Храм казанской божьей матери товарищево
Расписание богослужений в нашем храме
26 октября. Вторник.
18:30 Молебен с акафистом пред иконой «Умягчение злых сердец» (Семистрельная).
30 октября. Суббота.
9:00 Молебен с акафистом перед Казанской иконой Божией Матери.
9.50 Лития в память православных христиан, безвинно богоборцами убиенных и пребывавших в заключении.
16:00 Всенощное бдение. Исповедь.
31 октября. Воскресенье.
Неделя 19-я по Пятидесятнице.
9:00 Часы. Божественная литургия.
2 ноября. Вторник.
18:30 Молебен с акафистом пред иконой «Умягчение злых сердец» (Семистрельная).
3 ноября. Среда.
16:00 Всенощное бдение. Исповедь.
4 ноября. Четверг. Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери (1612). Престольный праздник.
9:00 Часы. Божественная литургия. Крестный ход.
6 ноября. Суббота.
Дмитриевская родительская суббота.
16:00 Всенощное бдение. Исповедь.
7 ноября. Воскресенье.
Неделя 20-я по Пятидесятнице.
9:00 Часы. Божественная литургия.
9 ноября. Вторник.
18:30 Чтение акафиста пред иконой «Умягчение злых сердец» (Семистрельная).
13 ноября. Суббота.
8:00 Часы. Божественная литургия.
16:00 Всенощное бдение. Исповедь.
14 ноября Воскресенье.
Неделя 21-я по Пятидесятнице.
9:00 Часы. Божественная литургия.
16 ноября. Вторник.
18:30 Чтение акафиста пред иконой «Умягчение злых сердец» (Семистрельная).
20 ноября. Суббота.
8:00 Часы. Божественная литургия.
16:00 Всенощное бдение. Исповедь.
21 ноября. Воскресенье.
Неделя 23-я по Пятидесятнице. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
9:00 Часы. Божественная литургия.
22 ноября. Понедельник.
День рождения святой Матроны Московской.
9:00 Молебен с акафистом.
23 ноября. Вторник.
18:30 Молебен с акафистом пред иконой «Умягчение злых сердец» (Семистрельная).
27 ноября. Суббота.
8:00 Часы. Божественная литургия.
16:00 Всенощное бдение. Исповедь.
28 ноября. Воскресенье.
Неделя 23-я по Пятидесятнице.
9:00 Часы. Божественная литургия.
30 ноября. Вторник.
18:30 Молебен с акафистом пред иконой «Умягчение злых сердец» (Семистрельная).
3 декабря. Пятница.
18:00 Всенощное бдение. Исповедь.
4 декабря. Суббота.
Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
8:00 Часы. Божественная литургия.
16:00 Всенощное бдение. Исповедь.
5 декабря. Воскресенье.
Неделя 24-я по Пятидесятнице.
9:00 Часы. Божественная литургия.
7 декабря. Вторник.
18:30 Молебен с акафистом пред иконой «Умягчение злых сердец» (Семистрельная).
11 декабря. Суббота.
8:00 Часы. Божественная литургия.
16:00 Всенощное бдение. Исповедь.
12 декабря. Воскресенье.
Неделя 25-я по Пятидесятнице.
9:00 Часы. Божественная литургия.
13 декабря. Понедельник.
9:00 Молебен с акафистом Св. апостолу Андрею Первозванному.
14 декабря. Вторник.
18:30 Молебен с акафистом пред иконой «Умягчение злых сердец» (Семистрельная).
18 декабря. Суббота.
8:00 Часы. Божественная литургия.
16:00 Всенощное бдение. Исповедь.
19 декабря. Воскресенье.
Неделя 26-я по Пятидесятнице.
Свт. Николая, архиепископа Мирликийских, чудотворца.
9:00 Часы. Божественная литургия.
21 декабря. Вторник.
18:30 Молебен с акафистом пред иконой «Умягчение злых сердец» (Семистрельная).
25 декабря. Суббота.
8:00 Часы. Божественная литургия.
16:00 Всенощное бдение. Исповедь.
26 декабря. Воскресенье.
Неделя 27-я по Пятидесятнице. Святых праотец.
9:00 Часы. Божественная литургия.
Молебен на Новый год.
28 декабря. Вторник.
18:30 Молебен с акафистом пред иконой «Умягчение злых сердец» (Семистрельная).
31 декабря. Пятница.
23.55 Часы. Божественная литургия.
2022 год
1 января. Суббота.
16:00 Всенощное бдение. Исповедь.
2 января. Воскресенье.
Неделя 28-я по Пятидесятнице, перед Рождеством, Святых отец.
Храм казанской божьей матери товарищево
Приделы: Казанской иконы Божией матери и прп. Сергия Радонежского.
Год закрытия: 30-е годы XX века.
Год возрождения: 2006 год.
Настоятель – свящ. Михаил Бородин
Адрес храма: 142137, гор.Москва, д. Товарищево
Телефон храма: +7(917)544 81 11
Адрес электронной почты: evtihi@mail.ru
Сайт храма: tovarischevo.ucoz.ru
Храм открыт ежедневно с 9.00 до 19.00
Село Григорьевское (Товарищево) упоминается в переписных книгах с 1627/28 г.
Село находилось в вотчине Ивана Грибанова, затем его сына Саввы, а владел селом Борис Иванович Головин по купчей, оформленной в 1625 г. с женой Ивана Грибанова Прасковьей.
С 1678 г. село значится за стольником, думным дворянином Петром Ивановичем Потемкиным. В январе 1680 г. П.И. Потемкин подает прошение в патриарший Казенный приказ о разрешении строительства в его селе деревянной церкви во имя Казанской иконы Божией матери.
Деревянная церковь была построена в 1680 г. и в 1684 освящена.
Далее селом Григорьевским (Товарищевым) владел с 1704 по 1734 гг. его внук, действительный статский советник Иван Степанович Потемкин. При деятельном участии помещика князя Черкасского (именуемого в метрике 1886 г. «храмосоздателем») И.С. Потемкин в 1731 г. обращается в Синодальный Казенный приказ с просьбой о разрешении строительства каменной церкви взамен ветхой деревянной.
В 1735 г. по проекту архитектора Федора Васильева каменная церковь была построена и освящена, имела два престола – во имя Казанской иконы Божией матери и Преподобного Сергия Радонежского(в трапезной).
Церковь без перестроек просуществовала почти три столетия, вплоть до советского времени.
До нас дошли лишь некоторые архивные источники, в которых указывается, что:
в 1814 г. церковь была вновь освящена после неприятеля (война 1812 г.), который оставил ее нетронутой;
17 мая 1823 г. был издан указ о замене ветхой деревянной кровли (первоначальная каменная церковь была крыта тесом) на железную;
по метрике 1886 г. церковь значится как неизменная в своем первозданном виде, крепкая, постройка одного времени;
по оценочной ведомости от 29 июля 1910 г. следует, что в означенной церкви в трапезной была установлена голландская печь, таким образом, придел Преподобного Сергия Радонежского стал «теплым», а в летнее время служили у главного престола.
В 30-е годы XX в. церковь была закрыта, храм был переоборудован под клуб, затем в зерносклад, а с начала 50-х местные жители уже разбирали уцелевшие от подорванного храма стены на кирпич… Здание пришло в полное запустение. До начала XXI века сохранилась только разрушенная колокольня, да огромный холм земли на месте основной части храма.
Весной 2002 года столь плачевное состояние храма постепенно стало изменяться к лучшему: в Казанский храм был назначен – протоиерей Александр Шумаев. Летом 2004г., буквально за несколько недель, был раскопан холм земли, под которым оказались остатки стен.
8 ноября 2005 г. трагически погиб настоятель протоиерей Александр Шумаев.
В марте 2006 г. новым настоятелем Казанского Храма стал священник Михаил Бородин.
23 мая 2006 года над древним селом засияла небесно-голубая маковка с золоченым крестом над ней. А 21 июля была отслужена первая за много десятилетий Божественная литургия.
Храм Казанской-БМ
Храм Казанской-БМ запись закреплена
iTreba|Православный портал
8 НОЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЧТИТ ПАМЯТЬ ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
Великомученик Димитрий родился в городе Солуни в Греции.
Родители, тайные христиане, крестили его и наставили в вере. Отец его, римский проконсул, умер, когда Димитрий достиг совершеннолетия. Император Максимиан Галерий, вступивший на престол в 305 году, назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалонийской области.
Показать полностью. Главной обязанностью Димитрия было защищать свою область от внешних врагов, но император потребовал от него также, чтобы он истреблял христиан. Димитрий вместо этого стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать к Христовой вере.
Конечно, императору вскоре донесли, что проконсул Димитрий — христианин. Возвращаясь из похода против сарматов (племен, населявших причерноморские степи), Максимиан остановился в Солуни. Готовясь к смерти, Димитрий раздал свое имущество бедным, а сам предался молитве и посту. Император заключил проконсула в темницу и стал развлекать себя и жителей Солуни гладиаторскими сражениями в цирке. Христиан разыскивали и тащили на арену. Известный среди гладиаторов задорный Лий легко одолевал кротких христиан в сражении и, при ликовании озверевшей толпы, сбрасывал их на копья воинов.
Юноша Нестор, из христиан, навестил Димитрия в темнице, и Димитрий благословил его на единоборство с Лием. Укрепляемый Богом, Нестор одолел гордого гладиатора и бросил его на копья воинов. Нестора должны были наградить, как победителя, но всесто этого его казнили, как христианина.
По приказу императора темничная стража пронзила Димитрия копьями в 306 году. Тело великомученика Димитрия выбросили на съедение зверям, но солуняне тайно предали его земле. Слуга Димитрия Лупп взял кровавую ризу и перстень мученика и начал ими исцелять недужных. Его тоже казнили. В правление императора Константина Великого (324-337 гг.) над могилой великомученика Димитрия воздвигли храм, а через сто лет были обретены его нетленные мощи. При гробе великомученика Димитрия совершались чудеса и исцеления. В правление императора Маврикия авары, жившие на Дону, осадили город Солунь. Святой Димитрий явился на городской стене, и 100-тысячное войско осаждавших обратилось бегство. В другой раз святой спас город от голода. Житие святого Димитрия повествует, что он освобождал пленных от ига неверных и помогал им достигнуть Солуни.
С VII века при раке святого Димитрия начало истекать благовонное и чудотворное миро, о чем писали современники. В XIV веке Димитрий Хризолог писал о нем: миро «по свойству своему не вода, но гуще ее и не похоже ни на одно из известных нам веществ. Оно удивительнее всех благовоний не только искусственных, но и по естеству созданных Богом». По этой причине великомученика Димитрия наименовали Мироточивым.
Храм Казанской иконы Божией Матери Павловский По
Храм Казанской иконы Божией Матери Павловский По запись закреплена
Храм Казанской иконы Божией Матери Павловский По запись закреплена
Храм Казанской иконы Божией Матери Павловский По запись закреплена
Храм Казанской иконы Божией Матери Павловский По запись закреплена
КРЕСТОПОКЛОННАЯ НЕДЕЛЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА
В третье воскресенье Великого поста православные христиане отмечают Крестопоклонную неделю. В этот день в церквях из алтаря выносится святой Крест, которому поклоняются верующие. Вся следующая после этого дня неделя также именуется Крестопоклонной.
Показать полностью.
Название «крестопоклонная» происходит из-за того, что молящиеся в храме совершают поклонение «Честному и Животворящему Кресту Господню». Всего поклонение Животворящему Кресту за период Великого поста совершается на богослужении четыре раза: в воскресенье на утрени, в последующий понедельник и среду на 1-м часе, а также в пятницу после отпуста Часов.
Чин поклонения Честному и Животворящему Кресту Господню на богослужении в саму Крестопоклонную неделю в Православной церкви совершается аналогично богослужению на Воздвижение Креста Господня и на Происхождение честных древ Животворящего Креста Господня. После изнесения из алтаря и поклонения Кресту украшенный цветами Крест лежит на аналое посредине храма всю седмицу.
В понедельник и среду поклонение Кресту совершается следующим образом: на 1-м часе вместо тропарей: «Стопы́ моя́ напра́ви по словеси́ Твоему́» поется тропарь трижды «Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́, побе́ды правосла́вным христиа́ном на сопроти́вныя да́руя, и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство».
Затем совершается троекратное пение тропаря «Кресту́ Твоему́ поклоня́емся, Влады́ко, и Свято́е Воскре́сение Твое́ сла́вим», во время которого трижды совершаются земные поклоны. Затем поются стихиры на поклонения Кресту из Постной Триоди, те же самые, что пели на богослужении в Неделю, на утрени, во время поклонения Кресту: «Прииди́те ве́рнии», во время которых молящиеся по очереди, начиная со священства, монахов, мужчин, а затем женщин, подходят и целуют лежащий Крест на аналое.
Последний раз поклонение Кресту совершают в пятницу, после того как отслужат Часы, служащий священник совершает отпуст, затем трижды поют тропарь «Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́», а затем всё совершается тождественно тому, как в понедельник и в среду на 1-м часе. После того как все молящиеся в храме подойдут и поцелуют Крест, священник уносит его в алтарь.
Значение изнесения Креста и поклонение ему в Неделю и последующую седмицу объясняется в богослужебных текстах: в Синаксари, в стихирах, каноне. Великий пост для верующих православных христиан сравнивается с пребыванием евреев в пустыне. Как тогда евреи страдали от жажды в пустыни, а Моисей опустил дерево и сделал воды Мерры сладкими, так и Православная церковь выносит на поклонение Животворящий Крест посредине Четыредесятницы, услаждает пост для верующих и насыщает духовную жажду православных христиан.
Среда Крестопоклонной седмицы называется в Типиконе Средопостной, а также Преполовение поста, потому что это середина Великого Поста, об этом говорится и в богослужении, например, в стиховной стихире на утрени: «Преполови́вше пучи́ну возде́ржания». В богослужебном Уставе подчёркивается, что этот день не является праздничным: «средопо́стную сре́ду, на трапе́зе не достои́т разреша́ти на еле́й и вино́, я́ко па́че де́нь пла́ча есть, а не ра́дости».
