Церковь Николая Чудотворца в Туле
Первоначально храм был деревянным, однопрестольным. Земля, на которой он стоит, в то время принадлежала Церкви, селения не было. На картах и в документах XVIII в. это место обозначено как погост Кочаки, что значит церковь, расположенная в стороне от села, с кладбищем и прилегающим двором причта. В настоящее время не удалось выявить документальных источников, свидетельствующих о точной дате построения храма и о его устроителях. Но не вызывает сомнения, что это были потомки древних дворянских родов Карцевых и Хомяковых, бывших прихожанами этого храма и похороненных у его стен.
Дошедшие до нас архивные материалы говорят о том, что с этими дворянскими фамилиями связана дальнейшая перестройка и обновление храма. В 1759 г. Ирина Лукинична Карцева-Родилова, правнучка одного из первых владельцев сельца Ясная Поляна Степана Григорьевича Карцева, которой в то время принадлежала часть Ясной Поляны, пристроила к трапезной части каменную церковь-придел во имя святого великомученика Иоанна Воина. Тем самым она исполнила волю своего умершего мужа лейтенанта морского флота М. Ф. Родилова, получившего еще при жизни, 7 июля 1757 г., грамоту от архиепископа Каширского и Коломенского Порфирия на устроение нового придела.
Ко второй половине XVIII века относится и строительство каменной стены, ограждающей храм и кладбище около него. В 1856 году церковь имела следующий вид: « … зданием каменная…, по стенам окрашена желтою краскою, пол каменный, крыша железная и таковые же главы окрашены медянкою, кресты деревянные, обиты белой жестью.
Престолов в ней два: Первый настоящий холодный во имя Святителя и Чудотворца Николая, второй в приделе же во имя Святого Мученика Иоанна Воина. При церкви сей в связи с нею имеется каменная колокольня в два яруса с четырьмя колоколами, – из коих один весом пятьдесят семь пуд тридцать два фунта, второй десять пуд, третий два пуда и четвертый один пуд. Окон с железными решетками тринадцать, а вверху два без решеток; – Три двери западные, южная и северная, все двери железные с таковыми же запорами, крючьями и вислыми замками Алтарь от настоящей церкви отделяется капитальною каменною стеною с тремя в оный входами, и самый алтарь разделяется на три части двумя арками».
В 1864г. священнослужители о. Михаил Мерцалов, о. Николай Иванов, диакон Михаил Успенский, диакон Федор Никольский, а также церковный староста крапивенский купец 2-ой гильдии Андрей Кириллович Бруханов и прихожане обратились к епископу Тульскому и Белевскому Никандру (Покровскому) за благословением на перестройку храма на средства церкви и прихожан. В своем прошении они объясняли, что «по малому объему …церкви … всегда терпели стесненность при Богослужениях, вследствие чего все единодушно изъявили желание сломать всю трапезу церкви с ее приделом, также и колокольню, как ветхую…».
Попечительницею прихожан при ремонте храма была жительница деревни Колпна Александра Павловна Артюхова, получившая на год сборную книгу. Но денег прихожан и церкви оказалось недостаточно для окончания ремонта. Завершение его стало возможным только благодаря пожертвованиям правнуков похороненного у храма Исаака Парфеньевича Хомякова: Агриппины Васильевны Хомяковой– Булаевой (1812-1893) и ее брата крапивенского помещика Александра Васильевича Хомякова (1814-1885). Во время этого ремонта прежнюю трапезную сломали и построили новую, более просторную. На пожертвования Александра Васильевича Хомякова устроили новый предел в честь святого благоверного князя Александра Невского.
30 августа 1866 года состоялось его освящение по благословению епископа Никандра. В алтаре вместо низких свод воздвигли более высокие; арку в Царских вратах пробили и значительно увеличили, также увеличили все три алтарные двери, пол подняли на полметра.
К 21 сентября 1870 года, времени завершения ремонта, храм имел три престола: главный во имя святителя Николая, слева во имя святого мученика Иоанна Воина и справа во имя святого благоверного князя Александра Невского. Отапливался храм двумя кирпичными печами в железных футлярах, был покрыт железной крышей, окрашенной зеленой краской медянкой; пол выстлан каменными плитками (половина из них белого цвета); при входе на паперть на двух чугунных столбах было устроено крыльцо, покрытое железом и выкрашенное медянкою.
Построили также новую каменную колокольню, благословение на строительство которой еще в 1849 году испрашивала по доверенности сына (Александра Васильевича Хомякова) Наталья Алексеевна Корякина – Хомякова указывая, что «состоящая при означенной Николаевской церкви каменная колокольня от долговременности сделалась до того ветха, что угрожает падением…».
В 1891–1892гг. в храме вновь проводился ремонт с золочением иконостаса, очисткой и покрытием лаком икон, окраской стен клеевой краской, панелей – масляной. Работы проводил Тульский иконостасных дел мастер Михаил Вишняков. Среди многочисленных икон, находившихся в то время в храме, Николай Иванович Троицкий в «Описи имущества, принадлежавшего отдельным церквам и монастырям», выделяет икону Ахтырской Божией Матери в окладе с царским гербом, икону Архистратига Михаила в серебряном окладе 1750 г., местночтимую икону святителя Николая Чудотворца; также Евангелие напрестольное 1774 г. в окладе 1779 г., Евангелие напрестольное 1757 г., кадило серебряное в виде церкви начала XVIII в.
14 октября 1891г. открыли церковно-приходское попечительство, занимающееся сбором денежных средств. При церкви имелось три десятины усадебной земли и семьдесят девять десятин пашенной и сенокосной. Владели землей и обрабатывали ее священнослужители, имеющие на ней свои дома. Кроме того, на церковной земле стоял построенный в 1881 г. на каменном фундаменте под железной крышей деревянный одноэтажный церковно-причтовый дом, занимаемый священниками.
У храма находится старое кладбище. Могилы дворян Карцевых, похороненных у стен первозданного храма, в связи с его расширением на протяжении XVIII–XIX столетий оказались под храмом, о чем свидетельствуют надгробные плиты в фундаменте храма. У самого входа в храм был фамильный склеп дворян Хомяковых, в котором похоронена А. В. Хомякова-Булаева (1812–1893) и ее родители В. В. Хомяков (ум. в 1814) и Н. А. Хомякова (ум. в 1850). В восточной части кладбища у алтаря потомками старинного русского рода графов Толстых был также устроен фамильный склеп. В нем похоронены родители писателя Л.Н. Толстого графиня Мария Николаевна Толстая, урожденная Волконская (1790–1830), граф Николай Ильич Толстой (1794–1837), граф Дмитрий Николаевич Толстой (1827–1856). В склепе Толстых на западной стороне стены находилась икона Божией Матери «Трех радостей» (размером 60х40 см), в желтой деревянной раме старого письма, но в ночь с 1 на 2 ноября 1938 г. была похищена, и в настоящее время нахождение ее неизвестно. Рядом со склепом – могилы жены писателя Софьи Андреевны, их детей, умерших в детском возрасте, родных и близких.
Погост в Кочаках является единственным семейным некрополем Толстых.
В годы советской власти Никольский храм постигла общая участь церквей и монастырей Святой Руси – он был закрыт. К сожалению, в архивах не удалось выявить документов о точной дате, но по свидетельству прихожанки храма Татьяны Гришиной, это был 1935 год.
После закрытия в храме устроили колесную мастерскую, сорвали кресты; в алтаре престола в честь святителя Николая установили горн, для постройки которого употребили плиты с пола и ступеней алтаря. Сломали иконостас, беспорядочно в кучу сложили иконы. Сломали склеп благотворителей храма Хомяковых, их могилы засыпали битым кирпичом. Долгих одиннадцать лет не совершались Богослужения. 18 апреля 1941г. решением Облисполкома за № 26-19 были прекращены работы по переоборудованию храма под колесную мастерскую, но его восстановление началось лишь после того, как 12 сентября 1946 г. он был вновь возвращен верующим. Настоятелем был назначен священник отец Александр Князев.
В 1951 – 1953 годах настоятелем храма был архимандрит Макарий (Кобяков), положивший много трудов и старания на дальнейшее благоукрашение храма устройство дорожек около него. При батюшке Макарии перед храмом был устроен цветущий сад.
С 1955 года, более тридцати лет, настоятелем храма был о. Георгий Степанов, продолжавший сохранять, украшать храм, возделывать сад, расцветший при батюшке Макарии.
В 1988 году при настоятеле отце Сергии Зуеве (1988–1993 гг.) московский иконописец Александр Чашкин совместно с Владимиром Литвиновым, Юрием Черкасовым и Михаилом Типяковым, сохранив отдельные фрагменты старинной росписи, выполнили роспись храма в стиле старой церковной живописи.
В марте 1995 года настоятелем храма был назначен отец Николай Пикуза, до июля 2002 года несший труды по дальнейшему сохранению храма, ремонтируя трапезную, кровлю, фасад. В трудные 90 – е годы, когда не доставало самых необходимых продуктов питания, батюшка Николай проявлял трогательную заботу о своих прихожанах. А в проповедях – наставления о спасении душ, покаянии.
С июля 2002 года по настоящее время настоятель протоиерей Игорь Корейша продолжает работы по благоустройству храма, территории около него.
В.Н. Уклеин, описывая церковь, сожалеет о неграмотных и глупых изменениях, внесенных в архитектуру храма. Вот как он описывает: «План храма отвечает древним русским традициям к наиболее высокому двухсветному объему, являющемуся собственно церковью, примыкает с востока более низкая апсида, а с запада – трапезная и за нею невысокая колокольня.
Кочаковская церковь поражает своей миниатюрностью, площадь ее основного высокого объема составляет всего 46 кв.метров. Чтобы увеличить вместимость церкви, она соединена с так называемой трапезной. Последняя вдвое шире церкви и более чем в три раза превосходит ее по площади.
В церковь ведут три входа. Восточная стена алтаря, прямолинейная с внутренней стороны, разделена на фасаде на три слегка выпуклых поля, как бы имитируя трехчастную композицию апсид, традиционную в русском зодчестве.
Значительно более серьезные искажения были внесены во внешний облик храма. Широкая лента главного карниза с непрерывным рядом декоративных нишей и консолек опоясывает все здание, украшенное по углам строенными тонкими колонками, так называемыми «дудочками», отделенными друг от друга кирпичным «гребнем». Этот декоративный прием очень характерен для XVII века.
Неотъемлемым и очень эффективным элементом декоративного убранства храма является и надкарнизный пояс из крупных кокошников с килевидным завершением.
На глади стен – два ряда окон с пластичными наличниками. Но в форме оконных проемов и в рисунке наличников уже проглядывается рука, чуждая духу древнерусского искусства.
Не вызывает сомнений, что площадь оконных проемов была значительно увеличена, что вчленение полукруглой части окон в композицию наличника подверглось искажению.
Над главным объемом церкви был возведен несуразный, какой-то пузыреобразный граненый купол, крытый оцинкованным железом. В замке свода- глухой граненый барабан и над ним приплюснутая, тоже граненая главка.
В конце прошлого столетия плоскости стен между выступающими декоративными элементами были обшиты листовым железом, просуществовавшим до конца 1940-х годов»
Никольский храм (на Ржавце) г. Тула
Настоятель — протоиерей Игорь Корейша
История храма
Дореволюционный период.
В ХVII веке была построена деревянная церковь во имя святителя Николая, в народной памяти уже тогда сохранилось название «Николы на Ржавце». Вместо этого храма в неизвестное время была построена церковь деревянная, во имя Рождества Богородицы с приделом Св. Николая.
Приставка «на Ржавце» возникла, как особливое обозначение этого прихода по отношению к другим храмам Тулы, имеющим престолы в честь святителя Николая Чудотворца.
Связано это с тем, что эта низинная местность когда-то была заболочена. Здесь же протекал ручей Ржавец, названный так по цвету воды: болотные речки зачастую несли, кроме песка и глины, частицы железной руды, придававшие воде красновато-бурый оттенок.
Церковный историк и духовный писатель Павел Иванович Малицкий в своей книге «Приходы и церкви тульской епархии» (1895) говорит об этом так: «приход Богородице-рожденственской на Ржавце церкви занимает низменную часть города Тулы, бывшую некогда сплошным болотом, покрытым осокою и тростником, где водилось много дичи».
В 1681 г. вместо этой церкви был поставлен деревянный храм во имя Иоанна Предтечи, купленный готовым у тульского Предтеченского монастыря.
В 1749 г. построили каменную церковь Рождества Богородицы с приделом святителя Николая, а деревянную в 1751 г. продали в село Иван Озеро.
В 1831 г. в храме был устроен второй придел в память Рождества св. Иоанна Предтечи.
В 1895 году при храме начала действовать Церковноприходская школа.
В документах фонда «Тульская духовная консистория» в клировой ведомости о церкви Богородице-рождественской, что на Ржавце, за 1911 г. значится, что при церкви вместе с погостом церковным 302 кв. сажени земли.
Здания, принадлежащие церкви: 1) деревянный дом на церковно-причтовой земле для школы и при нём сторожка с сараем, построены в 1894 г. на средства бывшего церковного старосты Н. Г. Крашенинникова; 2) тесовая часовня под железной крышей с тремя храмовыми иконами, находящаяся на углу ограды; ограда вокруг храма деревянная. Церковная школа помещается в доме церковном.
Малицкий упоминает о том, что на рубеже 19 и 20 веков численность прихожан приблизительно равнялась 400 чел. мужского населения и 500 чел. женского населения.
Период 1917-1991 гг.
После революции храм закрывают, но вскоре он передается в аренду Епархии. Храм остался в лоне РПЦ.
В 1930 г. храм был закрыт второй раз.
В 1969 г. церковь признают памятником истории и архитектуры с принятием под охрану государства.
В 80-х годах в храме располагалась обувная фабрика.
В 1991 году здание храма было поставлено на Госохрану в качестве памятника истории и культуры регионального значения.
Период 1991-2000 гг.
В феврале 1991 года Церковь возвратили Тульской епархии.
С этого времени начинается возрождение прихода, активные строительно-реставрационные работы. Это связано с тем, что последние «хозяева» здания храма перед передачей его верующим вывезли с собой всё, что смогли: оконные рамы, двери, даже секции батарей центрального отопления. В здании не осталось ни электропроводки, ни водопровода.
Главные шаги по возрождению церковной общины выпало совершить первому настоятелю храма — священнику Сергию Зуеву.
Необходимо было очистить от огромного количества мусора и здание церкви, и окружающую территорию. Реставрацию храма начало в мае 1991 года малое предприятие «Тульское возрождение». Уже через год состоялось первое богослужение.
Благотворительную помощь храму оказывали Косогорский металлургический завод, завод «Штамп», «Тула-сантехника», НПЦ «Конверсия», «Черметимпекс», «Тула-мебель», «КСЭРТ-банк», другие тульские предприятия.
Также неоценимую помощь оказывали прихожане вновь образованной общины. Значительный вклад в возрождение Никольского храма (на Ржавце) внесла семья Ивана Васильевича и Зинаиды Ильиничны Худяковых. Благодаря их помощи поставлялся камень, стройматериалы; восстанавливалась электрификация храма, канализационная система и системы водоснабжения; решались различные вопросы земельно-территориального характера.
Второе рождение прихода связано с именем приснопамятного Высокопреосвященнейшего Серапиона (Фадеева), митрополита Тульского и Белевского, положившего в начале 90-х много трудов для созидания верующей общины. Владыка Серапион постоянно интересовался ходом восстановительных работ; заботился о нем, как о любимом детище.
По причине болезни митрополит Серапион не мог совершать богослужения во Всехсвятском кафедральном соборе. Поэтому Никольский храм два-три раза (а иногда и чаще) в неделю наполнялся благолепием архиерейской службы.
В этот период совершается возведение разрушенной колокольни. В 1996 году трудами архимандрита Кирилла (Наконечного) ее строительство заканчивается, на звоннице устанавливаются колокола. При его настоятельстве поставлены и три иконостаса.
Тогда же, в середине 90-х, при церкви начала работать воскресная школа — одна из первых в Туле; созданы два церковных хора.
В этот период при храме действует школа золотого шитья.
В 2000 году настоятелем храма был назначен протоиерей Сергий Крючков.
Продолжалась реконструкция здания, средства на которую жертвовали верующие — кто сколько может.
Значительный вклад в дело благоукрашения храма внесла Татьяна Павловна Бочарова. Прихожанкой храма была ее покойная мама. В память о ней Татьяна Павловна и начала помогать церкви. Благодаря ее пожертвованиям в храме появились полы из мраморной плитки, красивые киоты для икон, благоустраивалась окружающая территория.
Тогда же, по благословлению Высокопреосвященнейшего Алексия (Кутепова) Архиепископа Тульского и Белевского в 2004 году, на ее пожертвования храм украшен настенной росписью. За образец мастера взяли фрески XVI — XV веков работы Дионисия и Андрея Рублева.
В 2007 году при храме начала работать просфорня. Женщины, пекущие просфоры, прошли обучение в Шамордино и Оптиной пустыни.
В декабре 2011 года настоятелем храма назначен протоиерей Игорь Корейша.
Его деятельность началась с активных ремонтных работ: за весенне-летний период 2012 года в первую очередь был проведен ремонт кровли, впервые была устроена водосточная система кровли.
В 2013 году имеют свое продолжение и реставрационные работы: устраняя последствия протекания кровли (на некоторых сводах храма повредилась роспись), были проведены работы по размывке стен от копоти и восстановление поврежденной росписи в левом Никольском приделе.
В этом же году произошло долгожданное событие: по благословению Владыки Алексия, митрополита Тульского и Ефремовского, на пожертвования прихожан и благотворителей для алтарной апсиды была изготовлена и установлена храмовая икона Святителя Николая Мирликийского.
Продолжает свою работу Воскресная школа. Одним из важных изменений стало разделение учащихся на две возрастные группы: с 6 до 8 лет и с 9 до 15 лет.
На занятиях детей знакомятся с такими предметами как Мироведение, Введение в Священную историю Ветхого Завета, Введение в Священную историю Нового Завета, Апологетика для детей, Церковно-славянский язык. Традиционно учащимися и их родителями готовятся торжественные спектакли и утренники к праздникам Рождества и Пасхи.
Образовательная деятельность на приходе в 2012 году расширилась открытыми с сентября Богословскими курсами. На этих занятиях слушатели курсов изучают такие дисциплины как Четвероевангелие, История Христианской Церкви и Толкование пророческих книг. Курс рассчитан на 2 года.
В 2013 продолжает развиваться образовательно-информационная деятельность – в дни главных православных праздников среди прихожан распространяются познавательные листовки; еженедельно на информационном стенде размещается стенгазета с портала Православие и Мир.
Продолжается окормление православной группы открытой при МБДОУ №17. Детский садик расположен рядом с храмом, поэтому вместе с воспитателями дети регулярно посещают Богослужения, приступают к Таинству Причастия.
С 2012 года при храме расположен Отдел Тульской Епархии по взаимодействию с казачеством.
Духовенством и казаками ведется активная совместная работа по воцерковлению молодых казаков, подготовке к несению государственной и иной службы, воспитанию защитников Отечества, укреплению деловых, культурных связей с казаками других казачьих обществ.
Казаки участвуют в просветительской, социальной и миссионерской работе; подготовке храма к праздникам, а также в охране правопорядка в дни церковных торжеств.
Периодически при храме проводятся заседания Расширенного Совета Атаманов ЗОКО ЦКВ с участием окормляющего духовенства Тульской Епархии.
Адрес: г. Тула, ул. Революции, 6-б
Телефон храма: +7 (4872) 36‑92-87
Электронная почта: a-ha1985@mail.ru
Богослужения совершаются ежедневно.
В будние дни:
Божественная литургия — 8:00
Вечернее богослужение – 17:00
В воскресные и праздничные дни:
Божественная литургия — 6:30 и 8:00
Вечернее богослужение — 17:00
Доступная среда для маломобильных групп населения:
Если Вам необходима помощь при входе в храм, перемещении по храму и прихрамовой территории, то Вы можете предварительно оставить заявку дежурному сотруднику храма по телефону: 8(4872)36-92-87.
Время для звонка: Пн.-Вс. с 7.30 до 18.00.
Также можно оставить заявку на посещение священнослужителя на дому для совершения Таинств Исповеди, Причастия, Соборования.
«Благодарю Бога за возможность славить Его каждый день»
Беседа с певчим храма святителя Николая (на Ржавце) Сергеем Переведенцевым в день памяти преподобного Сергия Радонежского.
Николо-Владимирский храм (Тула)
Николо-Владимирский храм в Туле – храм, называвшийся в старину «Никола за валом», расположен неподалеку от Тульского кремля.
Содержание
История [ править ]
На пресечении улиц Пионерской и Войкова Тулы стоит старое двухэтажное здание, отличающееся от окружающих зданий своим архитектурным стилем. Это храм в честь Святителя Николая Чудотворца и Владимирской иконы Божией Матери.
Первый деревянный храм во имя Святителя Николая в Подъячье был построен в 1600 году. Двухэтажный каменный храм в честь Святителя Николая (нижний этаж) и Владимирской иконы Божией Матери (верхний этаж) был построен в 1705-1712 годы.
На плане Тулы 1891 года улица, на которой стоял храм, именовалась Владимирской, по одному из названий храма. На плане 1908 года эта же улица именовалась Николозавальской, по другому названию храма. В 1927 году улица переименована и улицу Войкова.
Название храма «что за валом», происходило вследствие его местоположения. Некогда по нечетной стороне нынешней улицы Советской проходил городской оборонительный вал, и, хотя он прекратил свое существование к концу 18 века, название храма сохранилось.
О древнем существовании храма есть свидетельство в позднейшем списке старой вкладной книги. Там сказано, что прежде каменной «была построена деревянная церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая, при Великом Государе Царе и Великом Князе Алексее Михайловиче, в лето от сотворения мира 7108 от воплощения по плоти Бога Слова 1600 значится сие древняго имеющегося в сей церкви освященного антиминса».
Более достоверная история церкви начинается с 1705 г., когда была построена каменная Никольская церковь.
Верхняя церковь была холодная, а нижняя – теплая. В 1770 году «прихожане и вкладчики испросили разрешение построить теплый придел при Николаевской (нижней) церкви, с левой стороны паперти, во имя преподобного отца Нила Столобенского для служения, в зимнее время в праздники, ранних литургий, на что им дана храмоздатная грамота. Придел сей освящен в 1773 году.
В 1826 году придел преподобного Нила устроен вновь и освящен Преосвященным Дамаскиным. А в 1831 году на правой стороне верхней церкви устроен другой придел, во имя мучеников Кирика и Иулиты. Постройка приделов продолжалась 10 лет на деньги, собранные от доброхотных благодателей.
Сбор денег начался в 1816 году. В 1832 году в верхней церкви отделан третий придел во имя «новоявленного чудотворца» Святителя Митрофана Воронежского. Освящение совершено Преосвященным епископом Дамаскиным в день первого празднования обретения мощей святителя, с крестным ходом из Успенского собора. В 1833 году освящен четвертый придел в нижней церкви во имя святого первомученика Архидиакона Стефана.
Каменная колокольня храма построена в 1833 году. На колокольне было 7 колоколов, самый большой – в 100 пудов, вылит в Москве в 1794 году на церковные деньги. Во всех же колоколах было 197 пудов. На расстоянии от храма на пересечении нынешних улиц Войкова и Староникитской находилась каменная часовня во имя праведных Захарии и Елисаветы, построенная Тульским купцом и почетным гражданином Федуркиным в 1842 году в память чудесного избавления церкви и жителей от пожара 5 сентября 1834 года.
В дополнение к истории храма следует сказать о наводнении 1 апреля 1800 года, когда вода вошла в нижний храм, стронула с места престол в приделе преподобного Нила Столобенского и сделала много других повреждений. По своему низменному положению храм и в последующие годы не раз подвергался весенним наводнениям, но уже без таких последствий.
Как значится во вкладной книге, «иконы в иконостасе Владимирской церкви были списаны с икон Московского Успенского Собора и других Московских древних икон. В приделе Св. Митрофана в особом киоте хранилась часть нетленного омофора обретенного святителя.
Эта драгоценная святыня была прислана из Воронежа в декабре 1832 года вместе с письмом Высокопреосвященного Антония, Воронежского и Задонского, на имя храмостроителя.
Согласно клировым ведомостям за 1917-1918 годы, Николозавальская церковь – строение каменное, имеет 6 престолов. В верхнем этаже – главный в честь Владимирской иконы Божией Матери. С правой стороны – в честь мучеников Кирика и Иулиты, с левой стороны – Святителя Митрофана, Воронежского.
В нижнем этаже – главный в честь святителя Николая Чудотворца, с левой стороны – в честь святого первомученика Архидиакона Стефана, с правой – в честь преподобного Нила Столобенского. Имеется каменная колокольня. При храме имеются две церковно-приходские школы. Деньги на их содержание отпускаются от церкви. Земли при храме около десятины, по качеству болотистая и никакого дохода не приносит. Дома для священно и церковнослужителей на приходской усадебной земле построены тщанием двух псаломщиков.тЕсть каменная часовня в 25 саженях от церкви, устроенная в память прекращения пожара в 1942 году…»
Среди священнослужителей были пострадавшие от новой революционной власти. В их числе протоиерей В. М. Сахаров (осужден условно) в 1922 году, а также священник Дмитрий Ширяев.
Николозавальская церковь была закрыта 19 февраля 1924 года согласно постановлению Президиума Тульского Губисполкома. Было решено ликвидировать Владимирскую церковь, изъять из храма предметы художественно-исторической ценности. Храм подвергся жестокому разорению и осквернению.
Позднее городские власти вознамерились снести храм. Не случилось этого только потому, что в бывшую церковь поместили огромное количество документов ликвидированных учреждений, и с 1924 года здесь хранились архивные документы.
Современное состояние [ править ]
В 1991 году здание храма было поставлено на государственную охрану в качестве памятника истории и культуры регионального значения.
В 2013 году храм был возвращен Тульской епархии. К этому времени исторический облик здания был изменен почти до неузнаваемости: снесены два яруса колокольни и центральный купол храма.
В нижнем храме царские врата и боковые диаконские двери были заложены кирпичной кладкой, пол закатан слоем асфальта. В верхнем храме произведена капитальная перепланировка, поделившая некогда светлое и просторное пространство на множество отдельных помещений. Вследствие длительного протекания кровли на втором этаже частично обрушены перекрытия.
Много лет помещение не отапливалось, штукатурка на стенах была сильно повреждена коррозией. Но в верхнем храме сохранились фрагменты росписи, фреска с изображением Святителя Митрофана Воронежского, чье имя носит один из приделов храма.
8 сентября 2014 года, в праздник Сретения Владимирской иконы Божией Матери, была совершена первая Божественная литургия. Активно восстанавливается нижний храм Николозавальского храма, где совершаются богослужения, но здание по-прежнему требует капитального ремонта и реставрации. В храме хранится частица мощей Нила Столобенского, в честь которого был когда-то освящен один из приделов храма.
Деятельность прихода [ править ]
Идет восстановление храма, требуется помощь волонтеров и благотворителей. Для детей и взрослых в приходе организованы театральный кружок, творческие встречи и мастер-классы.
