Успенский храм ВДС
Успенская церковь на Монастырщенке
До середины XIX века крестьяне Монастырщенки обходились без собственной церкви. Ближайшие храмы были в уездном центре и в слободе Придаче. Но число дворов росло, в канун отмены крепостного права их насчитывалось 177, где проживали 524 мужчины и 608 женщин.
В 1840-е годы жители слободы решили ставить церковь. Архиепископ Игнатий (Семенов) благословил их на это богоугодное дело. С помощью «сборной книги» накапливались средства за счет добровольных пожертвований. Особое старание проявил крестьянин Иосиф Васильевич Синицын (1795-1868), он по праву именовался «строителем» храма и полтора десятка лет был церковным старостой. Достаточную сумму денег собрали, и в 1848 году церковь возвели. Два года спустя в трапезной были устроены приделы в честь апостола Иоанна Богослова и преподобного Сергия Радонежского. Один из новых престолов в церкви был создан на средства купца Сергея Петровича Евфимова (1754-1850). Умершая в 1849 году в Спасском приходе купчиха Анна Филипповна Тяхова в своем духовном завещании оставила средства на «Новостроящуюся церковь на Монастырщенке».
На церковной усадьбе находилась каменная лавка, дававшая шестьдесят рублей дохода в год. В 1848 году «в смежности с церковную оградою» было заложено приходское кладбище; позже его обнесли каменной стеною. Погост находился «в благоприличном виде», но известных лиц, погребенных на оном, равно как и памятников, не отмечалось.
При открытии церкви в ее штате были священник и два причетника. От Синода они содержания не получали, а жили «доброхотными подаяниями от крестьян». Причту отмежевали 34 десятины земли, а через два года построили подцерковные дома на общественный счет. В 1869 году священником Успенской церкви стал Павел Дионисьевич Троицкий, это он начинал летописание в Монастырщенке. В 1873 году в штат вместо двух причетников ввели псаломщика. 20 декабря 1883 года открылось сельское приходское училище, где Варвара Михайловна Иосифова стала обучать 67 мальчиков и 2 девочек. В 1884 году в алтаре была взломана оконная решетка и похищено несколько серебряных предметов: грабителей так и не обнаружили.
В 1888 году приход Успенской церкви насчитывал 1357 душ, «усердных к храму». Но были и «четыре души женска пола раскольников поповщинской секты»; они не чуждались православного духовенства и вредных толков своих между верующими не распространяли. Жители слободы достаточно развиты и промышленны, заняты они хлебопашеством и рыболовством, многие имеют парники и торгуют на рынке Воронежа овощами. За год в слободе родилось 82 человека, а умерло 56.
Природа в первый же летописный год преподнесла неприятный сюрприз: весной 1888 года сильно разлилась река, затопившая многие дома и огороды крестьян, вода дошла даже до церкви. 9 июня 1889 года церковь посетил епископ Вениамин (Смирнов) и нашел все в исправности, особое внимание он обратил на икону святого Пантелеймона. В 1898 году в слободе началось строительство новой каменной школы; 6 сентября 1899 года она была освящена.
В марте 1903 года предпринималась новая попытка ограбить церковь. Действовали на этот раз, похоже, заезжие «гастролеры»: взламывая оконную решетку, они не знали, что из здания по случаю ремонта все ценности вынесены. Стоанипы за 1904-1907 годы в летописи не сохранились. В мае 1908 года уволился за штат Павел Троицкий, прослуживший в Успенском храме без малого сорок лет. На его место перевели священника из села Верхняя Катуховка Тимофея Тростянского.
В 1909 году слободу охватила эпидемия скарлатины, унесшая в могилу многих детей. Болезнь была тяжелой, число умерших в том году превысило число родившихся. Событие это произвело столь глубокое впечатление на нового Нестора, что он не смог остаться беспристрастным наблюдателем и записал: «Несмотря на близость города, население в медицинском отношении остается совершенно беспомощным: в слободе Монастырщенке совершенно отсутствует медицинский персонал. Заявление священника в земскую управу об эпидемии скарлатины и беспомощности населения не имело никаких результатов». В июле 1910 года в Воронеже в доме своей дочери на 78-м году умер Павел Дионисьевич Троицкий. При большом стечении народа он был погребен в ограде Монастырщенской церкви. В летопись по этому случаю внесена такая запись: «Сильнее всего внутренняя духовная связь между пастырем и пасомыми, любовь последних к первому проявилась в день похорон о. Павла. Похоронная процессия двинулась из Воронежа в Монастырщенку через пригородную слободу Придачу. Когда процессия подходила к Монастырщенке, навстречу вышла большая толпа прихожан, они взяли гроб на свои плечи и несли его до могилы». По ведомости 1911 года приход насчитывал 267 домов, 1680 человек. Одна из последних записей относится к военной зиме 1914 года. 6 декабря город посетил император Николай II с супругой Александрой Федоровной и дочерьми, великими княжнами Ольгой и Татьяной. Отстояв службу в Благовещенском соборе, царь побывал в нескольких лазаретах для раненых.
Вместив в себя четверть века жизни слободы Монастырщенки, летопись оборвалась событиями 1914 года. Далее идет скупая хроника. Успенская церковь на Левом берегу оставалась одной из немногих церквей, которые продолжали службу до середины 1930-х годов. «Компетентным органам» это обстоятельство не давало покоя: они видели свою миссию в полном искоренении очагов религии. К тому же теперь речь шла о городской церкви: Монастырщенка в 1930 году вошла в черту Воронежа.
В феврале 1936 года архиепископ Петр (Соколов) определил на священническое место в Монастырщенку отца Иоанна Баженова. Полгода спустя тот на очной ставке обвинил владыку в антисоветской деятельности. Летом 1937 года сотрудники НКВД одному из своих агентов в среде обновленческого духовенства дали задание: «ликвидировать церковь и духовенство в с. Монастырщина под городом». Священник-перевертыш в исполнении приказа не преуспел, сам был арестован и расстрелян.
Похоже, что никто не знал, что такое Дом обороны и чем он должен заниматься (еще в 1932 году его пытались открыть в Покровской церкви), и в 1940 году Успенку передали под общежитие завода «Нефтегаз». В военном 1942 году в здании разместили сахарный завод. Каждый раз производились работы по приспособлению церковного помещения под новые нужды, при этом за ненадобностью разрушили верхние яруса колокольни и купол.
В конце августа 1989 года здание передали епархии, но перед этим по распоряжению местных властей разрушили кладбище. Какой в этом был смысл? Уничтожить людскую память о предках и о самой Монастырщенке? Довольно быстро здесь оформилась религиозная община, и началось восстановление храма. 26 сентября 1989 года уже состоялась первая служба, ее вел священник Василий Зализняк. Представление о том, как возрождался храм, дает хроника недавних дней, опубликованная в приложении к уже упомянутой Летописи. Из воспоминаний Анны Павловны Рыжковой: «Мы, прихожане Покровского храма, об Успенской церкви начали хлопотать в 1987 году. Люди тогда еще боялись бороться за восстановление церквей. Мы стали ходить по организациям. Начали с того, что собрали «двадцатку», это церковный совет. Стали ходить из райисполкома в горисполком, потом в Москву стали ездить». Из воспоминаний Екатерины Тихоновны Дедуренко: «Под колокольней была маленькая комнатка, где жил наш труженик художник Николай Иванович Асташев. Бытовых условий никаких. С утра и до поздней ночи он расписывал стены. В течение трех лет продолжалась роспись храма. С ним трудилась помощница Ирина. Огромная была радость, когда в ночь перед рождественским сочельником 1994 г. сняли леса, и можно было полностью увидеть все живописные лики на стенах храма».
Левобережная Успенская церковь превратилась в местный религиозный центр. На ее подворье по проекту архитектора А.Г. Федорца построен комплекс зданий духовного училища. В сентябре 1993 года около 30 юношей и девушек приступили к занятиям. Обязанности ректора училища до марта 1994 года исполнял священник Александр Домусчи, затем ректором стал священник Василий Попов.
А. Н. Акиньшин, материалы по книге Храмы Воронежа
Расписание богослужений
Октябрь 2021
1. Пятница. Мцц. Софии и Ирины
2. Суббота. Суббота по Воздвижении Блгв. кн. Игоря Черниговского.
8:30 Утреня и Литургия (прот. Олег)
18:00 Всенощное бдение
3. Воскресенье. Прп. и блгв. кн. Олега Брянского
9:00 Литургия (свящ. Владимир, прот. Олег)
8. Пятница. Прп. Сергия Радонежского
8:30 Утреня и Литургия (свящ. Владимир)
9. Суббота. Ап. и ев. Иоанна Богослова
8:30 Утреня и Литургия (прот. Олег)
18:00 Всенощное бдение
10. Воскресенье. Сщмч. Петра, митр. Крутицкого
9:00 Литургия (свящ. Владимир, прот. Олег)
13. Среда. Предпразднство Покрова
18:00 Всенощное бдение
14. Четверг. Покров Пресвятой Богородицы
9:00 Литургия (прот. Олег)
15. Пятница. Блж. Андрея
16. Суббота. Сщмч. Дионисия Ареопагита
8:30 Утреня и Литургия (прот. Олег)
18:00 Всенощное бдение
17. Воскресенье. Сщмч. Иерофея, еп. Афинского
9:00 Литургия (свящ. Владимир, прот. Олег)
20. Среда. Мчч. Сергия и Вакха
8:30 Утреня и Литургия (крипта – свящ. Владимир)
23. Суббота. Прп. Амвросия Оптинского
8:30 Утреня и Литургия (прот. Олег)
18:00 Всенощное бдение
24. Воскресенье. Память святых отцов Седьмого Вселенского Собора
9:00 Литургия (свящ. Владимир, прот. Олег)
27. Среда. Прп. Параскевы-Петки
8:30 Утреня и Литургия (крипта – свящ. Владимир)
30. Суббота. Прор. Осии
8:30 Утреня и Литургия (прот. Олег)
18:00 Всенощное бдение
31. Воскресенье. Ап. и ев. Луки
9:00 Литургия (свящ. Владимир, прот. Олег)
4 ноября. Четверг. Казанской иконы Божией Матери
Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Воронеж, Левобережный район)
Один из маршрутов выходного дня в прошлое воскресенье вывел нас к Церкви Успения Пресвятой Богородицы на Ленинском проспекте. До сих пор доводилось любоваться этим храмом лишь проезжая мимо. В этот раз зашли на территорию. Пока жена отдыхала с мелкой в живой беседке из вьющихся растений, у меня было минут сорок — походить вокруг, пофотографировать.
Где в Воронеже находится храм Святой Богородицы, как добраться
Адрес Успенской церкви: г. Воронеж, Ленинский проспект, 41. Территориальное расположение — в Левобережном районе Воронежа, на углу пересечения Ленинского проспекта и переулка Ольхового. Добраться сюда можно на общественном транспорте. Остановки — Нижняя или Полины Осипенко, церковь находится между ними, в пяти минутах ходьбы от любой из остановок. Здесь ходят автобусы: 11, 120в, 122, 14в, 16в, 1нс, 34, 52ав, 65, 68а, 91. И троллейбусы: 11, 4.
Состав церковного комплекса
На территории храмового комплекса, огороженной со всех сторон, находится несколько архитектурных сооружений: две церкви, пару часовен и здание духовной семинарии.
Самым выдающимся сооружением из перечисленных, разумеется, является Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Ее здание сильно вытянуто с востока на запад, форма его основания – так называемый «корабль».
Церковь венчают пять куполов небесного цвета, украшенных золотыми звездами — в русском стиле.
В храме имеется трехъярусная колокольня, оформленная в стиле конца XIX века (архитектурный стиль – классицизм). В сети удалось найти информацию, неоднократно растиражированную, что высота ее составляет 35 метров (т.е., высота типового двенадцатиэтажного дома). Не знаю, насколько эти сведения достоверны, по ощущениям церковь значительно ниже.
Полукруглый выступ (в котором располагается алтарь) в восточной части церкви — апсида (от греч. — свод, арка), расписанный снаружи в стиле православных икон.
Здесь же, на церковном подворье находится Крестильный храм Иоанна Богослова.
Это совсем небольшое, построенное в 1990-х, но уже требующее ремонта, здание с пристроенным справа жилым (судя по кондиционеру и спутниковой тарелке) корпусом.
Здание Воронежской православной духовной семинарии (фасад). Семинария выстроена в форме полукольца, справа к ней пристроена церковная лавка (ее на фото не видно).
Водосвятная часовня перед входом в церковь Успения Пресвятой Богородицы, также сооруженная в 1990-х годах.
Напротив восточной стены Успенского храма — несколько могил. Дальняя — протоиерей Александр Шатилов. Две ближние — протодиакон Корчагин Павел и протоиерей Аверкий (Осадчий).
Надгробие с белым крестом у кирпичной стены в тени берез содержит список фамилий и имен правящих архиереев, управляющих семинарией до введения должности ректора с 1745 по 1793 годы и ректоров с 1794 по 1918 годы.
Историческая справка
В первой половине XIX века в этом районе современного Воронежа располагалась небольшое (177 дворов или чуть больше 1000 душ) поселение — слобода Монастырщенка, поэтому до сих пор иногда можно услышать и другие названия Успенского храма, такие как Успенская церковь на Монастырщенке или церковь Успения слободы Монастырщенка. Ближайшие церкви тогда были в волостной слободе Придача (церковь Рождества Христова) и в губернском городе.
В 1848 году на собранные местными жителями деньги в Монастырщенке была возведена церковь Успения Пресвятой Богородицы. Тут же, возле храма, отвели место под приходское кладбище. Еще через несколько десятилетий, в 1883 году рядом с храмом было открыто приходское училище. В Успенской церкви на Монастырщенке служба продолжалась вплоть до конца 30-х годов прошлого столетия, пока в 1939 году церковь не закрыли «в связи с отсутствием верующих».
Как и многие храмы, в советское время церковь Успения Пресвятой Богородицы и ее помещения использовались в нуждах государства. До Великой отечественной войны в здании церкви размещался Дом обороны, затем — общежитие завода « Нефтегаз ». В 1942-м помещения церкви были использованы для размещения сахарного завода, в 1945-м сюда въехала контора «Автотракторсбыта». Позднее, плоть до конца восьмидесятых здесь располагался соляной склад.
Личные впечатления
Оказались мы здесь в воскресенье, во второй половине дня. Успенский храм встретил нас побирушками. У церковных ворот, занимая две трети прохода, прямо на тротуарной плитке сидели двое бомжеватого вида мужчин, еще не старых и на вид здоровых, с бумажными стаканчиками перед собой. Причина их нахождения здесь была понятна, на траве снаружи в беспорядке валялись пустые пузырьки из-под двенадцатирублевых «косметических» лосьонов. Фотографировать этих маргиналов я не стал, в первую очередь потому, что все еще морально не готов к портретной съемке на улице.
Значительная часть церковной территории (в основном, задний двор) огорожена панельными плитами с натянутыми сверху двумя рядами колючей проволоки. Видимо, чтобы не лазили дети, поскольку взрослые умеют пользоваться инструментом, их такой ерундой вряд ли остановишь. Оборотная сторона этой «защиты» — страдает эстетика сооружения и общее впечатление от этого места заметно портится.
Большую часть огороженного пространства занимает неухоженный пустырь с неровной поверхностью, поросшей сорной травой. Видимо, на этом месте и располагалось кладбище Монастырщенки. Почему территория до сих пор не приведена в порядок, мы гадать не стали. В Воронеже и без того достаточно неухоженных мест. Благо, с каждым годом таковых становится все меньше.
Городское пространство вокруг храма постепенно застраивается высотками. Активное строительство ведется и в настоящее время. Вполне возможно, что лет через пять-десять эти места будет не узнать. У кого-то появится красивый вид из окна, у кого-то — всякий вид из окон пропадет вовсе. Но, так как территория Успенского храма одной из частей своего периметра примыкает вплотную к Ленинскому проспекту, он по-прежнему будет продолжать радовать горожан своим видом.
Маковки куполов и колокола снимал крупным планом. Вот когда удалось по достоинству оценить наличие суперзума в фотоаппарате. Видно все мелкие недочеты в оформлении храма, на которые не обращаешь внимание издали.
Внутри церковного комплекса довольно уютно и красиво. Вдоль тротуара у северной стороны храма — не попавшие в кадр ели. Тут же — не совсем обычный колодец.
Территория этого храма — не для детских забав и развлечений, об этом сказано на нескольких табличках, расставленных на видных местах.
Есть здесь и весьма живописный уголок — с фонтаном, мостиком и парой живых беседок, в одной из которых оставалась жена с ребенком, пока я обходил местные достопримечательности. На скамейке напротив сидел тихого вида пожилой гражданин, которого некоторое время спустя спугнула шумная компания туристов (отечественного производства, но, по всей видимости, нездешних), пришедших фотографироваться в зеленой беседке и у мостика в разных позах.
Среди растительности заметили интересный экземпляр — многолетний кустарник с ярко-желтыми цветами-«граммофончиками» размером с ладонь взрослого человека. Если кто знает, что это за растение, отпишитесь в комментариях.
Резюме:
Место показалось мне довольно интересным и контрастным. Здесь, однозначно, стоит побывать, если вы живете в Воронеже. Если же приехали в Воронеж с экскурсией и у вас есть объекты для посещения на Левом берегу, имеет смысл добавить церковный комплекс на Ленинском проспекте 41 в свой маршрут. Посещение этого объекта, если не заходить внутрь храма, займет всего 30-40 минут времени и, определенно, пополнит вашу копилку впечатлений.
Успенская церковь на Монастырщенке
| Автобус | Ост. «Полины Осипенко», №№ 122, 14в, 65, 11, 16в, 62, 65, 68а, 78а, 91, 120в |
| Троллейбус | Ост. «Полины Осипенко» или «ВАСО», № 11 |
| Маршрутное такси | Ост. «Полины Осипенко», №№ 1кв, 13, 20, 34, 37а, 77к, 104, 366 |
Воронеж стал городом, в котором в разное время и по разным поводам открылись две церкви, носящие имя Успенская. Первая расположилась на левом берегу Дона. Для нее выбрано место в слободе Монастырщенка. Вторая Успенская церковь ведет свою историю от начала закладки русского флота в Воронеже. Это дало церкви второе название — Адмиралтейская.
Строительство церкви Успения Пресвятой Богородицы, расположенной в Монастырщенке, как и большинства церквей на Руси велось на деньги добровольных жертвователей. Начато возведение в 40-х годах XIX века. Все пожертвования и их вносители записывались в «сборную книгу». Строительство было завершено в 1848 году. Для службы были приглашены священник и в помощь ему два причетника. Жалованье им не полагалось, а только «доброхотные подаяния от крестьян». Но при этом церковь не была бедной — у нее в собственности было 34 десятины земли. А вскоре началось заселение и окрестной территории.
Террор 30-х годов XX века не обошел стороной и эту церковь. Не оставались в стороне от попыток «ликвидировать церковь и духовенство в с. Монастырщенка под городом» и сторонники «обновленной» церкви. И действовали они всегда заодно с НКВД. Но, несмотря на все попытки, закрытие церкви произошло только в 1939 году. Причиной стало отсутствие средств на содержание здания и священника.
Несколько десятилетий прошли в забытье и запустении. И только 1987 год можно считать переломным для Успенской церкви на Монастырщенке. В июле 1989 года начались службы. Но этим деятельность храма не ограничивается — открыло свои двери для желающих духовное училище. Семинария располагает обширной библиотекой, доступной и для мирских жителей. Работает воскресная школа, куда принимают не только детей, но и взрослых. В церкви проводятся художественные выставки различного направления.
☦ ХРАМ УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Богослужения совершаются каждый день: утром с 8:00, вечером с 16:00
В воскресение совершаются две Божественные Литургии с 7:00 и с 9:00
Крещение совершается каждый день в 13:00
По всем вопросам звоните
по телефону 226-97-55
ПОЧЕМУ ТЫ НЕ ХОДИШЬ В ЦЕРКОВЬ.
А ЧТО ЕСЛИ ПОСТАРАТЬСЯ СКАЗАТЬ СЕБЕ ОБ ЭТОМ ПРАВДУ?
«А что в церкви делать?»
У каждого православного в церкви дел очень много.
Входя в храм (лучше – до начала службы), перекрестись, поклонись Господу, Матери Божией, всем святым. Поставь свечи: за здравие – перед иконами и за упокой – на канун, перед Крестом Спасителя. Подай записки с именами крещеных православных христиан – о здравии, о упокоении.
Выбери место в храме. Постарайся понять, куда и к Кому пришел, Кто тебя слушает, Кто тебя видит, в том числе все твои мысли.
С самого начала службы мы слышим призыв: Миром Господу помолимся. То есть, внутренним миром, тишиной души. Постарайся умирить свои мысли и чувства. Ты пришел говорить с Самой Любовью, с Богом. Не так давно почивший старец протоиерей Николай Гурьянов говорил:
– Какие вы счастливые, что вы верующие… Ласково разговаривайте с Господом, когда стоите на молитве.
Старайся ни с кем не беседовать – вслушиваться, вдумываться в то, что читают и поют. Со словами и песнопениями богослужения соединять свою мольбу, вливая ее в общую просьбу молящихся – от всея души и от всего помышления нашего, как призывает нас Святая Церковь.
Можно молиться и своими словами – о самом важном, самом сокровенном. У всех есть такие сердечные просьбы.
О чем мы говорим с Богом?
Прежде всего, мы Бога благодарим.
Вот для чего мы ходим в церковь – в первую очередь.
А что касается болезней и всяких бед, которые тоже совершаются в жизни, то это – не от Бога, это от нашей греховности и от дьявола.
Если бы не Господь, было бы неизмеримо больше горя. Мiр бы захлебнулся в нем.
Господь старается обратить всякое зло нам во благо. И мы можем Ему в этом способствовать, если не будем роптать, злиться, искать виноватых, унывать, а будем смиряться, каяться в своих грехах, терпеть, укрепляться в добре и благодарить Бога.
Никакое добро не бывает «само собой разумеющимся». Это всё – победа над злом в главной битве, которая и есть – жизнь.
«Слава Богу за всё», – сказал в конце своей жизни, среди скорбей, великий вселенский учитель и святитель Иоанн Златоуст.
Вторая наша просьба к Богу – о прощении грехов.
Все мы – грешные. И только Господь может нам прощать грехи, очищать наши души.
Третья просьба – о помощи Божией.
Все наши вопросы решаются прежде всего в церкви: государственные, семейные, медицинские, педагогические, финансовые, военные…
Генералиссимус А.В. Суворов учил своих солдат: «Молись Богу – от Него победа!»
У него не было ни одного поражения.
Мы ходим в церковь и просим помощи Божией не только для себя. Как и живем и всё делаем не только для себя, и не только своими силами. Мы молимся в церкви со всеми вместе о мире всего мiра. О Богохранимой стране нашей, о ее властях и воинстве. О своем городе или селе, и верою живущих в них. О изобилии плодов земных. О плавающих в море, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных. О всех прежде почивших православных христианах.
