храм рамзеса 2 в луксоре
Рамессеум, храм Рамзеса II в Луксоре: история, описание
Адрес
Location: Западный берег Нила, Долина Царей
Посетители на колясках
Not wheelchair friendly
История Рамессиума
Рамессиум является мемориальным храмом великого фараона-воина Рамсеса II. Этот храм зовётся «Домом миллионов лет», и является одним из крупнейших и наиболее сохранившихся храмов той эпохи, именно здесь находится упавший колосс, который вдохновил Перси Биши Шелли на поэму Озимандиас. Сцены из великой битвы фараона при Кадеше (в которой только личная доблесть Рамсеса II спасла египтян от позорного поражения от рук хеттов) украшают первый и второй пилоны. Успешная кампания фараона против сирийской крепости Дапур проиллюстрирована в Гипостильном зале, там же мы находим изображения фараона, получающего свои регалии от бога Амун-Ра.
У Рамзеса II было одно из самых длинных царствований во всей египетской истории, он правил 67 лет и построил значительное количество памятников архитектуры, гораздо больших размеров, чем любой другой фараон. В огромной настенной фреске он изобразил свою победу в битве при Кадеше на пятом году своего правления.
Описание храма
План храма типичен для Нового Царства. За пилонами располагаются дворы, а затем колоннадный зал, с колоннами в виде стеблей папируса, наконец, зал для священной барки бога и внутреннее святилище. Пол поднимается, а потолок опускается по мере того, как человек проходит дальше в глубь храма, это сделано для того, чтобы напоминать о момент, когда Египетская вселенная была создана из первозданного холма, который поднимался из бесконечных вод потопа.
Обе башни входного пилона сильно повреждены. Внутри северной башни есть сцены Египетского лагеря, в то время как южная башня содержит сцены битвы. В юго-восточном углу Первого двора лежат останки того, что когда-то было самым большим колоссом фараона и, без сомнения, одним из самых огромных камней, когда-либо созданных. Остатки этой прекрасно вырезанной и отполированной гранитной статуи включают грудь, верхнюю руку и ногу. После того, как были проведены тщательные измерения, предположили, что общая высота статуи должна была быть более 17 метров, а её вес более тысячи тонн. Колосс был доставлен из карьеров Асуана в виде одного целого куска.
Второй двор имел колоннаду со всех четырёх сторон и террасу позади. На каждой стороне центральной лестницы, ведущей на террасу, были монолиты фараона. Перед двором было расположено ещё больше статуй Рамзеса II, поддерживаемые Озиридными колоннами. Сцены на колоннах показывают фараона, подносящего дары божествам.
Справа от прохода мы видим ещё больше сцен битвы при Кадеше с Рамзесом в его колеснице, а враг пронзён стрелами или растоптан под ногами лошадей. В верхнем части сцены находятся рельефы, изображающие Фестиваль бога Мин. Этот важный праздник отмечался во время сбора урожая. Священники, стоящие на стороне фараона, ждут шествия, возглавляемого другими священниками. Они несут изображения королевских предков. Выпущены четыре птицы, которые понесут царскую весть в четыре конца земли. Рамзес разрезает серпом сноп, чтобы преподнести богу Мин.
Терраса с задней стороны двора имеет лестницу. На левой стене есть хорошо сохранившиеся рельефы, показывающие Рамзеса II на коленях перед богом Амоном, Мут и Хонсу. Бог Тот, стоящий за фараоном вписывает его имя в лист вечной памяти. Слева, бог Монту в виде сокола держит иероглиф жизни перед лицом фараона, а Атум ведёт его вперёд. Сцены верхней части показывают жертвоприношения богам, а те, что внизу, изображают Рамзеса как семейного человека со своими многочисленными сыновьями.
Гипостильный зал
После того как мы подробно осмотрели Дендеры мы поехали дальше, в город Луксор.
К сожалению групповые экскурсии, приобретаемые у операторов, имеют очень четкую программу, отступать от которой нельзя, поэтому посмотреть удалось только два места: Храмовый комплекс в Карнаке и поминальный храм Рамзеса 2.
Каждый, кто когда-либо читал или смотрел фильмы про Египет наверняка слышал про Карнак, это огромная территория прекрасно сохранившихся храмов и скульптур. Попадая туда как будто попадаешь на 5 тысяч лет назад, ощущения непередаваемые…
Уже на самом входе, когда видишь аллею сфинксов, которая в древности соединяла Карнакский и Луксорский Храмовый комплекс(который в нашу программу экскурсии не входил :(). Ее протяженность была около 3 километров. В настоящее время сохранились лишь разрозненные участки этой аллеи, которые сейчас восстанавливаются.
Луксор — город в Верхнем Египте, на восточном берегу Нила, административный центр мухазафата Аль-Уксур с населением около 376 000 чел. (арабы, некоторое число коптов).
В Луксоре и вокруг города находятся некоторые из важнейших археологических мест Египта.
В старину египтяне назвали город «Уасет». Греки назвали его «стоворотными Фивами». Из-за значимости археологических мест туризм в городе играет важнейшую роль.
Современный город расположен на месте Фив, бывших столицей Древнего Египта в период Среднего и Нового царств, и оттого имеет славу «крупнейшего музея под открытым небом». В пределах Луксора расположены храм Амона-Ра в Карнаке и собственно Луксорский храм, а на другом берегу Нила — фиванский некрополь, включающий Долину царей (KV) и Долину цариц (QV).
Вот он один из участков, который мы увидели по дороге в Карнак:
Карнак — египетская деревня в двух с половиной километрах к северу от Луксора, на месте древнеегипетских Фив. Она занимает примерно половину территории великого храма Амона — Ипет-Исут (Опет, Opet), который начал строиться в XX в. до н. э. и служил основным государственным святилищем на протяжении всей истории Нового царства. Этот храм — без всякого сомнения, самый большой по площади во всём древнем мире, — был соединён с Луксорским храмом на берегу Нила мощёной аллеей сфинксов.
Все периоды египетской истории XVI—XI вв. до н.э. оставили здесь следы; каждый фараон — не исключая даже гиксосской династии, особенно украшавшей свою северную резиденцию в Аварисе, — старался увековечить здесь свое имя. Зерно представляет святилище главного храма, основанное при Узертезене I и достроенное Тутмосом III, который открыл его на обе стороны и прибавил еще другое, на востоке, с большим гипостильным залом, на стенах которого начертал знаменитую царскую таблицу с анналами, перенесенными отчасти в Париж.
Карнак огромен и прекрасен, здесь каждый кусочек камня вызывает интерес, хочется остаться здесь надолго и гулять вокруг, изучая древние письмена.
Колоссы возвышаются на праздными туристами, взирая на них с высоты своих лет
В стенах храмов виднеются загадочные отверстия, через которые первооткрыватели выносили золото и драгоценности
Мы с удовольствием погуляли, осмотрели все известные достопримечальности, как колонный зал, с потрясающими колоннами, прикасаясь к которым можно было загадать желание 🙂
Если всматриваться в рисунки, то можно обнаружить много забавного и странного. Вот например изображения уток совсем не отличались от современного.
Фараоны ассоциировались с баранами, как и в наше время
А мужики фараоны в древности, так же любили похвастать своим мужским потенциалом 🙂
Мы еще долго бродили по окрестностям Карнака, наслаждаясь развалинами красотами.
Кроме обычных песчаных блоков в строениях встречались и нефритовые арки
Во многих местах сохранилась оригинальная краска
Под конец экскурсии туристов заставили совершить ритуальный обход жука-скарабея, который, если верить старинному мануалу египетских гидов, приносит счастье. Тех, кто отказывался, по повериям, находили обглоданными на следующее утро в номере гостиницы.
Осматривая Карнак, мы убедились, что древние Египтяне покидали эти места в спешке, оставляя за собой древнюю строительную технику. Технологии оказались настолько крутыми, что запустить ее не смогли даже знаменитые арабские ученые.
Священный пруд, вода из которого использовалась во время ритуалов. Для ритуалов так же использовались ритуальная зубная щетка и ритуальный ёршик, которые сейчас хранятся в Каирском археологическом музее.
Несколько обелисков из цельного куска камня, подобные тому, что мы видели в Париже.
Зал гигантских фигур, которых хочется назвать кариатидами. Но это было бы неверно, так как они ничего не держат, в отличие от своих архитектурных собратьев.
Судя по всему, это просто фигуры всех предыдущих фараонов в династии. А это фигура главного фараона (с его миниатюрной супругой у ног)
Здесь точно так же как и в Дендерах встречались странные иероглифы и рисунки, которые можно запросто интерпретировать как изображения космических кораблей и современных объектов.
После Карнакского Храмового комплека мы поехали обедать. Обед был нормальный, шведский стол, напитки за дополнительную, причем довольно высокую, плату.
После обеда мы спустились к берегу Нила и сели на утлое суденышко, которе наш гид гордо нызвал кораблем 🙂
Мы переплыли через Нил, а Максу даже удалось немного порулить 🙂
Пока плыли на берегах наблюдали банановые заросли
И процесс посева риса в действии
На другом берегу нас поджидали озверевшие торговцы, от которых нам удалось отбиться с трудом…
Мы сели на автобус и поехали в поминальный храм Рамзеса II. По пути заехали посмотреть на статуи близнецы, на месте разрушенного храма Аменхотепа III.
Вдалеке виднелось очень интересное сооружение в скале, которое, если верить беглому поиску в интернете называется Долина Царей. К сожалению, оно не входило в программу нашего визита.
Последним пунктом осмотра в Луксоре был поминальный храм Рамзеса 2-го.
Это величественное сооружение заставляло чувствовать нас жалкими муравьями, рядом с этими колоссальными стенами.
И хотя этот храм и уступал разнообразием и размерами Карнаку, обилие рисунков исторических битв и иегоглифических сказаний впечатляло не меньше.
Этот храм тоже отлично сохранился. Рисунки на его стенах хранят свой первоначальный цвет.
Наш гид рассказала нам много историй, описанных на стенах этого древнего храма. Все эти надписи представляют собой огромную книгу, повествующую о великих деяниях фараонов. За достоверность, конечно, никто не ручается, но выглядит впечатляюще 🙂
Здесь, например, порабощенные народы преклоняются перед великим фараоном.
Если присмотреться, то можно увидеть, что в дар преподносятся ладони убитых врагов. Такой тогда у них был обычай, что тут скжешь?
Этот рисунок ничем бы не выделялся из остальной массы, если бы не человек слева. Это Пта (Птах), верховный бог солнца, которому я обязан своим ником.
На этом мы и закончили осмотр Египетских достопримечательностей и поехали домой.
На обратной дороге увидели занятный состав с сахарным тростником
Вернулись мы поздно, около полуночи, довольные и усталые. Но Макс, на удивление, перенес эту экскурсию очень легко.
Храм фараона Рамзеса II – Рамессеум
Храм Рамассеум представляет собой грандиозный памятник архитектуры Древнего Египта. Он был построен Рамзесом II в качестве погребального зала в 1304-1207 г. до н.э. и посвящен религиозному культу Ра. Большая часть храма представляет собой руины. У входа в здание когда-то было установлено два пилона, которые в настоящее время находятся в разрушенном состоянии. Только в первом помещении сохранен колонниальный зал, который и сегодня могут увидеть посетители этой достопримечательности Египта.
Храм Рамессеум – история Египта
Многие другие представители царской династиии оставили собственные постройки в Храме Рамессеум в Египте, такие как Мериптах и Рамзес III. Греки назвали этот храм «Мемнониум», поскольку огромную статую Рамзеса они приняли за легендарного героя Мемнона, сына Авроры, матерью которого была Еос, символизирующая утреннюю зарю. Кроме того, иногда они называли его «некрополь Озимандиас», которое могло иметь происхождение от древнего произношения слова Египет «Осер – Маат – Ра».
В передней части первого пилона была установлена колоссальная статуя Рамзеса, которая весила 1000 т и в высоту была 18 в.! Ее останки можно увидеть и сегодня в Египетском музее в Каире.
Римский историк, Диодор, был под впечатлением, что храм был построен легендарным царем Египта Озимандиасом, и его погребли рядом с этим местом. Он даже дал подробное описание гробницы Озимандиаса и поведал народу о надписи, которая была нанесена на его вход:
«Я, Охимандиас, Царь Царей. Если кто-нибудь знает, как я велик, и где я лгу, пусть он превзойдеть любую из моих работ».
Храм имел довольно внушительную площадь 600 на 220 фунтов. В восточной части храма располагался главный вход, украшенный сценами битвы Кадеш. На правом крыле пилона до сих пор можно найти надписи, которые содержат описание 118 городов древнего Египта, завоеванных Рамзесом III во время его военной кампании. В левом крыле пилона изображены сцены знаменитой битвы между Рамзесом II и хеттами (нынешняя Сирия). После этого зала открывается вход в открытый двор, где находятся множество поврежденных временем статуй.
Храм Рамзеса в Абу Симбеле
В большом зале гипостильного помещения сохралось 29 колонн. Справа от этого пилона расположен более древний храм, построенный Сети I и посвященный религиозному культу Амон Ра. Второй зал сохранился лучше, чем первый. Он окружен двумя рядами колонн Осириса, представляющих Рамзеса II. Далее есть еще один небольшой зал с 8 колоннами, верх которых украшен бутонами папирусов. В нем были обнаружены первые астрономические открытия и проиллюстрированы 12 календарных месяцев года. Стены этого зала повествуют о том, как лодка Амон Ра спускается по священной реке. На западной стене Вы увидете Рамзеса II, который сидит под деревом жизни, а Тот и Сешат записывают его имя в листьях дерева для долгой жизни.
Развалина на западной стороне храма приведет в библиотеку и сильно поврежденное святилище, посвященное Амону Ра. К югу от храма Египта Рамзес II построил большой дворец, где он останавливался во время своих визитов. К югу от него был установлен небольшой храм Мерн-Птаха, преемника Рамсеса II. В 1896 году великий египтолог Уильям Флидерс Петри сделал обширные раскопки на этом месте. Петри нашел здесь Стеллу, известную как » Стелла Израиля», в котором содержится первое упоминание о»Племени Израиля».
Смотреть храм фараона Египта Рамзеса:
Храм Рамзеса II 
Скальный храм Рамзеса в Египте 
Храм Рамзеса Второго 
Храм Рамессеум, Египет
Храм рамзеса 2 в луксоре
| [ | Tags | | | Египет, история | ] |
Само только упоминание Луксора – древних Фив – столицы египетского государства на протяжении более тысячи лет – вызывает в памяти образы величественных храмов, созданных, похоже, более для возвеличивания могущества построивших их фараонов, чем для почитания богов. Два самых грандиозных и важных в жизни древнего города сейчас носят имена Луксорского и Карнакского. Сегодня я расскажу только о первом из них, хотя второй, надо признать, заслуживает куда большего внимания (строго говоря, тысячи лет назад первый храм входил в комплекс сооружений Карнакского). Но дело в том, что у меня сейчас под рукой не так много источников, и вдали от своей библиотеки я остерегусь писать обширные исторические комментарии. Более того, после возвращения домой я, вероятно, дополню этот альбом новыми деталями и фотографиями (в частности, почему-то не получается скачать с одной из карт памяти снимки, среди которых есть и виды храма в вечерней подсветке).
Луксорский храм сейчас отлично виден издалека, особенно хорошо он просматривается с Нила. Близость его к реке объясняется церемониями праздника Опет, когда по специально отрытому каналу лодки причаливали к храму и отплывали от него. Впрочем, подробнее я расскажу об этом ниже.
Надо сказать, долгое время храмовый комплекс различить было не так-то и просто: большая его часть была скрыта под грунтом и поздними постройками. Своего рода открытие храма состоялось в 1884 году, честь эта принадлежит знаменитому французскому археологу Гастону Масперо. Его работу по раскопкам и реставрации продолжили Даресси и Легрен.
Длина существующей храмовой территории составляет 260 метров, и если на предыдущем снимке можно было видеть северную часть комплекса, здесь сфотографирована южная.
Для удобства помещаю тут схематическое изображение сооружения, на которое я буду делать ссылки по мере описания тех или иных значимых объектов. Как видно, ширина храма значительно уступает его длине, при этом достаточно четко прослеживается геометрически правильная продольная ось север–юг, искаженная только в северной части комплекса, возведенной позднее.
Только при преемнике Аменхотепа IV – фараоне Тутанхамоне (1334–1325 гг. до н.э.) – Луксорский храм был отреставрирован, в ходе чего даже несколько увеличилась его площадь. Однако наиболее значительную реконструкцию, расширившую храм, провел знаменитый Рамсес II (прав. 1279–1212 гг. до н.э.), по указу которого, в частности, были установлены входные обелиски, а стены украшены многочисленными рельефами.
Главный вход храма находится в северной его части. Он обращен порталом в сторону Карнакского храма, с которым его связывала аллея сфинксов (я покажу ее ниже). Ворота по сути представляют собою узкий проход в массивном центральном пилоне с общей протяженностью фасада 65 метров.
В древности на пилоне помещались четыре исполинских флагштока. Стены пилона покрыты рельефами, сейчас находящимися в очень плохом состоянии. На них изображены преимущественно сцены сражений между победоносным Рамсесом II и хеттами, а ниже находятся надписи, которые в поэтической форме отписывают битвы. Стоит отметить, что это классический пример пропаганды. Если в Древнем Египте было принято считать войну Рамзеса II с хеттами вполне успешной, то поздние исследования историков, обнаруживших тексты мирных договоров того времени, позволяют сильно сомневаться в этой оценке. Судя по компромиссным пунктам текстов, война закончилась по сути вничью: обе стороны понесли значительные потери без особых результатов и оказались не в состоянии коренным образом переломить создавшуюся обстановку.
Во времена Рамезса II перед храмовыми воротами было установлено два обелиска из розового гранита по обе стороны от входа. Однако один из них в 1833 году был подарен хедивом (вице-султаном) Египта Мухаммедом Али-пашой (по рождению он был албанцем, так что памятники страны его не слишком волновали) королю Франции Луи-Филиппу и увезен в Париж. Сейчас собрат этого лукорского обелиска украшает площадь Согласия (place de la Concorde), в центре которой он был установлен инженером Леба 25 октября 1836 года. Сохранившийся левый 25-метровый обелиск указан на плане-схеме буквой «B».
Когда-то перед центральным пилоном стояло шесть гигантских гранитных статуй. К сожалению, до наших дней сохранилась лишь половина из них. По левую руку от ворот два сидящих колосса изображают Рамзеса II. Единственная уцелевшая статуя справа из розового гранита принадлежит царице Нефертари Меренмут – первой супруге Рамзеса II. Обломки камня над уцелевшим постаментом являются остатками статуи их дочери – царевны Меритамон.
15,5-метровый колосс Рамзеса II. Здесь великий фараон-воитель изображен в виде царя Верхнего и Нижнего Египта, то есть как воплотившийся Хор. Кстати, фараоны считались детьми богов, и церемония коронации по сути своей являлась актом обожествления владыки страны, о чем я подробнее расскажу в конце альбома.
Первый двор храма, называемый в честь построившего его все того же Рамзеса II (на схеме цифра «1»). Длина его составляет 56 метров, а ширина – пятьдесят. Здесь запечатлена северная часть двора, то есть объектив направлен в сторону входа.
Слева можно видеть дверь в святилище, построенное еще Тутмосом III и включенное в состав двора Рамзеса II (буква «С»). Я подозреваю, что именно нежелание разрушать это святилище вынудило строителей отступить восточнее продольной оси храма Аменхотепа III.
Изначально в этом дворе стояло 74 колонны с капителями в виде закрытого цветка папируса. Обычно в Новом царстве подобные капители применялись в скудно освещаемых помещениях под крышей, таким образом можно предположить, что свод изначально перекрывал изрядную часть двора.
Луксорский храм посвящен богу Амону-Ра. По сути своей долгое время это были два разных божества. Дело в том, что Амон, который к эпохе Среднего царства стал богом всего Египта, долгое время до этого был лишь малозначительным местным божеством. Его подъем связан с подъемом фиванских правящих династий и переносом столицы страны в Фивы. Чуть позднее Амон был объединен с другим давно почитаемым божеством – солнечным богом Ра из Гелиополя.
На стенах изображены жертвенные сцены и начертаны возносимые богам хвалы.
Большая часть этих статуй и рельефов датируется периодом правления Рамсеса II.
Долгое время после падения Древнего Египта двор был заброшен и погребен под слоем грунта. О его толщине легко судить по построенной около семи столетий назад мечети Абу эль-Хаггаг («А»). Две ее двери, виднеющиеся слева, когда-то выходили на уровень земли. Даже когда началась расчистка Луксорского храма, верующие попадали внутрь по специально построенным лестницам. Лишь около четверти века назад пробили новые двери в восточной стороне мечети, и теперь доступ туда организован снаружи, то есть с улицы. Белый минарет называют Новым, хотя ему не так давно исполнилось триста лет. Ровесником же мечети является серый минарет, верхушка которого чуть виднеется на заднем плане.
У южной стороны двора расположены статуи Рамсеса II около шести метров высотой. За ними виднеется колоннада («2»), построенная еще при Аменхотепе III.
Одна из статуй у входа в колоннаду выполнена из черного гранита, остальные – из розового.
В колоннаде расположено семь пар колонн в виде раскрытого цветка папируса высотой 11 метров с тяжелыми архитравами, которые изначально поддерживали вес верхней части конструкции. К слову, они до сих пор находятся в хорошем состоянии. Изображения же на стенах представляют празднование Опет, когда для проведения церемоний священная ладья с богами перемещалась из Карнакского храма вверх по реке в Луксорский, а вечером вновь возвращалась в Карнак.
Здесь из-за вечернего положения солнца на небосводе снимок в нарушение логики сделан из конца колоннады в сторону двора Рамзеса II.
Большой колонный зал Аменхотепа III («3»), до XIII века до н.э. являвшийся основным храмовым двором. В 1988 году здесь произошло потрясающее открытие двадцати одной статуи. Некоторые из них прекрасно сохранились и сейчас выставлены в Луксорском музее.
Следует напомнить, что в Древнем Египте храмы являлись по сути домами богов. Точно так же, как и жилые дома тех времен (а о быте древних египтян я обязательно поведаю позднее в отдельной серии альбомов подобно тому, как уже рассказывал о повседневной жизни лондонцев викторианской эпохи), храмы имели двор, открытый каждому посетителю, прихожую перед жилищем бога – святилище, доступное жрецам, и наконец так называемое Святая святых – жилое помещение бога, куда мог войти только сам фараон или же на время его отсутствия (например, в военном походе) верховный жрец. Иными словами, сюда, в зал Аменхотепа III могли попасть еще довольно многие, но мало кто мог пройти дальше.
Но если посетитель был жрецом, то он мог следовать дальше на юг – в собственно храмовый вестибюль («4»), состоящий из 32 колонн в виде связок папируса. С каждой стороны этого гипостильного зала находится четыре ряда по четыре же колонны.
В задней стене вестибюля имеется дверь, которая изначально вела в небольшой зал, позднее переделанный в христианскую церковь («5»). Исследователи утверждают, что это первая христианская церковь в Египте, и создана она была еще в I столетии. Когда же римский наместник узнал о существовании церкви (как известно, христианство находилось тогда вне закона), он повелел уничтожить всех ее прихожан. Часть из них, однако, спаслись и, согласно преданию, нашли убежище в Долине царей – в гробнице фараона Рамзеса IV на западном берегу Нила (я там тоже бывал – при случае покажу).
Из гипостильного зала можно попасть в помещение у восточной стены храма, называемое маммизи («6»).
Западная стена маммизи украшена рельефными сценами рождения Аменхотепа III, а южная – сценами, связанными с его восшествием на престол.
В святилище Александра Великого (356–324 до н.э.) («7») раньше можно было попасть только с востока.
Стоит обратить внимание на потолок. Он, конечно, сейчас местами укреплен стальными конструкциями, но часть каменных плит лежит так, как лежала и в незапамятные времена. Впечатляет, особенно если лишний раз вспомнить, что Луксорскому храму уже более 3300 лет!
На этой стене изображен Аменхотеп III. Но на данном рельефном рисунке я заострил внимание не просто так.
Напротив в том же стиле изображен Александр Македонский в богоподобном образе фараона перед богом Амоном. Правда, я тут перепутал изображения Амона и Александра. 🙂 От последнего тут виднеются лишь кисти рук слева.
Святая святых Луксорского храма – самая южная точка комплекса. Сейчас там по сути нет ничего интересного: все интерьеры безвозвратно утеряны.
По данному снимку можно судить о толщине и конструкции храмовых стен.
К северу от пилона Рамзеса III начинается аллея сфинксов, когда-то соединявшая Лукорский храм с Карнакским.
Протяженность этой аллеи некогда составляла 2,5 километра. Сейчас ведутся достаточно активные реставрационные работы, и уже в 2011 году планируется восстановить аллею полностью, пустив по ней открытые туристические электроавтобусы.
Этих сфинксов извлекли из-под земли около столетия назад. Во времена Рамзеса II сфинксы аллеи были овноголовыми (часть из них сохранилась у Карнакского храма, я их обязательно покажу), но при XXX династии их заменили статуями с человеческими лицами.
Ну и в завершении рассказа наконец-то можно подробнее рассказать о культовом значении этого храма Амона-Ра.
Главная его роль заключалась в обеспечении церемоний праздника Опет. Аллея сфинксов, связывающая Луксорский и Карнакский храмы, является доводом в пользу гипотезы, что эти два храма проводили совместное празднование. Опет отмечался регулярно каждый год после второго месяца сезона половодья и длился 27 дней (по другим данным, празднование продолжалось около двух недель и начиналось в девятнадцатый день второго месяца после разлива Нила, что приходилось обычно на конец августа). Это было невероятное по размаху и помпезности мероприятие, когда божественная ладья плавала из Карнака в Луксорский храм и назад. В процессии принимали участие танцоры, музыканты и люди из разных слоев общества. Скажем, во время царствования фараона-женщины Хатшепсут (прав. 1498–1483 до н.э.) люди шли пешком из Карнака в Луксор, а обратно плыли на лодках.
Луксорский храм был символом творения мира; считалось, что он построен на предвечном холме (первой суше, поднявшейся из первозданного океана; к слову, предвечный холм также помещали и в окрестностях Мемфиса) и бог Амон-Ра в первый день нового года возвращался в Луксор, чтобы отметить праздник творения мироздания. Это было своего рода циклическое обновление земли. Божественная ладья Амона-Ра причаливала в юго-западном углу гипостильного зала Аменхотепа III, а ладьи Хонсу и Мут – в южном его углу.
Вторая особенность Луксорского храма была связана с божественной природой царской власти. Именно здесь фараон воссоединялся со своим божественным «ка». До коронации царь приравнивался к простому смертному, но после церемонии коронации он уже обладал божественностью. Праздник в Луксорском храме был и ежегодным обновлением божественной власти фараона. Для этой цели статуя «ка» привозилась в Луксор, совершались особые ритуалы, во время которых фараон и статуя его «ка» становились божественными. По прошествии церемоний они вместе появлялись из храма под приветствия ожидающей снаружи толпы. Это хрупкое равновесие между божественной и человеческой природой царя поддерживалось в течение трех тысяч лет, пока фараоны правили Древним Египтом, вплоть до Александра Великого.