храм иконы казанской божьей матери в тропарево
Казанский храм в Тёплом Стане
Храм возведён по Программе строительства православных храмов в г. Москве. Первая Литургия совершена 7 апреля 2013 года.
15 декабря 2013 года епископ Дмитровский Феофилакт, управляющий Юго-Западным викариатством, совершил чин малого освящения храма Казанской иконы Божией Матери.
Показать полностью.
14 апреля 2019 года в Неделю 5-ю Великого поста, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла епископ Дмитровский Феофилакт, управляющий Юго-Западным викариатством, совершил Великое освящение храма Казанской иконы Божией Матери.
Почитаемые Святыни: икона свт. Луки Крымского с частицей мощей, копия Годеновского Креста, частицы мощей: свт. Василия, свт. Григория Богослова, свт. Иоанна Златоуста, прав. Лазаря Четверодневного, свт. Григория Двоеслова, свт. Кирилла Иерусалимского, свщмч. Харалампия, мч. Нестора Солунского, прп. Ефрема Сирина, прп. Космы Маюмского, прп. Евфимия Великого, мц. Татианы.
В храме проводятся занятия детской и взрослой Воскресных школ, уроки церковного пения для прихожан, регулярные встречи участников программы помощи зависимым людям «Метанойя».
БОГОСЛУЖЕНИЯ В ХРАМЕ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ — ПАТРИАРШЕМ ПОДВОРЬЕ В ТЕПЛОМ СТАНЕ
(ул. Островитянова, вл. 1-2):
В будние дни:
Утреня, Исповедь, Часы — 8:00;
Литургия — 8:40;
Всенощное бдение, Исповедь — 17:00.
В субботу:
Часы, Исповедь — 8:00;
Литургия — 8:30;
Всенощное бдение, Исповедь — 17:00.
Воскресенье, праздничные дни:
Ранняя Литургия — 7:00;
Поздняя Литургия — 9:00;
Всенощное бдение, Исповедь — 17:00.
Молебен, панихида, акафист:
С понедельника по субботу после Литургии — Молебен и Панихида;
В воскресенье после поздней Литургии — Водосвятный Молебен и Панихида;
В праздничные дни после поздней Литургии — Молебен и Панихида совершаются по благословению настоятеля ;
Каждую пятницу совершается водосвятный молебен с акафистом в 17:00 (см. расписание).
Огласительные беседы для желающих принять Таинство Святого Крещения и для восприемников (крестных) проводятся в храме Казанской иконы Божией Матери Теплом Стане еженедельно по субботам в 16:00.
БОГОСЛУЖЕНИЯ В ПРИПИСНОМ ХРАМЕ СВЯТИТЕЛЯ ЛЬВА ВЕЛИКОГО
(ул. Островитянова, д. 8, корп. 1):
Исповедь, Утреня, Литургия — в 8:30 (см. расписание);
Всенощное бдение, Исповедь — 17:00 (см. расписание).
Казанский храм в Тёплом Стане запись закреплена
Казанский храм в Тёплом Стане запись закреплена
Казанский храм в Тёплом Стане запись закреплена
Казанский храм в Тёплом Стане запись закреплена
Казанский храм в Тёплом Стане запись закреплена
Миссионерская деятельность святителя Филарета, митрополита Московского, в отношении старообрядчества как актуальный пример православной миссии.
Для наиболее успешного ведения православной миссии сегодня необходимым представляется обращение к историческому опыту миссионерства.
Показать полностью. Поскольку одной из наиболее значимых страниц в истории православной миссии в России является миссия в отношении старообрядчества, автор статьи обращается к этой теме на примере миссионерской деятельности святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского, как одного из наиболее известных иерархов XIX столетия. Необходимо отметить, что с начала XIX века главным средством миссионерского воздействия на старообрядчество было единоверие – единение старообрядцев с Православной Церковью при условии сохранения ими старого обряда. Однако, получив официальное признание со стороны высшей церковной власти, возможность сохранения старого обряда в церковной жизни, тем не менее, не всегда находила должное понимание на местах. Так, известный ставропольский миссионер XIX века священник С. Нильский отмечал, что, по его мнению, «разности у единоверия с Церковью не обрядовые только, а касающиеся веры, и потому суть прямо заблуждения и погрешности». Деятельность митрополита Московского Филарета в качестве правящего архиерея была неизменно направлена на формирование терпимого отношения к старому обряду в церковной среде. Он сам достаточно часто совершал богослужения в единоверческих храмах, а также освящал новопостроенные, чтобы показать, что ни в коей мере не считает единоверцев раскольниками. В проповеди, произнесенной в Никольской единоверческой церкви на Рогожском кладбище, святитель Филарет подчеркивал, что «где … есть уже единство веры в священные догматы и таинства: там сему внутреннему единению может ли препятствовать некоторое разнообразие внешнее?» Допустимость употребления старого обряда со стороны единоверцев московский митрополит отстаивал также перед обер-прокурором Святейшего Синода Д.А. Толстым, которому писал: «справедливо и осмотрительно проклятие произнесено на противящихся и хулящих православную церковь, но не на их обряды». Кроме того, в подтверждение своей мысли святитель Филарет обращается к истории: «Во времена пяти первых Российских Патриархов Восточные иepapxи, посещая Москву, видели эти обряды и не протестовали против них». Благодаря покровительственному отношению к единоверию со стороны митрополита Филарета в годы его первосвятительства в Москве неуклонно возрастало количество старообрядцев, перешедших в единоверие. Необходимо отметить, что святитель Филарет проявлял допустимое снисхождение к православным, на короткое время перешедшим в старообрядческие согласия. Если человек уклонялся в раскол «без перекрещивания», митрополит Филарет находил возможным воссоединение с Церковью через исповедь, избегая при этом положенных по законам того времени долгих бюрократических процедур. Взвешенный подход в этом вопросе также несомненно способствовал успеху православной миссии в отношении старообрядцев. Представленные в статье примеры успешного миссионерства, по мнению автора, являются актуальными и в наши дни. Особенно важно сегодня понимать, в каких вопросах при осуществлении миссии важна бескомпромиссность, а в чем все же следует избегать неразумного ригоризма. От правильных ответов на поставленные вопросы напрямую зависит успех современной миссионерской деятельности.
Сергей Викторович Оснач.
На фото:
Никольская церковь на Рогожском кладбище.
Святитель Московский Филарет (в миру Василий Михайлович Дроздов)