20.06.2021 ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ
Поделиться:
Православный журнал «Фома»
Православный календарь
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).
Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.
К благодетелям
Дорогие братья и сестры!
Храм нуждается в овощах и заготовках на зиму.
Спаси Господи!
Сограждане, братья и сестры!
Московский храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырках (ул. Б. Новодмитровская д. 12 стр. 9), возведенный в конце XVII века в стрелецкой (военной) слободе. Эта стрелецкая слобода и храм занимают значительное место в истории становления русского государства в новое время в начале царствования будущего императора Петра I, так как это одно из мест, где начиналось формирование русской регулярной армии. Храм был духовным центром Стрелецкой слободы.
И по сей день в храме сохраняется настенная роспись, исполненная в конце XIX века талантливыми иконописцами из палехской мастерской Сафоновых.
В настоящее время часть живописи находится в остроаварийном состоянии. В результате деструкции росписи свода и арок возникла проблема сохранения монументальной живописи. Зона реставрации росписи расположена по всему храму.
В состав ремонтно-реставрационных работ, необходимых для стабилизации живописи, входят различные операции:
Все вышеперечисленные работы позволят вернуть целостное (экспозиционное) состояние. Работы будут выполнять профессиональные художники-реставраторы.
Сограждане, братья и сестры!
Просим финансово поддержать все вышеперечисленные работы.
С благодарностью, настоятель храма протоиерей Алексей Талызов
Получатель: МРО Православный приход Храма Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе г. Москвы
Адрес: 127015, г. Москва, ул. Бутырская, д. 56 / ул. Бол. Новодмитровская, д. 23, стр. 9
т./факс 8(499) 753-16-24, 8 (495) 685-09-40
Расчетный счет 40703810038320100467 в ПАО Сбербанк г. Москве,
кор. счет 30101810400000000225, БИК 44525225
Назначение платежа: пожертвование
Дорогие братья и сестры!
Приход храма нуждается в канцелярских товарах регулярного использования (в храме ведется складской учет, ведется и сдается отчетность, готовятся большие объемы документации по восстановлению храмового комплекса).
Если у Вас есть возможно помочь храму, то будет благодарны: — бумаге формата А4, файлам А4, папка-регистратор «Корона» 5-8 см., папки-уголки пластиковые, ручки, карандаши, штрих, клей-карандаш, ножницы и т. д.
В хозяйственной деятельности храм испытывает нужду в электрических лампах Е14, Е27 «теплый свет», прорезиненных рабочих перчатках.
Будем молитвенно благодарны за оказанную помощь!
Молитвенно просим вас помочь восстановлению корпусов-оград колокольни!
Проект восстановления уже готов, но средств на восстановление катастрофически не хватает. Приход храма слишком мал для необходимого объема работ, требующих огромных материальных затрат.
Но мы верим, что такое благое дело, как восстановление порушенного храмового комплекса, являющегося исторической, культурной и архитектурной ценностью, построенного на средства Бутырского стрелецкого полка в 1684 году и разрушенного в богоборческое время, не оставит вас равнодушными и безучастными.
Давайте будем достойными продолжателями традиций Святой Руси!
Молитвенно благодарим всех благодетелей.
Таким будет храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе после восстановления.
Наши реквизиты — реквизиты для пожертвований через банк
Фотоистория разрушения и восстановления храма — здесь Вы можете посмотреть исторические фотографии храма, его состояния в богоборческое время и в нынешнее время, фото этапов восстановления колокольни.
Благодарим вас за ваши благие деяния. Дай вам Бог здоровья на многая и благая лета!
Получатель:
МРО Православный приход Храма Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе г. Москвы, Московский Банк Сбербанка России ПАО, г. Москва
Адрес: 127015, г. Москва, ул. Бутырская, д. 56 / ул. Бол. Новодмитровская, д. 23, стр. 9
т./факс 8(499) 753-16-24, 8 (495) 685-09-40
Банковские реквизиты: ПАО Сбербанк, г. Москва
ИНН 7715019179
КПП 771501001
р/сч 40703810038320100467 ПАО Сбербанк России г. Москва
БИК 044525225
К/сч 30101810400000000225
18.07.2021 Прп. Сергия, игум. Радонежского
Поделиться:
Православный журнал «Фома»
Православный календарь
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).
Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.
наши реквизиты
Наши реквизиты:
Получатель:
МРО –Православный приход Храма Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе г. Москвы
Адрес:
127015, г. Москва, ул. Бутырская, д. 56 / ул. Бол. Новодмитровская, д. 23, стр. 9
т./факс 8(499) 753-16-24, 8 (495) 685-09-40
Банковские реквизиты:
ИНН/КПП 7715019179/771501001;
Расчетный счет 40703810038320100467 в ПАО Сбербанк г. Москве,
кор. счет 30101810400000000225, БИК 44525225
Поделиться:
Православный журнал «Фома»
Православный календарь
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).
Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.
канон прп. Андрея Критского
В первые четыре дня Великого поста на вечернем богослужении читается канон прп. Андрея Критского.
6 удивительных фактов о каноне Андрея Критского
Великий покаянный канон — бесконечный повод для удивления. А вы знаете, что раньше его читали совсем не в те дни поста, что сейчас? Более того, что с Великим постом его создание вообще не связано? И еще — вы представляете, сколько длилась церковная служба в VII веке?
1. Великий покаянный канон — не единственное сочинение святого Андрея Критского, ему также принадлежат каноны на главные византийские церковные праздники. Всего канонов, приписываемых перу святого Андрея Критского — более семидесяти.
2. Святой Андрей Критский был не только проповедником (ему принадлежит целый ряд «слов»-проповедей) и гимнографом, но и мелодом. То есть распевы, на которые исполнялись слова канона, тоже изначально были придуманы им.
3. Святого Андрея Критского считают изобретателем самой формы девятичастного канона — жанра церковной поэзии, своеобразной поэмы-гимна. Как жанр канон пришел на смену кондаку, который в древности также был многострофной поэмой.
Вообще же богослужения того времени отличались гораздо большей протяженностью. Так, Великий покаянный канон — отнюдь не самый пространный в творчестве Андрея Критского. И, например, только в том же VII веке, когда святитель начал проповедовать, предположительно сложилась форма Шестопсалмия. До того же во время службы Псалтирь прочитывалась полностью.
4. До XIV столетия на Руси придерживались Студийского устава, который предписывал петь Великий покаянный канон на Пятой седмице Великого поста. Иногда канон при этом дробили на части, иногда — он целиком входил в состав воскресной церковной службы. Традиция петь канон частями в первые четыре дня Великого поста предусмотрена в Иерусалимском уставе.
Когда в XIV веке Русская Церковь перешла на Иерусалимский устав, она восприняла, соответственно, и эту традицию. Традиция читать канон в четверг пятой седмицы имеет позднее происхождение.
5. Изначально же Великий покаянный канон вообще не связан со временем и богослужениями Четыредесятницы. Часть исследователей считает, что это сочинение святого Андрея возникло как его предсмертная автобиография, как покаяние за участие в лжесоборе 712 года. Тогда под давлением императора-ересиарха в числе других участников святитель подписал осуждение решений VI Вселенского Собора.
Уже через год император сменился, и все участники собрания принесли покаяние, особо поставив свои подписи под документами Вселенского Собора. Но, видимо, прошлый поступок не давал святому покоя. И тогда он создает свою обширную поэму о человеческом покаянии и пути человека к Богу.
6. Части, на которые делится Великий покаянный канон при исполнении на первой седмице Великого поста, по-гречески называются «мефимоны». Однако в русском обиходе это слово часто произносили как «ефимоны». Поездка героя на «ефимоны» описана в романе И.С. Шмелёва «Лето Господне».
