храм у метро новочеркасская
Храм Успения Пресвятой Богородицы
Храм Успения Пресвятой Богородицы — одна из действующих культурных площадок, на основе которой проводится большое количество разноплановых мероприятий, служащих для интересного проведения досуга в Санкт-Петербурге.
Это культурный центр, на базе которого проводится работа с молодежью, создаются музыкальные коллективы, организуются показы художественной самодеятельности.
Но храм Успения Пресвятой Богородицы еще и учреждение духовное. Для гостей города храм часовня мечеть приход монастырь представляет интерес как памятник строительного искусства и национальной культуры, возможный пункт экскурсионной программы. Это также центр духовной жизни города, место встречи верующих и проведения богослужений.
Также это место понравится тем, кто любит чтение, но не готов бесконечно пополнять свою коллекцию книг. Здесь вы можете посидеть в читальном зале или взять абонемент. Сотрудники библиотеки помогут при работе с каталогами.
Здесь же находится музей. Хождение по музеям — спокойный способ провести время, который нравится самым разным людям. Они делают историю живой и позволяют посетителям узнать много нового.
Также здесь открыт театр. Театр — это всегда действенный способ отвлечься от повседневной суеты. Разве это не повод устроить оригинальное свидание? Приобрести билет на предстоящие спектакли вы можете в кассе театра.
Кроме того, это открытое пространство, где в течение всего года проводятся выставки. Здесь каждый посетитель сможет не только насладиться общением с прекрасным, но и открыть для себя новые имена деятелей искусства.
Более подробную информацию можно получить по телефону 78125281150 или найти на сайте uspenie-spb.ru.
Храм Успения Пресвятой Богородицы располагается по адресу: р-н Красногвардейский, Малоохтинский проспект, 52, рядом с метро Новочеркасская.
Храм св. прав. Симеона Верхотурского в Марьино
Храм св. прав. Симеона Верхотурского в Марьино запись закреплена
Дорогие братья и сестры!
В случае необходимости Вы всегда можете подать записки о молитве за своих близких, оформив ваши поминовения в электронной форме онлайн на посильное вами пожертвование.
О всех людях, упомянутых вами в записочках, духовенство храма будет молиться на ближайшем богослужении.
Храм св. прав. Симеона Верхотурского в Марьино запись закреплена
АНОНС: День памяти бесср. и чудотв. Космы и Дамиана Асийских и матери их прп. Феодотии
14 ноября 2021 года, в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, все православные христиане вспоминают святых мучеников-бессребреников братьев Косму и Дамиана, явивших своей жизнью пример подлинно христианского служения Богу и людям.
В этот день в храме прпп. Кирилла и Марии Радонежских будет отслужена Божественная Литургия, с началом богослужения в 8.00.
Показать полностью.
Приглашаем всех молитвенно поклониться великим угодникам Божиим!
Святые бессребреники Косма и Дамиан происходили из Азии и были родными братьями.
Своим благочестивым воспитанием они обязаны матери Феодотии, которая, овдовев, посвятила себя детям и научила их быть истинными христианами.
Став взрослыми, Косма и Дамиан изучили врачебное искусство, чтобы приносить как можно больше пользы ближним.
За это доброе желание Господь даровал им такую силу, что все – и люди, и животные, которых лечили святые, — скоро выздоравливали. Они не брали никакого вознаграждения за врачевание, потому и называются бессребрениками.
Потрудившись для славы Божией и пользы ближних, они мирно почили и были погребены в Феремане.
Храм св. прав. Симеона Верхотурского в Марьино запись закреплена
АНОНС: День памяти сщмч. Зиновия, еп. Егейского
12 ноября 2021 года Православная Церковь празднует день памяти священномученика Зиновия, епископа Егейского, и его сестры мученицы Зиновии.
В этот день в храме прпп. Кирилла и Марии Радонежских будут отслужены Божественная Литургия (начало традиционно в 8.00) и Утреня с чтением Акафиста иконе Божией Матери «Семистрельная» (начало в 17.00).
Показать полностью.
Приглашаем всех желающих присоединиться к общей молитве!
Священномученик Зиновий, епископ, и мученица Зиновия были братом и сестрой, жили в Киликии, в г. Егах, в III столетии.
Родители научили их благочестию и благотворительности. Получив большое наследство от родителей, они употребляли его на дела благотворительности. Господь вознаградил их за это еще на земле тем, что Зиновий получил силу исцелять болезни прикосновением руки, а св. Зиновия – крепость сохранить обет девства, несмотря на бывшие искушения.
За святую жизнь Зиновия возвели в епископы в отечественном городе.
Увидев мучения брата, св. Зиновия бросилась к нему и, обратившись к мучителю, сказала: «И я исповедую Христа вместе со своим братом, с ним хочу и пострадать, и умереть за Христа». – «Женщина, побереги себя», — сказал Зиновии Лисий. – «Стыдно и больно тебе будет, если я велю обнажить и мучить тебя». – «Больший стыд приносит нагота духовная», — отвечала святая мученица, — «чем телесная, и несравненно мучительнее страдания в аду, чем на земле».
Мучитель приказал жечь горячими угольями Зиновия и Зиновию, положенных на железном одре, и сам смеялся: «Пусть Христос придет и поможет вам!». Господь сохранил невредимыми Своих угодников; тогда мучитель велел отсечь им головы.
Храм св. прав. Симеона Верхотурского в Марьино запись закреплена
ПМО «Симеонов Удел» по-новому взглянули на Зарядье
Не так давно Зарядье стало культовым во всех отношениях местом. Правда, для одних – это возможность встретиться с друзьями и весело провести время, а для других – окунуться в историю православной столицы, прикоснуться к великим святыням и посетить старейшие храмы Москвы. Именно таким увидели Зарядье 7 ноября 2021 года участники ПМО «Симеонов Удел» при Патриаршем подворье – храм в честь святого праведного Симеона Верхотурского.
Показать полностью.
В этот день экскурсовод Надежда Иосифовна Баранова пригласила ребят на интереснейшую экскурсию по Москве, в ходе которой ее участники смогли иначе взглянуть на один из старейших уголков столицы – ныне тихую и уютную, а ранее – одну из наиболее оживленных улиц города – Варварку.
Экскурсия продлилась около двух часов. За это время ребята смогли посетить храм-памятник воинской славы – Всех святых на Кулишках, заложенный св. Димитрием Донским в память о победе на Куликовом поле (XIV в.); Церковь Рождества Иоанна Предтечи, постройки XVIII в. – небольшой, но невероятно красивый храм с множеством древних икон; Церковь Георгия Победоносца на Псковской горе постройки XVII в., располагающуюся на фундаменте храма Покрова Пресвятой Богородицы (XIII в.); храм Варвары Великомученицы, в честь которого и получила название сама улица Варварка (XVI в.), а также Знаменский монастырь на Старом Государевом дворе бояр Романовых (XVII в.). Кроме того, ребята познакомились с бытом московских бояр, побывав в Палатах бояр Романовых, узнали, почему Москву называют Третьим Римом, услышали истории про «Пизанские башни» Москвы и смогли в полной мере окунуться в историю родного города, вернувшись в этот день домой полные впечатлений.
БЛОКАДНЫЙ ХРАМ
БЛОКАДНЫЙ ХРАМ запись закреплена
БЛОКАДНЫЙ ХРАМ запись закреплена
БЛОКАДНЫЙ ХРАМ запись закреплена
Galina Russo
Лекция 3-2. ДОБРО И ЗЛО В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы (1Ин.1:5).
“Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле” (1Ин.5:19)
Показать полностью.
«Философы, пытающиеся объяснить проблему добра и зла лишь в плане временной жизни, удовлетворительного ответа дать не могут». Епископ Александр Милеант
Согласно слову Божию, добро, благо, святость в полном и точном значении присущи одному Богу («Никто не благ, как только один Бог» (Мф. 19: 17) как всесовершенному Существу. Человек же причастен к добру в той мере, в какой он исполняет волю Господа и живет по Его заповедям. Бог всем людям желает добра, высшей степенью которого является соединение с Ним для вечной блаженной жизни в Царстве Небесном. Творец не создавал зла. Мир вышел из рук Его совершенным. «И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт.1:31). При сотворении человек был почтен как разумнейшее существо свободной воли (наречение имен).
Библейский рассказ о грехопадении прародителей дает ключ к пониманию зла. Христианство, развивая учение Библии, выработало понятие “первородного греха”; это понятие выражает то изменение в самой природе человека, в силу которого действие образа Божия в человеке постоянно ослабляется проявлениями греховности, гнездящейся уже в природе человека (в силу первородного греха). Это учение христианства дает разрешение труднейшего вопроса, который всегда волнует людей, — о смысле и происхождении зла. Сущность зла, по христианскому учению, заключается лишь в отходе от Бога, в разрыве с Ним. Конечно, и невежество, и тяжелые социальные условия толкают людей на злые дела, причиняющие страдания, но источник зла в самом человеке, в его воле, в свободном избрании им пути жизни, т. е. в выборе того, быть ли ему с Богом или без Него, или даже против Него. Эта “склонность к греху” присуща даже малым детям, у которых еще не развито сознание, не раскрылись личность и ее волевая сила, — и это значит, что корень зла не в самой личности, а в нашей природе, в вошедшей в нашу природу греховности, — т. е. в следовании не тому, что от Бога, а тому, что рождается из противления Его воле.
Святые отцы единодушно отрицали связь между появлением зла и Богом. Например, святитель Василий Великий говорит: «Неблагочестиво сказать и то, будто бы зло имеет начало от Бога, потому что противное от противного не происходит». А у Феофила Антиохийского можно встретить такое высказывание: «Ничего злого не было изначально сотворено Богом, но все было прекрасно». Но если Бог не является источником зла, то откуда тогда оно появилось? Как говорит Лосский В.Н.: «Зло имеет свое начало в ангельских мирах». И, действительно, именно среди невидимого нами мира впервые появилось зло.
Святые отцы единодушны во мнении, что Сатана отпал от Бога абсолютно добровольно, никто не подталкивал его не это. Например, святитель Кирилл Иерусалимский пишет по этому поводу следующее: «Первый виновник греха и отец зла есть диавол. Прежде него никто не грешил. Согрешил же он не потому, что от природы получил необходимую наклонность ко греху; он, будучи сотворён добрым, от собственного произволения сделался диаволом, от действий получив это наименование».
Святые отцы видят причину отпадения Денницы в его гордости, а именно в том, что он захотел занять место Бога. Антоний Великий: «Гордость и высокоумие низвергли диавола с Неба в преисподнюю».
Падение сатаны и других ангелов создало не зло, а носителей зла. Зло не существует, с христианской точки зрения, как нечто само по себе сущее, но есть злые существа (диавол и его “воинство”), сами отошедшие от Бога и стремящиеся отвратить от Бога и род человеческий. Греховность, вошедшая в природу человека через первородный грех, создает возможность искушения, — так что то, что у Адама и Евы было чистым проявлением их свободы, в человечестве осложняется этой живущей в человеке склонностью к греху. В человеке всегда идет борьба добрых и злых движений, и на эту “невидимую брань” указывает Сам Господь, говоря, что только “употребляющие усилия” могут “восхитить Царство Божие” (Мф.3:12).
Святитель Афанасий Великий затрагивал тему природы зла. Он утверждает, что добро – это есть сущее, а зло – есть не сущее. Поясняет он это таким образом: «И сущее называю добром, поколику оно имеет для себя образцы в сущем Боге; а не-сущее называю злом, поколику не-сущее произведено человеческими примышлениями». Следовательно, зло не имеет своей природы. В то же время Бог не является источником зла, поэтому оно не существовало всегда, а имело своё начало в тварном мире.
Источник зла, по мнению святителя Василия Великого, коренится в свободной воле: «Зло, в собственном смысле взятое, получило начало в произвольных падениях». Также святитель пишет, что зло есть «состояние души, противоположное добродетели и происходящее в беспечных чрез отпадение от добра». Следовательно, зло «явилось уже в творении, порождённое свободною волею разумных тварей, созданных добрыми». Источник зла коренится в свободной воле разумных существ. Именно злоупотребление свободой и породило зло.
Таким образом, зло, по мысли святителя Василия Великого, не имеет своей природы и самостоятельного существования. Зло – это лишение добра. Источник зла находится не в Боге, а в свободной воле разумных творений.
«Зло есть не что иное, как отклонение от добра, а посему зло вторично по отношению к добру». (Иоанн Златоуст)
«Зло не является сущностью, добро же сущностью является». (Фома Аквинский)
В.Н. Лосский: «В аспекте сущностном отцы считают, что зла не существует, что оно есть только лишение бытия». Поэтому зло не имеет своей природы, оно есть «состояние, в котором пребывает природа личных существ, отвернувшихся от Бога»
Самая суть зла в постоянном искажении, повреждении того, что существует. Те, кто делают зло, причиняют вред и великие страдания в первую очередь самим себе, так как идут вопреки собственной природе, созданной по образу Божию.
Зло – это не природа, не сущность. Зло – это определенное действие и состояние того, кто производит зло. Блаженный Диадох Фотикийский (V век): «Зло – не есть; или вернее, оно есть лишь в тот момент, когда его совершают». В этой формуле выражена самая суть зла, но это не «сущность» в философско-богословском значении этого понятия.
Другими словами, источник зла – не в устроении объективного мира, а в воле. Источником зла являются те существа, которые обладают волей. Те существа, которым Сам Творец дал возможность, но также и заповедь свободно относиться к Богозданному миру – к миру, дарованному Богом Своим творениям.
*****
Грехопадением прародителей зло вошло в мир “Тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, — в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего” (Рим.8:20-23). “Вся тварь совокупно”, т. е. мир в целом, мир, как целое, “стенает и мучится”. Это есть факт МИРОВОГО СТРАДАНИЯ, болезни мира. Мир “покорился суете”, т. е. всякой неправде, мир заболел “не добровольно”, т. е. не по своей воле. Грехопадение Адама и Евы, приведший к тому, что они утеряли свое царственное положение в мире и покорились суете, замутил и всю природу (“всю тварь”): природа с грехопадением прародителей утеряла своего земного царя и управителя. Человек, который до грехопадения владел природой (что так глубоко выражено в Библии в указании, что Бог “привел к человеку” все живые существа, и человек “нарек имена” всему живому — (Быт.2:19-20), перестал быть ее “хозяином”, и природа, утеряв его, “покорилась суете”, т. е. смерти и тлению, “по воле покорившего ее”. “тварь с надеждой ожидает откровения сынов Божиих”. Спасение людей будет спасением всей твари, всей природы, которая ожидает, что она “будет освобождена от рабства тлению” (суеты) “в свободу славы детей Божиих”.
В силу особого, центрального, положения человека в мире грехопадение оказалось не только его «частным делом», но явилось поистине космической катастрофой. Святые отцы учат, что человек является личностным возглавителем твари, проводником Божественных действий на всю тварь, его духовно-нравственным состоянием определяется состояние всего мира. Только через человека материальный космос способен воспринимать и усваивать Божественную благодать. По словам святителя. Григория Нисского, человек поставлен в центре мировоздания для того, «чтобы земное сопревознеслось с Божественным и, чрез растворение дольнего естества с естеством премирным, единая некая благодать равночестно проходила по всей твари. «
В лице человека пал и лишился благодати весь тварный космос. Потеряв доступ к Божественной благодати, «вся тварь совокупно стенает и мучается доныне» (Рим. 8, 22).
Человек был введен Богом в мир как владыка твари (Быт.1:28). В результате грехопадения человек утрачивает свою власть над миром, который выходит из повиновения своему господину и начинает мстить ему за причиненные страдания. Так, земля отказывается кормить своего хозяина, произращая «терния и волчцы» (Быт.3:18). Природные катастрофы имеют тот же генезис (первая катастрофа – Великий Потоп)
Мы говорили уже ранее, как можно выразить этот разлад, охвативший мир, в языке современных научных представлений.
Дела человека, уводящие его от Бога, способствуют хаотизации мира.
Для человечества первородный грех привел к смерти, болезни и к тлению. «Ибо возмездие за грех – смерть» (Рим.6:23). «До падения человека тело его было бессмертно, чуждо недугов, чуждо настоящей его дебелости и тяжести, чуждо греховных и плотских ощущений, ныне ему естественных», учит нас святой Максим Исповедник.
Однако это всего лишь временная установка, т.к. в жизни будущего века все будет по-другому. По православному учению человек воскреснет не только душой, но и телом. Наше тело по воскресении будет отличаться от теперешнего. Во-первых, мы не будем болеть, идеже несть болезнь, ни печаль, но жизнь безконечная. слышим мы во время отпевания. Наше будущее состояние предвидено пророком Исаией «Тогда откроются глаза слепых и уши глухих отверзутся. Тогда хромой воскочет, как елень, и ясен будет язык гугнивых» (Ис.35:5-6). Тела наши не будут подвластны тлению. «Христос же тлению явися чужд» (Тропарь, Великая Пятница, глас 2). Выражая это языком физики, второй закон термодинамики перестанет действовать. Энтропия (или беспорядок и хаотичность) больше не будет неизменно увеличиваться. Иначе говоря, вселенная будет руководима иными законами. «Се творю все новое». говорит Господь в Апокалипсисе (21:5).
*****
КАК ОТНОСИТЬСЯ К МИРУ, КОТОРЫЙ «ВО ЗЛЕ ЛЕЖИТ»
Бог зла не сотворил. Все зло в мире – от людей.
То обстоятельство, что зло действует и в нас самих, и вне нас, что мы сами одновременно являемся и производителями зла, и его восприемниками, имеет серьезные последствия: пребывая в состоянии греха, мы, в сущности, не знаем, что есть добро. То есть мы знаем добро именно как нечто относительное, а не абсолютное. Абсолютным добром является только Сам Бог, как Он есть. В нашем же опыте «добро» и «зло» – соотносительны. И потому порой – взаимозаменяемы.
Добро – в том, чтобы решительно встать на сторону абсолютного добра, не удовлетворяясь его относительными вариантами, то есть на сторону Бога. Только вера и верность Богу может быть надежным путем, спасающим нас от зла, от его силы и его искушений.
«Если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть» (Мф.6:23-24).
В каждом из нас зло пустило глубокие корни, из которых произрастают все наши грехи. Это внутреннее зло хорошо ощущает лукавый, именно к нему он обращается, взаимодействуя с человеком, соблазняя его на очередной грех. И побороть в самом себе это глубинное зло можно только с Божией помощью.
Если человек склоняется ко злу, живет в своей ненависти и агрессии по отношению к окружающему миру, он живет в аду. Ненависть, отсутствие любви, постоянная обида, постоянная претензия к другим — это состояние ада.
И не надо думать, что ад находится где-то там, в каком-то абстрактном мире или в ядре земли, нет, он гораздо ближе, он в нас самих.
Так же, как рай может находиться в сердце человека, ведь Христос сказал: «Царствие небесное внутри вас», так и ад может быть там же. Собственно говоря, мы сами решаем, куда и как мы хотим идти. С чем мы хотим прийти в вечность?
Храм в честь святого праведного Симеона Верхотурского
Строящийся Храм в Марьино (Патриаршее подворье)
Дорогие братия и сестры!
По милости Божией в Марьино, на пересечении Новочеркасского бульвара и Донецкой улицы, будет воздвигнут храм в честь святого праведного Симеона Верхотурского.
На месте строительства храма действует временный храм во имя святых преподобных Кирилла и Марии Радонежских.
Приход храма в честь святого праведного Симеона Верхотурского продолжает сбор пожертвований на благоустройство временного храма.
Господь да помянет всякую жертву Вашу и воздаст Вам сторицею!
«ЗАСТУПНИЦА ЗЕМЛИ РУССКОЙ – ВЛАДИМИРСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ»
Уважаемые Друзья!
Социальная паломническая служба «ПРАВОСЛАВНЫЙ КРАЕВЕД»
при Патриаршем подворье – храм святого праведного Симеона Верхотурского
приглашает детей и их родителей на годовой цикл прогулок по Москве!
История государства Российского уходит своими корнями в историю Русской Православной Церкви и неразрывно с ней связана.
Все наши экскурсии – это знакомство с православными Святынями Москвы и историей нашей Родины.
Первая экскурсии по теме : «ЗАСТУПНИЦА ЗЕМЛИ РУССКОЙ – ВЛАДИМИРСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ»
«ОРДЫНКА ПРАВОСЛАВНАЯ, ЛИТЕРАТУРНАЯ, АРХИТЕКТУРНАЯ, КУПЕЧЕСКАЯ»
состоится 13 ноября 2021 года в 11.00!
Рубрики: Новости | Комментарии к записи «ЗАСТУПНИЦА ЗЕМЛИ РУССКОЙ – ВЛАДИМИРСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ» отключены
Комиссия по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия
Уважаемые прихожане!
При Епархиальном совете города Москвы действует Комиссия по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия.
В этой связи сообщаем Вам, что прием отпавших от Православной Церкви лиц проводится для храмов Влахернского благочиния на территории храма святителя Луки Симферопольского, на пересечении улиц Белореченская и Перерва, в доме причта, по воскресеньям с 13.30 до 14.30.
Полную информацию о чине присоединения к Православию, местах приема отпавших, материалах по противосектантской миссии и др. Вы сможете найти на официальном сайте Комиссии по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия: https://svetfavora-komissiya.ru/.
Рубрики: Новости | Комментарии к записи Комиссия по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия отключены
Требы
Дорогие братья и сестры!
В случае необходимости Вы всегда можете подать записки о молитве за своих близких, оформив ваши поминовения в электронной форме онлайн на посильное вами пожертвование.
О всех людях, упомянутых вами в записочках, духовенство храма будет молиться на ближайшем богослужении.
(далее…)
Рубрики: Новости | Комментарии к записи Требы отключены
Слово в день памяти прмч. Анастасии Римляныни. СВЯТАЯ МУЧЕНИЦА АНАСТАСИЯ РИМЛЯНЫНЯ: СИЛА ХРИСТОВА
В середине ІІІ в. император Декий поднимает новую волну гонений на христиан. Римский градоначальник Пров по повелению кесаря приказывает привести на суд юную христианку Анастасию. Рано потерявшая родителей и воспитанная при монастыре игуменьей Софией, Анастасия с удивительным спокойствием и мужеством предстает перед мучителем. Всесильная римская государственная система снова сталкивается с силой, источник и природу которой понять не могла.
Правители привыкли видеть в глазах осужденных страх, стенание о пощаде, привыкли силой мучений заставлять молчать даже самых дерзновенных бунтовщиков. Однако в глазах святой Анастасии было нечто иное…
(далее…)
Рубрики: Новости | Комментарии к записи Слово в день памяти прмч. Анастасии Римляныни. СВЯТАЯ МУЧЕНИЦА АНАСТАСИЯ РИМЛЯНЫНЯ: СИЛА ХРИСТОВА отключены
День памяти бесср. и чудотв. Космы и Дамиана Асийских и матери их прп. Феодотии
14 ноября 2021 года, в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, все православные христиане вспоминают святых мучеников-бессребреников братьев Косму и Дамиана, явивших своей жизнью пример подлинно христианского служения Богу и людям.
В этот день в храме прпп. Кирилла и Марии Радонежских будет отслужена Божественная Литургия, с началом богослужения в 8.00.
Приглашаем всех молитвенно поклониться великим угодникам Божиим!
(далее…)
Рубрики: Новости | Комментарии к записи День памяти бесср. и чудотв. Космы и Дамиана Асийских и матери их прп. Феодотии отключены
ПМО «Симеонов Удел» по-новому взглянули на Зарядье
Не так давно Зарядье стало культовым во всех отношениях местом. Правда, для одних – это возможность встретиться с друзьями и весело провести время, а для других –окунуться в историю православной столицы, прикоснуться к великим святыням и посетить старейшие храмы Москвы. Именно таким увидели Зарядье 7 ноября 2021 года участники ПМО «Симеонов Удел» при Патриаршем подворье – храм в честь святого праведного Симеона Верхотурского.
В этот день экскурсовод Надежда Иосифовна Баранова пригласила ребят на интереснейшую экскурсию по Москве, в ходе которой ее участники смогли иначе взглянуть на один из старейших уголков столицы – ныне тихую и уютную, а ранее – одну из наиболее оживленных улиц города – Варварку.
(далее…)
Рубрики: Молодежное объединение «СИМЕОНОВ УДЕЛ», Новости | Комментарии к записи ПМО «Симеонов Удел» по-новому взглянули на Зарядье отключены
Экскурсия для РООИ «Мир»
6 ноября 2021 года, в день памяти иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», социальной паломнической службой «Православный краевед» при Патриаршем подворье – храм в честь святого праведного Симеона Верхотурского для Региональной общественной организации «Мир» была проведена увлекательная экскурсия по Москве.
Сопровождала представителей РООИ «Мир» — председатель организации Галина Ивановна Старостина.
К сожалению, не все желающие смогли присоединиться к мероприятию, но те, у кого все же получилось, вернулись полные незабываемых впечатлений.
Рубрики: Новости | Комментарии к записи Экскурсия для РООИ «Мир» отключены
Неделя 20-ая по Пятидесятнице. О загробных тайнах (Лк.16:19–31)
«Господь сказал, что в конце концов одни люди пойдут «в муку вечную», а другие – «в жизнь вечную» ( Мф.25:46 ). Но как представить себе вечную муку, и неужели она угодна Богу, Который есть Любовь ( 1Ин.4:16 )? Сегодняшнее Евангелие – на эту тему.
(далее…)
Рубрики: Новости | Комментарии к записи Неделя 20-ая по Пятидесятнице. О загробных тайнах (Лк.16:19–31) отключены
Толкования. Псалом 115
Рубрики: Новости | Комментарии к записи Толкования. Псалом 115 отключены
Cлово в день Казанской иконы Божией Матери
У Казанской Божьей Матери
Дивно светел вечный взгляд,
Жены, дочери и матери
Перед ней с мольбой стоят.
С. М. Городецкий
Казанская икона Божией Матери пользуется в России беспримерным почитанием. Обычно именно этой иконой благословляют молодых к венцу, именно ее вешают у детских кроваток, чтобы кроткий лик Богородицы с любовью смотрел на юных христиан…
(далее…)
Рубрики: Новости | Комментарии к записи Cлово в день Казанской иконы Божией Матери отключены
День памяти мчч. Маркиана и Мартирия
7 ноября 2021 года, в Неделю 20-ю по Пятидесятнице, чтится память мучеников Маркиана и Мартирия, пострадавших за веру Христову в середине IV века при императоре-арианине Констанции, сыне Константина Великого.
В этот день мы приглашаем Вас на Божественную Литургию, которая начнется традиционно в 8.00, и Водосвятный молебен сщмц. Харалампию (начало в 16.00).
(далее…)
Рубрики: Новости | Комментарии к записи День памяти мчч. Маркиана и Мартирия отключены
Димитровская родительская суббота
На 6 ноября 2021 года приходится день особого поминовения усопших, называемый Димитриевской родительской субботой.
В этот день в храме прпп. Кирилла и Марии Радонежских в Марьине сразу после Божественной Литургии (начало богослужения в 8.00) будет отслужена Панихида.
Кроме того, накануне этого дня, 6 ноября в 17.00 состоится Вечерня, по завершении которой также будет отслужена Панихида.
Приглашаем всех желающих почтить память своих усопших родственников!
Рубрики: Новости | Комментарии к записи Димитровская родительская суббота отключены
Казанская икона Божией Матери
4 ноября 2021 года, в день празднования Казанской иконы Божией Матери, мы приглашаем всех в храм прпп. Кирилла и Марии Радонежских на Божественную Литургию, которая начнется традиционно в 8.00.
А накануне этого дня, 3 ноября, в 17.00 в храме будет совершено Всенощное бдение с чтением Акафиста Казанской иконе Божией Матери.
Приходите молитвенно поклониться Царице Небесной и испросить у нее благословение во всех Ваших жизненных обстоятельствах!
Рубрики: Новости | Комментарии к записи Казанская икона Божией Матери отключены
Православный календарь
Ближайшие праздники
Записки в Храм
Цитата дня
Подписаться на новости
Фотоальбом
В храме праведного Симеона Верхотурского отметили Крещение
Необычное приключение
Выставка на приходе по случаю престольного торжества
Паломничество по святыням Урала
В храме праведного Симеона Верхотурского отпраздновали Неделю Крестопоклонную
Храм в честь святого праведного Симеона Верхотурского. © 2021 Все права защищены.