Храм Преображения Господня (Красное)
Содержание
История [ править ]
В 1824 г, А.М. Полторацкий, унаследовавший в 1822 г. с. Красное, подал прошение Тверскому архиепископу Ионе о дозволении на свои средства построить вокруг церкви ограду, указывая, что церковь «благолепием и имуществом среди прочих достаточна».
Церковь окружала ограда, первоначально окопанная рвом, к 1889 г. она была каменной с деревянной решеткой. В мае 1889 г. и июле 1891 г. священно-церковнослужители храма ходатайствовали о разрешении возобновить позолоту иконостаса и Свв. икон, на что было получено разрешение Духовной консистории. К 1915 г. имение принадлежало г. Костылевой.
Для выполнения цоколя, узорных деталей фасада, карнизов, обрамления портала и окон, фигур Ангелов над пилястрами – «обелисками» портала, а также глав и вимпергов с шатровыми завершениями, применен местный белый (старицкий) камень, что делает здание особенно изысканным. Приалтарные столбы скошены (в Чесменской церкви они стесаны позднее для установки печей), а опорные столбы имеют «вдавленность» центральной плоскости.
В 1931 г. была закрыта Красновская Преображенская церковь. Колокола храма уничтожили, ограду сняли и поставили вокруг городского сада в г. Старице.
Описание [ править ]
Церковь Николая Чудотворца (Преображенская), Старица
Контактная информация
До постройки каменного храма
Впервые церковь Николая Чудотворца в Старице упоминается в писцовой книге Степана Торбеева и подьячего Федора Постникова за 1624 г.: «Церковь Николая Чудотворца древянъ клецки стоит пусто без пения. Да посацких дворов: двор Степанки Шишина, а ныне в том дворе, живет конюшенныя слободы Мишка Филиппов…». Очевидно, во время польско-литовского разорения Старицы в 1609 г. церковь была разграблена, прихожане перебиты или бежали в безопасные места.
Более позднее упоминание храма содержится в описании плана города Старицы Максима Старкова за 1746 г.: «Церковная писцовая земля коя значится на плане под литерою «М», на которой состоит первая прихоцкая церковь деревянная во имя св. Николая Чудотворца, другая каменная во имя Казанския Пресвятыя Богородицы с кладбищем, равнож с церковническими усадебными и огородными местами владения священно и церковно служителей». В это время за церковью значилось 93 сажени земли.
Как видно, церковь ранее называлась Никольской, это название сохранилось до наших дней. Хотя в более поздних документах она значится Преображенской. Храм также упомянут как Никольский в надписях на 12 богослужебных книгах месячных миней, напечатанных в Москве при императрице Анне Иоанновне: «1743 году сия книга минея месячная в Божию церковь великаго Николая Чудотворца в городе Старице, что на песку, а выменена мирским поданием, а выменил тогож приходу старичанин Евстегней Клементьев сын Маслеников».
В 1784 г. была выдана храмозданная грамота на постройку каменной Преображенской церкви. В том же году на прибрежном посаде у левого берега реки Волги началось строительство храма. Преображенскую церковь, больше известную среди горожан как Никольскую, начали строить вместо двух храмов, ранее стоявших на этом месте: деревянной церкви Николая Чудотворца и каменной в честь Казанской иконы Божьей Матери. Камень, оставшийся после разборки Казанского храма, был использован для возведения нового здания. Строительство велось на средства прихожан.
Первыми были построены два теплых придела, которые сохранили посвящения разобранных церквей. Сооружение основного объема продолжалось более 30 лет, освящение главного престола в честь Преображения Господня состоялось в 1816 г. Спустя еще 27 лет, в 1843 г., было завершено строительство многоярусной колокольни.
Церковь находилась в центре небольшой площади, устроенной по новому регулярному плану города, утвержденному императрицей Екатериной II. Она представляла собой сооружение, выстроенное в двух архитектурных стилях – барокко и классицизм – и гармонично перекликалась с архитектурой окружающих ее жилых и общественных зданий, украшая и дополняя береговую панораму Старицы.
Согласно клировым ведомостям Старицкого уезда за 1828 г., «Преображенская церковь каменная, с приделами Казанския Божия Матери и Святителя Николая освященными, земли пахатной и сенокосной не имеется…». В приходе числилось 80 дворов в Старице, в деревне Федурнове и Коньковской слободе, в них 234 души мужского пола и 301 женского. В храме служили: священник Иоаннов (Белюстин) Стефан (37 лет, священником с 1818 г.), диакон Васильев Петр (27 лет, диаконом с 1823 г.), дьячок Иванов Афанасий (55 лет, в должности с 1795 г.), пономарь Алексеев Сергей (52 года).
По данным на 1901 г., церковь значится как Преображенская с тремя престолами: Преображения Господня (в холодной), Казанской Божией Матери (в теплой южный), Святителя Николая (в теплой северный). Служили: священник Береснев Петр Георгиевич (46 лет, в служении с 1878 г., священником с 1880 г., являлся членом благочинного совета, членом правления духовного училища, членом уездного отделения Епархиального училищного совета, в 1898 г. награжден орденом святой Анны III степени), диакон в должности псаломщика Тугаринов Иона Алексеевич (41 год, в служении с 1881 г., диаконом с 1881 г.). Прихожан в Старице, Коньковской слободе и Феодурнове – 247 мужчин и 285 женщин в 77 дворах.
В 1914 г. служили: протоиерей Береснев Петр (61 год, на службе с 1878 г., в Преображенском храме с 1899 г.), псаломщик-диакон Тугаринов Иона (56 лет, в Преображенском храме с 1890 г.). Прихожан в городе Старице и деревнях Конькове, Федуркове – 220 мужчин, 231 женщина.
В советское время в здании была устроена пекарня, что нанесло ему большой ущерб. Вокруг храма появилось много пристроек, исказивших его фасады. В послевоенные годы церковь лишилась глав, были утеряны небольшая главка на апсиде и шпиль колокольни.
Усадьба КРАСНОЕ (Полторацких), Тверская область, Старицкий район
Как такое чудо архитектуры появилось здесь, в отдалении от столиц? Чье внимание хотели привлечь владельцы усадьбы в Красном столь оригинальным храмом? По проекту какого зодчего была построена Преображенская церковь? Что связывало владельцев усадьбы Красное с Пушкиным? Кем приходилась Полторацким муза поэта Анна Керн? Как выглядели другие усадебные постройки в Красном? Что стало с поместьем и знаменитым храмом после революции? И как складывается судьба Преображенского храма в наши дни?
Дата фотографий: 23 августа 2017 года.
Владели усадьбой дворяне Полторацкие. Основателями рода считаются Марк Федорович Полторацкий (1729-1795 гг) и его супруга Агафоклея Александровна (1737-1822). В юности, будучи студентом Киево-Могилянской академии, Марк пел в академическом хоре. В год, когда юноше исполнялось 15 лет, его, как обладателя чудесного баритона, приметил граф Алексей Разумовский. Граф, сам в юности бывший певчим, разглядел в парне талант. Уже через год Полторацкий перебрался из Киева в Санкт-Петербург, чтобы служить в придворном императорском хоре.
Карьера молодого таланта шла в гору: Марк Федорович возглавил Придворную певческую капеллу, тогда же получил потомственное дворянство, дослужился до должности статского советника, что приравнивалось к генеральскому чину.
К моменту знакомства с Агафоклей Александровной Марк Федорович уже овдовел. Девочке не исполнилось и 15 лет, когда ее сосватали за перспективного молодого певца. Агафоклея довольно быстро и без особого труда сменила свои девичьи забавы на управление хозяйством. Супруга Марка Федоровича имела железный характер и предпринимательскую жилку. Она отлично справлялась не только с поместьями, но и с купленными заводами. Женщина умела зарабатывать деньги, при этом была глубоко верующим человеком. Никогда не скупилась на помощь монастырям, строила храмы.
Фото В. В. Лелецкого.
Между тем количество детей в семье Полторацких росло. За годы брака супруги родили 22 детей. Постепенно появлялись новые имения, в том числе и Красное в Тверской области.
Кстати, Полторацкие были близкими знакомыми Александра Сергеевича Пушкина. Так, внучка Марка Федоровича Анна Петровна Керн стала музой великого поэта. Именно ей он посвятил свое стихотворение «К***», известное по первой строке «Я помню чудное мгновенье. ».
На протяжении пяти лет строительство шло под контролем Агафоклеи Александровны. Работы были завершены в 1790 году, однако храм освятили только через 13 лет — летом 1803 года. Марк Федорович не дожил до этого дня.
Сегодня церковь, разрушенная в годы революции отреставрирована. К сожалению, все богатство внутреннего убранства было утеряно. Однако сохранились данные описи 1848 года, которые помогают хотя бы в воображении воссоздать облик храма.
Это каменная крестообразно-круглая церковь. Стены снаружи были частично желтыми, а цоколь, пилястры, фигурные камерные карнизы выбелены. Стены внутри были бело-голубыми с лепниной на арках и куполе, пол каменный некрашеный.
У церкви одна глава, вокруг которой расположено четыре башни, а по периметру всей церкви — 16 белых каменных фигурных столбов. На главе и башнях медные восьмиконечные резные кресты с полумесяцем в основании. Железная крыша была покрашена черной краской. В церкви не было специальной колокольни, а четыре колокола висели в западной и северной башнях. Заходя в церковь, прихожане видели изображения ангелов — одного с трубой, другого с крестом в руках.
В церкви находился дубовый престол с желтым атласным антиминсом. На Горнем месте (напротив престола) было нанесено изображение Иисуса Христа, окруженного девятью ангелами, выше художники изобразили господа Саваофа. Иконостас был деревянным позолоченным.
У дверей храма находилась богато украшенная плащаница, рядом икона святого Иоанна Предтечи в позолоченной ризе. Когда строительство было завершено, Агафоклея Александровна отправила в дар храму две ризы, два Евангелия и два литургических набора. В начале 19 столетия с вдовой Полторацкой произошло несчастье: ее экипаж опрокинулся по дороге в Москву. Барыня выжила, но на всю жизнь осталась прикованной к постели. Потеря контроля над собственными ногами и руками совсем не значила потерю контроля над крестьянами. Полторацкая осталась сильной и властной главой семьи. Правда, в Красное она больше не приезжала, безвыездно жила в Грузинах, усадьбе, которую она получила в приданое от родителей.
Постепенно господский дом начал разрушаться. Постройку забросили и забыли. Сейчас она находится в плачевном состоянии. Намного лучше дело обстоит с храмом. Несмотря на то, что в тридцатые года в нем разместился колхозный склад, здание не пришло в окончательный упадок, его удалось реставрировать. Сейчас это действующий храм со своим приходом.
храм святого пророка Илии г. Старица
Анастасия Кушниренко запись закреплена
храм святого пророка Илии г. Старица запись закреплена
Митрополит Амвросий
Дорогие братья и сестры!
Поздравляю вас с Воздвижением Честного и Животворящего Креста Господня — одним из двенадцати главных праздников Православной Церкви!
Праздник этот посвящен обретению после многолетней утраты Креста нашего Господа и Спасителя. И это, казалось бы, не столь примечательное событие, по сравнению с событиями земной жизни Спасителя и Богородицы, вспоминается нами торжественно и грандиозно.
Показать полностью. Однако есть в нем нечто очень значимое, нечто возвышенное и при этом понятное каждому из нас, стоит лишь немного вдуматься.
Когда мы теряем близкого человека, мы не начинаем вдруг любить воспоминания о нем или принадлежавшие ему вещи, мы продолжаем любить именно его самого. Однако и истории, с ним связанные, и его фотографии, и какие-то личные предметы быта, оставшиеся после него, мы всё равно ценим и дорожим ими. И вот, не отрицая этой нашей чувственной природы, не отрицая нашей материальности, Незримый нами ныне и Вознесшийся на Небо Христос оставляет нам нечто видимое и осязаемое, тесно связанное с кульминацией Его земной жизни — Крест.
Крест — это не только орудие нашего спасения, не только символ победы над смертью, не только радостное знамя любви Бога к Своему созданию, хотя и всё это, несомненно, тоже, и даже в первую очередь. Крест — это и память о Нем, о том, что жизнь Его не была иллюзией, что пусть и невидим ныне Он Сам, но мы можем прикоснуться к чему-то, чего Он касался, что оказалось вплетено в Его земной путь. И из этого восприятия мы можем вынести всё то, о чем мы лишь читаем, о чем лишь слышим, но что было давно, и привнести это в свою жизнь, сделать частью своего реального опыта.
Силой Честного и Животворящего Креста Господь да хранит и ограждает вас от всякого зла.
храм святого пророка Илии г. Старица запись закреплена
Тверская епархия
храм святого пророка Илии г. Старица запись закреплена
Тверская епархия
Господи! Не знаю, чего просить у Тебя! Ты один ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить себя. Отче, даждь рабу Твоему, чего сам я и просить не умею. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения, только предстою пред Тобою. Сердце мое Тебе отверсто. Ты зришь нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори со мною по милости Твоей! Порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолвствую пред святою Твоею волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе. Нет у меня желания, кроме желания исполнить волю Твою. Научи меня молиться. Сам во мне молись! Аминь.
Молитва святителя Филарета (Дроздова)
храм святого пророка Илии г. Старица запись закреплена
Тверская епархия
С праздником Успения Пресвятой Богородицы!
«В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́, во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице. »
Анастасия Кушниренко запись закреплена
храм святого пророка Илии г. Старица запись закреплена
Тверская епархия
Дорогие отцы, матушки игумении, братья и сестры!
Поздравляю вас с праздником Преображения Господня!
Показать полностью.
Праздник Преображения Господня дан нам как память о Царствии Божием, которое готово приоткрыться среди будней. Ученики Христовы пошли вслед за Господом на гору Фавор и там увидели чудо: Христос преобразился перед ними, явились древние пророки Моисей и Илия, собеседующие Богочеловеку.
Апостолы не знали, что произойдет на горе. Они пошли, как и в другое время, для молитвы на гору за своим Учителем. Они так же буднично уснули после долгого пути, оставив Христа одного, как это было и до и будет после. Но вот завеса времени отворяется, и Господь дает увидеть Царствие Свое. И Пётр произносит слова, которые звучат, может быть, немного наивно, но они по-человечески искренние и возвышенные: «Господи, хорошо нам здесь быть». Словно бы прося: Господи, давай останемся. В обыкновенные будни неожиданно входит радость праздника. Обыкновенные одежды вдруг становятся белее белого. Обыкновенная гора вдруг становится местом встречи ветхого и нового. Всё преображается.
Сегодняшний праздник являет нам образ Преображенного Христа и голос Отца с неба: «это Сын Мой, Его слушайте». Христос — наш единственный ориентир в этом мире. Будет происходить разное — и в жизни общества, и в жизни каждого из нас по отдельности. Будут трудности, будут разочарования и ослабление веры, будут искушения. Через всё это должен пройти каждый из нас. Как прошел апостол Пётр и другие апостолы.
Будем же просить Бога в этот святой день, чтобы Господь помогал нам, несмотря на будничность нашей жизни, помнить о праздничном свете Преображения, о грядущем преображении каждого из нас в жизни вечной, о том, чтобы продолжилось и было завершено воссоздание главной святыни Тверской земли — Спасо-Преображенского кафедрального собора. Будем делать всё от нас зависящее, чтобы свет наполнял жизнь людей, которых Бог доверил нам.
С благословением,
АМВРОСИЙ,
митрополит Тверской и Кашинский,
глава Тверской митрополии
