Богослужения
Расписание богослужений на ноябрь 2021 года
4 ноября четверг
Казанской иконы Божией Матери
5 ноября
пятница
Ап. Иакова, брата Господня по плоти
Утреня, Литургия
Утреня, Парастас
17:00
6 ноября суббота
Димитриевская родительская суббота
Поминовение усопших
Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте»
Литургия, Панихида
Всенощное бдение
17:00
7 ноября воскресенье
Неделя 20-я по Пятидесятнице
Мчч. Маркиана и Мартирия
Литургия
8 ноября
понедельник
Вмч. Димитрия Солунского
Утреня, Литургия
10 ноября среда
Прп. Иова, игумена Почаевского
Вмц. Параскевы Пятницы
Свт. Димитрия, митр. Ростовского
Утреня, Литургия
13 ноября суббота
Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула.
Мч. Епимаха
Утреня, Литургия
Всенощное бдение
17:00
14 ноября
воскресенье
Неделя 21-я по Пятидесятнице
Бессребренников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их прп. Феодотии
Литургия
18 ноября четверг
Свт. Ионы, архиеп. Новгородского
Свт. Тихона, патр. Московского и всея России. Свт. Григория, архиеп. Александрийского
Утреня, Литургия
20 ноября суббота
Мчч. в Мелитине: Иерона, Исихия, Никандра, Афанасия, Маманта, Варахия, Каллиника, Феагена, Никона, Лонгина, Феодора, Валерия, Ксанфа, Феодула, Каллимаха, Евгения, Феодоха, Острихия, Епифания, Максимиана, Дукития, Клавдиана, Феофила, Гигантия, Дорофея, Феодота, Кастрикия, Аникиты, Фемелия, Евтихия, Илариона, Диодота и Амонита
Утреня, Литургия
Всенощное бдение
17:00
21 ноября
воскресенье
Неделя 22-я по Пятидесятнице
Собор Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил Бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила
Литургия
22 ноября
понедельник
Иконы Божией Матери «Скоропослушница»
Утреня, Литургия
26 ноября
пятница
Свт. Иоанна Златоустаго, архиеп. Константинопольского
Утреня, Литургия
27 ноября суббота
Апостола Филиппа
Заговенье на Рождественский пост
Утреня, Литургия
Всенощное бдение
17:00
28 ноября воскресенье
Неделя 23-по Пятидесятнице
Мчч. и исп. Гурия, Самона и Авива
Литургия
29 ноября
понедельник
Апостола и евангелиста Матфея
Крутицкое патриаршее подворье
АДРЕС: Крутицкая ул., 8 (ближайшие станции метро – «Пролетарская», «Крестьянская Застава», «Таганская»)
РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 09:00 до 18:00
ТЕЛЕФОН: +7 (495) 676-97-24 (храм Успения Пресвятой Богородицы), +7 (495) 676-30-93 (администрация подворья)
Небольшое Крутицкое Патриаршее подворье (Крутицкий монастырь) в Taгaнcкoм paйoнe – необыкновенно атмосферный памятник, сохранивший образ Москвы XIII-XVIII столетий. Это один из лучших образцов кирпичной церковной архитектуры России. Непривычная для современного городского жителя гармоничная красота намоленного места восхищает, удивляет, манит заглянуть в тайны прошлого. Время от времени удивительный объект становится локаций для съемок исторических фильмов.
История Крутицкого подворья
Впервые Крутицкое подворье упоминается в завещании Ивана II Красного (1350 год). Но история памятника началась гораздо раньше, во времена установления на Руси монголо-татарского ига. Храм во имя апостолов Петра и Павла, давший начало подворью (так называли небольшие территории, принадлежащие монастырям), освятили в 1272 году.
XIII-XVII вв.
Возведение обители связано с открытием по инициативе Александра Невского в Сарай-Бату православной епархии (1261 год). В то время это была столица Золотой Орды, которая располагалась недалеко от современной Астрахани. Епархия была нужна, чтобы утешить и морально поддержать соотечественников, страдающих от ханского произвола. Крутицкое подворье стало резиденцией Сарского епископата, местом остановки на пути к Москве.
Выбор территории не был случайным. Монастырский комплекс основали в селе Крутицы, на высоком неприступном берегу Москвы-реки, рядом с оживленными дорогами на Рязань и Коломну. Нахождение на торговых трактах стало залогом дальнейшего процветания обители. А охранные ханские грамоты, крутой береговой откос и высокие каменные стены надежно защищали от вражеского вторжения.
По одной из версий, основатель обители – князь Даниил Московский. Младшего сына Александра Невского заворожила красота левобережья Москвы-реки, и он захотел построить для себя палаты в Крутицах. Но живший здесь подвижник Подон отговорил его от этой затеи и убедил создать монастырское подворье.
По другой версии, монастырь заложили после того, как Крутицкое урочище в XIII столетии посетили Сарайские епископы. С ними приехал византийский летописец Варлаам, вскоре назначенный первым архиереем Крутицкого монастыря.
В XIV столетии Сарайские епископы перебрались в Москву, где их стали именовать Сарскими и Подонскими (по названиям рек Сара и Подон возле Крутиц). К концу XV века формируется самостоятельная епархия. К этому времени начинается распад Золотой Орды, многие православные христиане покинули Сарай-Бату.
C 1450 года Крутицкое подворье служило официальной резиденцией епископов Сарских. В 1454 году владыка Вассиан перенес сюда свою кафедру из столицы Золотой Орды. Вскоре его назначили епископом (первым в истории обители). В 1589 году очередного главу епархии Геласия возвели в достоинство митрополита.
К концу XVI века расширились полномочия крутицких святителей. Они выполняли функции административных помощников московских митрополитов и патриархов. Масштабы епархии существенно возросли. В XVII столетии она объединила Мценск, Болхов, Ливны, Можайск, Карачев, Вязьму, значительную часть православной общины Калуги и многие другие населенные пункты вблизи Москвы.
Подворье стало духовным и научным центром, играло весомую роль в общественной жизни. В Смутное время (1598-1613 гг.) Успенский собор в Крутицах был религиозным символом страны. Под его сводами предводители народного ополчения Минин и Пожарский поклялись освободить Москву от польских интервентов.
Вторая половина XVII века – эпоха расцвета обители. По ее завершении в распоряжении одной из обширнейших епархий России было 907 православных храмов. С 50-х годов на подворье переводили с греческого на церковнославянский язык тексты Священного Писания. Митрополит Павел III (1664–1675 гг.) основал монастырскую библиотеку, открыл богословскую школу, организовал ученое просветительское общество. Под его руководством закончилось возведение Митрополичьих палат и был заложен новый храм. Подворье украсил декоративный сад (один из первых в Москве) с живописными фонтанами и экзотическими растениями.
К концу XVII столетия полностью сформировался архитектурный облик монастырского комплекса. На его территории даже обустроили подземные тюремные помещения.
XVIII-XIX вв.
В 1721 году Петр I утвердил «Духовный регламент», упраздняющий патриаршую и соборную власти. Крутицкие митрополиты стали епископами. В 1764 году упразднили Сарскую и Подонскую епархию, в 1785 году – Крутицкую. Монастырское имущество перевезли в Чудов монастырь (Великая Лавра в Кремле).
Подворье перешло в подчинение Военному ведомству, стало Крутицкими казармами. Здесь также находились управление московского воинского начальника и его квартира. Подземные казематы выполняли функции политической тюрьмы. В 1834-1835 годах ее узником был известный писатель, публицист-революционер А. И. Герцен.
За два столетия существенно изменился первоначальный архитектурный облик Крутицкого подворья. Обитель пережила два разрушительных пожара в 1737 и 1812 годах. В 1840-м, после визита будущего императора Александра II, восстановили и частично перестроили Воскресенскую церковь (проект Евграфа Тюрина, работами руководил Константин Тон). Часть подворья была отреставрирована к 1899 году: Крутицкий теремок, Успенская церковь, Петропавловский храм, фрагменты настенной росписи.
В целом специалисты оценивали общее состояние комплекса накануне XX столетия как неудовлетворительное.
XX-XXI вв.
Церковные службы проводились в Крутицах до 1924 года. Потом комплекс перешел в распоряжение государственных органов. Церковная утварь стала добычей мародеров.
Воскресенский храм в 1936-1938 гг. перестроили под казармы. В Успенском соборе расположилось общежитие Московского военного округа, старое кладбище начали переоборудовать в футбольную площадку. Настенную роспись закрасили.
Военные и гражданские службы продолжали эксплуатировать объект культурного наследия даже после того, как в 1947 году государственный комитет по делам архитектуры принял решение о реконструкции Крутиц (проект П. Д. Барановского). Московская гарнизонная гауптвахта занимала часть подворья до 1996 года. В 1953 году, сразу после смерти И. В. Сталина, там сутки находился нарком внутренних дел СССР Л. П. Берия.
Успенский собор передали в 1964 году Всероссийскому обществу охраны памятников, в 1968 году он стал филателистическим отделом. Попутно храм иногда выполнял функции дома культуры. В 80-х годах часть подворья была занята мастерскими Общества охраны памятников. В 1982 году, согласно решению городского совета, несколько помещений передали в аренду Государственному историческому музею для использования в качестве хранилищ, выставочных залов.
В начале XXI столетия результаты многолетней реставрации можно было увидеть в Воскресенской церкви (подклет, апсида, нижний ярус, подвал), Набережных палатах. В середине XX столетия на главы Успенского собора вернули кресты. К 2008 году были восстановлены его фрески, оригинальный интерьер, иконостас.
С 1991 года исторический объект постепенно переходит в распоряжение Русской православной церкви. С 1992 года снова проводят богослужения в Успенском соборе. В 1993-м для верующих открыли его нижний этаж – храм Петра и Павла. Правительство Москвы утвердило в 2019 году проект реставрации отдельных построек.
Сейчас Крутицы имеют статус Патриаршего подворья, это крупный музейно-религиозный центр. С 2001 года здесь располагается отдел РПЦ по делам молодежи.
Кремлевское Крутицкое подворье
Сарайские владыки, покинувшие Сарай-Бату в 1454 году, сначала перенесли кафедру в Москву. Двор Крутицкого митрополита находился на территории Кремля, рядом с подворьем Кирилло-Белозерского монастыря. Согласно документам, оно имело форму правильного четырехугольника с обширным двором и воротами (Спасская улица). Трехъярусное жилое митрополичье здание, церковь, служебные помещения располагались в виде ограды.
Служебная записка 1610 года засвидетельствовала, что Крутицкий владыка должен был по воскресеньям приезжать в Москву и вместе с патриархом проводить службы в Успенском соборе. Также Крутицкий владыка, согласно правилам святительского суда, имел право совершать суд от имени московского митрополита, если тот не мог выполнять свои обязанности по причине недомогания.
В 1770 году Кремлевское Крутицкое подворье упразднили, а в 1776-м разобрали постройки. Сейчас на его месте раскинулась площадь.
Архитектурный ансамбль Крутицкого подворья
Современный облик подворья формируют постройки XVII-XIX веков. Центр архитектурной композиции – собор Успения Пресвятой Богородицы (1682-1689 гг.) высотой 29 метров с нижней церковью Петра и Павла (1667-1669 гг.), приделом преподобного Сергия Радонежского (1895 г.). В творении Осипа Старцева ярко проявляются черты московского барокко – четырехскатное покрытие завершается декоративными кокошниками. По традиции храм увенчан пятью главами, символизирующими Иисуса Христа в окружении четырех апостолов.
Ансамбль дополняют шатровая колокольня, западный притвор с крыльцами, боковые галереи (ведут к митрополичьим палатам). Здания построены из красного кирпича полностью, включая разнообразные декоративные элементы. Это своеобразная визитная карточка Крутиц.
Мощное двухэтажное здание с изящным парадным крыльцом (отреставрировано в XX веке) на южной стороне – дворец Крутицких митрополитов (Митрополичьи палаты). Толщина его кирпичных стен достигает отметки 1,2 м., построено в 1655 году. Жилым был второй этаж, здесь также находились парадные залы. Внизу – хозяйственные помещения. Крытая галерея соединяет здание с Успенским собором. В 1947 году архитектор П. Д. Барановский разработал проект реставрации дворца, но он не был воплощен в жизнь.
Справа от Митрополичьих палат стоит еще одно здание, в котором до конца XX века проводились богослужения, – одноглавый храм Воскресения Словущего (Крестовая палата). Построен в середине XVII столетия. В его истории были переосвящение, поскольку изначально он был Успенским, закрытие в 1785 и 1924 годах, использование в качестве жилого корпуса. После строительства Успенского собора он служил домовой церковью и усыпальницей. В 1960-1980-е годы здесь проводились реставрационные работы под руководством П. Д. Барановского.
Пространство между Митрополичьими палатами и переходами, ведущими в собор Успения Пресвятой Богородицы, украшает Крутицкий теремок – нарядное двухэтажное здание из белого камня над Святыми воротами. Построено в 1693-1694 годах зодчими Илларионом Ковалевым и Осипом Старцевым как часть дворца. По рассказам современников, митрополиты из окон теремка приветствовали и благословляли народ, раздавали милостыню.
Фасад здания щедро украшен изразцами желтых, зеленых, синих оттенков, созданных Илларионом Ковалевым. Благодаря изящным утилитарным элементам – наличникам, венчающим карнизам, сандрикам – здание не выглядит массивным. Отдельного внимания заслуживает искусный резной декор – в нем преобладают растительные мотивы и присутствуют не характерные для русских построек маски животных, лапы с мечами.
На подворье также можно увидеть корпус митрополичьих приказов (XVII век), колоритные дома XIX века, Набережные палаты (1719 год).
Расписание богослужений
У собора нет постоянного расписания богослужений. Информацию о церковных мероприятиях и времени их проведения в ближайший месяц можно увидеть при входе в храм и на официальном сайте Крутицкого Патриаршего подворья.
Обычно службы совершаются в Успенском соборе и его нижнем храме Петра и Павла по выходным дням и великим церковным праздникам. По четвергам в 17:00 читают акафист перед чудотворной Феодоровской иконой. Утренняя литургия начинается в 9:00, всенощные бдения – в 17:00. По субботам верующие могут прийти на заутреню в 8:00. Во время Великого поста литургии Преждеосвященных Даров проводятся два раза в неделю.
Экскурсии по Крутицкому патриаршему подворью
Попав в магическое пространство Крутиц, трудно удержаться от соблазна узнать и увидеть как можно больше. Идеальное решение – увлекательная пешеходная экскурсия. Программа таких мероприятий максимально насыщена фактами и впечатлениями. Как татаро-монгольское иго повлияло на подворье, каким образом оно выстояло в Смутное время и пережило нашествие Наполеона, кто сохранил это место для будущих поколений – обо всем этом можно узнать на экскурсии.
Кроме того, это возможность детально познакомиться с самыми интересными объектами. Например, посетить усыпальницу дома Романовых, заглянуть во мрак старых казематов, полюбоваться Теремком с поливными изразцами или увидеть потрясающую музейную экспозицию и Приказные палаты. Приятным сюрпризом может стать концерт учеников воскресной школы Крутицкого подворья.
Как добраться до Крутицкого патриаршего подворья
Добраться до Крутицкого патриаршего подворья возможно несколькими наиболее удобными способами – на метро, наземном общественном транспорте и автомобиле.
На метро
Ближайшими по отношению к Крутицкому подворью являются следующие станции московского метрополитена – «Пролетарская» (Таганско-Краснопресненская линия), «Крестьянская Застава» (Люблинско-Дмитровская линия), «Таганская» (Таганско-Краснопресненская линия).
От станции метро «Пролетарская»
Добравшись до станции метро «Пролетарская», подниметесь в город, используя выход №5. Выйдя в город, двигайтесь в сторону Москвы-реки по 3-ему Крутицкому переулку
250 м., до подземного пешеходного перехода. Перейдя на противоположную сторону дороги, продолжайте двигаться к Москве-реке по 3-ему Крутицкому переулку
100 м., после чего, по левую руку, Вы увидите архитектурный ансамбль Крутицкого патриаршего подворья.
От станции метро «Крестьянская Застава»
Пешеходный маршрут от ст. м. Крестьянская Застава до Крутицкого подворья аналогичен маршруту от ст. м. Пролетарская. Единственный нюанс – для выхода в город необходимо воспользоваться выходом №10 ст. м. Крестьянская Застава.
От станции метро «Таганская»
Чтобы добраться до Крутицкого патриаршего подворья от ст. м. Таганская (Таганско-Краснопресненская линия), необходимо подняться в город, воспользовавшись выходом №2. Выйдя в город, двигайтесь по ул. Большие Каменщики
1.5 км., после чего увидите архитектурный ансамбль подворья.
На наземном общественном транспорте
Добраться до Крутицкого подворья, используя наземный общественный транспорт, возможно посредством трамвая и автобуса.
На трамвае
В непосредственной близости к Крутицкому патриаршему подворью совершают остановки трамваи, следующие по маршрутам «А» и №38.
На автобусе
В непосредственной близости к Крутицкому патриаршему подворью совершают остановки автобусы, следующие по маршрутам №9, 156, 608 и Н13 (ночной).
На машине
Протяжённость маршрута от нулевого километра до Крутицкого подворья — 5-6 км. При движении на автомобиле время в пути составит
Крутицкое Патриаршее подворье
Крутицкое Патриаршее подворье запись закреплена
Великомученик Димитрий Солунский родился в городе Солуни в Греции (иначе – Фессалоники, ныне – Салоники) в правление нечестивых царей-богоборцев Диоклетиана и Максимиана.
Родители его, тайные христиане, долго не имели детей. Они усердно молили Господа о даровании им наследника. Всемилостивый Господь внял их молитвам и даровал им сына, которого они назвали Димитрием. Когда отрок подрос, они, призвав священника, тайно крестили его в своем потаенном домашнем храме и постоянно наставляли в вере.
Отец его, римский проконсул, умер, когда Димитрий Солунский достиг совершеннолетия. Император Максимиан Галерий, вступивший на престол в 305 году, назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалонийской области.
Главной обязанностью Димитрия было защищать свою область от внешних врагов, но император потребовал от него также, чтобы он истреблял христиан. Димитрий вместо этого стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать к Христовой вере.
Крутицкое Патриаршее подворье запись закреплена
Евангелие дня, от Луки
19Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
20Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях21и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
22Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
Показать полностью.
23И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его24и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;26и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,28ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
Основная мысль этой притчи та, что неправильное употребление богатства лишает человека Царства Небесного и низводит его в ад на вечные муки.
Крутицкое Патриаршее подворье запись закреплена
Почему же Христос явился Фоме только через восемь дней, а не сразу?
Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Для того, чтобы Фома, внимая в течение этого времени убеждениям учеников и слыша одно и то же, воспламенился большим желанием и сделался более твердым в вере на будущее время. Но откуда он знал, что и ребра прободены (ведь апостол не присутствовал при распятии Христа.
Показать полностью. — Прим. ред.)? Слышал это от учеников. Отчего же этому он поверил, а тому не поверил? Оттого, что то было событие совершенно необыкновенное и чудесное. Но ты заметь правдолюбие Апостолов: они не скрывают недостатков ни своих, ни чужих, но описывают их со всею истиною».
А святитель Кирилл Иерусалимский замечает, что явление Христа Фоме именно на восьмой день, то есть в воскресенье, имеет еще иносказательный смысл: «Чрез это Христос ясно указывал нам время собраний ради Него. Ведь Он приходит, без сомнения, и некоторым образом сожительствует с собранными ради Него в восьмой день особенно, то есть в воскресенье … Поэтому мы вполне основательно делаем святые собрания в церквях в восьмой день (то есть собираемся в воскресный день на литургию. — Прим. ред.). А если надо сказать и что-либо таинственное, ради неотвратимой потребности ума, то хотя мы запираем двери, но Христос приходит и является всем нам, как невидимо, так и видимо: невидимо как Бог, а видимо опять в теле. Дозволяет же и дает прикасаться Святой Своей Плоти, когда мы по благодати Божией приступаем к приобщению таинственного Благословения (Евхаристии), принимая Христа в руки, дабы и мы крепко уверовали, что истинно воскресил Он Свой собственный храм».
Таким образом, можно сказать, что, приступая к чаше на воскресной литургии, мы, подобно Фоме, прикасаемся к Телу Самого Христа. Таинство Евхаристии — это личное уверение каждого верующего в подлинности воскресения Богочеловека.
Но если Христос воскрес, то почему на Его теле остались раны от гвоздей и римского копья?
Для того, чтобы у апостолов не было никаких сомнений относительно реальности Его воскресения. Святитель Кирилл Иерусалимский пишет: «Почитая необходимым исследование этого, отвечу на предложенные недоумения, сколько можно, и постараюсь раскрыть, что после времени воскресения в нас не останется никакой недостаток вкравшегося тления, но, как премудрый Павел сказал об этом теле, что посеянное в немощи, восстает в славе (1 Кор 15:43). Но так как Фома для полного убеждения требовал и этого, то Господь наш Иисус Христос, считая необходимым не давать никакого повода нашему маловерию, как Фома требовал, так и является».
