храм в тамбове фото
История и искусство Церкви Тамбовского края.
Идея создания этой группы появилась благодаря любительскому сбору информации о святынях Тамбовского края и других городов.
Сегодня, информация связанная с узкой тематикой церковного искусства разбросана на разных сайтах в сети интернет для поиска которой требуется много времени. Одной из главных целей данной группы является объединение профессионалов и любителей церковного искусства на одном сайте (группе) для сбора фотографий, архивных документов, ссылок о церковном искусстве, публикаций научных статей, литературы и многого другого.
История и искусство Церкви Тамбовского края. запись закреплена
Елена Кузьмина
История и искусство Церкви Тамбовского края. запись закреплена
История и искусство Церкви Тамбовского края. запись закреплена
История и искусство Церкви Тамбовского края. запись закреплена
ТАЙНА ТАМБОВСКОЙ ИКОНЫ КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ.
В Тамбовском крае наиболее почитаема всегда была икона Казанской Божией Матери, являвшейся одной из общероссийских СВЯТЫНЬ. Она была покровительницей русского воинства, защитупницей Москвы, родовой святыней дома Романовых.
С 1649 года праздник в честь этой иконы стал Всероссийским, а с конца XVII века был включён в число нерабочих дней.
Показать полностью.
В честь Казанской Богоматери построено немало храмов и освящено приделов. Тамбовская епархия не исключение: Казанский монастырь, Казанские общины в Моршанске и Козлове, в каждом благочинном округе немалое количество икон с этим образом.
Предание о чудотворной иконе Казанской Богоматери пришло из «Древнего тамбовского летописца». В нем говорилось: «Во 203 г. декабря в 6 день на память иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мирликийского, Чудотворца, бысть преестественное чудо и страшное, ужасное знамение от иконы Пресвятые Богородицы Казанские; бысть же сице: егда бысть всенощное бдение соборные церкви, и в приделе во имя Чудотворца Николая, устроенном наверху соборные церкви, и в начале шестопсалмия явишься от иконы Богоматери, яже стояше на левой стороне подле царских врат, от очию Ея слёзы каплющи и текущи до пелены. ».
По новому исчислению, это событие произошло 1694 года в старой деревянной церкви, ибо новый храм в это время был только заложен. Эта икона находилась задолго до прибытия епископа Питирима, святителя Тамбовского. В конце XIX века она была украшена чеканной серебряной ризой с драгоценными камнями, которая оценивалась современниками в 2000 рублей.
По материалам В. КУЧЕНКОВОЙ
СВЯТЫНИ ТАМБОВСКОЙ ЕПАРХИИ
Подготовила Е. Кузьмина.
Фото с сайта Тамбовской епархии
Тамбовская Церковь Воздвижения Святого Креста
Католический собор в Тамбове? Что может быть интереснее?
Добрался я к этому интереснейшему храму только к исходу второго дня пребывания в Тамбове. Церковь Воздвижения Святого креста — католическая церковь в городе Тамбове.
Административно относится к среднеповолжскому деканату Епархии Святого Климента (с центром в Саратове), возглавляемой епископом Клеменсом Пиккелем. Памятник архитектуры. Расположен по адресу: ул. Кронштадтская, д. 14А.
В храме работают священники из ордена вербистов (SVD) и монахини конгрегации «Сестёр Служительниц Святого Духа» (SSpS).
По переписи в конце XIX века в Тамбове насчитывалось 682 человека римско-католического вероисповедания. Многие попали сюда в ссылку после польского восстания, да так и остались в Тамбове, осели. В октябре 1896 года представители католической общины Тамбова, большую часть которой составляли этнические поляки, приняли решение о начале сбора средств для строительства католического храма.
Тамбовский мобильный гид очень кстати и расскажет Вам совершенно бесплатно об истории храма и его устройстве, архитектуре.
Церковь начала строиться в сентябре 1898 года и была возведена в короткие сроки, с 25 мая 1903 года в ней уже совершались богослужения, хотя отделочные работы продолжались ещё несколько лет.
Храм был построен в готическом стиле, из красного кирпича, богато декорирован. Одновременно с храмом рядом с ним был выстроен каменный двухэтажный дом, в котором размещалось католическое благотворительное общество, библиотека и квартира настоятеля.
В 1935 году церковь была закрыта, настоятель Константин Будкевич репрессирован.
Существуют различные варианты рассказов о последних днях жизни отца Константина, но все они сходны в одном — он спокойно выслушал известие об отклонении прошения о помиловании и был готов к смерти. Есть две версии расстрела священника:
Согласно первой, приговор был приведён в исполнение в подвале тюрьмы ГПУ, в присутствии трёх агентов: Евдокимова, Бергмана (Вссенникас) и Крумма. В письме Бергмана адвокату убиенного священника говорится, что декан заблаговременно написал письмо к Папе, был совершенно спокоен и обратился к Евдокимову со словами: «Прошу передать последнее моё приветствие отцу Цепляку и засвидетельствовать ему, что я до последней минуты остался верен Апостольскому Престолу». После того, как прелат произнёс эти слова, большевик Злоткин выстрелил ему в голову. Согласно второй версии, «на месте казни прелат перекрестился, благословил палача и двух его помощников, а сам отвернулся к стене, зашептав слова молитвы. Выстрел палача прервал молитву священника».
В послевоенное время была предпринята попытка перенести орган (инструмент) в другое помещение, но, разобрав орган, его уже не смогли собрать на новом месте. Долгое время здание пустовало, потом было передано Тамбовскому ремонтно-подшипниковому заводу.
За время эксплуатации здания в качестве цеха оно серьёзно пострадало: были разрушены колокольни, изуродован фасад, затоплен подвал, стены сильно разъедены кислотными парами.
В 1996 году в Тамбове был вновь организован и зарегистрирован католический приход Воздвижения.
В конце — начале 1997 года здание, пребывающее в аварийном состоянии, было передано Церкви.
Сразу же после передачи начались реставрационные работы, постепенно восстанавливающие прежний облик здания. На Рождество 1998 года в церкви Воздвижения возобновились ежедневные богослужения.
Прогулка по тамбовским улочкам. Церкви и храмы Тамбова
Так получилось, что по рабочим делам я попала на один день в Тамбов.
До этой поездки мало что знала о городе. Слышала разве что о тамбовском волке и тамбовских повстанцах.
Тамбов оказался небольшим спокойным городком. Тем приятнее было не спеша прогуливаться по его улицам. Из центральных достопримечательностей, которые смогла увидеть, были в основном церкви, часовни и памятники. Если к памятникам я отношусь прохладно, то церкви всегда вызывают восторг, как сочетающие в себе не только религиозную, но и культурную составляющую конкретной эпохи, показывающие мастерство их рукотворцев.
В некоторые из церквей заглядывала ради интереса, а в некоторые, чтобы согреться: зимой долгие неторопливые прогулки мне не удаются.
Первым я увидела храм Казанской иконы Божией Матери, входящий в комплекс зданий Казанского монастыря. Приятный, насыщенный синий цвет здания и куполов сразу привлек внимание.
На этой же территории и входящая в этот же комплекс находится яркая, выкрашенная в красный цвет, церковь Иоанна Предтечи:
А изображение этого костела Воздвижения Святого Креста увидела в магазине сувениров. Для меня было необычно видеть здесь архитектуру в стиле неоготики. Купив сувениры, я отправилась к храму.
Оказывается, костел был построен в начале прошлого века. История его создания такова:
в конце 19 века было подавлено польское восстание и тысячи поляков были высланы в Тамбовский край. Через некоторое время возникла необходимость в создании для них католического храма.
После революции 1917 года он претерпел частичное разрушение, затем был восстановлен.
На территории монастыря находится также церковь иконы Скорбящей Божией Матери:
marina_klimkova
Page Summary
Знаменская церковь города Тамбова. Часть 4: «Выстроен город вновь…»
« previous entry | next entry »
июл. 13, 2012 | 09:42 pm
location: Тамбов, Тамбовская область, Россия
Гостиный двор и каменная Знаменская церковь в Тамбове. Фото нач. XX в.
Климкова М.А. Знаменская церковь г. Тамбова // Тамбовские древности / Сост. С.И. Андреев. Тамбов, 2010. С. 95–106.
После подавления Пугачёвского бунта (1775) в городах стали наводить порядок, меняя их планировку. В 1781 г. Екатерина II утвердила план Тамбова, на котором каменная церковь Знамения обозначена на другом месте. Новый план должен был придать городской среде единство с чётким делением на кварталы и прямыми улицами.
Хотя в 1784 г. за пределами города были учреждены три новых кладбища, на одно из которых перенесли Петропавловскую церковь [42], погост в Стрелецкой слободе рядом с Казанским монастырём некоторое время продолжал существовать.
Согласно источникам, каменную Знаменскую церковь возвели в 1791 г. [43]. Она представляла собой «восьмерик на четверике» с колокольней и имела детали, характерные для стиля классицизма. Храм был сориентирован строго на восток (северо-восточную ориентацию на плане сохраняли лишь дореформенные постройки – Преображенский собор и Покровская церковь).
Если верить публикациям, строительство новой Знаменской церкви велось 16 лет. Исследователи пишут: «В 1775 году Стрелецкая слобода была дотла выжжена пожаром; та же участь постигла Знаменскую деревянную церковь. В 1791 году на средства, собранные горожанами, на прежнем месте было построено новое каменное здание Знаменской церкви» [44]. Однако новый храм, по-видимому, был возведён несколько ранее, в конце 1780-х гг., поскольку в записках В. Алтуфьева того года упоминается начальник казённой палаты некий Аничков, который жил «в своём доме на рве близ каменной церкви у базара» [45].
Основные изменения, связанные с церквами города, с их местоположением, произошли при епископе Тамбовском и Пензенском Феофиле (Раеве). В 1799 г. губернский архитектор В. Усачёв на гравюре с видом Тамбова изобразил Знаменскую церковь между собором и домом губернатора. В ту пору от крепостных строений (стен и башен) ничего не сохранилось [46]. Соборная площадь увеличилась, а на углу Знаменской улицы появились два каменных дома с классическими фасадами. Город приобрёл новое лицо [47]. В описании Тамбова начала XIX в. говорилось: «Выстроен город вновь по высочайшему конформированному плану» [48].
В конце XVIII в. Знаменский храм стал центром городского благочинного округа. Один из его священников, Михаил Иванов, был благочинным – «десятоначальником» приходских церквей Тамбова, а другой – единственным в епархии миссионером-проповедником. В документах говорится, что 18 марта 1798 г. было дано «Определение Его Преосвященства о приведении назначенного в консисторию членом священника [Троицкой церкви] Афиногена [Иоаннова], на сей чин к присяге на определение проповедником Знаменскаго священника Николая приказали: оное… определение, призвав в присудствие Знаменскаго священника Николая Михайлова, объявить по надлежащему и дать проповедническую инструкцию для разъездов по иноверческим селениям и деньги двадцать пять рублей и о получении от козловскаго протопопа выдать ему с подпискою…» [49].
Новый каменный Знаменский храм был построен в стиле классицизма по образцовому (типовому) проекту, что дало возможность при выпуске дореволюционной открытки с видом здания перепутать его с Архангельской церковью [50]. Не удивительно, что в попытке прочитать её каменную летопись порой возникают и другие неточности. Например, В.А. Кученкова пишет, что в 1833 г. церковь увеличили, после чего она стала пятиглавой: «Возникает острая необходимость «распространения» приходской церкви… от старой постройки практически ничего не оставалось. В результате Знаменская церковь приобрела вид характерный для большинства церковных зданий первой четверти XIX столетия» [51]. Однако на фотографиях конца XIX в. церковь запечатлена в том же виде, в котором она была изображена на гравюре 1799 г. – одноглавой. Поэтому временем обновления Знаменской церкви, согласно фотодокументам, видимо, следует считать 1894–1898 гг., когда был проведён капитальный ремонт храма [52] и он приобрёл характерный для эклектики вид, за которым скрылись черты классицизма. Тогда же, очевидно, на ярус была увеличена высота колокольни, а четыре новых купола окружили надстроенный вверх центральный.
Новый храм располагался недалеко от городского базара, поэтому обладал хорошими доходами. Являясь трёхпрестольным, он имел три штата священников, а в 1836 г. к ним был присоединён и четвёртый штат [53]. Когда в 1873 г. на рыночной площади был возведён храм Рождества Христова (Пятницкий), то штат Знаменской церкви сократили. В «Справочной книжке по Тамбовской епархии» 1876 г. говорилось: «Знаменская; постр. 1791 г., тщанием прихож., камен. с такою же колокольнею, прид. в ней два, во имя преп. Сергия Радонежского Чудотв. и во имя Сретения Господня. Штат: настоят., помощн. и 2 псаломщ.» [54].
Фотографии донесли до нас облик Знаменского храма, стоявшего за острожным рвом на перекрёстке улиц Знаменской и Долгой. В 1911 г. о нём сообщались следующие сведения:
«В 1791 г. взамен деревянной церкви на средства прихожан построена каменная церковь, которая распространена была в 1833 и 1894 годах, – тёплая, трёхпрестольная: главный престол в честь Знамения Божией Матери (27 ноября), а в пределах в честь Преподобного Сергия Радонежского (25 сентября) и Сретения Господня (2 октября).
Вид на Знаменскую церковь с колокольни Казанского монастыря в Тамбове. Фотографии конца XIX и начала XX в.
В приходе: городских коренных жителей 200 домов, душ муж. пола 548 и жен. 544; сельских жителей в деревне Полынках, в 2 ½ верстах от храма, 227 дворов, душ м. п. 622, ж. п. 611; молокан Донского толка 7 дворов. Штат: 2 свящ., 1 диак. и 3 псаломщ. …
С историей Знаменской церкви связаны имена многих деятелей культуры. В 1909 г. протоиерей храма Михаил Петрович Назарьев, 64 лет, был награждён палицей, а священник Василий Сохранский, 53 лет [56], представлен к ордену св. Анны. Сын последнего, Александр Сохранский, ныне известен как собиратель легенд и преданий Тамбовского края [57]. При Знаменском храме действовал хор под управлением Г.И. Сидельникова, который первым в Тамбове начал вести активную концертную деятельность.
В начале XX в. церковь оказалась в кругу зрелищных заведений: напротив её алтаря, на углу квартала в доме Гонеля, был зимний театр; на пустыре, за присутственными местами, как правило, разбивал свой шатёр заезжий цирк; севернее, на предварительно засыпанном рве, построили летний театр, вместо сгоревшего в городском саду.
Дом Суворова и каменная Знаменская церковь в г. Тамбове. Фото 1920-х гг.
После революции Знаменская церковь не вошла в список объектов, достойных сохранению, и, закрытая в мае 1931 г., была обречена на разрушение [58]. Сегодня её остатки покоятся на перекрёстке улиц К. Маркса и Октябрьской, а там, где возвышалась первая деревянная церковь, – построен подземный пешеходный переход. По иронии судьбы близ воинского храма, связанного с гербом Тамбова, на могилах первых строителей и защитников города одно время стояло кафе с характерным названием – «Золотой улей».
42. «Состоящей в здешнем городе Тамбове, в Стрелецкой слободе, Петропавловской церкви – на отведённое близ оного ж города кладбище» (ГАТО. Ф. 2. Оп. 9. Д. 24. Л. 32).
43. См.: Хитров Г. Указ. соч. С. 32.
44. Кученкова В.А. Святыни Тамбовской епархии. М., 1993. С. 42.
45. Тамбовская губерния в дневниках и воспоминаниях. XVIII – начало XIX вв. / Сост. В.Д. Филатова. М., 2003. С. 27.
46. «И пыль веков от хартии отряхнув…». С. 50.
49. ГАТО. Ф. 181. Оп. 1. Д. 307. Л. 180.
50. Подробнее см.: Климкова М. Церковь архистратига Михаила в Полковой слободе Тамбова // ТЕВ, 2009. № 8. С. 26–29.
51. Кученкова В.А. Указ. соч. С. 42.
53. Хитров Г. Указ. соч. С. 32.
54. «Настоят. прот. Ив. Никол. Алмазов, студ., р. 1825 г. Помощн. прот. Ив. Максим. Сладкопевцев, маг., рук. 1858 года. Церковн. стар. куп. Какушкин, в д[олжности] 1856 г.» (Самоцветов И.А. Справочная книжка по Тамбовской епархии на 1876 год. Тамбов, 1876. С. 51).
55. Андриевский А.Е. Указ. соч. С. 38–39.
56. ГАТО. Ф. 181. Оп. 1. Д. 2106.
57. А.В. Сохранский (1883–1962) – педагог и писатель, читал лекции в Народном музее. Его учениками были будущий писатель Н. Вирта и митрополит Питирим (Нечаев).
58. В с. Стрельцы, куда переселялись жители слободы сохранилась церковь с приделом Знамения: «Стрелецкая слобода (Стрелецкие выселки, Стрелецко-однодворческая слобода). Церковь каменная, тёплая, построена в 1901 году на общественные средства. Престолов два: главный – Св. Сергия Радонежского (25 сентября) и придельный – Знамения Божией Матери (27 ноября)» (Андриевский А.Е. Указ. соч. С. 117).
Архангельская церковь города Тамбова (на дореволюционной фотографии ошибочно подписана как Знаменская). Фото XX в.
Здесь в Тамбове ранее стояла каменная Архангельская церковь. Фото 2010 г.
Благодаря сохранившейся старой фотографии можно обозначить местоположение каменной Знаменской церкви в городской среде.
Здесь в Тамбове стояла каменная Знаменская церковь. Фото 2010 г.
Спасо-Преображенский кафедральный собор Тамбова
Спасо-Преображенский собор — кафедральный собор Тамбовской епархии Русской православной церкви.
Это первый каменный храм Тамбова и старейший православный собор Тамбовской области.
Рядом с храмом обелиск павшим в Великой Отечественной войне и труженникам тыла.
Перед собором расположен памятник епископу тамбовскому Питириму.
Строительство каменного собора на месте деревянной Спасо-Преображенской церкви началось в 1694 году епископом тамбовским Питиримом, но было окончено только в 1783 году на средства тамбовского купца Матвея Бородина.
В октябре 1809 году епископ Феофил Раев предложил Тамбовской Духовной консистории, чтобы она вменила соборянам в непременную обязанность постройку новой колокольни на месте приходящей в ветхость деревянной.
Начат был сбор средств.
В 1811 году заложена каменная колокольня.
В 1817 году (по другим сведениям — в 1812 г.) в десяти ярусах от собора вместо старой завершено возведение каменной колокольни «о трёх ярусах, с палаткою и фонарём» высотою 42,5 м.
В начале двадцатого века собор посещали император Николай Второй (7 (20) декабря 1914 г.), великая княгиня Елизавета Фёдоровна, святой праведный Иоанн Кронштадский.
С 1929 года в здании собора размещался Тамбовский областной краеведческий музей.
В 1931—1932 гг. разобрана соборная колокольня.
Постановлением Облисполкома № 309 от 14 мая 1974 г. взят под охрану государства, как памятник местного значения.
18 августа 1991 года Тамбовский областной совет народных депутатов принял решение № 196 «О передаче бывшего Спасо-Преображенского собора в пользование верующим». 4 августа 1993 г. поднят крест на главный купол. 6 августа архиепископ Евгений освятил престол нижнего храма.
8 августа 1993 года в собор возвращены мощи небесного покровителя города и земли Тамбовской святого Питирима (в нижнем храме), а также святыни: фелонь святителя, подаренная царём Алексеем Михайловичем.
В 1993 году кафедральный собор возвращён Тамбовской епархии. Передача была окончательно завершена во время первого визита Патриарха Алексия Второго в Тамбов.
Сейчас колокольня воссоздана и действует.
А теперь давайте зайдём внутрь собора.
Поднимемся по лестнице на второй этаж собора.
Мне повезло. Сегодня тут служба в честь православного праздника — Преображения Господня или Яблочного Спаса.
Очень проникновенно звучали голоса певчих.
Вошёл внутрь храма на второй этаж где проходила служба.
Старался фотографировать незаметно чтобы не разражать верующих.
На стенах храма фрески описывающие подвижническую деятельность Питирима.
Под руководством старцев-подвижников молодой инок усердно исполнял монашеские правила; постоянно совершенствуясь, он восходил от подвига к подвигу. Вскоре Питирим был рукоположен в сан иеродиакона, а затем иеромонаха.
Вскоре братия монастыря избрали его игуменом.
Будучи настоятелем монастыря, он оправдал доверие братии, являясь для всех любвеобильным отцом и мудрым руководителем в их духовном совершенствовании. Причём сам всегда был образцом для всех в исполнении иноческих подвигов.
Как наиболее достойный по высоте подвижнической жизни и по мудрому управлению монастырем, игумен Питирим 30 января 1677 года был возведен в сан архимандрита.
Высокие достоинства архимандрита Питирима привлекли внимание высшего духовного начальства. В это время для устроения и приведения в порядок открытой в 1682 году Тамбовской епархии требовался умный, деятельный и отличающийся благочестием и богоугодной жизнью епископ. Выбор Патриарха Иоакима пал на архимандрита Питирима, которого он знал и ценил.
Однако в Тамбов епископ Питирим отправился не сразу. Очевидно, на некоторое время он был оставлен при патриархе. Во время пребывания в Москве епископ Питирим изучил положение и нужды Тамбовской епархии и разработал план необходимых мероприятий для укрепления благочестия в своей пастве и распространения христианства среди иноверцев, составлявших большинство населения того края.
Тамбовская епархия была образована в 1682 году.
Епархию населяли в основном язычники: мордва, черемисы, мещера.
На территории епархии проживало также много татар, ожесточенных противников христианства, а также старообрядцы.
Русское население в основном состояло из казаков и тяглых крестьян, которые в это время начали осваивать тамбовскую землю.
Церковная жизнь в епархии шла вяло. Существовавшие храмы были очень бедны и нуждались в самом необходимом. Даже кафедральный собор поражал своей бедностью. Монастырская жизнь в епархии также находилась в упадке. Монастырей было немного, и они были не благоустроены.
Такова была епархия, вверенная епископу Питириму.
Епископ Питирим особое внимание направил на религиозно-нравственное воспитание своей паствы. Основными мероприятиями для достижения этой цели было строительство, восстановление и благоустройство храмов, подготовка достойного священства, благоустройство монашеской жизни и строительство монастырей.
На месте ветхого деревянного храма в Тамбове епископ Питирим начал строить двухэтажный каменный данный кафедральный собор с приделом во имя святителя Николая.
За время епископства Питирима число церквей в Тамбовском крае достигло 168-ми. Это количество храмов хотя и невелико было по сравнению с количеством церквей в других епархиях, но оно служило доказательством того, что христианство в крае стало преобладающим. Причём в связи с бедностью епархии средства на строительство церквей епископ Питирим приобретал только за счёт благотворителей и своих собственных.
Особую пастырскую заботу проявил святитель Питирим к монастырям. По его инициативе были построены и новые обители: женская Вознесенская в Тамбове (1690), игуменией которой стала сестра святителя Питирима Екатерина, и мужская Трегуляевская (1688) в семи верстах от Тамбова, в пустынном, окруженном лесами месте.
На 50-м году жизни епископ Питирим сильно заболел и, чувствуя физическую слабость, уже готовился к отшествию в вечность. В этот момент он обратился с пламенной молитвой к Богу, прося Его не здравия и продления жизни, к которой он никогда не имел привязанности, а об оставлении грехов и даровании вечной жизни в Царстве Небесном.
По молитве преподобного в облаке явился Спаситель, в левой руке державший Евангелие, а правою благословлявший с облака молившегося епископа. Об этом замечательном событии поведал хранитель тайн епископа Питирима, постоянно бывший при нём благочестивый старец Василий. После смерти преосвященного Питирима это явление было запечатлено на иконе, помещенной над его гробницей.
Это чудесное событие возвратило к жизни епископа Питирима, тяжёлая болезнь оставила его, и он ещё прожил около трёх лет.
В этот период он усиленно занялся строительством каменного кафедрального собора, но чувствуя, что дни его уже сочтены и окончить всего строительства он не сможет, приложил все усилия к окончанию строительства и отделки одного из приделов храма, который сам и освятил в честь святителя Николая.
В этом соборе он завещал и похоронить себя.
Кончина епископа Питирима последовала 28 июля 1698 года, в день празднования особо чтимой им чудотворной иконы Божией Матери Смоленской.
Мощи святителя Питирима, изъятые после революции, возвращены Церкви в 1988 году и теперь почивают в кафедральном соборе Тамбова.
Если пройти дальше по соборной территории то на берегу Цны можно увидеть вот такую интересную часовню.
Внутри фигура Питирима и святой источник. Святая вода льётся прямо из рук подвижника.
Вид от часовни на реку Цну живописен.
Посмотрите как доставляется святая вода верующим в Тамбове.
Зимой видимо эти чаны с водой из источника тянут как сани.
В подготовке материала использованы сведения из Википедии.
Проболжение о монастырях и храмах Тамбова следует.
Следующая остановка — красивейший Вознесенский тамбовский женский монастырь.