храм матроны московской в сходне расписание богослужений
Храм Матроны Московской, мкр. Сходня, г. о. Химки
Сайт создан по благословению настоятеля храма прот. Андрея Гахова
Социальное служение
Дела милосердия спасительны: милосердное служение помогает человеку обрести любовь, а вместе с ней самоотверженность, кротость, долготерпение, смиренномудрие и другие христианские добродетели.
ДОРОГИЕ ПРИХОЖАНЕ!
В нашем храме организована следующая социальная деятельность:
Ответственная за социальное служение:
Гахова Людмила Михайловна
Поделиться:
3 ответа на “ Социальное служение ”
Добрый день!
Обратитесь, пожалуйста, в СОЦИАЛЬНЫЙ ЦЕНТР «МИЛОСЕРДИЕ» во имя преподобномученицы великой княгини ЕЛИЗАВЕТЫ ФЕДОРОВНЫ при Богоявленском храме г. Химки, ул. Лавочкина
т. 8-929-928-60-47, E-mail: scmhimki@mail.ru
http://dobroserdie.ru
Здравствуйте, подскажите пожалуйста, мы многодетная семья, проживаем в Фирсановке.. Мы посещаем ваш храм, не регулярно, но стараемся. Сейчас последние два месяца очень тяжёлая ситуация материальная. Возможно ли обратиться к вам за помощью? Преимущественно продуктовой или возможно обедать деткам у вас? Благодарю!
Добрый день!
Подойдите, пожалуйста, в храме к ответственной по социальной работе: матушке Людмиле (можете спросить в лавке или в храме в любой день, когда есть служба), либо обратиться к настоятелю храма.
Храм Матроны Московской, мкр. Сходня, г. о. Химки
Сайт создан по благословению настоятеля храма прот. Андрея Гахова
Воскресная школа
С 2007 года при нашем храме по благословению настоятеля прот. Андрея Гахова действует воскресная школа для детей младшего и старшего возраста. По субботам и воскресеньям дети младшей (7-9 лет), средней (10-12 лет) и старшей (12–14 лет) групп изучают Закон Божий. На уроках в школе изучается Храмоведение, Священная история Ветхого и Нового Завета, Праздники, основы Богослужения Православной Церкви, История христианской Церкви, жития святых, православный катехизис, учатся читать по-церковнославянски, занимаются Церковным пением. Занятия проходят живо и интересно, на уроках дети рисуют, лепят. Все предметы направлены на развитие в учениках духовных начал, ведь для христианина с юного возраста важно не только знать и понимать учение Господа нашего Иисуса Христа, но и уметь построить свою жизнь в соответствии с полученным знанием.
Жизнь воскресной школы не ограничивается изучением упомянутых выше предметов. Учебный процесс продолжается и на факультативах – это занятия в кружке «мастерская чудес», спортивное ориентирование. По субботам проходят встречи в «Театральном кружке», где в непринужденной творческой обстановке дети вместе с родителями, основываясь на литературных произведениях христианских писателей закрепляют знания о любви, терпении, милосердии, честности и доброте. Результатом работы кружка становятся тематические театральные постановки. Кроме того, дети активно участвуют в жизни храма: поют в церковном хоре, мальчики проходят алтарное послушание.
Кроме занятий в классе дети, учителя и родители выезжают на экскурсии по святым местам: в Троице-Сергиеву Лавру, в Иосифо-Волоцкий монастырь, в Новый Иерусалим, Оптину пустынь и т.д. В большие праздники – Рождества Христова, Святой Пасхи – дети собираются на утренник, где вновь с детской искренностью радуются и славят Господа, а потом за праздничный стол с чаем и сладостями. Все дети регулярно исповедуются и причащаются Святых Христовых Тайн – это непременное условие для учащихся нашей воскресной школы.
Поделиться:
Свежие записи
Архивы
Епархия
Православный календарь
Мч. Нестора Солунского (ок. 306).
Прп. Нестора Летописца, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1114). Прп. Нестора, некнижного, Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Обретение мощей блгв. кн. Андрея Смоленского в Переславле-Залесском (1539). Мцц. Капитолины и Еротииды (304). Мч. Марка и иже с ним.
Прмч. Сергия Чернухина (1942).
Кол., 249 зач., I, 1–2, 7–11.Лк., 55 зач., XI, 1–10.Мч.:Еф., 233 зач., VI, 10–17.Лк., 106 зач., XXI, 12–19.
Православный храм Блаженной Матроны Московской в Сходне
История храма
История возведения храма в честь почитаемой московской святой блаженной Матроны Московской началась во второй половине 2004 года и всего через четыре года — в ноябре 2008, освятили деревянную церковь, малый приход будущего храма. В ближайшем будущем планируется возведение пятиглавого каменного собора.
Решив начать строительство, прежде всего, по благословению митрополита Ювеналия, в Сходне образовали общину из будущих прихожан. Всего за один год светской властью Химок были выделены земли под застройку, а уже в октябре следующего года на стройплощадке прошел молебен с чтением акафиста святой Матроне. Такие службы стали традиционно проводиться по воскресеньям и прихожан не смущало, что они проходят под открытым небом, ведь тогда на месте строительства не было ни одного помещения. Через полгода, в апреле 2006, под временный храм оборудовали строительный вагончик, и митрополит Ювеналий благословил служить в нём Литургию.
Рождество Христово в 2007 году праздновали уже в деревянной церкви малого прихода, освятив купольные кресты.
В 2008 году, через пять дней после Пасхи, 2-го мая, в день памяти святой Матроны Московской, установили и освятили колокола на звоннице, а осенью того же года храм был освящён полностью.
Церковь одноглавая, однопрестольная, под двускатной крышей.
Хотя храм в Сходне невелик, при нём работает воскресная школа для детей прихожан, действует библиотека православной литературы. Приход оказывает социальную помощь бедным семьям и одиноким старикам, духовно работает с Центром реабилитации.
В церкви сохраняется частица мощей святой Матроны и её образ, иконы Богородицы и Сергия Радонежского.
Расписание Богослужений
Прихожане могут посетить церковь с 9 утра до 18 вечера.
Памяти святой Матроны Московской — 2.05.
Обретение мощей — 8.03.
Исповедь ежедневно, крещение по субботам
Как добраться до храма в Сходне
В Сходне также имеется одноименная часовня, расположенная на подворье Троицкого храма по адресу Первомайская ул., 9
Контактные данные
Адрес: Химки, мкрн. Сходня, ул. Некрасова 2/10.
Настоятель: протоиерей Андрей Гахов.
Храм Матроны Московской/Храм Вознесения Господня
Храм Матроны Московской
Русская Православная Церковь, Московская епархия (областная), Химкинское благочиние
Адрес:
г.о. Химки, мкрн.Сходня, ул Некрасова, д. 2/10
Проезд общественным транспортом:
от станции Сходня автобус № 12 до остановки «Улица Некрасова».
от метро Речной Вокзал автобус № 370 до остановки «Улица Некрасова».
Настоятель:
Протоиерей Андрей Гахов
Святыни:
В храме находится частица мощей блаженной Матроны Московской
Деятельность:
Храм ведет социальную деятельность: оказывает помощь малообеспеченным многодетным семьям, пожилым одиноким людям, также духовно окормляет несколько школ в мкр. Сходня и Центр реабилитации «Вера» в г.о. Химки.
Храм Матроны Московской/Храм Вознесения Господня запись закреплена
Храм Матроны Московской/Храм Вознесения Господня запись закреплена
09 ноября
Мученик Не́стор Солунский (Фессалоникийский)
Юноша Нестор был учеником святого Димитрия Солунского, приходивший в тюрьму слушать его наставления. По случаю императорского прибытия в Солуни происходили гладиаторские игры. Некий германец Лий, любимый силач императора, одолевал всех и сбрасывал с помоста на острые копья. Нестор, видя, как Лий убивал христиан, решился вступить в борьбу с ним и пошел к Димитрию в темницу просить его молитвы и благословения. Святый осенил его крестным знамением и сказал: «Лия победишь и сам постраждешь за Христа!» Укрепленный всемогущей силой Божией, юноша-христианин, к посрамлению язычников, победил Лия и сбросил его с помоста на копья. Взбешенный император, узнав, что Нестор – христианин и ученик святого Димитрия, повелел немедленно казнить святого, который был тотчас обезглавлен.
Храм Матроны Московской/Храм Вознесения Господня запись закреплена
08 ноября
Великомученик Дими́трий Солунский (Фессалоникийский), Мироточивый
Родители, тайные христиане, крестили Димитрия и наставили в вере. Отец его, римский проконсул, умер, когда Димитрий достиг совершеннолетия. Император Максимиан Галерий, вступивший на престол в 305 году, назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалонийской области.
Показать полностью. Главной обязанностью Димитрия было защищать свою область от внешних врагов, но император потребовал от него также, чтобы он истреблял христиан. Димитрий вместо этого стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать к Христовой вере.
Конечно, императору вскоре донесли, что проконсул Димитрий – христианин. Возвращаясь из похода против сарматов (племен, населявших причерноморские степи), Максимиан остановился в Солуни. Готовясь к смерти, Димитрий раздал свое имущество бедным, а сам предался молитве и посту. Император заключил проконсула в темницу и стал развлекать себя и жителей Солуни гладиаторскими сражениями в цирке. Христиан разыскивали и тащили на арену. Известный среди гладиаторов задорный Лий легко одолевал кротких христиан в сражении и при ликовании озверевшей толпы сбрасывал их на копья воинов.
Юноша Нестор, из христиан, навестил Димитрия в темнице, и Димитрий благословил его на единоборство с Лием. Укрепляемый Богом, Нестор одолел гордого гладиатора и бросил его на копья воинов. Нестора должны были наградить как победителя, но вместо этого его казнили как христианина.
По приказу императора темничная стража пронзила Димитрия копьями в 306 году. Тело великомученика Димитрия выбросили на съедение зверям, но солуняне тайно предали его земле. Слуга Димитрия Лупп взял кровавую ризу и перстень мученика и начал ими исцелять недужных. Его тоже казнили. В правление императора Константина Великого (324–337 гг.) над могилой великомученика Димитрия воздвигли храм, а через сто лет были обретены его нетленные мощи. При гробе великомученика Димитрия совершались чудеса и исцеления. В правление императора Маврикия авары, жившие на Дону, осадили город Солунь. Святой Димитрий явился на городской стене, и 100-тысячное войско осаждавших обратилось в бегство. В другой раз святой спас город от голода. Житие святого Димитрия повествует, что он освобождал пленных от ига неверных и помогал им достигнуть Солуни.
С VII века при раке святого Димитрия начало истекать благовонное и чудотворное миро, о чем писали современники. В XIV веке Димитрий Хризолог писал о нем: миро «по свойству своему не вода, но гуще ее и не похоже ни на одно из известных нам веществ. Оно удивительнее всех благовоний не только искусственных, но и по естеству созданных Богом». По этой причине великомученика Димитрия наименовали Мироточивым.
Храм Матроны Московской/Храм Вознесения Господня запись закреплена
06 ноября
«Всех скорбящих Радость»
Сколько утешительного заключено в одном уже имени этой иконы — будящем, укрепляющем веру людей в Богоматерь, как в дивную Заступницу, которая спешит всюду, где слышится стон страдания людского, утирает слезы плачущих и в самом горе дает минуты отрады и радости небесной. Радуйся же вечно Ты, небесная скорбящих Радость!
Показать полностью.
По вере людей в милосердие Богоматери к роду людскому, повелся обычай изображать Богоматерь сообразно тому, что слышится в словах молитвы к Ней: «О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, вышши еси всех ангел и архангел и всея твари честнейши. Помощница еси обидимых, ненадеющихся надеяние, убогих заступница, печальных утешение, алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление». Поэтому и пишется Богоматерь во весь рост, иногда с Младенцем на руках (как на московском первообразе), иногда без Младенца (как на прославившейся недавно в Петербурге, у Стеклянного завода, иконе с монетами), окруженная разного рода бедствующими людьми — нагими, обидимыми, алчущими. Около этих бедствующих изображают часто ангелов, посланных Владычицей для утоления страдания людского; ангелы, приникая к людям, указывают им на Богоматерь, которая пишется на иконах «Всех скорбящих Радость» или во славе, с короной на главе и в царском одеянии, или в обычном одеянии земных Ее дней и в белом плате на главе.
В Москве в XVII веке прославилась одна икона Богоматери этого имени. Первое чудо от нее совершилось в 1648 г. над больной Евфимией, родной сестрой патриарха Иоакима, жившей на Ордынке. Она жестоко страдала раной в боку. Рана была так велика, что видны были внутренности. Больная ждала смерти, но в то же время не теряла надежды на помощь Божественную. Однажды, попросив приобщить ее Святых Таин, она с великой верой стала взывать к Пресвятой Богородице:
— Услыши меня, Всемилостивая Владычица! Весь мир Тобой хвалится; и все приемлют нескудные милости Твои. Достойна я наказания по беззакониям моим, но не накажи меня гневом Твоим. Призри на лютую немощь мою и помилуй меня.
После этой молитвы больной был голос:
— Евфимия, отчего в страдании твоем не прибегаешь ты к общей Целительнице всех?
— Где же найти мне такую Целительницу? — отвечала Евфимия, изумленная голосом.
— Есть в храме Преображения Сына Моего образ Мой, именуемый «Всех скорбящих Радость». Стоит он на левой стороне в трапезе, где обыкновенно становятся женщины. Призови к себе из этой церкви священника с этим образом, и когда он отслужит молебен с водосвятием, ты получишь исцеление.
Не забывай же тогда Моего к тебе милосердия и исповедуй его в прославление имени Моего.
Когда Евфимия оправилась от волнения, произведенного на нее этим явлением, и узнала от родственников, что, действительно, в храме Преображения, на Ордынке, есть икона Богоматери «Всех скорбящих Радость», она призвала священника с иконой к себе в дом. По совершении водосвятного молебна Евфимия исцелилась, и 24 октября установлен праздник в честь этой иконы в память совершившегося в этот день исцеления.
Есть мнение, что первоначальный образ Богоматери «Всех скорбящих Радость» перевезен был в Петербург царевной Наталией Алексеевной и есть именно тот образ, который стоит в Скорбященской церкви, на Шпалерной. Но, кажется, ближе к истине те, которые утверждают, что первоначальный образ остался в Москве.
Храм Матроны Московской/Храм Вознесения Господня запись закреплена
05 ноября
Жизнь и труды апостолов – Святой апостол Иаков, брат Господень по плоти
Апостол Павел в Послании к Галатам пишет, что вместе с апостолом Петром почитались столпами Церкви и апостолы Иаков и Иоанн. Святой Иаков был сыном Иосифа Обручника от его первой жены и потому в Евангелии называется братом Господним.
Показать полностью. Согласно преданию, Господь Иисус Христос явился ему после Своего Воскресения и поставил его епископом Иерусалимской церкви. Таким образом, на долю апостола Иакова выпала особенная деятельность: он не путешествовал с проповедью по разным странам, как остальные апостолы, а учил и священнодействовал в Иерусалиме, имеющем столь важное значение для христианского мира. Как глава Иерусалимской церкви, он председательствовал на Апостольском соборе в Иерусалиме в 51 году. Голос его здесь фактически был решающим, и предложение, сделанное им, стало резолюцией Апостольского собора (Деян.15). Это обстоятельство имеет важное значение ввиду притязаний католиков возвысить апостола Петра на степень главы Церкви для того, чтобы затем утвердить это главенство за римским папой.
Значение апостола Иакова еще более укрепляла его подвижническая жизнь. Он был строгий девственник, не пил ни вина, ни других спиртных напитков, воздерживался от мяса, носил одежду только льняную. Имел он обыкновение уединяться для молитвы в храме и там коленопреклонно молился о своем народе. Он так часто простирался на землю в молитве, что кожа на коленях его огрубела.
Служение апостола Иакова было трудное: среди множества самых ярых врагов христианства. Но он поступал с таким благоразумием и справедливостью, что его уважали не только христиане, но и иудеи, и называли опорой народа и праведником.
Пребывая в должности Иерусалимского епископа около 30 лет, он распространил и утвердил святую веру в Иерусалиме и во всей Палестине. Когда апостол Павел в последнее свое путешествие посетил апостола Иакова, то в то время собрались к нему пресвитеры, и об успехах христианской проповеди среди евреев передали ему следующими словами: «Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших иудеев, и все они ревнители закона» (Деян.21:20). Многие из евреев обращались к Церкви по одному доверию к слову праведника.
Видя такое влияние апостола, иудейские начальники стали опасаться, как бы весь народ не обратился ко Христу, и решили воспользоваться промежутком времени между отъездом прокурора Феста и прибытием на его место Альбина (62 г. после Р. X.) для того, чтобы или склонить Иакова к отречению от Христа, или умертвить его.
Первосвященником в это время был безбожный саддукей Анан. При большом стечении народа апостола ввели на портик храма, и после нескольких льстивых слов пренебрежительно спросили: «Скажи нам о Распятом?» – «Вы спрашиваете меня об Иисусе? – громко сказал праведник. – Он сидит на небесах одесную Всевышней силы и снова придет на облаках небесных». В толпе оказалось много христиан, которые радостно воскликнули: «Осанна Сыну Давидову!» Первосвященники же и книжники закричали: «О, и сам праведник в заблуждении!» и сбросили его на землю. Иаков мог еще подняться на колени и сказал: «Господи, прости их! Они не ведают, что творят». «Побьем его камнями», – закричали его враги. Один священник из племени Рихава (они не пили вина, жили в палатках, не сеяли ни пшеницы, ни винограда) начал уговаривать их: «Что вы делаете? Видите, праведник за вас молится». Но в эту минуту один изувер, по ремеслу суконщик, ударил своим вальком апостола по голове и умертвил его. Вместе с ним было умерщвлено много христиан.
Иудейский историк Иосиф Флавий, перечисляя причины падения Иерусалима, говорит, что Господь наказал евреев, между прочим, за убиение праведного Иакова. Апостол Иаков незадолго до своей смерти написал соборное послание. Главная цель послания – утешить и укрепить обращенных к вере иудеев в страданиях, которые предстояли им, и предостеречь их от заблуждения, будто бы одна вера может спасти человека. Святой апостол объясняет, что вера, не сопровождаемая добрыми делами, – мертва и не приводит ко спасению. Церковное предание приписывает апостолу Иакову составление древнейшего чина Божественной литургии.
Храм Матроны Московской/Храм Вознесения Господня запись закреплена
Празднование Казанской Иконе Божией Матери
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ:
3 ноября, среда:
16:00 Всенощное бдение.
Показать полностью.
4 ноября, четверг:
8:00 Исповедь.
9:00 Божественная Литургия.
В 1552 году Казанское ханство было присоединено к Руси царем Иоанном Грозным. 60 000 русских людей было освобождено из плена; началось обращение мусульман и язычников в христианство. В 1579 г. страшный пожар опустошил Казань. Он начался в доме купца Онучина. После пожара Матроне, девятилетней дочери купца, явилась во сне Богородица и открыла ей, что под развалинами их дома находится Ее чудотворный образ, зарытый в земле тайными исповедниками христианства еще при татарском владычестве. Божия Матерь точно указала место, где можно было найти икону. Родители поначалу не обратили внимания на рассказ девочки, но чудесное явление Небесной Царицы повторилось трижды, причем в третий раз оно было грозным.
Мать отвела Матрону к митрополиту Казанскому Иову, та рассказала ему о чудесном явлении. Все духовенство города, в сопровождении огромной толпы народа, направилось к дому Онучиных. Сейчас же начались раскопки, но найти икону не удалось. Тогда копать стала сама Матрона и тут же обрела святой образ. Он был необыкновенной красоты и сиял совершенно свежими красками, как будто только что был написан. Митрополит передал икону о. Ермолаю, наиболее почитаемому в городе священнику, и тот, высоко подняв ее над головой, сопровождаемый крестным ходом, отнес чудесный образ на городскую площадь, где и осенил им на четыре стороны весь собравшийся народ. Отец Ермолай написал тропарь новоявленной иконе «Заступнице Усердная», который знала вся Святая Русь.
Чудотворения от новоявленного образа начались немедленно по его обретении. С того времени и поныне от образа Своего, явленного в городе Казани, Царица Небесная щедро раздает Свою благодатную помощь всем православным, с верою и надеждой к Ее защите прибегающим.
Через 10 лет на месте обретения чудотворной иконы митрополит Ермоген (отец Ермолай принял постриг с именем Ермоген в Московском Чудовом монастыре и вскоре был назначен на Казанскую кафедру) основал женский монастырь в честь иконы Божией Матери Казанской, причем юная Матрона Онучина приняла в нем постриг и стала потом игуменией. Совершивший первый молебен перед святым образом, митрополит Ермоген составил сказание о чудесах Казанской иконы Божией Матери.
У князя Дмитрия Михайловича Пожарского был список с Казанской чудотворной иконы. С этой иконой войска князя подошли к стенам захваченной поляками Москвы. Готовясь к штурму, русское воинство три дня постилось и молилось пред иконой Богоматери о победе. Архиепископу Элассонскому (из Греции) Арсению, находившемуся в плену у поляков в осажденном Кремле, было видение преподобного Сергия Радонежского, который сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны, предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость, завтра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена». И как бы в подтверждение истинности пророчества архиепископ исцелился от болезни.
Св. Арсений оповестил русских воинов о видении и пророчестве великого святого Русской земли, и на следующий день ополчение выбило поляков из Китай-города, а через два дня был освобожден Кремль. В воскресенье (25 октября) русские воины с крестным ходом пошли в Кремль с чудотворным образом в руках. На лобном месте встретились они с архиепископом Арсением, несшим чудотворную Владимирскую икону Божией Матери, которую он сохранил, несмотря на все тяготы плена и болезни. Народ был потрясен встречей двух чудотворных икон и слезно молился Небесной Заступнице Русской земли.
В память освобождения Москвы от поляков установлено празднование Казанской Божией Матери 22 октября/4 ноября, а в память чудесного обретения иконы — 8/21 июля. Празднование 22 октября распространялось на Москву, а после 1649 года, по повелению царя Алексея Михайловича, — на всю Русь. Князь Пожарский в честь Пресвятой Богородицы за помощь в победе воздвиг на Красной площади в 1630-е годы своим иждивением храм Казанской иконы, где она хранилась почти 300 лет. В 20-е годы XX столетия храм был варварски уничтожен. 4 ноября (22 октября) 1990 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил место и положил на него первый камень воссоздаваемого храма.
Перед Полтавской битвой в 1709 г. русский царь Петр I с войском молился перед Казанской иконой Божией Матери, а в 1721 г. перенес один из списков иконы из Москвы в построенный им Петербург. В 1811 г. образ был поставлен в только что построенном и освященном Казанском соборе, где вскоре полководец Кутузов молился перед чудотворной иконой о победе над французами. Святой образ осенял русских солдат, идущих на освобождение России от иноземных захватчиков в 1812 г., и первая крупная победа была одержана в день праздника иконы 22 октября, когда выпал снег и ударили сильные морозы, сама Заступница пришла на помощь воинам.
По вере Русской Православной Церкви иконы Пречистой Богородицы благодатным осенением расположились по лицу нашей Отчизны, образуя ее защиту и Небесный покров. Образ Владимирской Божией Матери хранит и благословляет наши северные пределы. Смоленская и Почаевская иконы ограждают запад, а на восток, до края земли, простирает влияние чудотворный Казанский образ Пречистой Богородицы.
В многочисленных чудотворных списках с Казанской иконы прославляется на Руси Пречистая Богородица, Покровительница православного русского народа. Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена в таком количестве списков, как Казанская. К ней чаще всего обращают взоры в бедах, болезнях и тяготах: «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего. всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо ecи Божественный покров рабом Твоим». (Тропарь, глас 4-й).