храм святой троицы с н муллы вк
Храм святой троицы с н муллы вк
Свято-Троицкий храм (пос. Нижние Муллы)
Общая информация:
Храм является памятником архитектуры ХIХ века регионального значения, о чем в документе «О государственном учете недвижимых памятников истории и культуры Пермской области местного значения» от 05.12.2000 г. имеется запись за № 713Р.
Свято-Троицкая церковь была заложена на высоком берегу Камы в конце 50-х гг. ХIХ века и строилась князем Сергеем Михайловичем Голицыным. В 1937 г. храм был разрушен, и богослужения возобновились только в 1991 г.
Иконостас и фрески летнего храма сохранялись до конца 80-х гг., когда были уничтожены пожаром. В настоящее время ведутся восстановительные работы.
Храм имеет два придела: главный (летний храм) – в честь Святой Троицы, второй (зимний храм)– в честь святого благоверного князя Александра Невского. Зимний придел храма освящен Преосвященнейшим Иринархом, епископом Пермским и Соликамским 21.10.2007 г.
Адрес:
614521, Пермская обл., Пермский район, с. Нижние Муллы, ул. Почтовая, 2
История Свято-Троицкой церкви
с. Нижние Муллы Пермского района
История самого села Н. Муллы непосредственным образом связана с жизнью Преподобного Трифона, Вятского чудотворца. «5 июля 1570 года он пришел на Мулянку и поселился вблизи языческого жертвенного места, начал проповедовать среди остяков христианскую веру».
Убедительное слово Преподобного Трифона в конце концов поколебало старую веру остяков и привело многих из них к святому крещению.
«Двухлетнее миссионерство преподобного Трифона на том месте, близ которого теперь находится губернский город Пермь, составляет любопытнейшую страницу в истории Перми Великой».
Затем св. Трифон возвращается в Пыскорский монастырь, позже, гонимый братией, удаляется в Чусовой, а затем уходит в город Хлынов (Вятка), где и окончил жизнь в сооруженной им там обители.
2 августа 1690 года – канонизация преподобного Трифона.
1579 г. – перепись всего нынешнего пермского края писцом И.И. Яхонтовым.
1623/4 г. – вновь произведена перепись населения.
1670-е гг. – Строительство первой церкви в с. Н. Муллы – Благовещения Пресвятой Богородицы.
1723 – 1771 гг. – в селе существовала деревянная церковь Преподобного Сергия Радонежского Чудотворца, которая сгорела.
1773 – построение деревянной Свято-Троицкой церкви при иждивении князя М.М Голицына.
1866 – открытие приходского училища.
1877 г. – прослужив 100 лет, храм был по ветхости разобран, и рядом с деревянной церковью построена каменная церковь Святой Троицы.
Постройка каменной церкви
Постройка здания памятника архитектуры регионального значения «Церковь Святой Троицы» продолжалась с конца 50-х годов 19 века по 1882 год.
Церковь начала строиться на средства князя Сергей Михайловича Голицына в 1856 году и возведена к 1863 году до первого карниза.
1871 – строительство возобновилось на средства прихожан.
1875 – в помещении трапезной был освящен зимний (теплый) храм в честь Благоверного князя Александра Невского. Основная храмовая часть (летний храм) была завершена в 1882 г. и освящена в 1883 г. в честь Пресвятой Живоначальной Троицы.
17 сентября 1890 г. – открытие церковно-приходской школы в д. Большакиной.
1904 – строительство нового здания для Большакинской церковно-приходской школы.
«В 1911 году в селе находятся: православная церковь, 2-х классное училище, волостное правление Нижне-Муллинской волости и 30 дворов жителей».
История церкви после 1917 года
30 января 1922 – опись церковного имущества, совершено изъятие церковных ценностей.
4 февраля 1937 – официальная дата закрытия Свято-Троицкой церкви.
До 1942 г. помещение занималось колхозом под хранилище зерна, картофеля и овощей. В 1942 году здание было капитально переоборудовано под табачно-махорочную фабрику Облпищепрома.
1953 – здание церкви передано Верхне-Муллинским райисполкомом Верхне-Муллинскому райпищекомбинату для засолки овощей.
1959 – постановление о передаче здания церкви колхозу в постоянное пользование для хозяйственных целей.
В 60-е гг. предполагалось разместить в здании церкви дом культуры, но это не состоялось.
1982 – склад из церкви был вывезен во вновь построенное помещение, и здание осталось без присмотра.
1985 – здание церкви подверглось пожару, в результате которого выгорели интерьеры, оставшиеся росписи на стенах.
К 1988 г. здание стояло без крыши и куполов, в черной золе. Таким храм предстал перед японской съемочной группой, которая здесь совместно с известным русским режиссером Н. Михалковым снимала фильм, прошедший по Центральному телевидению под названием «Под северным сиянием».
14 октября 1989 г. – было зарегистрировано религиозное общество Свято-Троицкой церкви села Нижние Муллы в количестве 41 человека.
21 ноября 1989 г. – заключение договора о передаче каменного здания церкви в бессрочное бесплатное пользование.
1990 – началось восстановление здания церкви.
1991 г. – открытие зимнего храма после ремонта.
1995 г. – в результате неудачно выполненной работы по восстановлению куполов произошло разрушение кладки стен здани
Храм святой троицы с н муллы вк
Православная молодежь Прикамья запись закреплена
#пмпхрамы Храм Святой Троицы, село Нижние Муллы
Храм Святой Троицы в старинном селе Нижние Муллы построен в 1871 году на месте деревянной церкви Благовещения Пресвятой Богородицы на средства князя Сергея Голицына и прихожан по проекту пермского губернского архитектора Григория Летучего.
Закрыт в 1937 году, использовался как склад. В 1989-м пострадал от сильного пожара, полностью уничтожившего иконостас и уникальные фрески. После этого был возвращен верующим.
В 1990-м началась реставрация, длившаяся более четверти века. В настоящее время храм имеет статус памятника архитектуры регионального значения.
Храм имеет два придела: главный (летний храм) – в честь Святой Троицы, второй (зимний храм)– в честь святого благоверного князя Александра Невского. Зимний придел храма освящен Преосвященнейшим Иринархом, епископом Пермским и Соликамским 21.10.2007 г.
Уникальный в своём роде тябловый иконостас был спроектирован и изготовлен сотрудниками творческого союза «Посад-Изограф». Этот иконостас символизирует кувуклию — часовню, заключающую в себе великую святыню — Гроб Господень.
Памятник святому Трифону Вятскому расположен на территории Свято-Троицкого храма на берегу Камы. Эта локация во многом обусловила художественное решение памятника: преподобный Трифон плывет на лодке.
Автор монумента – молодой пермский скульптор Илья Галиулин, выпускник Пермской академии живописи, ваяния и зодчества. Памятник выполнен из бронзы в Красноуфимской мастерской художественного литья.
Преподобный архимандрит Трифон Вятский (Вятский Чудотворец; при крещении – Трофим Димитриевич Подвизаев) – местночтимый святой Вятской и Пермской епархий.
Родился в 1546 году в селе Малая Немнюжка Пинежского уезда (ныне деревня Совполье Мезенского района Архангельской области) в семье зажиточного крестьянина. С детства был очень набожным человеком. После пострига в монахи служил в Пыскорском монастыре Усольского уезда (ныне – Усольский район Пермского края). Затем основал в Хлынове (ныне Кирове) мужской Во Имя Успения Пресвятой Богородицы монастырь, впоследствии названный его именем (здесь расположен Успенский кафедральный собор Вятской и Слободской епархий, старейшее здание Кирова).
Скончался в 1612-м в возрасте 66 лет, похоронен в Успенском монастыре. Прославлен Священным Синодом РПЦ в 1903 году.
Свято-Троицкий храм (Нижние Муллы)
Свято-Троицкая церковь была заложена на высоком берегу Камы в конце 50-х годов ХIХ века и строилась князем Сергеем Михайловичем Голицыным. Храм является памятником архитектуры ХIХ века регионального значения.
Содержание
История [ править ]
Каменная церковь на месте старого храма Благовещения Пресвятой Богородицы была заложена на берегу Камы в селе Нижние Муллы в конце 50-х годов XIX века и строилась на средства князя Сергея Михайловича Голицына по проекту губернского архитектора Григория Павловича Летучего (Летючего).
Закрыта в конце 1930-х, использовалась как склад. В 1989 пострадала от сильного пожара, в этом же году возвращена верующим. В 2004 начата реставрация.
Иконостас и фрески летнего храма сохранялись до конца 80-х гг., когда были уничтожены пожаром. В настоящее время ведутся восстановительные работы.
Храм имеет два придела: главный (летний храм) – в честь Святой Троицы, второй (зимний храм)– в честь святого благоверного князя Александра Невского. Зимний придел храма освящен Преосвященнейшим Иринархом, епископом Пермским и Соликамским 21.10.2007 г.
Храм является памятником архитектуры ХIХ века регионального значения, о чем в документе «О государственном учете недвижимых памятников истории и культуры Пермской области местного значения» от 05.12.2000 г. имеется запись за № 713Р.
Святыни [ править ]
К источнику ведет хорошо видимая тропинка. Сюда приезжает много паломников посетив сначала старинный Свято-Троицкий храм села Нижние Муллы.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Пермский край, Пермский район, село Нижние Муллы, ул. Почтовая, д. 2
Паломнику [ править ]
Информация о расписании богослужений отсутствует. Вы можете помочь в заполнении подраздела.
Храм святой троицы с н муллы вк
На территории будущей Перми много сотен лет существовал культ Чернобога. И данная гора является одним из подземных храмов Чернобога. Позднее его стали называть Сатаной, хотя это совершенно неправильно, ибо он просто его служитель.
Гляденовское святилище было открыто археологами Перми еще в XIX веке. В этом месте нашли многочисленные культовые предметы, изделия местных мастеров, напоминающие произведения искусства Древнего Египта и Средиземноморья. По оценкам археологов, возраст капища относится к VI веку до новой эры. Шаманы о нём не забывали вплоть до XVI века нашей эры включительно.
В 2001 году при раскопках, производимых на вершине горы, случайно было обнаружено, что Гляденовская гора представляет из себя многоярусное сооружение, напоминающее пирамиды древних египтян и индейцев майя.
У подножия горы располагался монашеский скит (преподобный Трифон Вятский), а вглубь вёл наполовину заваленный подземный ход. Предполагается, что его проложили в сторону оврага или реки.
чем же уникальность этой, вроде бы, обычной для уральского ландшафта возвышенности? Она долго не проявлялась после забытья, хотя церковное предание с XIV века связывало эту гору, отрезаемую против часовой с трех сторон стрелки от прочего мира речкой Мулянкой, с житием Святого Трифона Вятского. Он забрался сюда из Пыскорского монастыря, ведомый «чудесным голосом», но, скорее всего, от того, что знал о нахождении здесь у местных муллинских остяков древнего большого святилища. которое почиталось далеко за пределами округи. К нему приходили вогулы и остяки даже из-за Уральских гор, «с рек Печеры, Сильвы, Обвы, Тулвы, приезжал остяцкий князь Амбал, а с Чусовой вогульский Бебяк со своими соплеменниками». На святилище, согласно описаниям, стояли какие-то идолы, но главным объектом поклонения была древняя великая ель, увешанная подношениями: «На ели висело много предметов, которые язычники приносили в жертву своим богам, — золото, серебро, шелк, полотенца и шкуры зверей». Дерево это и было хозяином-божеством округи. Оно могло творить чудеса, издавать звуки и наказывать тех, кто покушался на него. Действительно, подобный культ гор и деревьев до сих пор существует у обских угров.
И вот наш святой от переизбытка человеколюбия возжелал просвятить язычников и донести до них истинную веру. Для этого он построил вблизи святилища среди леса у родника, который почитается как святой, хижину. Здесь к нему и пришло откровение, а с ним – особое понимание Святого Писания. Четыре недели монах готовил себя постом и молитвами к тому, чтобы уничтожить объект ложного поклонения. Наконец, взяв икону и топор, он поднялся на гору и срубил дерево, на пне которого, согласно преданию, могли развернуться сани, а затем сжег его вместе со всеми подношениями…
ИЗ ЖИТИЯ ПРЕПОДОБНОГО ТРИФОНА
Преподобный Трифон родился в селе Малая Немнюжка (Малая Немнюга или Малонемнюжское(Воскресенское)) Пинежского уезда Архангельской губернии, вблизь города Мезени, в семье зажиточного крестьянина Димитрия Подвизаева, был младшим сыном. При крещении получил имя Трофим. С детства воспитывался набожным человеком. Отец умер рано.
Подвижничество
В юности, после проповеди священника решил посвятить себя служению Богу. Он уходит из дома и начинает странствовать по городам, сёлам и деревням европейского севера.
Блаженный не желал славы людской и не хотел, чтобы среди братии были раздоры. И потому, помолившись, он оставил Пыскорскую обитель и искал себе уединения. На берегу реки Камы он нашёл малую лодку, сел в неё и поплыл вниз по реке. Он уже удалился от монастыря на 150 поприщ и достиг реки Нижней Муллы. Чудесный голос трижды указал преподобному это место для пребывания.
Тотчас же волны направили лодку к берегу, к устью реки Мулянки; потом этою рекою против течения лодка шла пять поприщ. На берегу Мулянки, при впадении в неё другой речки, преподобный обрел уединенную, красивую поляну, окруженную лесом. Он остановился здесь и устроил себе небольшую хижину. На этом месте было остяцкое мольбище: остяки приносили здесь жертвы своим идолам.
На новом месте преподобный начал подвизаться с новой силой: он беспрестанно молился, питался травой, называемой сарана, сам копал землю и сажал овощи для пропитания себе.
Давно преподобный научился грамоте — читать и разуметь Божественное Писание; теперь он усердно просил Господа, чтобы Он осенил его благодатью, отверз ему очи сердечные к разумению Писания. И Господь услышал молитву святого. С того времени прп. Трифон стал читать Божественные книги, разуметь их и по ним молиться.
Между тем жившие поблизости остяки узнали, что недалеко поселился отшельник. Их старейшина Зевендук собрал до 70 человек остяков; все вооружились и пришли к преподобному. В это время он копал землю, в одной руке держал лопату, в другой железную клюку. Когда остяки увидели подвижника, то им показалось, что в руках его меч и железная палица. Зевендук спросил преподобного: «Кто ты, как твое имя, зачем пришел и поселился здесь? Что делаешь ты? Часто я видел, как с сего места к небу восходит огненный столб, а иногда дым или пар».
«Имя мое Трифон, — отвечал преподобный, — я раб Господа моего Иисуса Христа». «Но кто же твой Бог?» — спросил остяк. Тогда преподобный передал им всю историю Божественного домостроительства и заключил, что кумиры, которым они поклоняются — не боги, а таинственные явления, которые случаются при них, — вражье наваждение. Внимательно слушали остяки проповедь отшельника. После того они пошли к своему князю Амбалу и сказали ему о преподобном и его учении. «Никогда, — говорили они, — не слышали ни мы, ни отцы наши такого учения». Амбал расспрашивал их о преподобном и сказал, что и он также хочет увидеть святого мужа.
В то время посетил прп. Трифона купец Федор Сухоятин, который вел торговые дела с остяками. Он дал преподобному топор из хорошего железа. При этом купец рассказывал, как один христианин из города Чердыни, посмеявшись над почитаемым деревом, внезапно заболел и помер. Услышав об этом, прп. Трифон решился на подвиг — истребить языческое мольбище. Молитвою и постом он готовил себя к подвигу четыре недели. Затем, взяв святую икону, пошёл к тому месту, где стояла ель. Это было огромное и необычайное широкое дерево, в обхвате две с половиной сажени; ветви её имели четыре сажени длины и даже более. Помолившись перед образом, преподобный возложил его на себя и с молитвой начал рубить топором дерево. При Божией помощи он скоро срубил его. На если висело много предметов, которые язычники приносили в жертву своим богам, — золото, серебро, шелк, полотенца и шкуры зверей. Святой сжег все приношения вместе с деревом.
ЧАСОВНЯ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ. МУЛЛЫ
ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
СООБЩЕСТВО ХРАМА-ЧАСОВНИ
СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА
В ВЕРХНИХ МУЛЛАХ
Показать полностью.
(ПРИГОРОДЕ ПЕРМИ)
СОЗДАНА ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ
ГЛАВЫ ПЕРМСКОЙ МИТРОПОЛИИ,
МИТРОПОЛИТА ПЕРМСКОГО
И КУНГУРСКОГО
МЕФОДИЯ (НЕМЦОВА)
И НАШЕГО БЛАГОЧИННОГО,
НАСТОЯТЕЛЯ ХРАМА АПОСТОЛА
АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО ПЕРМИ
ПРОТОИЕРЕЯ О. АЛЕКСАНДРА
(ТОЛОКНОВА).
ПОВОДОМ К ЕЕ СОЗДАНИЮ
ЯВЛЯЕТСЯ ТО, ЧТО В ЭТОМ
2020 ГОДУ ПЕРМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ПРАЗДНУЕТ 150 ЛЕТ СО ДНЯ
РОЖДЕНИЯ ПЕРМСКИХ НОВОМУЧЕНИКОВ, КОТОРЫЕ СЛУЖИЛИ
В ЭТОЙ ЧАСОВНЕ
В ВЕРХНИХ МУЛЛАХ:
ИМЕННО С ВЕРХНИХ МУЛЛОВ
И НАЧИНАЛАСЬ ПЕРМИ
В 1385 ГОДУ, 4 МАЯ,
КОГДА СЮДА
ПРИШЕЛ УЧЕНИК СВЯТИТЕЛЯ
СТЕФАНА ПЕРМСКОГО
ПРЕПОДОБНЫЙ ДИМИТРИЙ ЦИЛИБИНСКИЙ ПО ИМЕННОМУ УКАЗУ СВЯТЫХ ДИМИТРИЯ ДОНСКОГО И ЕВДОКИИ МОСКОВСКОЙ.
ВТОРАЯ ЧАСОВНЯ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ НА МЕСТЕ СОБОРНОЙ ПЛОЩАДИ НЫНЕШНЕЙ ПЕРМИ
БЫЛА ПОСТАВЛЕННА
НА МЕСТЕ НЫНЕШНЕГО ПРЕОБРАЖЕНСКОГО СОБОРА ПЕРМИ (ПЕРМСКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ГАЛЕРЕИ).
СВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ НАШ НИКОЛАЕ,
МОЛИ БОГА О НАС!
СВЯТИИ ДИМИТРИЕ И ЕВДОКИЕ,
МОЛИТЕ БОГА О НАС!
ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ НАШ ДИМИТРИЕ,
МОЛИ БОГА О НАС!
СВЯЩЕННОМУЧЕНИЧЕ ОТЧЕ
НАШ НИКОЛАЕ,
МОЛИ БОГА О НАС!
СВЯЩЕННОМУЧЕНИЧЕ ОТЧЕ НАШ
ВАСИЛИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
Елена Кирикова запись закреплена
Праздник казачьей культуры организовали в Сестрорецке.
На территории архитектурного комплекса храма Тихвинской иконы Божией Матери Сестрорецка 29 августа прошел праздник казачьей культуры, организованный при поддержке местных органов власти и епархиального отдела по делам казачества.
Праздник казачьей культуры организовали в Сестрорецке
Среди его участников были депутат Заксобрания Александр Ваймер, депутаты муниципального совета.
Показать полностью.
После Божественной литургии настоятель храма архимандрит Гавриил (Коневиченко) отслужил молебен перед началом учебного года.
В библиотеке Духовно-просветительского центра работала выставка об истории российского казачества, а на площадке перед храмом гости могли подобрать детям книги, учебные пособия и словари. В преддверие Дня знаний благотворительно было роздано 4 тысячи экземпляров учебной литературы для дошкольников, младших и старших школьников. Ее предоставил «Издательский Дом «Литера».
Архимандрит Гавриил поздравил гостей с праздником Спаса Нерукотворного Образа, пожелал им милости Божией.
Состоялось вручение участникам праздника общественных наград.
Затем на сцену пригласили лауреатов всероссийских и международных конкурсов ансамбли «Самовар», «Казачья беседа», «Казачья Русь» и певицу Светлану Степанову.
Гости с интересом слушали прекрасного рассказчика Вячеслава Полякова, атамана станицы Никольской, действительного члена Академии русской словесности и изящных искусств имени Гавриила Державина, правнука последнего камер-казака вдовствовавшей императрицы Марии Федоровны.
Депутат муниципального совета Юрий Козырев вручил настоятелю благодарственное письмо от местной администрации за вклад в возрождение и развитие казачества. Он отметил, что уже 15 лет в Курортном районе сохраняются традиции казачьей культуры.
Виктор Мажаров запись закреплена
Елена Кирикова запись закреплена
ЧАСОВНЯ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ. МУЛЛЫ запись закреплена
ЧАСОВНЯ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ. МУЛЛЫ запись закреплена
ЧАСОВНЯ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ. МУЛЛЫ запись закреплена
ЧАСОВНЯ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ. МУЛЛЫ запись закреплена
ОДНОЙ ИЗ ГЛАВНЫХ ДОРЕВОЛЮЦИОННЫХ
СВЯТЫНЬ НИКОЛЬСКОГО ХРАМА ВЕРХНИХ МУЛЛОВ
БЫЛА ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ «ТРОЕРУЧИЦА».
ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА, СПАСИ НАС!
Показать полностью.
Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея,
именуемой «Троеручица», глас 4
Днесь всеми́pная pа́дость возсия́ нам ве́лия:/ даpова́ся святе́й Гоpе́ Афо́нстей/ цельбоно́сная Твоя́, Влады́чице Богоро́дице, ико́на,/ со изобpаже́нием тpичи́сленно и неpазде́льно пpечи́стых pук Твои́х,/ в пpославле́ние Святы́я Тpо́ицы,/ созыва́еши бо ве́pных и моля́щихся Тебе́ о сем позна́ти,/ я́ко двема́ Сы́на и Го́спода деpжи́ши,/ тpе́тию же яви́ на пpибе́жище и покpо́в чту́щих Тя,/ от вся́ких напа́стей и бед избавля́ти,/ да вси, пpитека́ющии к Тебе́ ве́pою пpие́млют неоску́дно от всех зол свобожде́ние,/ от вpаго́в защище́ние,/ сего́ pа́ди и мы вку́пе с Афо́ном вопие́м:// pа́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю.
Ин тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея,
именуемой «Троеручица», глас 4
Днесь све́тло красу́ется ца́рствующий град Москва́,/ име́ющи в себе́, о Всеми́лостивейшая, всея́ тва́ри Честне́йшая,/ Засту́пнице на́ша Де́во Богоро́дице,/ честны́й о́браз Тво́й,/ и́мже подсо́лнечныя концы́ земли́ удивля́еши/ и мир ми́рови да́руеши,/ во о́браз бо Святы́я Тро́ицы явля́еши трие́ ру́це:/ двема́ у́бо Сы́на Своего́, Христа́ Бо́га на́шего, но́сиши,/ тре́тиею от напа́стей и бед/ ве́рно к Тебе́ прибега́ющих избавля́еши,/ и от потопле́ния изыма́еши,/ и всем поле́зная да́руеши,/ и преподо́бному Михаи́лу Малео́нскую го́ру показа́,/ и всех всегда́ ми́луеши,/ честно́ю ри́зою Свое́ю покрыва́еши жи́тельство сие́/ и вся гра́ды и страны́ на́ша, да зове́м Ти:// ра́дуйся, Обра́дованная.
Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея,
именуемой «Троеручица», глас 8
Днесь весе́лое наста́ ны́не Твое́ торжество́, Богома́ти Пречи́стая,/ вси́ ве́рнии испо́лнишася ра́дости и весе́лия,/ я́ко сподо́бльшеся изря́дно воспе́ти/ преди́вное явле́ние честна́го о́браза Твоего́/ и ро́ждшагося из Тебе́ Младе́нца, и́стинна же Бо́га,/ Его́же двема́ рука́ма объе́млеши,/ и тре́тиею от напа́стей и бед нас изыма́еши,// и избавля́еши от всех зол и обстоя́ний.
Ин кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея,
именуемой «Троеручица», глас 3
Де́ва днесь благоволе́ние к нам явля́ет,/ Гора́ же Афо́н благодаре́ние Ей прино́сит,/ А́нгели и и́ноцы славосло́вят,/ Троеру́чица из Се́рбии чуде́сно путеше́ствует:/ нас бо ра́ди прии́де// и всели́ся во святу́ю оби́тель Хиланда́рскую.
Величание Пресвятой Богородице пред иконой Ея, именуемой «Троеручица»
Велича́ем Тя,/ Пренепоро́чная Де́во,/ и чтим чудеса́ о́браза свята́го Твоего́,/ трех пречи́стых рук Твои́х явле́ние// в сла́ву Божества́, в Тро́ице Бо́га на́шего.
Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея, именуемой «Троеручица»
О, Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице, ве́лие чу́до свято́му Иоа́нну Дамаски́ну яви́вшая, я́ко ве́ру и́стинную – наде́жду несумне́нную показа́вшему! Услы́ши нас, гре́шных, пред чудотво́рною Твое́ю ико́ною усе́рдно моля́щихся и прося́щих Твоея́ по́мощи: не отри́ни моле́ния сего́ мно́гих ра́ди прегреше́ний на́ших, но, я́ко Ма́ти милосе́рдия и щедро́т, изба́ви нас от боле́зней, скорбе́й и печа́лей, прости́ соде́янныя на́ми грехи́, испо́лни ра́дости и весе́лия всех, чту́щих святу́ю ико́ну Твою́, да ра́достно воспое́м и любо́вию просла́вим и́мя Твое́, я́ко Ты еси́ от всех родо́в избра́нная и благослове́нная во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва вторая Пресвятой Богородице пред иконой Ея, именуемой «Троеручица»
О, Пресвята́я и Преблагослове́нная Де́во, Богоро́дице Мари́е! Припа́даем и покланя́емся Тебе́ пред свято́ю ико́ною Твое́ю, воспомина́юще пресла́вное чу́до Твое́, исцеле́нием усе́ченныя десни́цы преподо́бнаго Иоа́нна Дамаски́на, от ико́ны сей явле́нное, его́же зна́мение доны́не ви́димо есть на ней, во о́бразе тре́тия руки́, ко изображе́нию Твоему́ приложе́нныя. Мо́лимся Ти и про́сим Тя, Всеблагу́ю и Всеще́друю ро́да на́шего Засту́пницу: услы́ши нас, моля́щихся Тебе́, и я́коже блаже́ннаго Иоа́нна, в ско́рби и боле́зни к Тебе́ возопи́вшаго, услы́шала еси́, та́ко и нас не пре́зри, скорбя́щих и боле́знующих ра́нами страсте́й многоразли́чных, не пре́зри, усе́рдно к Тебе́ от души́ сокруше́нныя прибега́ющих. Ты зри́ши, Госпоже́ Всеми́лостивая, не́мощи на́ша, озлобле́ние на́ше, нужду́, во Твое́й по́мощи потре́бу, я́ко отвсю́ду врази́ окружа́ют нас, и несть помога́ющего, ниже́ заступа́ющаго, а́ще не Ты умилосе́рдишися о нас, Влады́чице. Ей, мо́лим Ти ся, вонми́ гла́су боле́зненному на́шему и помози́ нам святооте́ческую Правосла́вную ве́ру до конца́ дней на́ших непоро́чно сохрани́ти, во всех за́поведех Госпо́дних неукло́нно ходи́ти, покая́ние и́стинное о гресе́х на́ших всегда́ Бо́гу приноси́ти и сподо́битися ми́рныя христиа́нския кончи́ны и до́браго отве́та на стра́шнем суде́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего. Его́же умоли́ за нас ма́тернею моли́твою Твое́ю, да не осу́дит нас по беззако́нием на́шим, но да поми́лует нас по вели́цей и неизрече́нной ми́лости Свое́й. О, Всеблага́я! Услы́ши нас и не лиши́ нас по́мощи Твоея́ держа́вныя, да, Тобо́ю спасе́ние получи́вше, воспое́м и просла́вим Тя на земли́ живы́х и Ро́ждшагося от Тебе́ Искупи́теля на́шего, Го́спода Иису́са Христ́а, Ему́же подоба́ет сла́ва и держа́ва, честь и поклоне́ние, ку́пно со Отце́м и Святы́м Ду́хом, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.