храм в честь иконы божией матери порт артурская
Храм в честь иконы божией матери порт артурская
История храма
Храм находится на пересечении улиц Восточная и Шевченко. Храм построен в память в память о прибытии в Екатеринбург в апреле 1918 года Царственных узников: императора Николая II, императрицы Александры Феодоровны и их дочери Великой княжны Марии. Здесь начался их крестный путь к мученической кончине: отсюда их увезли в дом инженера Н. Н. Ипатьева.
Первый камень строящегося храма был заложен в 2010 году во время визита в Екатеринбург Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Проект храма был утвержден митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Кириллом 21 сентября 2012 года.
В 2013 году была открыта молельная комната-вагончик на месте строительства храма.
29 августа 2015 года в храме в честь иконы Божией Матери «Порт-Артурская» состоялась первая Божественная литургия.
С января 2016 года в храме начала регулярно совершаться Божественная литургия.
29 августа 2017 года, в престольный праздник храма в честь иконы Божией Матери «Порт-Артурская» митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Божественную литургию. За богослужением владыка митрополит совершил чин освящения храма.
Расписание богослужений
Храм открыт ежедневно.
Расписание служб в будние дни размещается на сайте и в группе ВКонтакте: https://vk.com/portarturural.
Читается акафист перед иконой Божией Матери «Порт-Артурская», проводятся молебны. Совершаются таинства Соборования, Крещения и Венчания.
Жизнь прихода
Прихожане участвуют в жизни храма и епархии, принимают активное участие в акциях и мероприятиях, изучают основы православной веры. Поводятся огласительные беседы по воскресеньям в 14:00 и беседы о богослужении со священником по субботам в 15:30.
При приходе открыта воскресная школа. Занятия проводятся по воскресеньям после Божественной литургии. В программе школы изучаются закон Божий, прикладное творчество, пение и «Уроки мужества».
Встречи Молодежного клуба проходят по средам в 19:00. Темы бесед посвящены христианскому осмыслению психологии, музыке, духовной и светской литературе.
По вторникам с 18:45 проходят встречи анонимных алкоголиков. Бывшие алкозависимые помогают страждущим избавиться от пагубной страсти.
Работает клуб знакомств «Азбука верности» (воскресенье, 14:00 – встречи: акафист Петру и Февронии, беседы за чаем).
Предыдущие новости
ОБЪЯВЛЕНИЕ
Курсы патронажных сестер
Записаться можно уже сейчас по телефону службы «Милосердие»: 8-922-677-88-48
Курсы патронажных сестер
Православная служба помощи «Милосердие» приглашает всех желающих на бесплатные курсы патронажных сестер. Вас научат ухаживать за больными.
Обучение на курсах патронажных сестер при Курганском базовом медицинском колледже сестер милосердия сопровождается практикой в больнице
Занятия проводят преподаватели Курганского базового медицинского колледжа.
Длительность обучения – 4 месяца. Обучение бесплатное.
Занятия будут проходить 2 раза в неделю с 18:00 до 20:00.
Требования к желающим поступить на курсы:
ПОСТОЯННАЯ РУБЛИКА
Люди и Порт-Артурская икона
Дополнение 2013 г.
1978г. Город Реж, Свердловской области. Сохранившие Порт-Артурскую икону 1904г. бабушка Валентина Андреевна Ширяева и внучка её Нина Ширяева (Пьянкова)
ТЕКУЩИЕ СОБЫТИЯ И НОВОСТИ
За 45 минут боя артиллерия крейсера выпустила 1105 снарядов, нанеся значительные повреждения японским кораблям. Однако от попадания японских снарядов на «Варяге» вышла из строя почти вся артиллерия, через пробоины внутрь корабля проникло очень много воды.
По данным организаторов, в слете, который проходит в Харькове, приняли участие около 6000 человек в составе 20 делегаций представителей областных организаций Партии регионов. Символом общественного союза выбрана Георгиевская ленточка.
ОТ РЕДАКЦИИ: Конечно, рано радоваться, все может измениться в одно мгновение Но, мне думается, все же не зря вспомнили недавно на Украине, а именно в Харькове, про имеющуюся у них Порт-Артурскую икону (единственная на Украине). (СМ. ЗДЕСЬ)
Ведь Икона метафизически является одной из духовных нитей, связывающей братские православные народы России, Украины, Белоруссии и Молдавии (Приднестровья). Или, как высказал Святейший Патриарх Кирилл, одной фразой: РУССКИЙ МИР
Образ Пантелеймона – не первая святыня в храме на территории завода «Курганприбор». Ранее сюда была привезена икона Порт-Артурской Божией Матери. В Курган икона прибыла 16 июля 2013 года в 3:00 ночи. Это обстоятельство не остановило верующих: от вокзала до храма изображение Порт-Артурской Божией Матери сопровождал Крестный ход.
27 января 2014. Православная выставка «Добрый свет Рождества». Молитва о мире с чудотворной Порт-Артурской иконой Божьей Матери, написанной в Киеве в 1908г. Благочинный Западного Церковного округа прот.Алексий Фасола
ФОТОРЕПОРТАЖ, МИШКИНО 25 января 2014г. Присяга в воинской части пос. Плановый В воинской части пос. Плановый, Курганской области прошла церемония торжественного принятия воинской присяги. Окормляла присягнувших чудотворная Порт-Артурская икона Божьей Матери начала ХХ века из Свято-Троицкого храма пос. Мишкино. Благочинный Западного Церковного округа прот. Алексий Фасола окропил солдат святой водой и выступил с напутствующей речью 
После принятия присяги личный состав части прошел торжественным маршем СПРАВКА: Военная присяга – торжественное обещание, клятва, которую дает гражданин, вступающий в ряды Вооружённых Сил. Принимая присягу, он берет на себя высокие обязательства. Они составляют смысл военной службы
ЯНВАРЬ 2014г. КИЕВ: ХРОНИКА СОБЫТИЙ
А управляющий делами УПЦ митрополит Антоний призвал каждого гражданина страны к ответственности за будущее Украины
Сегодня утром 21 января 2014г. монахи Киево-Печерской лавры отец Гавриил, отец Мелхиседек и отец Ефрем стали на ул. Грушевского в Киеве с крестом и иконами между митингующими и «Беркутом» и прекратили противостояние.
Они вышли как миротворцы, не за одну или другую сторону, а молились за прекращение противостояния. Хотя им предлагали стать «с народом», отцы только молились и пели тропарь Пасхи «Христос Воскресе…». Столкновения прекратились
Кроме того в данном издании представлен материал о Свято-Успенском Далматовском мужском монастыре, опубликованы банковские реквизиты для пожертвований на восстановление
Рождественские сырчики Свято-Казанского Чимеевского монастыря, 2014г.
К РОЖДЕСТВУ: сырчики!
ОТ РЕДАКЦИИ: при обсуждении рождественской темы в Интернете с насельницами Ивановского Введенского монастыря, я случайно вспомнил про наши творожные сырчики к Рождеству. Они все хорошо были знакомы коренным жителям и по словам современников в начале ХХ века являлись одним из основных лакомств, наравне с творожной «пасхой» и куличами.
Разумеется, в Центральной России, а особенно православным Украины эти сырЧики совершенно не знакомы. Более того они начали импровизировать и сравнивать со своими печеными и жареными сырНиками и даже с какими то драниками
Но коренные сибиряки и уральцы до сих порт помнят рецепт традиционных творожных сырчиков, на что указывает неоднократное размещение его в Интернете, например, на сайте «Сибирский казак».
В память об ушедших людях, угощавших меня в свое время, а так же для ознакомления с традициями, решился поднять эту тему. Приятного аппетита!
БЛАГОДАРНОСТЬ
1 января 2014г. От всей души благодарим участников акции «Дари радость на Рождество» : МАРИНУ и МАРИЮ Дорогие друзья! Поздравляем вас с Новым годом! Благодарим всех, кто закончил 2013 год и начинает новый 2014 год с добрых дел и привез замечательные подарки для нашей акции
Пусть наступивший год будет еще более добрым, радостным и наполненным делами Милосердия!
Организаторы Всероссийской акции «Дари радость на Рождество»
Приглашаем! 31 дек.2013-1 янв.2014 г. (19 дек. 2013 г. ст.с.) Отдание памяти мученику Вонифатию Тарсийскому и праведной Аглаиде
Митрополит Викентий (мы помним Владыку по Екатеринбургу) обратился сегодня: « Дорогие братья и сестры! В последний день уходящего года хочу сказать вам: постарайтесь встретить новый год с молитвой. Хотя бы за своих родных и близких. Новый год не станет счастливее от того, что ваш стол будет ломиться от угощений. Он не станет лучше прежнего от того, что вы встретите его в новых нарядах. Но он изменит вашу жизнь, если вы вступите в него с добрыми делами и с благодарностью Богу за год прошедший. Постарайтесь простить ваших обидчиков, попросите прощения у тех, кого обидели вы. Давайте будем относиться друг ко другу терпеливее, с любовью, и жить в согласии со своей совестью, которая есть глас Божий. Если кто-то сможет, буду рад видеть вас на ночном богослужении в Свято-Успенском кафедральном соборе Ташкента. Оно начнется 31 декабря ровно в полночь».
Мученик Вонифатий. Икона, XIX век
Наступающий новый день светского Нового Года 2014 (по григорианскому календарю) всегда приходится на день памяти мученика Вонифатия Тарсийского и праведной Аглаиды. Читать — ТУТ
Православная служба «Милосердие» поздравляет Вас с НОВЫМ ГОДОМ и
Зажглась звезда. Смотри, горит
«Христос родился!», – говорит.
Нет лучше волшебства.
В морозный и студеный день
Ты верь – тепло придет!
Прогонит прочь сомнений тень
Пускай все будет хорошо
И радость выдастся большой
Организаторы Всероссийской акции «Дари радость на Рождество»
По святым местам Урала
Путешествия по святым местам и другим достопримечательностям Урала
Храм иконы Божией Матери Порт-Артурская в Екатеринбурге
Храм со стороны сквера. Фото Алексея Рычкова
Написание Порт-Артурской иконы Божией Матери произошло в царствование Николая II, в 1904 году, случилось оно по чудесному видению Пресвятой Богородицы одному старому матросу, связано — с русско-японской войной 1904 — 1905 годов.
Храм иконы Божией Матери Порт-Артурская в Екатеринбурге. Фото Александра Шатунова
Храм Порт-Артурской иконы Богоматери в Екатеринбурге построен с использованием мотивов древнерусского зодчества и современных архитектурных решений в память о прибытии в Екатеринбург в апреле 1918 года Царственных узников: императора Николая II, императрицы Александры Феодоровны и их дочери Великой княжны Марии. В 2010 году Святейший Патриарх Кирилл заложил храм как раз на том самом месте, где царственные узники сошли с поезда, чтобы отправиться в свой крестный путь, к своей мученической кончине.
Поклонный крест у храма. Фото Алексея Рычкова
Отсюда Романовых доставили в печально знаменитый Ипатьевский дом, на месте которого ныне возвышается Храм на Крови. Храм Порт-Артурской иконы Божией Матери освящен в 2017 году. Также в Екатеринбурге в честь прибытия в город царской семьи в 2011 году у здания старого железнодорожного вокзала освящен храм в честь Державной иконы Божией Матери.
В храме иконы Божией Матери Порт-Артурская. Фото Алексея Рычкова
Рядом с храмом Порт-Артурской иконы Божией Матери небольшой сквер с детской площадкой, скамеечки, декоративные фонари.
Храм иконы Божией Матери Порт-Артурская в Екатеринбурге. Фото Алексея Рычкова
Храм в честь иконы Божией Матери Порт-Артурская
Икона Божией Матери Порт-Артурская, именуемая «Торжество Пресвятой Богородицы»
История этой иконы – это история о любви Божией Матери к России и об испытании веры русского народа; веры, которая, к сожалению, в то время оскудевала.
За два месяца до начала Русско-японской войны, в конце 1903 года, старому матросу Льву Ефимовичу Катанскому, участнику обороны Севастополя, было чудесное видение – ему явилась Пресвятая Богородица. Однажды ночью он проснулся от странного шума – как будто дул сильный ветер. Вдруг изумленный матрос увидел Божию Матерь, окруженную Ангелами. Она была одета в синий хитон с коричневым покрывалом и держала в руках плат, на котором был изображен нерукотворный Лик Спасителя. Стопами Божия Матерь попирала обоюдоострые мечи. С правой стороны над пречистым Ликом Богородицы был Архистратиг Михаил, а с левой – Архангел Гавриил. Над Самой Богородицей Ангелы держали в облаках царскую корону, увенчанную крестом. Еще выше Бесплотные Силы Небесные поддерживали облака, на которых восседал Господь Саваоф. Над Господом сияла надпись: «Да будет едино стадо и един Пастырь».
Старик обомлел от страха. Пресвятая Богородица успокоила его и поведала: «Вскоре, на берегах далекого моря, России предстоит очень тяжелая война, и многие скорби ожидают Россию. Напиши образ, точно изображающий Мое явление, и отправь его в Порт-Артур. Если икона будет в этом городе, то православие восторжествует над язычеством, и русское воинство получит победу, помощь и покровительство». После этого чудное видение исчезло.
Потрясенный Лев Ефимович рассказал обо всем, что произошло, братии Киево-Печерской Лавры. Однако ему никто не поверил: слишком много в то время приходило в Лавру людей с разными странными «видениями», и на них просто перестали обращать внимание. Впрочем, этому видению поверить все же пришлось. Через месяц началась русско-японская война, и в центре событий оказался как раз Порт-Артур. Когда пришло первое известие о начале Русско-японской войны, десять тысяч богомольцев из Киева собрали сумму, необходимую для написания иконы, причем от одного лица принимали не более 5 копеек. Писать икону поручили известному киевскому иконописцу Павлу Федоровичу Штронде. Гонорара за свою работу боголюбивый мастер не взял.
Икона была написана точно так, как описал свое видение старик матрос. По краям образа сделали надпись: «В благословение и знамение торжества христолюбивому воинству Дальней России от святых обителей Киевских и 10000 богомольцев и друзей».
В конце Великого поста при огромном стечении народа образ был освящен. Вечером того же дня он был отправлен по железной дороге в Санкт-Петербург, адмиралу Владимиру Павловичу Верховскому. К иконе киевляне приложили письмо, в котором выражали надежду, что «Его Превосходительство употребит все возможности для скорейшего и безопасного доставления иконы в крепость». Однако адмирал Верховский по каким-то причинам не спешил доставлять образ в крепость. Около недели икона находилась в его доме, затем он попросил написать ее точную копию… Время, между тем, шло. Митрополит Петербургский Антоний увещевал адмирала как можно скорее исполнить волю Пресвятой Богородицы.
Наконец, по требованию вдовствующей Императрицы Марии Феодоровны, образ Божией Матери передали адмиралу Николаю Илларионовичу Скрыдлову, который и должен был доставить икону в Порт-Артур. 12 апреля 1904 года адмиральский поезд отбыл из Петербурга. Однако и адмирал Скрыдлов не поспешил исполнить поручение, и поехал не на Дальний Восток, а в Севастополь. Там он еще несколько дней устраивал свои дела и только 20 апреля снова тронулся в путь. К сожалению, он опоздал: железнодорожное сообщение с Порт-Артуром был перерезано, и Скрыдлов был вынужден направить свой поезд во Владивосток. Однако икону выставили для поклонения в Кафедральном соборе почему-то только через 90 дней, в августе 1904 года.
Было предпринято несколько попыток отправить из Владивостока в Порт-Артур копии иконы, но они кончились ничем. Оригинал иконы решился доставить в Порт-Артур Николай Николаевич Федоров –отставной ротмистр лейб-гвардии Уланского Ее Величества полка, участник Русско-турецкой войны 1877-1878 годов. На этот подвиг его благословил духовник, протоиерей Иоанн Кронштадтский. В день праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, после Литургии и молебна в Кафедральном соборе Николай Николаевич увез икону из Владивостока на норвежском пароходе. Долгое время от него не было никаких известий. 20 декабря 1904 г. Порт-Артур был сдан японцам.
11 января от Федорова пришло письмо, в котором он сообщал, что не смог доставить икону в Порт-Артур из-за плохих погодных условий. Образ отправили в действующую армию, где поместили в походной церкви Главнокомандующего, генерала Куропаткина.
В Порт-Артуре, на кладбище, где почивают останки православных воинов Русско-японской войны, сейчас находится небольшая копия иконы. Она размещена в каменном кресте, установленном по повелению Государя Николая II.
Празднование иконы «Торжество Пресвятой Богородицы» Порт-Артурская совершается 16 (29 н. ст.) августа, в день почитания Спаса Нерукотворного.
Неодержанная победа
История Порт-Артурской иконы Божией Матери
Список Порт-Артурской иконы Божией Матери в курганском храме, 26 июля 2013 г.
Можно сказать, что образ «Торжество Пресвятой Богородицы» (Порт-Артурской) не столь известен по сравнению с другими каноническими Богородичными иконами, однако факты говорят, что почитание Порт-Артурской иконы ширится и ширится, охватывая не только Приморье и Приамурье, но и европейскую часть Православного мира. Акафист Пресвятой Богородице в честь этой иконы гласит: «Покровом Своея благости покрывающей пределы земли Дальнероссийския», а также «избавляющую нас от хинских нашествий», однако народ русский верит, что защитительный омофор Богородицы укрывает всю Русь – от Дальневосточья до Западных пределов. Новейшая история свидетельствует, что и православная Сербия видит себя под этим Покровом – образ Порт-Артурской иконы почитаем и там.
В календаре нашей Церкви упоминается более двух с половиной сотен чтимых и чудотворных икон Богородицы, а всего насчитывают уже близко к девяти сотням наименований Ее икон. Порт-Артурская икона промыслительно вернулась к русскому человеку через 100 лет после ее написания. Наша Церковь по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II объявила 16/29 августа днем общецерковного почитания иконы «Порт-Артурской» (празднуется с 2009 г.). Символично, что это один из двух дней празднования Феодоровской иконы Божией Матери (1239), как мы помним, судьбоносной для нашей державы.
Порт-Артурская икона промыслительно вернулась к русскому человеку через 100 лет после ее написания
В чем тут дело? Быть может, следует согласиться с ревнителем памяти этого Богородичного иконографического канона, жителем Кургана Николаем Павловым, не столь давно ушедшим из жизни, но собравшим за десятилетие, похоже, всю возможную информацию об истории этого образа, об известных списках. Н. Павлов считал Порт-Артурскую икону метафизически знаковой даже среди прославленных Богородичных образов русского патриотического круга, связанных с Первой Мировой войной и последовавшим Октябрьским переворотом 1917-го – Державной, Августовской, явленных при царствовании государя-страстотерпца Николая II. Исследователь приводил даже реплику гонителя Русского Православия, если не сказать, главного русского беса, Ульянова-Ленина, который в своей статье 1905 года «Падение Порт-Артура» полагал, что капитуляция русского форпоста на Дальневостчье стала прологом падения Российской Империи. В самом деле, об этом пункте русской истории следует поразмыслить и в таком ключе. К тому же, провиденциальность явления русских Богородичных икон нам всем очевидна. Следует понимать, что воспоследовавшие за этим трагические события русской истории были, в том числе, или в первую очередь, следствием неисполнения прямых указаний Богородицы.
Нам очевидна провиденциальность явления русских Богородичных икон
Об этом образе писали наши пристальные исследователи. Отметим прежде всего работу «Сказание о Порт-Артурской иконе Божией Матери “Торжество Пресвятой Богородицы”» протоиерея Геннадия Беловолова, настоятеля Иоанно-Богословского храма Леушинского подворья Санкт-Петербурга, выпущенную Леушинским подворьем в 2004 году, к столетию русско-японской войны. В этом есть и историческая логика, поскольку в Питере еще до революции было сделано несколько списков этого образа.
00 В Хабаровском Преображенском соборе у Порт-Артурской иконы Божией Матери, 25 мая 2013 г.
Порт-Артурская икона Божией Матери – редкий, новый иконографический тип. Искусствоведы находят в нем сходство с сюжетом западной живописи «Плат Вероники». Стиль письма западные искусствоведы относят к типу «Русская романтическая иконопись конца ХIХ – начала ХХ века». Помним, что одним из представителей этого направления был художник В.М.Васнецов, создавший много памятных нам картин о русской истории, расписавший немало русских храмов.
Мне были и личные знаки. Уже после просьб Н. Павлова изучить вопрос активных действий в этом направлении энергичного доброхота-энтузиаста Дмитрия Тростникова я оказался в 2013 году в качестве члена жюри Международного кинофестиваля «Золотой Витязь» в Хабаровске. Сразу по прибытии мы отправились на молебен в честь начала фестиваля в кафедральный Преображенский собор. Молебен возглавил митрополит Хабаровский и Приамурский Игнатий, и первая икона, к которой я подошел в соборе, оказалась «Порт-Артурская». Через три дня ко мне в Хабаровск приехал повидаться из Владивостока мой друг, поэт и богослов Юрий Кабанков. И удивительно: он привез мне в подарок Порт-Артурскую иконку.
Харьковский храм в честь Казанской иконы Божией Матери, 04 июня 2010 г.
Н. Павлов в качестве одного из первых списков упоминал «громадный харьковский гобелен 2,2 х 3,8 м», который находится в харьковском храме в честь Казанской иконы Божией Матери на Лысой горе. Храм этот был построен саровскими мастерами, и службы в нем не прекращались ни во время фашистской оккупации, ни в «еще более трудные мирные годы». Быть может, из-за мастеров эту церковь иногда называли Серафимовской. Построена она была, краснокирпичная, в 1898–1912 годах на средства купца 1-й гильдии мецената К. Уткина, и на выделенной им земле по проекту архитектора В. Немкина завершал строительство архитектор В. Покровский. В этом храме во времена гонений на Церковь служил Харьковский и Богодуховский архиепископ Александр (Петровский; +1940), ныне прославленный как священномученик.
Порт-Артурская икона в Казанском храме г. Харькова, 25 июня 2013 г.
Некоторые ревнители Порт-Артурской иконы указывают, что харьковский список известен с 1904 года, то есть фактически с самого появления образа в русской духовной истории. Чтобы выяснить, так ли это, нам, харьковчанам, – Д. Тростникову и автору этой статьи – пришлось провести небольшое расследование, для чего мы побеседовали с тремя священниками, в разное время служившими в этом храме, и с художником, осуществившим эту работу. Мы организовали и фотосъемку святыни, за что благодарим настоятеля храма протоиерея Михаила Богачева, а также известного харьковского деятеля русского движения Г. Макарова и фотографа С. Кочетова.
Порт-Артурская икона в Казанском храме г. Харькова, 25 июня 2013 г.
Мы поговорили с протоиереем Петром Василашку и с отцом настоятелем. Наиболее подробно рассказал о создании иконы протоиерей Михаил Колодько, который и задумал написание Порт-Артурской иконы в харьковском храме. Сам ездил в Москву, искал у коллег первоисточники, пытался в меру сил анализировать иконографию, потом обеспечивал иконописцев материалами. Почему именно «Порт-Артурская»? Батюшка считает, что это случилось промыслительно. Изначально у него была мысль написать в храме несколько канонических Богородичных образов. А начал – с Порт-Артурской. К слову, в храме имеется также привезенная с Афона икона «Скоропослушница».
Протоиерей Михаил Колодько и Станислав Минаков в Харькове на привокзальной площади,12 июня 2013 г.
Точней детали дела прояснил художник Виктор Верховод, выпускник архитектурного факультета ХИСИ (ныне – Харьковский национальный университет строительства и архитектуры): икона Божией Матери «Порт-Артурская» написана в харьковском Казанском храме в июне-июле 2000 года на холсте, наклеенном на западную стену внутри храма слева от входа. Эта работа не была случайной. По свидетельству мастера, после написания образов для Казанского храма жизнь у него переменилась. Он полностью посвятил себя храмовой росписи. В частности, В.В. Верховод вместе с Л.Я. Марьенко, В.А. Мушик, Л.М. Золотаревым, Е.Н. Борисовой осуществил с 2003 по 2008 годы обновление росписи подкупольного пространства в известной харьковской Трехсвятительской церкви на Заиковке, именуемой в народе Гольберговской (в честь купеческой семьи, построившей храм). В чем-то стилистика письма Трехсвятительского храма напоминает васнецовские работы в знаменитом Владимирском храме Киева, построенном к 900-летию Крещения Руси. Напомним, что Владимирский храм в Киеве строился за счет пожертвований, собиравшихся со всей Российской Империи. Сегодня он, увы, пока что захвачен раскольниками.
Икона святых царственных страстотерпцев в Казанском храме г. Харькова, 25 июня 2013 г.
По свидетельству мастера, после написания Порт-Артурской иконы его жизнь переменилась
Отца Михаила Колодько харьковчане знают еще и по тому факту, что он первым в Харькове, 16 июля 2001 года, совершил службу святым царственным страстотерпцам, которая продолжилась литургией, акафистом и молебном 17 июля. СМИ сообщали, что «отец Михаил безбоязненно откликнулся на просьбу прихожан, чего не сделали другие священники, сославшиеся на отсутствие распоряжения из епархии». Примечательно, что текст для службы был взят на сайте «Русская линия». Именно тогда теми же мастерами в Казанском храме был написан и вышеупомянутый образ царственных страстотерпцев – в той же технике, что и Порт-Артурская икона, такого же размера, но размещенный на южной внутренней стене храма рядом с настенным образом Казанской.
А история Порт-Артурской иконы вкратце такова. В 1903 году было видение Богородицы некоему человеку. «Сила Вышняго и благодать Владычицы укрепляше в видении некоего человека и подвигни е к собиранию средств для написания Ея Пречистаго образа» – сказано в акафисте Пресвятой Богородице в честь иконы Ее Порт-Артурской. Одни источники называют имя отставного матроса Федора, другие указывают на человека по имени Лев Ефимович Катанский. Это был ветеран Крымской войны, проживавший в местечке Бричаны в Бессарабии, коллежский асессор, писатель, публицист, редактор «Русского знамени», автор гимна Союза Русского Народа (скончался в 1917 г.). Во сне Божия Матерь повелела бывшему воину написать образ и отправить его в крепость Порт-Артур, обещая Свое покровительство и победу русскому воинству по прибытии иконы в место назначения.
Избранный человек 11 декабря 1903 года прибыл к старцам Киево-Печерской Лавры, чтобы получить возможные пояснения. Однако ясность появилась лишь в январе/феврале 1904 года, через два месяца, когда японцы осуществили атаку на Порт-Артур.
Репродукция оригинала Порт-Артурской иконы Божией Матери в журнале «Русский паломник» (№ 21 за 1904 г.)
Тысячи киевских богомольцев и притекавших паломников жертвовали на икону: примечательно, что больше 5 копеек ни с кого не брали. А уже в марте 1904 года, то есть фактически через месяц-полтора, киевский иконописец Павел Федорович Штронда, чья мастерская располагалась у знаменитого Андреевского спуска, на котором неподалеку, кстати, жил тогда 12-летний М. Булгаков, создал икону в соответствии с описанием сновидца: Богородица, стоявшая на фоне морского залива на сломанных мечах, держала в руках плат с Ликом Спаса Нерукотворного. Над Богородицей располагался царский венец, который держали ангелы, а еще выше, на облаках, – Господь Саваоф. Справа и слева – архистратиги Михаил и Гавриил. Надо всем была выведена надпись: «Да будет едино стадо и един пастырь» (Ин. 16: 10). По периметру иконы эмалированной вязью была сделана гравировка: «В благословение и знамение торжества христолюбивому воинству Дальней России от святых обителей Киевских и 10 000 богомольцев и друзей». Первое и единственное сохранившееся черно-белое изображение оригинала Порт-Артурской иконы из журнала «Русский паломник» (№ 21 за 1904 г.) было с большими трудностями приобретено Н. Павловым у Государственной публичной исторической библиотеки в Москве в 2011 году.
Вдовствующая императрица Мария Федоровна распорядилась доставить икону «Торжество Пресвятой Богородицы» на Дальний Восток. Народ сразу же стал называть икону «Порт-Артурской». Были и другие, замечательные, названия: «Богородица на мечах», «Вратарница Дальневосточная» и «Неодержанная победа».
Атаман Сумского казачьего полка Сергей Кондратенко вспоминал о своем знаменитом предке, генерал-лейтенанте Романе Исидоровиче Кондратенко, герое обороны Порт-Артура:
«Интересный факт: судьба генерала Кондратенко связана с судьбой чудотворной иконы Божией Матери “Порт-Артурская”. Генерал Кондратенко знал о Порт-Артурской иконе, очень ждал ее, всячески содействовал ее прибытию в крепость. Но искусственные бюрократические проволочки задержали прибытие. Многие чиновники по месяцу держали икону в своих домах, мечтая о чудесах для себя лично. Когда святыня прибыла во Владивосток, генерал погиб. Потом о ней забыли. Она так и не дошла до крепости Порт-Артур. Люди ослушались слов Божией Матери…»
Икона так и не дошла до крепости Порт-Артур. Люди ослушались Божию Матерь
Икона не попала в место назначения, несмотря на содействие «всероссийского батюшки» Иоанна Сергиева (святого праведного Иоанна Кронштадского), который благословил отставного ротмистра лейб-гвардии Уланского полка, на тот момент 50-летнего канцеляриста Николая Николаевича Федорова, доставить Порт-Артурскую икону в крепость. Порт-Артур пал.
Свидетельствуют, что Н.Н. Федоров вернул икону в действующую армию генерала Куропаткина (в армии не был устроен достойный Ее величия прием), а затем во Владивосток. Можно делать выводы: столица Приморья, практически безоружная и неукрепленная, не пострадала.
Сегодня обозначился новый всплеск духовного интереса русских православных к Порт-Артурскому образу.
Отреставрирован частными лицами мемориал в Порт-Артуре (называют сумму затрат в 13,5 млн. долларов). Списки иконы мы встречаем теперь во многих соборах, включая храм Христа Спасителя в Москве. Более того, построены новые храмы в честь этого образа: во Владивостоке, в Кургане. Сообщалось о строительстве таковых в поселке Хасан в Приморье, в Екатеринбурге, в поселке Бабино Ленинградской области. Близ Хабаровска, в Приамурье, установлена мозаичная Порт-Артурская икона работы Г. Павлишина – на самой границе с Китаем. Под этим образом наши военные корабли ходят Северным морским путем.
Храм в честь Порт-Артурской иконы Божией Матери в Кургане, 24 сентября 2012 г.
Из новейших событий: храму в честь иконы «Торжество Пресвятой Богородицы» в Кургане семья Пьянковых пожертвовала Порт-Артурскую икону дореволюционного письма. Икону привезла в Курган Нина Геннадиевна Пьянкова, в семье которой она хранилась несколько поколений. От железнодорожного вокзала святыня, прибывшая в три часа ночи, сквозь дождь была пронесена в храм крестным ходом.
Активно участвовавший в новейшей судьбе этого списка все тот же курганский доброхот Н. Павлов так комментировал событие:
«Это можно назвать небольшой сенсацией. Сейчас в России известно восемь списков Порт-Артурской иконы дореволюционного письма. Из этих восьми списков, приобретенный нами, – это третий, на мой взгляд, сделанный с оригинала. Подтвердить это может только искусствоведческая экспертиза. Но для верующих важно само наличие иконы».
Одним из условий пожертвования стала обязательная реставрация иконы, прошедшей за столетие путь Санкт-Петербург – Великий Новгород – г. Реж Свердловской области – Краснодар – Курган, и скоро мастера и искусствоведы Урала смогут приступить к работе.
Еще раз задумаемся: образ «Торжество Пресвятой Богородицы» и сегодня словно закольцовывает духовным присутствием, особой скрепой все земли Российской Империи. Мы назвали лишь Бессарабию, Киев, Санкт-Петербург, Москву, собственно Порт-Артур, Владивосток, Хабаровск, Екатеринбург, Курган, Харьков.
Образ «Торжество Пресвятой Богородицы» и сегодня словно закольцовывает особой скрепой все земли Российской Империи
Урок в истории этой иконы еще и в том, что за небрежение, за невнимание русского народа к небесным указаниям плата слишком высока. И 110 лет назад, и весь последующий век. И сегодняшняя ситуация в нашем Отечестве весьма тревожна.
В кондаке 12-м Акафиста поется:
«Икона Твоя благодати причастная, яко сокровище драгоценное Церкве Христовы от Тебе, Богородице, подадеся, в ней бо обещалася еси пребывати с нами до скончания века, рекши к первописанней иконе Твоей: с нею Моя благодать и сила! Веруем, Пречистая, яко не оскудеет глагол сей и во иконе Твоей “Порт-Артурской”, на всяцем месте и зде с нами пребываеши, идеже верно поется Сыну Твоему и Богу хвалебная песнь: Аллилуиа!».