправлено посольство во главе с игуменом Московского Богоявленского монастыря Пафнутием.

14 января 1647 года буквально вся Москва вышла навстречу Нерукотворному образу Спасителя. Встреча происходила у Яузских ворот. Как только икона стала видима народу, раздался звон во всех московских церквах, все опустились на колени, начался благодарственный молебен. По окончании молебна чудотворный образ был перенесен в Кремль и поставлен в Успенском соборе. Ворота в Кремль, через которые был внесен образ, называвшиеся до того времени Фроловскими, повелено было впредь именовать Спасскими. Кроме того, последовал царский указ о том, чтобы все при проходе и проезде через ворота снимали шапки.

В Успенском соборе Кремля образ находился до тех пор, пока не было завершено переустройство Спас-Преображенского собора в Новоспасском монастыре. Как только был назначен день освящения собора, 19 сентября 1647 года, икона была торжественно перенесена в монастырь крестным ходом.

В 1670 году образ Спасителя был дан в помощь князю Юрию, отправлявшемуся на Дон для усмирения бунта Степана Разина. Бунт был подавлен, и по царскому повелению образ был украшен позлащенной ризой, усыпанной бриллиантами, яхонтами и крупным жемчугом.

13 августа 1834 года в Москве произошел страшный пожар. По просьбе жителей из Новоспасского монастыря был принесен чудотворный образ Спасителя, который стали вокруг пожарища. На глазах у всех огонь как бы невидимой силой удерживался от распространения за черту, где проносили икону. Вскоре ветер утих и пожар прекратился. С тех пор образ стали выносить для служения молебнов на дому. Во время холеры, свирепствовавшей в Москве в 1848 году, многие больные получали от иконы чудесную помощь.

В 1839 году икона была украшена серебряной вызолоченной ризой с драгоценными камнями взамен похищенной французами в 1812 году. В летнее время образ находился в Спасо-Преображенском соборе, а зимой переносился в Покровский храм; в Никольском и Екатерининском храмах монастыря имелись точные копии с чудотворного образа.

Вплоть до 1917 года икона находилась в монастыре. В настоящее время местонахождение святого образа неизвестно. В Новоспасском монастыре находится сохранившийся список с чудотворного образа. Он пребывает в местном ряду иконостаса Спасо-Преображенского собора – там, где прежде помещалась сама чудотворная икона.

Празднование совершается
16/29 августа.

Пречистому Твоему образу покланяемся, Благий, просяще прощения прегрешений наших, Христе Боже, волею бо благоволил еси плотию взыти на Крест, да избавиши яже создал еси от работы вражия. Тем благодарственно вопием Ти: радости исполнил еси вся, Спасе наш, пришедый спасти мир.

О Преблагий Господи Иисусе Христе, Боже наш! Ты древле человеческаго естества Твоего лице пресвятою водою омыв и убрусом отер, чудесне оное на том же убрусе изобразити и Едесскому князю Авгарю во исцеление недуга его послати благоволил еси. Се и мы ныне, грешнии раби Твои, душевными и телесными недуги нашими одержимии, лица Твоего, Господи, ищем и с Давидом во смирении душ наших зовем: не отврати лица Твоего от нас, и уклонися гневом от рабов Твоих, Помощник нам буди, не отрини нас и не остави нас. О Всемилостивый Господи, Спасителю наш! Вообрази Сам Себе в душах наших, да во святыне и правде жительствуеши, будем сынове Твои и наследницы Царствия Твоего, и тако Тебе, Премилостиваго Бога, нашего, купно со Безначальным Отцем Твоим и Пресвятым Духом, славити не престанем во веки веков.
Аминь.

Пояс святого праведного Иоанна Кронштадтского

История эта началась в Болгарии. До крушения советской системы оставалось девять неполных лет. В 1981 году священник Димитр Нончев Амбарев был восстановлен в иерейском служении, прерванном на два года органами госбезопасности, и получил назначение в храм Святых Кирилла и Мефодия, расположенный в селе Устина в 13 километрах от города Пловдива. То, что открылось здесь, он счел нужным по прошествии двадцати лет зафиксировать письменно в «Клятвенной декларации», которую 4 июля 2003 года заверил софийский нотариус Евгений Петров.

Как узнал новый настоятель, здесь, на устинском приходе до своей смерти в 1961 году служил белогвардейский полковой священник протоиерей Патапий Иванов Лизлов, уроженец Вильнюса, «бывший полковник Уланского полка Его Императорского Величества».

«В 1981 году, – сообщает отец Димитр, – я начал ремонтировать храм и прилежащий к нему священнический дом, где во время чистки, в одном мрачном и сыром подвале я обнаружил кучу одежды и священнические облачения, почти прогнившие, покрытые плесенью и негодные к употреблению. Среди них я нашел металлический плоский ящик размером 40/40 сантиметров, завернутый в лохмотья. Когда я открыл ящик, я заметил, что он серебряный и в нем находится старинный антиминс с пришитыми снизу мощами. Это заставило меня и тех, кто помогал мне, отнестись с большим вниманием к лохмотьям, которые мы хотели сжечь в яме в лесу.

Когда мы еще раз осмотрели лохмотья, наше внимание привлек черный бархатный, вышитый золотыми нитями пояс, часть одежды, которую, как засвидетельствовали помогавшие мне христиане, священник-протоиерей Патапий Лизлов носил вокруг себя на белом подряснике.

Ввиду того, что на антиминсе я нашел пришитые к нему святые мощи, я со смирением более внимательно пересмотрел прогнивший и покрытый плесенью от сырости пояс. Выяснилось, что в одном конце находилась пришитая к нему записка. Без особых затруднений мы вытащили записку, многократно свернутую в трубку. После ее высыхания на солнце, при помощи пинцета, не без труда и без повреждений самой записки, нам удалось прочитать размазанный и почти исчезнувший текст, написанный фиолетовыми чернилами.

В тексте говорилось, что этот пояс принадлежал «святому старцу молитвеннику Йоану из Кронштадта» – так было написано в тексте, и передано отцу Патапию в 1904 году «старцем Йоаном» как молитвенное покровительство. Далее отец Патапий указывал на даты и географические места, где этот пояс помогал ему.

Я сохранил саму записку в храме, где во время большого ремонта храма она исчезла в суматохе. Сам пояс я передал моей жене, чтобы она почистила его, вырезала все прогнившие части и реставрировала (моя жена художник-реставратор кукольного театра города Пловдива). Я носил пояс в трудные для меня моменты и ощутил его благодатную силу. Я всегда считал, что он принадлежит тем, чьей помощью он пришел ко мне…»

В 1995 году отца Димитра несколько раз приглашали служить в софийском храме «русских белоэмигрантских социальных общежитий», находящемся на бульваре имени Царя Бориса III. Позже он установил контакт с руководством Союза русских белогвардейцев и их потомков в Болгарии и передал часть сохранившегося архива протоиерея Патапия.

6 мая 2003 года, в день Св. Георгия Победоносца, отец Димитр преподнес пояс потомкам Белого воинства в лице доктора Леонида Евгеньевича Ходкевича, чтобы «эта святыня стала благодатью всех русских в Болгарии и пролила на них, их дома и детей «молитвенный благослов» русского молитвенника и заступника перед Святым Божьим Престолом – Святого Йоана Кронштадтского».

Неисповедимы пути Господни… В сентябре 2007 года доктор Ходкевич находился на греческом острове Лемнос, где стараниями Попечительского совета Новоспасского мужского монастыря в 2004 году было найдено заброшенное кладбище – первое белоэмигрантское кладбище в Европе, где ныне создается мемориал. Тогда-то, увидев трепетное отношение к памяти русских людей, которые легли в эту каменистую землю в 1920-1921 годах, оценив объем проделанных работ, Леонид Евгеньевич и решил подарить бесценную реликвию Спасской обители.

Несколько месяцев ушло на согласования, и вот накануне Великого Поста, 8-го марта, когда христиане поминают Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших, – на вечерней службе состоится торжественная передача святыни.

Что это был за человек, которому «Йоан из Кронштадта» подарил свой пояс? Информацию удалось собрать буквально по крупицам. Очевидно, правильное написание его фамилии через букву «ы» – Лызлов Патапий Иванович.

Родился он в прибалтийском городе Вильна (ныне Вильнюс), который являлся тогда административным центром управления Северо-Западного края, в священнической семье. Судя по архивам, в 1904 году на Евфросиньевском кладбище Вильны был погребен протоиерей Борис Лызлов – возможно, родной дядя нашего героя.

Среди выпускников Виленского духовного училища за 1902 год находим искомую фамилию – Лызлов Патапий, который вышел из этих стен по 2-му разряду. Как и при каких обстоятельствах получил он пояс, неизвестно. Но кое-что можно предположить. По аналогии. Однажды батюшка Иоанн Кронштадтский вымолил девочку – Надежду Войтову, умиравшую от тифа. Пояс свой он оставил ей «на исцеление». Не то же ли самое, быть может, произошло и с Патапием Лызловым.

Да, молитва этого человека, призванного на служение в столице империи среди «крещеных язычников», имела огромную силу.

В своей записке отец Димитр называет Патапия Лызлова бывшим полковником Лейб-гвардии Уланского полка. Это, конечно, ошибка. Лызлов был полковым священником. Он, надо полагать, испытал многие тяготы гражданской войны, а в 1920 году оказался в вынужденной эмиграции.

Сохранив ядро своей армии, которая в ноябре 1920 года располагалась в Галлиполи (армейские части), на Лемносе (преимущественно казаки) и Бизерте (военный флот), русские организованно перебрались на Балканы. По имеющимся данным, в Болгарию прибыло 125 сенаторов и князей, 108 генералов, 47 профессоров, 171 писатель и журналист, 70 режиссеров и артистов, 25 художников – и десятки священников, в их числе Патапий Лызлов. Всего приблизительно тридцать пять тысяч человек.

К этому времени Болгария представляла собой печальное зрелище. Униженная и ограбленная, в том числе территориально, Нейсским договором 1919 года, без права на собственную регулярную армию и почти полностью изолированная дипломатически, она потеряла свои лидерские позиции среди балканских государств.

«Вследствие мощной репатриационной волны, созданной правительством Александра Стамболийского и СССР под покровительством Общества народов, – пишет исследовательница Цветана Кеосева, – около 11000 из них вернулись в Советскую Россию. Остальные – около 24000 человек – остались на постоянное жительство в Болгарии и создали свои эмигрантские организации и сеть русских школ. Государственная власть устраивала значительную часть эмигрантов на работу и создала специальный орган – Комитет русских беженцев, при помощи которого проводила политику помощи больным и нетрудоспособным русским и содержания русских школ в стране за счет болгарского государственного бюджета. В середине 30-х годов по примеру Чехословакии эта политика стала называться «русской акцией».

Известно, что до 1926 года отец Патапий проживал в городе Шумен (что означает «шуми густой лес»), где служил в храме РПЦЗ и одновременно, как законоучитель, преподавал в русской гимназии. Состоял членом Св.-Владимірского Православного Братства.

В последующий период он перешел под юрисдикцию Болгарской Православной Церкви – и, как написано о нем в биографическом справочнике проф. Антуана Нивьера, «дальнейших сведений не имеется». Ныне благодаря свидетельству отца Димитра этот пробел восполнен. Мы знаем, что протоиерей Патапий, который не расставался с поясом святого праведного Иоанна Кронштадтского, дожил до глубокой старости и мирно отошел ко Господу в 1961 году. Вот и все, что пока известно об этом человеке.

В записке, которую держал в руках Димитр Нончев Амбарев, отец Патапий «указывал на даты и географические места, где этот пояс помогал ему». Наверняка они касались гражданской войны, эмиграции и событий Второй мировой. К сожалению, это бесценное свидетельство безвозвратно утеряно.

…С появлением на болгарской земле в сентябре 1944 года «Смерша» начались аресты наиболее видных представителей русской диаспоры. Были закрыты школы, больницы, мастерские и малые предприятия. Конфискация имущество ликвидированных эмигрантских организаций продолжалась вплоть до 1947 года.

Справка госбезопасности, датированная мартом 1946 года, информирует, что русское меньшинство «хорошо образовано», но придерживается исключительно «белогвардейской ориентации». Что эмигранты в значительной части являются «германофилами», «матерыми фашистами, которые в своем большинстве поддерживали оппозицию и реакцию». Эта тенденциозная, как отмечает Цветана Кеосева, и неточная справка, легла в основу работы сектора «Белогвардейцы» и сыграла важную роль в дальнейшей судьбе многих наших соотечественников.

Незадолго до вывода советских войск из Болгарии отдел «Д» подготовил справку о положении дел с «белогвардейским меньшинством». В документе указывалось, что оно, это меньшинство, «не создает никаких серьезных проблем», так как значительно «ослаблено» после проведенной «массовой чистки». Отдельные «белогвардейцы» однако представляют собой «замаскировавшихся англофилов».

Как бывший полковой священник, Патапий Лызлов, хотя и служивший в болгарской Церкви, вполне подходил под формат проводившейся чистки, но Господь хранил его по молитвам «Йоана из Кронштадта».

До настоящего времени широко известна общественности судьба только одного пояса, который находится в собрании Саратовского областного музея краеведения. Весной 2004 года на Волге проходила выставка «Добрый Пастырь», посвященная 110-летию посещения города Иоанном Кронштадтским, и главными раритетами экспозиции были ряса и пояс великого печальника земли Русской.

В свое время эти реликвии подарил священнику из Царицына племянник отца Иоанна – Иван Васильевич Фиделин, выполнявший обязанности его секретаря. На протяжении нескольких поколений они бережно сохранялись в этой семье, а в 1995 году поступили в музей от жительницы Саратова М.Г. Ершовой. Теперь же в России появляется еще одна святыня, связанная с великим угодником Божиим. Пройдя горнило гражданской войны, оказавшись в эмиграции, – она возвращается домой, чтобы быть доступной для молитвенного поклонения тысяч и тысяч верующих.

Источник

Икона Божьей Матери «Всецарица» (Пантанасса): значение и сила образа

Царица Небесная издревле почиталась как защитница Руси и всех ее жителей, именно поэтому иконы с ликом Божьей Матери в изобилии присутствуют в наших православных храмах. Их значительно больше, чем любых других образов.

Все лики Богородицы имеют чудодейственную силу, но некоторые из них отличаются особенно сильно выраженными целительскими способностями. Наиболее известной из них является икона Божьей Матери «Всецарица», иначе именуемая «Пантанассой».

История иконы Всецарице

Известная история этой иконы Пресвятой Богородицы берет начало примерно в VIII-IX столетии нашей эры. Первый известный образ пребывал в Тригилийском монастыре, что на побережье Мраморного моря. Следующая версия Пантанассы была подарена одному из афонских монастырей молдавским владыкой Штефаном Великим в XVI столетии.

Самая старинная из известных ныне Всецариц относится к XVII веку и представляет собой один из самых видных образцов иконописного искусства. Тем не менее она является списком с более ранней версии, о чем свидетельствует как название, так и иконография иконы. Ныне этот образ находится в соборном храме Ватопедского монастыря Афона, слева от царских ворот.

Несколько чудотворных списков Всецарицы пребывают в России. Порой они являют истинные чудеса, особенно если это касается исцеления. Этому есть документальные подтверждения, повергающие в недоумение самых заядлых скептиков.

Где находится оригинал образа?

Как уже было сказано выше, в России имеется несколько списков чудотворной Всецарицы. Один из них, самый известный, был пожертвован Новоспасскому монастырю в Москве.

Икону часто вывозят в детский столичный онкоцентр. Ее присутствие и искренние молитвы об исцелении оказывают благотворное влияние на состояние тяжелобольных ребятишек.

Подтвержденным исцеляющим действием обладают и другие списки иконы, например, находящиеся в храме Всех Святых в Москве (на Красносельской), в церкви Свято-Троицкого монастыря в селе Тарасково под Екатеринбургом и в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Тамбова.

Что означает икона

Значение иконы Всецарицы для православных христиан поистине огромно. Небесная Царица внемлет искренним молитвам и заступается за молящихся перед Господом, который дарит страждущим благословение и защиту.

Всецарица охраняет от множества невзгод, приносит победу в священных сражениях, помогает встать на путь истинный, избавляет от греховных мыслей, дарит покой и мир в семье, защищает от колдовства.

Согласно утверждениям теологов, образ Богородицы символизирует изначальную чистоту души человеческой, которая стремится к Богу.

Иконография

Икона относится к одному из старейших иконографических типов, Панахранта, что означает «Пречистая», что выдвигает на передний план непорочность Божьей Матери. Это, так сказать, парадный и величественный образ вечной Госпожи.

На этой иконе Богоматерь выглядит именно так, как подобает Царице Небесной, а не земной женщине. Она восседает на сияющем престоле, символизирующем ее величие и славу. Мария облачена в богатые одежды, подобающие царственной персоне. На покрывале красуются три сияющие звезды – символ непорочности Божьей матери. Вокруг головы – канонический нимб, в некоторых версиях дополненный короной.

На иконах Всецарица изображается в бордовых или пурпурных одеяниях. Ранее одежду этих цветов могли носить лишь люди, в чьих жилах течет монаршая кровь.

Икона Божьей Матери «Всецарица» из соборного храма Ватопедского монастыря Афона

На коленях царственной матери восседает Христос, но не в виде младенца, а в образе отрока в золотом или багряном одеянии. В одной руке он держит свиток с текстом Евангелия, а пальцы другой сложены так, будто он собирается благословить все Человечество.

За спиной Богоматери можно заметить двух архангелов в каноническом изображении: с крыльями и венцами в кудрявых волосах. За их затылками виднеются импровизированные ленточки, демонстрирующие, что перед нами – посланники Господа.

Списки иконы порой несколько отличаются от оригинала (например, цветами одеяний божественных персонажей или наличием мелких деталей вроде подписей в виде аббревиатур), но тематика и стиль остаются неизменными. Перед нами – Небесная Госпожа с божественным отпрыском во всей горделивой красоте и вселенском величии.

В чем помогает икона «Всецарица»

Божья Матерь признана защитницей всея Руси и всех ее жителей, принадлежащих к православной вере. Это значит, что можно просить ее абсолютно обо всем, что не нарушает христианские заповеди.

Ни в коем случае нельзя молиться «на зло», то есть, желать горестей своим ближним. Наиболее действенны искренние и бескорыстные молитвы, где вы просите благ не для себя, а для других – членов семьи, родственников, друзей или абсолютно посторонних людей. Хоть целого народа или всего Человечества!

Икона Всецарице Пантанасса, как и другие образа Богоматери, помогает от многих напастей. Чаще всего молятся иконе, прося об:

Искренне верить и молиться об исцелении истинному христианину можно и нужно. Однако не стоит забывать и об официальной медицине, ведь помысел Божий может реализоваться и через золотые руки хирургов. Иначе он не наделил бы врачей столь высоким мастерством и умением спасать жизни.

День памяти иконы

Дни памяти иконы Всецарицы весь православный мир празднует 31 августа (18 августа по старому календарю). В этот день проводятся торжественные богослужения во всех православных храмах России и других стран.

Замечено, что некоторые лики Царицы Небесной в дни памяти начинают мироточить, наиболее ярко являя божественную силу и способность творить чудеса.

Чудеса, связанные с иконой

Чудотворная икона Божией Матери способна на благодеяния, необъяснимые с точки зрения науки.

О первом чуде, связанном с образом Всецарицы, нам известно благодаря благочестивому афонскому старцу Иосифу Исихасту, а конкретнее – его наставлению ученикам. Старец поведал о том, как икона помогла одному человеку отвратиться от колдовства.

Однажды молодой человек пришел в храм, встал перед иконой и начал что-то бормотать (позже оказалось, что чернокнижные заклятья). Вдруг лик Всецарицы воссиял неземным светом – так она подала знак, что негоже заниматься колдовством.

Молодой человек упал наземь, словно отброшенный божественной десницей, затем вскочил и в слезах выбежал из храма. Юноша впоследствии поведал старцам, что занимался магией и возжелал проверить на иконе мощь черного чародейства. Результат вам уже известен. А молодой человек отвратился от колдовства и остался в афонском монастыре послушником.

Исцеляющая икона

«Всецарица» известна, прежде всего, как икона, побеждающая рак. Уже несколько столетий в Афон, к ее лику, съезжаются паломники, желающие попросить исцеления за себя или близких.

Не стоит думать, что христианская церковь приписывает иконам некие чудеса без всяких на то оснований. Напротив: каждый случай тщательно проверяется, документально фиксируется и только тогда попадает в список подтвержденных чудес.

К сожалению, доступ в Афон строго ограничен (это территория православных мужских монастырей), но со священного прототипа сделано множество списков, которые доступны для всеобщего обозрения и молитв.

В России первый список Пантанассы появился в 1995 году. Он был создан по просьбе Общины Милосердия и привезен в детский онкоцентр на Каширке. Врачи были удивлены: состояние детей значительно улучшилось, хотя тактика лечения оставалась неизменной.

А потом икона замироточила (начала источать благоухающие капли мирры) и ее, согласно церковным уложениям, забрали в храм Всех Святых. Тем не менее чудотворный образ постоянно привозят на Каширку, где ей молятся больные детки и их родные.

Новоспасский мужской монастырь

Мироточит и творит чудеса и список, находящийся в Новоспасском монастыре, образ, пребывающий в женской монашеской обители в Серпухове, а также многочисленные иконы Всецарицы в других городах России. Чудесные случаи исцеления документально зарегистрированы, записаны в истории болезней и церковные книги.

Патриарх Кирилл рассказывал о человеке, которому после гипертонического криза диагностировали рак мозга в четвертой (терминальной) стадии. Его жена заказала молебен о здравии, больной усердно молился образу и пил святую воду. Повторное обследование показало улучшение, мужчину прооперировали и он полностью выздоровел!

Описан случай исцеления девушки, страдавшей от рака в терминальной стадии. Из-за разросшейся опухоли девушка полностью ослепла, но продолжала молиться и верить в исцеление. И чудо произошло!

В церковных книгах и медицинских документах зафиксированы и многочисленные случаи исцеления от алкоголизма и наркомании. Чудотворный образ исцеляет не только тело, но и душу.

Как молиться «Всецарице» и где расположить образ

Не у каждого больного достанет сил лично посетить церковь и помолиться чудотворному образу, тем более что просить об исцелении желательно ежедневно. Поэтому вполне можно приобрести икону для персональных молитв вне храма.

Раньше образа присутствовали в каждом доме – под них отводили особый «красный угол». Иконы ставили на специальные угловые полочки, которые украшали вышитыми полотенцами, обязательно наличествовала лампадка или подсвечник для церковной свечи.

Никто не мешает организовать такой «персональный храм» и сейчас. Так что если покупаете образ Всецарицы, позаботьтесь об организации достойного алтаря.

Традиционно домашний иконостас размещают на восточной стороне, однако если там недостаточно места, можно организовать его на любой другой стене. При обустройстве семейного алтаря нужно придерживаться следующих правил:

Не стоит относиться к иконам как к предметам коллекционирования: это священные образа, которым нужно молиться. Даже дешевая печатная иконка может со временем обрести великую силу, если обращаться к ней искренне и регулярно.

Молиться нужно ежедневно, а при желании – и по нескольку раз на день (как только возникнет внутренняя потребность). Молитву следует читать серьезно и сосредоточенно, не отвлекаясь и не допуская в разум посторонних мыслей.

Тексты молитв

Перед тем как приступать к молению, желательно выдержать пост, исповедаться, причаститься и собороваться. При желании можно пригласить батюшку на дом или в больницу – в выезде к тяжелым больным священники не отказывают, причем зачастую проводят обряды безвозмездно.

В помещении для моления нужно поддерживать порядок: негоже возносить молитвы в неприбранном доме. Но если нет сил, можно молиться в любых условиях, даже лежа в постели перед маленькой иконкой без оклада.

Молитва об исцелении

О, Пречистая Богородица, Всецарица! Услышь мое многоболезненное воздыхание и прошение мое пред чудотворною иконою Твоею. Образ твой из Святого места Афонского в Россию принесен. Обрати внимание на мое искреннее обращение и мольбу мою. Прошу исцели недуг мой страшный и помоги всем к образу твоему святому припадающих.
Как птица крыльями своими закрывает птенцов своих от опасности, так и Ты защити на и покрой нас своим много-целебным омофбром. Даруй нам надежду на исцеление, которая поможет самые лютые скорби пережить. Убери из наших душ мрак отчаяния, радостью пусть душа наполнится. Да воссияет над нами молитвой Твоею неизреченный свет Божественный! Малодушным дай утешение, немощных укрепи, ожесточенные сердца умягчи и просвещение даруй. Исцели меня, о Всемилостивая Царице!
Прошу тебя благословить ум и руки врачующих меня, чтобы послужили они орудием Всевышнего, Христа Спасителя нашего. Как перед живой Тобой молюсь перед иконою Твоей и искренне к ней припадаю. Протяни ко мне руки помощи, исполненные исцелением и врачеванием. Даруй радость скорбящим, дай всем в печалях утешение. Мы все получившие помощь Твою чудотворную помощь прославляем Святую Троицу, Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Молитва об избавлении от колдовских чар и бесов

Покинь, Дьявол мое жилище, выйди вон из дверей и из всех углов. Нет тебе здесь места, крест Святой здесь и иконы Святые. Прочь нечистый из моего дома! Сюда входят Ангелы чистые и Святые, они не позволят тебе навредить мне своими злыми кознями. Оставь меня нечистая сила, уходи в преисподнюю и оставайся там навсегда. Слово мое твердое, вера моя сильная. Аминь.

Молитва о наставлении, здоровье и благополучии детей

О Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев, крещеных и безымянных и во чреве матери носимых. Укрой их ризою Твоего материнства, соблюди их в страхе Божием и в послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, яко Ты еси Божественный Покров рабам Твоим. Матерь Божия, введи меня во образ Твоего небеснаго материнства. Уврачуй душевные и телесные раны чад моих (имена), моими грехами нанесенные. Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству. Аминь.

Чудотворные образа помогают только тем, кто свято верует в Бога, искренне жаждет исцеления и не сетует на судьбу. Помимо молитв, необходимо постараться запастись оптимизмом, довериться врачам и следовать их предписаниям!

Источник