Храм николая чудотворца на лебедева расписание служб
САЙТ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ
НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
Добро пожаловать на сайт!
Сайт посвящен памяти первого настоятеля храма митрофорного протоиерея Александра Григорьева
История создания храма восходит к дореволюционному периоду. Сегодня храм возвращен к жизни и полностью восстановлен. В нем регулярно совершаются богослужения. В храме находятся частица мощей Святителя Николая Чудотворца и его чтимый образ, история обретения которого, неразрывно связана с восстановлением святыни. Приход храма ведет активную духовно-просветительскую и социальную деятельность, принять участие в которой может любой желающий.
Воскресная школа для взрослых
С 16 октября 2021 г. в нашем храме начинаются занятия воскресной школы для взрослых.
Приглашаются все желающие!
Воскресная школа для детей
С 17 октября в нашем храме начинается новый учебный год для Воскресной школы.
Приглашаются все желающие от 3 до 18 лет.
27 сентября – Воздви́жение Честнóго Креста Господня
С ПРАЗДНИКОМ! Приглашаем вас на праздничные богослужения:
21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы
Приглашаем вас на праздничные богослужения:
Акафист Петру и Февронии Муромским
В воскресенье 5 сентября в 16:00 часов в нашем храме состоится чтение акафиста свв.блгвв. Петру и Февронии Муромским чудотворцам, на котором можно помолиться об устроении семейной жизни.
Чтение акафиста, как и ранее, будет совершаться каждое первое воскресенье месяца, за исключением праздников и постов
Дорогие братья и сестры!
Вышел номер епархиального журнала «Вода живая», в котором можно прочитать статью о нашем храме.
Журнал №7-8 за 2021 год можно приобрести в свечной лавке храма.
Статью можно прочитать также на сайте журнала
28 августа – Успение Пресвятой Богородицы
Приглашаем вас на богослужения:
19 августа – Преображение Господне
Приглашаем вас на праздничные богослужения:
После второй Литургии состоится освящение плодов нового урожая
Начало Успенского поста
C 14 по 27 августа – Успенский пост
С началом поста, дорогие братья и сестры!
12 июля – Первоверховных апостолов Петра и Павла
Приглашаем вас на праздничные богослужения:
C 28 ИЮНЯ по 11 ИЮЛЯ – ПЕТРОВ ПОСТ
Благоприятного поста, дорогие братья и сестры!
С ПРАЗДНИКОМ, ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
Приглашаем вас на праздничные богослужения:
10 июня – Вознесение Господне
Приглашаем вас на праздничные богослужения:
22 мая – Престольный праздник
22 мая – Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар – Престольный праздник нашего храма
Дорогие братья и сестры! Приглашаем вас на праздничные богослужения:
2 мая – ПАСХА. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ
Приглашаем вас на праздничные богослужения:
Страстная седмица Великого поста
25 апреля – Вход Господень в Иерусалим
(Вербное воскресенье)
Приглашаем вас на праздничные богослужения:
Приглашаем вас в воскресенье 18 апреля 2021 г. в паломническую поездку «По местам памяти св. Иоанна Кронштадского: Мартышкино, Кронштадт».
Для записи в поездку нужно обратиться в церковную лавку храма
Великим постом в нашем храме будет совершаться Таинство Соборования по следующему расписанию:
с 15 марта по 1 мая – Великий пост
С НАЧАЛОМ ВЕЛИКОГО ПОСТА, ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
На 1-й Седмице Великого поста с понедельника по четверг читается Покаянный канон прп. Андрея Критского
Приглашаем вас в воскресенье 14 марта 2021 г. в паломническую поездку в пос. Вырица
Для записи в поездку нужно обратиться в церковную лавку храма
15 февраля – Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Приглашаем вас на праздничные богослужения:
18 января (понедельник) – Нáвечерие Богоявления (Крещенский сочельник)
19 января (вторник) – Крещение Господне
6 января (среда) – Нáвечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник)
7 января (четверг) – Рождество Христово
Репортаж на канале «Союз»
9 октября 2020 г. на телеканале «Союз» в программе «Беседы с батюшкой» на вопросы телезрителей отвечал настоятель нашего храма о.Феодор (Кузнецов). Тема выпуска «Почему недостаточно только верить в Бога».
На странице нашего сайта «Передачи на канале СОЮЗ» размещена видеозапись этого выпуска.
Храм Святителя Николая на ул.Ак. Лебедева
Храм Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мирликийского на улице Академика Лебедева
История храма Свт. Николая:
Постройка храма была осуществлена в 1911г. по проекту военного архитектора Э. К. Герле.
Показать полностью. Изначальное предназначение – «часовня-покойницкая» при Анатомическом здании Императорской Военно-медицинской Академии.
После революции 1917г. здание было национализировано для нужд Советской Власти. Сведения о том, что располагалось в здании до 1980-х годов отсутствуют. Известно, что в одно время в часовне находилось помещение для прощания родственников с умершими («гражданская панихида»). При возведении многоэтажного кирпичного дома в 2,5 м. от часовни, здание очевидно было передано для хозяйственных нужд строителей. Внутри располагался сварочный цех. Из-за «заморозки» строительства многоэтажного дома здание часовни было брошено.
В 2001г. здание было передано для совершения богослужений Русской Православной Церкви. Настоятелем назначен протоиерей Александр Григорьев. После проведения работ по ремонту внутри помещения и оборудования алтаря, в 2002г. было начато совершение богослужений.
Приказом Председателя КГИОП от 20.02.2001 здание храма было включено в «Перечень вновь выявленных объектов, представляющих историческую, научную, художественную или иную культурную ценность».
Адрес: Санкт-Петербург, улица Ак. Лебедева, 37а.
Телефон: 8 (921) 935-82-11
(при звонке со стационарного телефона набирать без «8» и кода, как городской номер).
Храм открыт с 9 до 19 часов
——————
Дорогие братья и сестры,
вы можете сделать пожертвование
на содержание и благоустройство храма
в отделении любого банка по квитанции
или через Сбербанк Онлайн.
Полное наименование прихода (в соответствии с уставом):
Православная местная религиозная организация Приход храма Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских на ул. Лебедева г. Санкт-Петербурга Санкт-Петербургской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат).
Сокращённое наименование:
ПМРО Приход храма свт. Николая на ул. Лебедева
ИНН: 7804157340
КПП: 780401001
р/сч: 40703810200000000057
к/сч: 30101810000000000755
Банк: ПАО «Банк Александровский»
БИК: 044030755
ИНН банка: 7831000080
Назначение платежа (указывается обязательно):
Пожертвование на общецерковные нужды
Храм Святителя Николая на ул.Ак. Лебедева запись закреплена
† Седмица 21-я по Пятидесятнице
10 ноября (среда)
18:00 – Акафист Святителю Николаю Чудотворцу. Духовно-просветительская беседа
Показать полностью.
12 ноября (пятница)
18:00 – Вечернее богослужение
13 ноября (суббота)
07:30 – Исповедь. Часы
08:00 – Божественная Литургия. Панихида
16:45 – Исповедь
17:00 – Всенощное бдение
14 ноября (воскресенье) – Неделя 21-я по Пятидесятнице
09:00 – Правило ко Святому Причащению. Исповедь. Часы
10:00 – Божественная Литургия. Молебен
16:00 – Акафист Иисусу Сладчайшему
Храм Святителя Николая на ул.Ак. Лебедева запись закреплена
Путь домой к Богу!
Если ты не можешь изменить ситуацию, сейчас найти решение, не спеши делать резких, необдуманных действий – дай место Богу и времени, и Господь поставит тебя в новые условия, которые укажут пути.
Священник Павел Шумеров
Храм Святителя Николая на ул.Ак. Лебедева запись закреплена
НЕСВЯТЫЕ СВЯТЫЕ
Большинство из нас, православных христиан, живет не в монастырях, у нас семья, дом, дети, работа. При этом многие православные миряне впадают в заблуждение, считая, что от них не требуется столь самоотверженного последования Христу, как от монашествующих. Это, конечно, не так: все христиане – избрали они монашеский образ жизни или нет – призваны Христом к покаянию и жизни вечной. Среди православных христиан нет «классов», но все они равны и все должны быть последователями Христа, вне зависимости от положения, которое они занимают в Церкви.
Однако нам, мирянам, очень трудно изо дня в день вести христианский образ жизни, ибо мы постоянно находимся в обществе не только не христианском, но зачастую, и все более и более, враждебном христианской вере. Но это не должно расхолаживать нас, ведь об этом говорил и Сам Христос: «Се Аз посылаю вас яко овцы посреде волков: будите убо мудри яко змия, и цели яко голубие» (Матф. 10,16)
Прочным оплотом для православных мирян в этих условиях является брак и семейная жизнь, установленные благословением Божиим для спасения всех членов семьи.
Священник Алексий Янг.
Храм Святителя Николая на ул.Ак. Лебедева запись закреплена
БИБЛЕИСТИКА
ЧТО ТАКОЕ «ПЕЧАТЬ КАИНА»?
Объясняет преподаватель КДА протоиерей Андрей Ухтомский
Устоявшееся выражение «Каинова печать» означает «знак изгоя, символ отверженности, остракизма или несмываемое пятно преступления»[1].
Показать полностью.
Таким образом, исходя из Священного Предания и его толкования, мы видим, что печать Каина сама по себе является свидетельством о совершенном убийстве и, с другой стороны, служит защитой Каину. Постепенно печать Каина стала аллюзией, указанием на злые наклонности Каина, о которых мы говорили в самом начале статьи: именно подлость, зависть и злобу к доверившимся людям.
Протоиерей Андрей Ухтомский
1. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений / сост. В. Серов. М., 2005. С. 329.
2. Николаюк Н. Г. Библейское слово в нашей речи. СПб., 2009. С. 186.
3. Каин // Библейский энциклопедический словарь. Новое пересмотренное и исправленное издание с иллюстрациями / сост. Эрик Нюстрем. 2007. С. 195.
4. Амвросий Медиоланский. Послание 2.
5. Филарет (Дроздов), митр. Толкование на книгу Бытия. М., 2004. С. 161.
Храм николая чудотворца на лебедева расписание служб
В пяти минутах ходьбы от Финляндского вокзала на улице Лебедева затерялся среди многоэтажных домов чудом уцелевший храм Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, который отметил в этом году 105-летие.
Построен храм был в 1911 году по проекту военного архитектора Э. К. Герле как «часовня-покойницкая» при Анатомическом здании Императорской Военно-медицинской Академии. После революции он не избежал участи других православных церквей. К счастью, его не снесли, здание национализировали для нужд советской власти. С тех пор, в лишенном крестов храме устраивали гражданское прощание с умершими, использовали его под склад, а при возведении многоэтажного жилого дома неподалеку отдали для хозяйственных нужд строителей, организовав здесь сварочный цех. После, оставшийся без хозяина храм, совсем забросили.
В 2001 году здание было включено в Перечень вновь выявленных объектов, представляющих историческую, научную, художественную или иную культурную ценность и передано для совершения богослужений Русской Православной Церкви. Настоятелем стал протоиерей Александр Григорьев. Некогда освещенные стены предстали перед ним в ужасающем состоянии: без воды и электричества, протекающая крыша, везде толстый слой грязи и копоти.
Восстановление храма не обошлось без чуда. Как рассказал нынешний настоятель иерей отец Федор, поначалу дело двигалось с большим трудом, встречая на пути массу препятствий, пока однажды в церковь не пришли две женщины с большой храмовой иконой святителя Николая, которая много лет хранилась в семье одной из них. Как выяснилось, однажды тогдашней владелице иконы, явился во сне Николай Чудотворец и просил отнести икону в храм у Финляндского вокзала. Женщина долго сомневалась. Тогда Николай Чудотворец явился во сне ее подруге, которая при встрече спросила: «Где у тебя икона в шкафу?». Сомневающаяся только ахнула: «А ты откуда знаешь?!»… Так икона попала в храм. С этого храм стал активно восстанавливаться.
В приходе практически сразу после открытия занялись социальной работой. При храме работает воскресная школа для детей, которая собирает ребят от 6 до 14 лет. С детьми не только читают Писание, но и проводят различные творческие мастер-классы. Не менее интересны занятия воскресной школы для взрослых, куда собираются все желающие обсудить с отцом Федором животрепещущие вопросы веры, семьи, брака, воспитания детей. Иногда прихожане вместе выезжают на экскурсии по святым местам, в поездках к ним присоединяются воспитанницы приюта для девочек, который находится недалеко от храма.
В 2014 году, по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, при храме создано Православное общество трезвости в честь Святителя Николая Чудотворца. Здесь находят помощь и поддержку люди, страдающие от зависимостей, и их родственники. С 2004 года приход участвует в издании газеты «Православные кресты», которая основана еще первым настоятелем протоиереем Александром Григорьевым. Как отметил нынешний настоятель отец Федор, в газете освещается самый широкий круг церковных и социальных вопросов, и предназначена она не только для людей, временно оказавшихся в местах лишения свободы, но и для всех православных христиан.
Приход с каждым годом становится многочисленнее. Впервые посетившие храм на улице Лебедева, как правило, возвращаются сюда снова – в атмосферу любви и взаимопонимания, чтобы найти утешение или поделиться радостью. На вопрос «Как почувствовать любовь?», отец Федор, на секунду задумавшись, ответил: «Любовь – это когда душе тепло». И правда, в храме Святителя Николая душе тепло, и от этого удивительно спокойно.
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В ТУШИНЕ
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В ТУШИНЕ запись закреплена
Android: https://play.google.com/store/apps/details?id=ru.yevart.hramapp
iOS: https://apps.apple.com/ru/app/богослужения/id1439296212
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В ТУШИНЕ запись закреплена
ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В ТУШИНЕ запись закреплена
Почему мы выказываем недовольство другими? Почему раздражаемся на них, злимся? На то есть несколько причин. Вопервых, мы меряем другого человека своей меркой. Когда мы здоровы, когда у нас ровно бьется сердце, нормальное давление, когда оба глаза видят и оба колена гнутся, мы не можем понять другого человека, который чувствует себя плохо.
Показать полностью. У нас характер ровный, а тот человек холерик, или наоборот – он спокойней и прагматичней, чем мы. «Я», которое царит в нашем сердце, заставляет нас смотреть на других людей сквозь призму собственных физических, психических и душевных свойств, и мы невольно считаем себя трафаретом, образцом для других. От этого в душе начинается буря: я делаю, а он не делает; я не устаю, а он жалуется, что утомлен; я сплю пять часов, а ему, понимаете ли, восьми часов мало; я работаю не покладая рук, а он отлынивает и рано уходит спать. Именно это характерно для человека гордого; именно гордый говорит: «Почему я это делаю, а он не делает? Почему я это соблюдаю, а он не соблюдает? Почему я могу, а он не справляется?» Но Господь создал всех людей разными. У каждого из нас своя жизнь, свой жизненный путь, свои жизненные ситуации. Сытый голодного не разумеет, здоровый больного никогда не поймет. Человек, который не проходил через беды и искушения, не поймет скорбящего. Счастливый отец не поймет осиротевшего, потерявшего своего ребенка. Новобрачный не поймет разведенного. Человек, у которого живы родители, не поймет того, кто только что схоронил мать. Можно теоретизировать, но есть практика жизни. Мы часто не обладаем жизненным опытом, а когда мы начинаем его обретать, то вспоминаем тех, кого осуждали, с кем были строги, и начинаем понимать, что в тот момент были как пустышки. Мы не понимали, что ощущал этот человек. Старались назидать его, а ему было не до замечаний. У него от горя опустились руки, у него скорбела душа, ему не нужны были нравоучения и высокопарные слова. Все, что ему нужно было в тот момент – сочувствие, сострадание и утешение, но мы этого не понимали. И когда Господь нас проводит через то же самое, мы начинаем чувствовать то, что ощущал другой человек. Вот один из признаков гордости – мы меряем других людей своей меркой. Когда мы поступаем так, это показывает, что в нас нет великодушия. А всего-то и нужно, что постараться не осудить другого человека, не раздражаться, а принять его таким, какой он есть, и постараться впустить в свое сердце. Но это сложно.
Протоиерей Сергий Филимонов
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В ТУШИНЕ запись закреплена
ПРАЗДНОВАНИЕ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В ТУШИНЕ запись закреплена
Каждый верующий сталкивается с опасностью привыкания к словам молитв и рассеянности во время молитвы. Чтобы этого не происходило, человек должен постоянно бороться с собой или, как говорили Святые Отцы, “стоять на страже своего ума”, учиться “заключать ум в слова молитвы”.
Показать полностью.
Как этого достичь? Прежде всего, нельзя позволять себе произносить слова, когда и разум и сердце на них не отвечают. Если вы начали читать молитву, но в середине ее ваше внимание отклонилось, вернитесь к тому месту, где внимание рассеялось, и повторите молитву. Если нужно, повторите ее три раза, пять, десять раз, но добейтесь того, чтобы все ваше существо на нее откликнулось.
Однажды в храме ко мне обратилась женщина: “Батюшка, я много лет читаю молитвы — и утром, и вечером, но чем больше их читаю, тем меньше они мне нравятся, тем меньше я чувствую себя верующей в Бога. Мне настолько приелись слова этих молитв, что я на них уже не реагирую”. Я ей сказал: “А вы не читайте утренние и вечерние молитвы”. Она удивилась: “То есть как?” Я повторил: “Бросьте, не читайте их. Если на них ваше сердце не отзывается, вы должны найти другой способ молитвы. Сколько времени занимают у вас утренние молитвы?” — “Двадцать минут”. — “Вы готовы каждое утро посвящать двадцать минут Богу?” — “Готова”. — “Тогда возьмите одну утреннюю молитву — на выбор — и читайте ее в течение двадцати минут. Прочитайте одну ее фразу, помолчите, подумайте, что она значит, потом прочитайте другую фразу, помолчите, задумайтесь над ее содержанием, повторите ее снова, подумайте, соответствует ли ей ваша жизнь, готовы ли вы жить так, чтобы эта молитва стала реальностью вашей жизни. Вы произносите: “Господи, не лиши мене небесных Твоих благ”. Что это означает? Или: “Господи, избави мя вечных мук”. В чем опасность этих вечных мук, действительно ли вы боитесь их, действительно ли надеетесь их избежать?” Женщина стала так молиться, и вскоре молитвы ее начали оживать.
Молитве надо учиться. Нужно работать над собой, нельзя позволять себе, стоя перед иконой, произносить пустые слова. На качестве молитвы сказывается и то, что ей предшествует и что за ней следует. Невозможно сосредоточенно молиться в состоянии раздражения, если, например, мы перед началом молитвы с кем-то поссорились, на кого-то накричали. Значит, в то время, которое предшествует молитве, мы должны внутренне к ней готовиться, освобождаясь от того, что мешает нам молиться, настраиваясь на молитвенный лад. Тогда и молиться нам будет легче. Но, конечно, и после молитвы не следует сразу же погружаться в суету. Окончив молитву, дайте себе еще какое-то время, чтобы услышать ответ Бога, чтобы что-то в вас прозвучало, откликнулось на присутствие Божие.
Молитва только тогда ценна, когда мы чувствуем, что благодаря ей в нас что-то меняется, что мы начинаем жить по-иному. Молитва должна приносить плоды, и эти плоды должны быть ощутимы.
Митрополит Иларион (Алфеев)
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В ТУШИНЕ запись закреплена
Подготовка к Причастию — духовное делание (духовные упражнения), предпринимаемое христианином (под руководством священника, духовника), направленное на достижение им особого духовно-нравственного состояния ради «достойного» участия в Таинстве Евхаристии.
К Таинству Святого Причащения необходимо себя подготовить молитвою, и покаянием. Кроме того, очень важно помнить, что подготовкой к Причащению должно явиться не только исполнение определённых предписаний, но вся наша жизнь, построенная на евангельских принципах. Необходимо не просто соблюсти дисциплинарные предписания, но возжаждать Христа, всеми силами души желать соединения с Ним.
Молитва домашняя и церковная
Существует молитва домашняя и церковная. Желающий причаститься Святых Христовых Тайн должен молитвенно подготовить себя к этому: больше и усерднее молиться дома, посещать церковные богослужения.
Накануне причастия принято посещать вечернее храмовое богослужение.
Для молитвенной подготовки ко Святому Причащению накануне причастия нужно прочитать:
Последование ко Святому Причащению. Оно находится в Православном молитвослове.
Существует, кроме того, благочестивая традиция чтения трёх канонов перед принятием Святых Христовых Таин:
канона покаянного ко Господу нашему Иисусу Христу,
канона молебного ко Пресвятой Богородице,
канона Ангелу-Хранителю
Пост
Перед Причастием положен приуготовительный пост. Для новоначальных, отпавших и не соблюдавших установленные Церковью многодневные и однодневные посты, священником может быть установлен дополнительный 3–7 дневный пост перед Причастием.
Пост, кроме ограничений в пище, также состоит в том, чтобы есть и пить меньше обыкновенного, а также воздержаться от посещения театра, просмотра развлекательных фильмов и передач, прослушивания светской музыки. Нужно соблюдать телесную и душевную чистоту. Супругам должно в день до причастия воздерживаться от телесного общения.
Накануне причастия с 12 часов ночи начинается строгий(Евхаристический) пост – полное воздержание от питья и еды (утром, отправляясь в храм на причастие, не разрешается что-либо есть, пить; страдающие табакозависимостью также должны воздержаться от своей страсти). Жизненно важные лекарства едой не являются, их можно принимать и после полуночи.
Настроение и поведение
Готовящийся ко Святому Причащению должен примириться со всеми и беречь себя от чувства злобы и раздражения, удерживаться от осуждения и всяких непотребных мыслей, разговоров, проводя время, насколько это возможно, в уединении, в чтении Слова Божия (Евангелия) и книг духовного содержания.
Исповедь
Перед Таинством Святого Причащения принято очистить свою душу в Таинстве Покаяния, искренне исповедав свои грехи Богу при свидетельстве священника или епископа.
Перед исповедью следует примириться как с обидчиками, так и с обиженными, смиренно испросив у всех прощения. Задача подготовки к исповеди – найти конкретные качества своей души, свойства характера, поступки, события или состояния, нарушающие Заповеди Божии, препятствующие богообщению. Во время исповеди следует открыть всё, что тяготит душу, ни в чем себя не оправдывая и не перелагая вины на других.
Желательно исповедаться накануне причастия вечером, чтобы утром участвовать в Литургии. (Важно! На первую в жизни исповедь или после долгого перерыва лучше прийти не в воскресный день, когда храмы полны прихожан. У священника просто не будет времени подробно вас исповедовать. Также желательно предупредить священника, что вы никогда ранее не исповедовали грехи.) В крайнем случае, можно исповедаться и утром, до начала Литургии. После окончания Литургии, перед причастием в некоторых храмах исповедуют маленьких детей и болящих. Приходить на исповедь, когда Литургия уже началась — крайнее небрежение к Таинству.
Дети до 7 лет могут причащаться без исповеди (далее они могут исповедоваться не перед каждым причастием, но получив на него благословение).
Перед Св. Причащением и во время Св. Причащения
Святые Дары выносятся из алтаря при возгласе «Со страхом Божиим и верою приступите». При этом принято пропустить вперёд детей, пожилых и немощных прихожан. Подходя к Чаше, нужно заблаговременно сложить крестообразно руки на груди (правая поверх левой). Перед Св. Чашей не нужно креститься, дабы нечаянно не толкнуть её. Подойдя к Чаше нужно внятно произнести своё полное христианское имя, широко открыть уста (рот) и благоговейно, с полным сознанием святости великого Таинства, принять Тело и Кровь Христову и тотчас же проглотить. Приняв Св. Тайны, не крестясь поцеловать край Чаши и тотчас же отойти к столику, чтобы вкусить частицу просфоры и запить теплотой.
После Св. Причащения
До целования напрестольного креста в руках священника из церкви уходить не принято. Также следует выслушать благодарственные молитвы (или прочесть их, придя домой).
В день Св. Причащения – вести себя благоговейно и благочинно, дабы «честно соблюсти в себе Христа принятого».
Православный портал «Азбука веры»
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В ТУШИНЕ запись закреплена
Неблагодарность и перед человеками есть самый грубый и нетерпимый порок, а неблагодарность пред Богом есть уже тяжкое, противоестественное преступление. Сама природа влечет нас к благодарению своего благодетеля. И бессловесные животные, и дикие звери выражают, как могут, свою благодарность к благодеящему им человеку.
Показать полностью. Если наша природа влечет нас выражать благодарность человеку, оказавшему нам свое благодеяние, то во сколько раз больше мы должны выражать благодарность Богу, от Которого все получаем!
И горы, и моря, птицы, рыбы, земля, воздух – все служит по Божию определению к нашей пользе и наслаждению. Его божественная присносущная сила поддерживает нас и хранит нашу жизнь среди всего враждебного нам в мире. Им мы живем и движемся.
Не чувствовать всех этих неисчислимых благодеяний Божиих значит не сознавать самого бытия своего, не чувствовать собственной своей жизни, сделаться совершенно бесчувственным камнем и безжизненным человеком.
Архимандрит Кирилл (Павлов)
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В ТУШИНЕ запись закреплена
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В ТУШИНЕ запись закреплена
ЗНАЧЕНИЕ ТАИНСТВА ПРИЧАЩЕНИЯ В ЖИЗНИ ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНИНА. Таинство причащения, или евхаристия (в переводе с греческого – «благодарение»), занимает главное – центральное – место в церковном богослужебном круге и в жизни Православной Церкви. Православными людьми нас делает не ношение нательного креста и даже не то, что над нами когда-то было совершено святое крещение (тем более что в наше время это не является особым подвигом; сейчас, слава Богу, можно свободно исповедовать свою веру), но православными христианами мы становимся, когда начинаем жить во Христе и участвовать в жизни Церкви, в ее таинствах.
Все семь таинств имеют Божественное, а не человеческое установление и упоминаются в Священном Писании. Таинство причащения впервые совершено Господом нашим Иисусом Христом.
Установление таинства причащения
Произошло это накануне крестных страданий Спасителя, перед тем, как было совершено предательство Иуды и предание Христа на мучения. Спаситель и Его ученики собрались в большой комнате, приготовленной для того, чтобы совершить по иудейскому обычаю пасхальную трапезу. Этот традиционный ужин устраивался каждой еврейской семьей как ежегодное воспоминание об исходе израильтян из Египта под предводительством Моисея. Ветхозаветная пасха была праздником избавления, освобождения от египетского рабства.
Но Господь, собравшись со своими учениками на пасхальную трапезу, вложил в нее новый смысл. Это событие описано всеми четырьмя евангелистами и получило название тайной вечери. Господь устанавливает на этом прощальном вечере таинство святого причащения. Христос идет на страдания и крест, отдает Свое пречистое тело и честную кровь за грехи всего человечества. И вечным напоминанием всем христианам о принесенной Спасителем жертве должно служить причащение Его Тела и Крови в таинстве евхаристии.
Господь взял хлеб, благословил его и, раздав апостолам, сказал: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое». Потом взял чашу с вином и, подав ее апостолам, произнес: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26: 26–28).
Господь претворил хлеб и вино в Свои Тело и Кровь и заповедал апостолам, а через них их приемникам – епископам и пресвитерам совершать это таинство.
Реальность таинства
Евхаристия не есть какое-то просто воспоминание того, что происходило когда-то более двух тысяч лет назад. Это реальное повторение тайной вечери. И на каждой евхаристии – и во времена апостолов, и в нашем XXI веке – Сам Господь наш Иисус Христос через канонически рукоположенного епископа или священника претворяет приготовленные хлеб и вино в Свои пречистые Тело и Кровь.
В православном катехизисе святителя Филарета (Дроздова) сказано: «Причащение есть таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) Самого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа во оставление грехов и в жизнь вечную»[1].
Об обязательности причащения для всех верующих в Него говорит нам Господь: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. Ибо, Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6: 53–56).
Необходимость причащения для православных христиан
Не причащающийся святых таин отрывает себя от источника жизни – Христа, ставит себя вне Его. И наоборот, православные христиане, с благоговением и с должной подготовкой регулярно приступающие к таинству причащения, по слову Господа «пребывают в Нем». И в причастии, которое оживотворяет, одухотворяет наши душу и тело, мы как ни в каком другом таинстве соединяемся с Самим Христом. Вот что говорит святой праведный Иоанн Кронштадтский в поучении на праздник Сретения, когда Церковь вспоминает, как старец Симеон принял в Иерусалимском храме на свои руки сорокодневного Младенца – Христа: «Не ревнуем тебе, старче праведный! Мы самиимеем твое счастье – подъять не на руки только Божественного Иисуса, но устами и сердцами, как и ты носил Его всегда в сердце, еще не видя, но чая Его; и не раз в жизни, не десять, а сколько хотим. Кто не поймет, возлюбленные братья, что я говорю о причащении животворящих таин Тела и Крови Христовой? Да, мы имеем большее счастье, чем святой Симеон; и праведный старец, можно сказать, заключил в объятиях своих Живодавца Иисуса в предзнаменование того, как верующие во Христа впоследствии времени во вся дни до скончания века будут принимать и носить Его не на руках только, а в самом сердце своем».
Вот почему таинство причащения должно постоянно сопровождать жизнь православного человека. Ведь мы здесь, на земле, должны соединиться с Богом, Христос должен войти в наши душу и сердце.
Человек, который ищет в своей земной жизни соединения с Богом, может надеяться на то, что он будет с Ним и в вечности.
