храм царицы елены на кирочной
Храм святой равноапостольной царицы Елены
при Медицинской Академии Последипломного Образования (МАПО)
Санкт-Петербургская медицинская академия последипломного образования была открыта 21 мая (3 июня н. ст.) 1885 года как Императорский Клинический институт Великой княгини Елены Павловны.
Институт был создан по инициативе вдовы Великого князя Михаила Павловича Великой княгини Елены Павловны. Он задумывался как часть комплекса клиник, связанных с учебными заведениями медицинского профиля.
В Еленинском институте с 1894 по 1917 год прошли курс усовершенствования около 10 тысяч врачей со всей России.
Первым настоятелем церкви был протоиерей Николай Никанорович Сперанский, которого в 1917 сменил протоиерей Николай Николаевич Писаревский.
В марте 1998 года ученый совет Академии принял решение о восстановлении церкви. Через год реставрационные работы были завершены. 13 мая 1999 года Указом управляющего Санкт-Петербургской епархией митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира настоятелем храма был назначен протоиерей Александр Александрович Прокофьев. 2 июня 1999 года по благословению митрополита Владимира состоялось освящение храма.
С того времени еженедельно по четвергам в храме совершается Божественная Литургия, а в дни Великого Поста служится по средам Литургия Преждеосвященных Даров.
Вид здания с церковью св. Елены на втором этаже со стороны улицы Кирочной.
Купол храма, восстановленный в 2002 году.
Вход в церковь
К сожалению, авторам сайта не удалось попасть внутрь храма.
Памятные доски на стене, напротив дверей храма. На боковых досках перечислены имена тех, кто оказал помощь в возрождении храма.
© Возлядовская А.М., Гуминенко М.В., фото, 2006-2013
ГДЕ НАХОДЯТСЯ МОЩИ СВ. РАВНОАПОСТОЛЬНОЙ ЦАРИЦЫ ЕЛЕНЫ.
ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ГОРОДАМ, СВЯЗАННЫМ СО СВ. ЦАРИЦЕЙ
ГЛАВА 1. ЖИЗНЬ И ПОДВИГ.
Подвиг, который совершила св. царица Елена для развития и распространения христианства, переоценить невозможно. За свои заслуги она была удостоена великой чести стать одной из шести женщин, канонизированных в лике равноапостольных. Церковь чтит память Святой Елены, царицы Римской империи и матери св. императора Константина Великого, дважды в году: 19 марта и 3 июня.
Жизнь равноапостольной царицы Елены была полна испытаний. Она прошла долгий путь от девушки простого происхождения до равноапостольной царицы. Благодаря ей, христианство перестало быть запрещенной религией на территории Великой Римской империи. Ее миссия на земле была воистину великой.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ СВ. ЕЛЕНЫ
Будущая императрица Великой Римской империи родилась в небольшом греческом селении Дрепан в Вифинии ( недалеко от будущего Константинополя), на территории современной Турции, расположенном возле лагуны Херсек. В последующем сын Елены, св. Великий император Константин, переименовал этот город в Еленополь, в честь своей матери. Столицу империи он перенес в город Константинополь, построив его по подобию Рима, но сделав христианским.
Происхождение св. Елены остается загадкой. По одним данным, она была дочерью владельца постоялого двора, по другим – горничной. Одно известно наверняка – будущая Константинопольская царица не была благородного происхождения.
БРАК И РОЖДЕНИЕ СЫНА
В юном возрасте, она познакомилась с римским офицером Констанцием Хлором. В этом браке в 274 году был рожден мальчик, которого нарекли Константином. Елена на тот момент не была христианкой, но знала о христианских учениях и воспитывала сына в соответствии с ними. Со временем Констанций добился заметных политических высот и развелся с Еленой, чтобы жениться на падчерице императора. Сына он забрал с собой. На тот момент св. Константину было 18 лет.
ФЛАВИЯ ЮЛИЯ ЕЛЕНА АВГУСТА
После этого события о судьбе святой ничего не известно вплоть до провозглашения св. Константина императором Великой Римской Империи. Это событие ознаменовало расцвет христианства. Он объявил свою мать императрицей и позволил свободно исповедовать христианство. Самой св. Елене было далеко за 60, когда она официально приняла истинную веру и стала духовной опорой империи.
ВАЖНАЯ МИССИЯ
Статус царицы дал возможность св. Елене сделать очень многое для развития христианства. Самое важное ее достижение – обретение Животворящего Креста Господня. Предание гласит, что во время военных походов св. Константину в небе явилось знамение Божье. Это был крест с надписью «Сим победиши». После победы главным желанием св. Константина стало обрести Истинный Крест. Св. царица Елена сама вызвалась исполнить эту миссию. Она отправилась в Иерусалим, когда ей было уже 80 лет. Св. Елена преисполнилась веры обрести Животворящее Древо, на коем был распят Спаситель.
ОБРЕТЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ.
Все святые места были попраны. В первую очередь Царица повелела снести все капища и статуи идолов. Надежды было мало, но она молилась, и Бог ответил на ее молитвы. В 326 году во время раскопок на горе Голгофа был найден Гроб Господень и рядом с ним Крест, титла ( табличка с надписью) и гвозди, которыми был распят Спаситель.
СТРОИТЕЛЬСТВО ХРАМОВ
В память о деяниях Господних на земле, св. Елена основала несколько церквей. Одна из них – Храм Гроба Господня, в котором Елена оставила Крест Животворящий. С собой, в дар сыну, она взяла лишь небольшую его часть.
ПРЕСТАВЛЕНИЕ
Св. царица Елена скончалась в своем императорском дворце либо в Никомидии, либо в Трире, а может быть и в Риме. Поскольку Константинополь к этому времени еще не был отстроен, останки св. царицы Елены были перенесены в Рим и похоронены в построенной св. Константином императорской усыпальнице на Лабиканской дороге при базилике Святых Маркеллина и Петра (Santi Marcellino e Pietro).
ГЛАВА 2. РИМСКИЕ РЕЛИКВИИ. МАВЗОЛЕЙ И САРКОФАГ.
Св. царица Елена скончалась в своем императорском дворце либо в Никомидии, либо в Трире, а может быть и в Риме.
Большинство сходится во мнении, что августу похоронили в Риме.
У св. Елены было большое имение неподалёку от крепостных стен, вдоль Лабиканской дороги; там находился её дворец Сессориум.
В отличие от своего сына, который никогда не жил в Вечном городе, бывая в нем наездами, св. Елена прожила здесь несколько лет (она переехала из Трира в Рим в 312 г.).
В этом-то имении св. император Константин, возможно для своего погребения, в 315–326 гг. построил мавзолей при базилике святых Маркеллина и Петра. (Более вероятно, что мавзолей возводился по инициативе матери императора, нежели самого Константина.)
Здесь св. Елену и похоронили в роскошном порфировом саркофаге.
Руины усыпальницы сохранились до наших дней — они находятся в районе Торпиньятара (Torpignattara).
Считается, что через 2 года, мощи были перенесены в Константинополь, в храм Двенадцати Апостолов.
Со временем части мощей оказались в Париже, Риме, Трире и Венеции.
Об этом в следующих главах.
МАВЗОЛЕЙ СВ. ЕЛЕНЫ В РИМЕ.
САРКОФАГ СВ. ЕЛЕНЫ В МУЗЕЯХ ВАТИКАНА.
В музеях Ватикана хранится порфировый саркофаг. Считается, что это саркофаг св. царицы Елены.
Саркофаг Святой Елены привлекает внимание не только своими грандиозными размерами (2,42 м высота, 2, 68 метра длина и 1,84 метра ширина), но и украшениями.
Барельефы на нем изображают римских солдат на конях, которые побеждают варваров. Тема больше подходит захоронению военного высокого ранга, чем императрице.
Существует мнение, что сначала саркофаг предназначался для Костанция Хлора — мужа св. Елены и отца св. Константина, или даже для самого св. Константина.
В любом случае, использование красного порфира говорит нам о царственной семье, а происхождение камня из Египта — о том, что скульпторы могли быть именно оттуда.
По одной из версий, римские реликвии (часть мощей) святой в XII веке перенесли в церковь Санта-Мария-ин-Арачели (итал. Santa Maria in Aracoeli) — церковь Девы Марии, находящуюся на вершине Капитолийского холма в Риме, где они и хранятся до сих пор.
На фото восьмиугольная часовня с алтарем св. Елены. Ее купол несут 8 колонн красного мрамора, под алтарем помещена порфировая рака с мощами.
А саркофаг перенесли в базилику ин Латерано, затем его поставили в клостере-внутреннем дворе монастыря. В саркофаге захоронили Папу Римского Анастасия IV (1153-1154). Почему саркофаг перенесли из Мавзолея Елены? — Потому что там рухнул купол башни. В XVIII веке саркофаг отреставрировали и перенесли в Музеи Ватикана по решению Папы Пия VI (1775-1799).
ГЛАВА 3. ХРАМ ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛОВ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ.
МОЩИ СВВ. КОНСТАНТИНА И ЕЛЕНЫ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ.
Считается, что поскольку Константинополь к этому времени еще не был отстроен св. царица Елена была похоронена в Риме в построенной св. Константином императорской усыпальнице. ( См. предыдущую главу)
Также считается, что через два года мощи были перенесены в Константинополь, в церковь Двенадцати Апостолов.
В 337 году св. император Константин в последний раз отпраздновал Пасху в Константинополе, принял святое крещение в Никомидии и скончался на 65-м году жизни и на 32-м году своего царствования в день Пятидесятницы – день основания христианской Церкви. Тело равноапостольного Константина из Никомидии было торжественно перенесено в Константинополь и также положено в его величественной церкви Двенадцати Апостолов.
ЧТО ЖЕ ПРЕДСТАВЛЯЛ ИЗ СЕБЯ ЭТОТ ВАЖНЕЙШИЙ ХРИСТИАНСКИЙ ХРАМ?
Храм святых Двенадцати Апостолов был построен по проекту самого императора в самом центре города в качестве одного из главных храмов столицы. По замыслу св. Константина, он был предназначен для хранения святых мощей апостолов Христовых, а также для императорской усыпальницы.
По-видимому, храм начал строить св. император Константин Великий в 336 г., а достроил его сын Констанций, не позже 356 г. В том же году были перенесены из Ефеса в Константинополь и положены в храме Апостолов мощи св. апостола Тимофея, а в 357 г. там же положили мощи свв. апостолов Луки и Андрея. В храме также находились мощи других святых, в том числе святителей Иоанна Златоуста и Григория Богослова, а также там была глава св. апостола Матфея и др. реликвии.
Первоначальный храм был в виде базилики. Через два столетия он несколько обветшал, и св. императрица Федора, жена св. Юстиниана Великого, построила его заново, разрушив старое здание. Новый храм был освящен 28 июня 550 г.
Алтарь Апостольской церкви находился над мощами святых апостолов Тимофея, Луки и Андрея. Также в алтаре располагались раки с мощами святителей Иоанна Златоуста и Григория Богослова.
Хранились многие реликвии, в т.ч. фрагмент столпа, к которому был привязан Иисус во время бичевания (ныне в соборе Святого Георгия в Стамбуле).
В храме Апостолов неоднократно собирались церковные соборы.
РАЗОРЕНИЕ И РАЗРУШЕНИЕ ХРАМА.
От некрополя императоров Византии до нашего времени дошли лишь некоторые порфировые саркофаги и фрагменты, найденные в XVIII в. (Археологический музей Стамбула).
Наряду с собором Святой Софии Константинопольской Апостольская церковь на всех этапах ее развития служила одним из главных образцов христианской архитектуры.
В качестве ее копий можно назвать собор Сан-Марко в Венеции, XI в. (собор св. Марка)
ГЛАВА 4. ГДЕ НАХОДЯТСЯ МОЩИ СВЯТОЙ РАВНОАПОСТОЛЬНОЙ ЦАРИЦЫ ЕЛЕНЫ.
Итак, по сведениям разных источников и преданий известно следующее.
Царица Елена скончалась в своем императорском дворце либо в Никомидии, либо в Трире, а возможно и в Риме.
Поскольку Константинополь к этому времени еще не был основан, останки царицы Елены были перенесены в Рим и похоронены в построенной Константином императорской усыпальнице на Лабиканской дороге при базилике Святых Маркеллина и Петра (Santi Marcellino e Pietro). (См. главу 2)
А через два года мощи были перенесены в Константинополь, в церковь Двенадцати Апостолов. (См. главу 3)
Но, предположительно, часть осталась в Риме.
Через время части мощей оказались в разных церквях Европы.
Одна часть в IX в. была похищена из Рима монахом Теджисом. Он отправил их в монастырь Святого Петра во Франции, где мощи были известны во всей Европе своей чудотворной силой. Там они пробыли до Французской революции. А в XIX в. оказались в Париже, в церкви Сен-Лё-Сен-Жиль (Saint-Leu-Saint-Gilles), где и пребывают по сей день.
Парижская церковь Сен-Лё-Сен-Жиль (Saint-Leu-Saint-Gilles)- это старинный французский храм XII века.
Мощи царицы Елены были положены в раку под алтарем вместе со всеми документами, сопровождавшими их в течение семи веков, подтверждающими их перенесение еще в IX веке из Рима.
Другая часть в XII в. была отправлена в римскую базилику Пресвятой Богородицы «на жертвеннике» (Santa Maria in Aracoeli).
( См. главу 2)
Святая глава царицы находится в Трире (Германия). В 1356 году городу была передана глава святой императрицы Елены императором Священной Римской империи Карлом IV, и с тех пор эта святыня хранится в реликварии Трирского собора св. Петра вплоть до наших дней.
Этот город в Германии когда-то был одним из четырех столиц Империи. Именно сюда, после своей поездки в Иерусалим, св. царица Елена привезла часть обретенных реликвий.
В 1990 г. реликварий, в котором хранятся мощи святой Елены, был украшен бюстом святой царицы работы Тео Хайерманна.
ВЕНЕЦИЯ.
МОЩИ СВ. ЕЛЕНЫ И ПАЛОМНИЧЕСКИЙ ПУТЬ.
Так, если о нахождении мощей или каких-нибудь частей останков святого императора Константина до сих пор почти ничего не известно, то святые мощи императрицы Елены, напротив, сохранились и оказались разбросанными по разным странам Европы. Причем по городам, действительно имеющим отношение к ее жизни, которые могут быть объединены единым паломническим маршрутом, проходящим через Италию, Германию, Францию и Грецию – паломнический путь «по городам святой Елены», царицы, которая вместе со своим сыном св. равноапостольным Константином изменила ход истории, способствовав распространению христианства по всему миру!
СВЯТЫЕ РАВНОАПОСТОЛЬНЫЕ КОНСТАНТИН И ЕЛЕНА БУКВАЛЬНО ПЕРЕЛОМИЛИ ХОД ИСТОРИИ, ПОВЕРНУВ ЕЕ НА ПУТЬ ХРИСТИАНСТВА!
О НИХ ПОМНЯТ, ИХ ПОЧИТАЮТ ПО ВСЕМУ МИРУ!
О чем молчит Петр Мухин: дружба с Макаровым и туалет в Мариинском
Редакция MR7 попыталась поговорить с господином Мухиным и выслала список вопросов влиятельному протоиерею. Нас сдабривали обещаниями на протяжении трёх недель, успокаивали. Говорили, что ответы на вопросы уже готовы и они заверяются. В итоге личный секретарь Мухина Роман перестал отвечать на звонки корреспондента.
Персональный кабинет в Мариинском дворце, дружба с Вячеславом Макаровым, передача церкви Исаакиевского собора и другие вопросы, на которые благочинный Красногвардейского округа не возжелал отвечать. Поэтому мы призвали на помощь Священное писание.
1. Ассоциация содействия духовно-нравственному просвещению «Покров» получила от комитета по молодёжной политике 4 миллиона рублей. Уже известно, на что «Покров» потратит эти деньги?
Протоиерей Петр Мухин не только настоятель Смольного собора, домовой церкви Мариинского дворца и еще девяти храмов, но и руководит Ассоциацией содействия духовно-нравственному просвещению «Покров». В 2019 году «Покров» получил 3,7 миллионов рублей от Комитета по молодежной политике Петербурга на проведение балов. Годом ранее Ассоциация получила от Смольного субсидию в размере 5,5 миллионов.
На что потрачены выделенные «Покрову» деньги его руководитель Петр Мухин решил не отвечать. Ожидаем проведение очередного творческого вечера или бала.
Фото: официальный сайт Ассоциации содействия духовно-нравственному просвещению «Покров»
2. Религия еще актуальна в современном мире?
Дискуссионный вопрос, являющийся причиной множественных и жесточайших дискуссий. Возможно, протоиерей Петр Мухин смог бы развеять наши сомнения. Но, как говорится:
«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!».
Послание к Римлянам. Глава 11 стих 33.
3. Почему вы до последнего настаивали на строительстве храма в парке «Малиновка» несмотря на протесты жителей? Новое место на улице Передовиков хуже, чем парк «Малиновка»?
История строительства храма в парке «Малиновка» и протестов жителей Красногвардейского района, да и всего Петербурга, тянется с 2013 года. Подробнее о том, с чего все начиналось можно почитать здесь и здесь. И только в августе 2019 года власти и активисты пришли к компромиссу.
Петр Мухин курировал строительство, выступал в СМИ, где заявлял, что вместе с храмом в районе Ржевки-Пороховых построят и «по-настоящему благоустроенный парк». Однако активисты были против.
4. Вы являетесь настоятелем в 11 храмах, а также благочинным Красногвардейского округа Санкт-Петербургской епархии. Чем это обосновано: в Санкт-Петербургской епархии мало достойных священников? И как вам удается руководить сразу несколькими храмами?
Многозадачность протоиерея Петра Мухина вызывает восхищение и несомненное уважение. Управлять храмом Воскресения Христова «Смольный собор», храмом свв. апп. Петра и Павла (Пискаревский пр.), храмом св. равноап. царицы Елены на Кирочной (при СЗГМУ имени И. И. Мечникова), храмом вмч. Пантелеимона на Свердловской набережной, храмом Рождества Пресвятой Богородицы в деревне Пенино, домовым храмом Покрова Пресвятой Богородицы в Высшей школе народных искусств (институте), храмом Свт. Николая Чудотворца при Мариинском дворце, храмом во имя свв. Иоанна Кронштадтского и Марии Магдалины на проспекте Косыгина, храмом свв. страстотерпцев царя Николая и царицы Александры на ул. Литовской немыслимо сложно.
Однако Петр Мухин проигнорировал и этот вопрос, хотя, наверняка, молодые священники могли бы найти много полезного для себя в словах духовника Вячеслава Макарова.
Храм Рождества Пресвятой Богородицы в деревне Пенино
ЦЕРКОВЬ СВ. РАВНОАПОСТОЛЬНОЙ ЦАРИЦЫ ЕЛЕНЫ В ХРАМЕ ГРОБА ГОСПОДНЯ
Подземная церковь святой равноапостольной царицы Елены, стараниями которой было обнаружено в IV веке место Распятия Господа Иисуса Христа и был вновь обретен Честной Крест Господень, расположена на нижнем уровне в восточной части Храма Гроба Господня в Иерусалиме.
Главный вход в Храм Гроба Господня в Иерусалиме.
В настоящее время церковь принадлежит армянам.
Храм св. царицы Елены — это небольшой крестово-купольный храм. Он первоначально являлся криптой базилики императора Константина. Купол в центре поддерживают 4 древние монолитные колонны, своды возведены не ранее XII в.
Плоскость пола между колоннами покрыта мозаикой, сюжеты которой взяты из истории Армении.
Купол церкви святой Елены выходит на поверхность земли, через его окна освещается храм.
Храм имеет два престола. Главный — посвящен святой Елене и ее современнику святому Григорию, просветителю Великой Армении.
Особой нишей и каменным седалищем отмечено в храме место за престолом, посвященным святой Елене, где царица сидела во время раскопок.
Северный алтарь посвящен Благоразумному разбойнику, который, будучи распят вместе с Христом, признал, что, в отличие от него самого, Иисус распят безвинно и попросил: «. помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.» (Лк, 23: 42-43)
Придел благоразумного разбойника.
ПРИДЕЛ ОБРЕТЕНИЯ КРЕСТА
За каменным престолом возвышается на высоком постаменте большая бронзовая статуя святой Елены с обретенным ею Крестом в руках.
В правом углу придела, под низко нависающей скалой, лежит небольшая мраморная плита с крестом, обозначающая место, где было обнаружено Честное Древо Креста Господня.
ЗАСЛУГИ СВ. ЦАРИЦЫ ЕЛЕНЫ
Когда св. царица Елена в 326 г. приехала в Иерусалим, ей было уже около семидесяти. Приезд царицы коренным образом изменил положение Церкви на Востоке. Были произведены масштабные раскопки на святых местах в Иерусалиме и в Вифлееме, определены и найдены местоположения Св. Гроба и Голгофы, воздвигнуты первые христианские храмы (базилики Гроба Господня, Рождества Христова в Вифлееме и Вознесения на Елеоне).
Но главной заслугой св. равноапостольной царицы Елены стало Обретение Животворящего Креста!
Храм Святой равноапостольной царицы Елены
наш приходской сайт
О храме
Мы рады приветствовать Вас на сайте прихода храма
Святой равноапостольной царицы Елены
Мира, добра и Божьего Вам Благословения!
Храм Святой равноапостольной царицы Елены
Храм Святой равноапостольной
царицы Елены
Страница прихода
Белорусская Православная Церковь
Витебская и Оршанская епархия
2-е Витебское районное благочиние
Статус: действующий
Язык богослужений: церковнославянский
Настоятель: иерей Сергий Ефременко
Распорядок работы храма
Расписание богослужений (общее кратко):
суббота — 17:00 (всенощное бдение);
воскресенье — 9:00 (Божественная литургия и благодарственный молебен)
Богослужение совершается в большие праздники.
Таинство Крещения совершается в субботу и воскресенье по предварительной договоренности; крёстные родители должны пройти обязательное собеседование.
Таинство Венчания совершается по предварительной договоренности после предварительной беседы.
В субботние и воскресные дни в храме служится панихида.
Принимаются для поминовения записки:
о здравии
о упокоении
сорокоусты
Можно заказать: молебен, заочное отпевание, заказные панихиды (на 9-й и 40-й день, на годовщину), заказное крещение, освящение квартир, машин и иные требы.
Контактная информация
Адрес:
211304 Республика Беларусь
Витебская область
Витебский район
аг.Кировская, ул.Мира
Как добраться:
От ж/д вокзала: автобус №43, маршрутное такси №57
С автовокзала: рейсовый автобус Витебск-Старое Село, Витебск-Лётцы
Престольный праздник:
3 июня
История храма
По инициативе благочинного Железнодорожного округа протоиерея Сергия Захарова ЗАО «Возрождение» безвозмездно передало под храм Витебской епархии здание бывшего детского сада площадью 360 кв.м. и в апреле 2002 г. настоятелем храма назначен иерей Валерий Щука.
За короткий срок помещение было подготовлено к Богослужению и на Светлое Христово Воскресение (5 мая 2002 г.) была отслужена первая Божественная Литургия.
В связи с болезнью иерея Валерия Щуки в сентябре 2005 года настоятелем храма назначен иерей Сергий Ефременко, который продолжил ремонт здания. 
За прошедший период проведено отопление, электропроводка, произведена перепланировка здания, возведен купол и колокольня, достроен алтарь, возведен иконостас, оштукатурены и побелены стены, произведена роспись стен и колонн, пол выложен плиткой, окна заменены на новые арочные, заменена кровля здания.
Поделиться:
Икона дня
Православный календарь
Прмц. Анастасии Римляныни (III). Прп. Аврамия затворника и блж. Марии, племянницы его (ок. 360). Прп. Аврамия, архим. Ростовского (1073–1077).
Мчч. Клавдия, Астерия, Неона и Феониллы (285). Прп. Анны (826).
Сщмч. Николая Пробатова пресвитера и с ним мчч. Агломазовских: Космы, Виктора Краснова, Наума, Филиппа, Иоанна, Павла, Андрея, Павла, Василия, Алексия, Иоанна и мц. Агафии (1918); сщмч. Иоанна Рудинского пресвитера (1930); сщмч. Евгения Ивашко пресвитера (1937); мц. Анастасии Лебедевой (после 1937); сщмч. Леонида Муравьева пресвитера (1941).
Кол., 252 зач., I, 24–29.Лк., 57 зач., XI, 14–23.Прп.:Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2.Мф., 43 зач., XI, 27–30.