храм в теребенях псковской области

Церковь Воскресения Словущего (Теребени)

Церковь Воскресения Словущего построена во второй половине XVIII; в склепе храма похоронены родители полководца Михаила Илларионовича Кутузова.

Содержание

История [ править ]

Церковь Воскресения Словущего находится в деревне под названием Теребени, которая относится к Опочецкому району. Возведение церкви было осуществлено во второй половине XVIII столетия. Некоторые источники утверждают, что храм был выстроен по приказу местного помещика Караулова, другие — по заказу бригадира Михаила Илларионовича Кутузова, который в будущем стал знаменитым полководцем. Храм выстроили деревянным и обшили тесом.

Церковь Воскресения Словущего является одним из тех редких памятников деревянного зодчества, что сохранились до нашего времени на Псковской земле. Известно, что в 1895 году при храме была открыта церковная приходская школа. В подвальном отсеке церкви расположен склеп, в котором имеются захоронения генерал-поручика Голенищева-Кутузова Иллариона Матвеевича и его жены Анны Илларионовны, родовое имение которых находилось совсем недалеко от деревни Теребени. Возле церкви находится кладбище, на территории которого сохранился родовой склеп известных помещиков Львовых, а также могилы Карауловых, также слывших помещиками, и древние, вымощенные из камня кресты.

Храм Воскресения Словущего состоит из нескольких основных объемов, которые мало связаны между собой. С западной стороны церкви к прямоугольному в плане четверику примыкает маленькая трапезная комната, а с южной и северной стороны расположены одноапсидные приделы подобного типа. Церковная колокольня — многоярусная, шатровая и соединяется с трапезной комнатой при помощи крытого перехода. Колокольня была выстроена в XIX веке.

На кладбище можно увидеть более 10 средневековых крестов, выполненных из камня.

Современное состояние [ править ]

Работы по восстановлению храма продолжаются.

Архитектура и внутреннее убранство [ править ]

Церковь представляет собой бесстолпный храм, при этом переход от четверика к восьмерику выполнен без повала четверика. Перекрытие восьмериков приделов и основного помещения осуществлены плоскими и оснащенными стропильными шатрами. Трапезная комната и переход от храмовой колокольни перекрыты при помощи двускатной кровли на стропилах. Основное помещение церкви отличается внушительной вертикальной пространственностью, оснащенной вытянутой трапезной. Из трапезной ведут небольшие проемы не только по величине, но и по конфигурации.

Здание церкви Воскресения стоит на фундаменте, выполненном на гранитном каменном валуне. Стены храмового помещения выполнены из бревна, диаметр которого составляет 25-30 см, вырублены «в лапу». Церковь полностью обшита тесом. Верхняя часть восьмерика, а именно центральное его помещение, украшено декоративным поясом из редко выставленных кронштейнов, сделанных из дерева. Храмовые стены покрыты краской.

До настоящего времени в церкви сохранилось три деревянных иконостаса, датирующихся XVI веком, которые изысканно и богато украшены золоченой резьбой. Особенным и достаточно редким искусством резьбы по дереву, а также живописи отличается храмовый иконостас основной Воскресенской церкви. Интерьерное оформление церкви насыщено знаменитыми произведениями станковой древнерусской живописи, относящейся к XVIII — началу XIX века. В данном случае стоит отметить такие иконы: Вход в Иерусалим, Сошествие в ад, Троица, Преображение, Сретение, а также Христос-Вседержатель. Перечень икон из деисусного чина: Павел и Петр, Михаил и Гавриил, Богоматерь и Иоанн Предтеча, Благоразумный разбойник и другие.

В храме Воскресения сохранилось три выполненных из дерева креста, на одном из которых имеется надпись о том, что ранее крест находился в храме Воскресения Христова, существовавшем еще при Екатерине Алексеевне, а также при ее наследнике – князе Павле Петровиче и его жене Марии Федоровне. На втором кресте написано, что он был освящен в храме Знамения Пресвятой Богородицы при императрице Екатерине Алексеевне, согласно благословению Святейшего Синода; сам ритуал был проведен архиепископом Рижским и Псковским Иннокентием осенью 26 ноября 1778 года. На третьем кресте имеется надпись о том, что освящение креста состоялось в храме Великомученицы Варвары при императрице Екатерине Алексеевне, а также при ее наследниках. Освящение происходило по благословлению Синода Рижским и Псковским архиепископом Иннокентием.

Источник

Теребени. Церковь Воскресения Христова

Церковь погоста Теребни выстроена в 1757 году, храм типа «восьмерик на четверике», безстолпный, на каменном фундаменте, рублен «в лапу», деревянный с многоярусной шатровой колокольней. Под храмом склеп родителей фельдмаршала М.И.Голенищева –Кутузова.
Показать полностью.

Центральный придел во Имя Светлого Христова Воскресения освящен в 1791 году, его стены обиты парусиной в 19 веке, но колорит интерьера был «селадоновый» серо – зеленый, с яркими пятнами золота иконостаса, который сейчас покрашен бронзовой краской, с набитыми на парусине вазонами и колоннами, все это напоминало садовую ротонду – беседку.

Все единообразно: и стены храма, и иконостасы, и иконы – барокко. Иконостас центрального придела повторяет контурно фасад Собора Петра и Павла в Петербурге. Построен храм отцом фельдмаршала М.И. Кутузова – Илларионом. Два придела в храме: во имя иконы Божией Матери Знамение и великомученицы Варвары.

Илларион Кутузов был вояка, поэтому на жертвенике и диаконике у него не архидиакон, Архангел, а солдаты: свв. Иоанн Воин и Димитрий Солунский, воинов на вратах обычно не писали. Великомученица Варвара отвечала за артиллерию, поэтому, она здесь, да и папа Михаила Илларионовича был фортификатором.

В 1778 году освящен Варваринский придел и Знамения, возможно, он был Петровским, так как Кутузов-отец и его сосед Бибиков были фортификаторами, и делили всю фортификацию между собой на западную и восточную, а приходились они учениками прадеда А. Пушкина Абрама Ганнибала. В подцерковье храма усыпальница родителей Героя 1812 года, умер Илларион Михайлович в 1784 году. Храм был великолепным, почти имперским, иконостасы изготавливали в столице.

Источник

Храм-Воскресения-Христова Теребени

Теребени — деревня в Опочецком районе Псковской области. Входит в состав Болгатовской волости

Храм Воскресения Словущего в деревне Теребени Опочецкого района — один из немногих сохранившихся памятников деревянного зодчества XVIII века. В его подвале находится склеп, где похоронены родители фельдмаршала Кутузова — генерал-поручик Илларион Матвеевич Голенищев-Кутузов и его жена Анна Илларионовна (урожденная Бедринская). Церковь является объектом культурного наследия регионального значения.

Расположена деревня в 30 км к северо-востоку от города Опочка и в 4 км к северо-востоку от деревни Болгатово.В деревне Теребени сохранилась деревянная Воскресенская церковь XVIII века с двумя приделами — Варваринским и Знамения. Погост Теребени и Воскресенская церковь упоминаются в псковских писцовых книгах конца ХVI в. Первое известное описание церкви относится к 1764 г. Она значится в Псковской епархии Опочецкого заказа, Теребенского погоста при реке Теребенке.

Храм-Воскресения-Христова Теребени запись закреплена

Митрополит Антоний Сурожский

Храм-Воскресения-Христова Теребени запись закреплена

Великолукская епархия

26 сентября 2021 года, в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, перед Воздвижением, в день памяти обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее) (335), епископ Великолукский и Невельский Сергий совершил Божественную литургию в храме Воскресения Христова д. Теребени Опочецкого района.
Показать полностью.

Его Преосвященству сослужил настоятель храма иерей Николай Дзык с духовенством Псковской митрополии. Диаконский чин возглавил заведующий канцелярией Великолукского Епархиального управления иеродиакон Андрей (Парфенов).

По окончании Божественной литургии в честь Престольного праздника Владыка Сергий с духовенством и прихожанами совершили крестный ход, а так же отслужили заупокойную литию на могиле бывшего настоятеля храма Воскресения Христова д. Теребени иерея Георгия Мицова.

Напомним так же, что в этот день Православная Церковь вспоминает торжество по случаю освящения храма Воскресения Христова в Иерусалиме, сооруженного равноапостольным Константином Великим и его матерью равноапостольной царицей Еленой.

Этот праздник в народе называется Воскресением Словущим и означает, что он, в отличие от самого праздника Светлого Христова Воскресения (Пасхи), слывет (т. е. считается) Воскресением и относится именно к освящению храма в честь Воскресения Христова.

Храм-Воскресения-Христова Теребени запись закреплена

Храм-Воскресения-Христова Теребени запись закреплена

Храм-Воскресения-Христова Теребени запись закреплена

Храм-Воскресения-Христова Теребени запись закреплена

Господь говорит: «Там будет плач и скрежет зубов». Многие покойнички, которых мы отпеваем, прямо в ад идут сплошным косяком, и там для них начинаются жуткие муки. Поэтому они снятся своим родственникам, чтобы за них как-то помолились, облегчили участь.
Показать полностью.

Ужасно это всегда: отпеваешь человека, а люди вокруг черные платочки наденут, роз, гвоздик наложат в гроб и стоят как пни. И ничего их не проницает, ни одно слово, ни одна молитва – все как в броню. И в голову не приходит, что пройдет месяц или годика два – и ты будешь тут же лежать.

Ведь неизвестно, что с нами будет завтра: от рака мы умрем, от инфаркта, от СПИДа или машина нас задавит. Но известно только одно, что душа отделится от тела и мы с вами будем лежать в гробу мертвые. Это уж будет точно. Ни один человек на земле этих ворот не минует.

Так надо же об этом думать! А мы о чем думаем? Я туда поеду, я то куплю, я это сделаю. А душа? Это все потом. А потом может не быть. Вот сколько таких случаев знаю – человек думает: ну ничего, вот заболею, тогда батюшку позову, причащусь. Но позвали батюшку причастить: приходишь, снимаешь шляпу на вешалке и слышишь последний вздох – не дождался двух секунд.

А бывает, что позвали, а уже поздно: он уже ничего не понимает, не чувствует, не соображает. И так бывает. А кто из нас застрахован от того, что нас через месяц не парализует и мы вообще человеческую речь не будем понимать? Сосуд в голове лопнет, кровоизлияние в мозг, и все: язык на сторону, мэ-мэ-мэ, и ничего не будем говорить, и узнавать никого не будем.

И как мы покаемся? Как мы сможем изменить свою жизнь, когда мы будем только пеленки пачкать? Никак. Грехи, которые в нашей душе были, останутся, и в этих грехах мы и умрем. И что мы будем наследовать? Какую вечную жизнь?

Поэтому надо спешить. Не надо откладывать на завтра, потому что никакого завтра для нас может и не быть. Это же сплошь и рядом: пришел с работы, что-то нехорошо, сел на стул и умер. Почему мы думаем, что этого с нами не случится?
Нет, мы можем просто умереть внезапной смертью, и не успеем покаяться, и душа погибнет безвозвратно.

Источник

Храм в теребенях псковской области

Войти

Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal

Печаль и слава Теребеней

Распорядись судьба несколько иначе, он так бы и остался в российской истории тем, кем и был – генерал-поручик, сенатор, военный и гражданский строитель. По его проектам прокладывается Екатерининский канал в Петербурге (с 1923 года – канал Грибоедова), за что автору была пожалована «золотая табакерка, осыпанная бриллиантами», возводятся укрепления, мосты и здания; любое важное дело в Сенате считалось окончательно решенным лишь после того, как он «сказывал на оное свое мнение», многочисленные друзья и знакомые прозвали его «Разумной книгой»… Но все эти и прочие многие достоинства напрочь перечеркнуло одно обстоятельство – ему до скончания века выпал жребий остаться отцом выдающегося русского полководца Михаила Илларионовича Кутузова.

Итак, Ларион Матвеевич Кутузов. Имя столь далекое нам по времени и понятиям, что не вызывает в памяти большинства никаких ассоциаций за исключением, разве что, громкой фамилии. А ведь он, Ларион Матвеевич, здесь, рядом с нами, мирно покоится под спудом в Воскресенской церкви села Теребени Опочецкого района.

Деревня Теребени, как считают лингвисты, получила свое название от слова «тереб», что означает росчисть от кустарника, зарослей; расположена она километрах в тридцати к северо-востоку от Опочки, близ бывшего Новоржевского военного тракта. Утопающая в предосенней зелени, пригретая солнцем, она лениво раскинулась на песчаном взгорке, с которого открывается захватывающая панорама неприхотливо петляющей речушки Теребенки, пустынных полей, перемежаемых грядками лесных зарослей. Что ни говорите, а умели в старину отыскивать местечки, чтоб и для пользы и для души.

Здесь же, обнесенная оградой из валунов, и деревянная церковь Воскресения Христова, рубленная мастерски по старинке – «в лапу». По крупицам собранная информация в архиве Псковского научно-производственного центра по охране и использованию памятников свидетельствует, что погост Теребени и Воскресенская церковь (должно быть, первоначальная, стоящая на месте нынешней) упоминаются в псковских писцовых книгах конца XVI века. А первое описание теперешней церкви относится к 1764 году, где говорится, что «оная церковь деревянная, в ней три престола: Воскресения Христова, Варвары великомученицы и Знамения Богородицы… Глава обита чешуей, кресты деревянные, обитые жестью, колокольня деревянная на двух столпах не покрытая, колоколов три… Оная церковь покрыта тесом… построена по указу Синода 1757 г…».

Здешний настоятель церкви отец Георгий – человек с необычной для священника судьбой и своеобразный во взглядах на мир, твердо уверен, что построил эту церковь сам владелец села Ларион Матвеевич Голенищев-Кутузов. Построил по обету, что было довольно частым делом в те времена. Что это был за обет, по какому такому поводу строили церковь в деталях уже не восстановить, но связан он был, по мнению отца Георгия, с сыном Лариона Матвеевича Михаилом Илларионовичем. Общеизвестно, что нрав у молодого Кутузова был еще тот и частенько при императорском дворе такое выкидывал, что другому на его месте никогда бы с рук не сошло. Видать, и просил Ларион Матвеевич Всевышнего образумить и остепенить сына, а просьбу свою подкрепил строительством церкви.

Быть может, все это не так и далеко от истины. В 1770 году молодой офицер Михаил Кутузов, находясь в действующей армии, на одной из вечеринок высмеял командующего Бессарабской армией фельдмаршала П.А.Румянцева. Взбешенный такой наглостью фельдмаршал приказал удалить Кутузова из армии. Не помогло и заступничество отца. Позднее состоялась длительная и неприятная для обоих беседа отца с сыном, из которой Михаил до конца своих дел усвоил непременные житейские правила: держать язык за зубами и уметь владеть собой в любых ситуациях. Последствия беседы заметили и современники Кутузова, ставшего с тех пор «сдерживать порывы своего остроумия» и научившегося скрытности.

И все же с начальной историей церкви не все до конца ясно, потому что в клировых ведомостях за 1789 год (спустя пять лет после смерти Лариона Матвеевича) указывается, что Воскресенская церковь не освящена «за отлучное по военному времени здателя его превосходительства Михаила Ларионовича Голенищева-Кутузова из дому». А далее, в перечислении прихожан церкви, первым опять указывается «господин генерал майор и кавалер Михайла Ларионович Голенищев-Кутузов».

Но как бы то ни было, суровые ветры времени обошли, надо полагать, церковь стороной и благополучно сохранили ее к концу ХХ столетия. Это тем более удивительно, что в лесном псковском крае деревянные храмы сегодня, не в пример каменным, по пальцам пересчитать можно. Хотя только в одном Опочецком уезде в конце ХУ11 века насчитывалось более 20 деревянных храмов. В Теребенях же сохранилась не только сама церковь, но и фамильный склеп Голенищевых-Кутузовых, о котором будет сказано особо.

Священничество в Теребенях, по словам отца Георгия, почитается в Псковской епархии как своеобразная ссылка. Недаром до нынешнего батюшки в Воскресенской церкви за предыдущие восемь лет сменилось пять священников. Отец Георгий и его жена, матушка Валентина, осели здесь, похоже, основательно. Правда, кто знает деревенский мир, ох, как не просто прижиться в этом замкнутом миру сельских жителей. Особенно для матушки Валентины. Человек сугубо городской, по рождению и по воспитанию, она острее всего почувствовала деревенский «шовинизм», неприятие сегодняшними соседями. Понадобилось, по ее словам, «вывернуться», чтобы признали их с батюшкой в деревне своими. И сама матушка смогла проникнуться духом дальнего опочецкого села. Иначе, как расценивать ее боль за «скастрированную» деревню, которую угнетают в прямом смысле слова, угнетают до сих пор, когда идет откровенное и неприкрытое уничтожение крестьянства.

Давят деревню не только извне, распадается она и изнутри. Когда-то в богатейших Теребенях насчитывалось 300 дворов, была церковно-приходская школа.

Ладно, организовали краеведческий музей. Отличный, надо сказать, музей был. Где он теперь? И этого лишили деревню. Сейчас идет вырождение, идет затухание жизни, здесь два человека, которые не пьют. Остальные…

Мне, человеку со стороны, трудно судить о хитросплетениях жизни деревенского мира. Но та же церковь – мечта многих сотен и тысяч псковских деревень – для большинства местных как бы и не существует. По крайней мере, внешнее благочестие, за редким исключением, никак не проявляется. Но вот приезжают в Теребени из разных мест не только России, но и из зарубежья. Матушка Валентина даже особое словечко для них выискала – «приезжане», по аналогии с прихожанами.

А еще притягивает Ларион Матвеевич Кутузов. В начале нашего разговора о житье-бытье, как-то не особо обратил внимание на вскольз брошенную матушкой Валентиной фразу: «Живу рядом с Ларионом Матвеевичем». Лишь потом, когда нам предложили повидать его склеп, стал понятен смысл сказанного.

Не без замирания сердца проделали мы путь к фамильному склепу Голенищевых-Кутузовых, ведомые матушкой Валентиной. Это совершенно не то, что поначалу представлялось. В кромешной тьме, прорезаемой светом переносной лампы, ползком, под церковным полом мы двигались навстречу бренным останкам Лариона Кутузова. Выложенный кирпичом склеп, глубоко утопленный в песчаную землю, прекрасно, если так можно сказать в данном случае, сохранил набальзамированное тело генерал-поручика, хотя во втором гробу, в котором, как считается, покоится его жена, перенесенная в склеп из обычной могилы, сохранились только кости.

Сложно описать те чувства, которые нас охватили при этой потрясающей встрече, когда удалось даже подержать в руках башмак с ноги Лариона Матвеевича – этакое рукопожатие с далеким 18 веком. С одной стороны, какой-то неизъяснимый трепет перед ставшей вдруг близкой историей двухсотлетней давности, с другой – чисто христианское опасение: а хорошо ли нарушать покой почивших в бозе людей? Не знаю, не знаю.

Но мы были здесь далеко не первыми. По словам матушки Валентины, склеп был вскрыт гораздо раньше. Так что всех искателей сокровищ можно честно предупредить: если что и было ценного в склепе, его давно уже прибрали к рукам…

Завтра в Воскресенской церкви деревни Теребени начнется празднование 250-летия со дня рождения прославленного полководца России Михаила Илларионовича Кутузова. Соберется невиданная доселе масса народа. Разве что сравнимая с сентябрем 1784 года. Но тогда провожали в последний земной путь Лариона Матвеевича Голенищева-Кутузова – человека, давшего нашей родине Спасителя Отечества. Праздники отшумят, по обыкновению, и все войдет в обычную колею. А вдруг что-то и изменится? К лучшему. В жизни, в настроениях, в поступках. В тех же самых Теребенях – столь же бесхитростных и столь же загадочных как сама русская душа.

Юрий Степанов,
Опочецкий район, август-сентябрь 1995 г.

Источник

►►Теребени◄◄

Валентина Мицова запись закреплена

Валентина Мицова запись закреплена

Валентина Мицова запись закреплена

Валентина Мицова запись закреплена

Валентина Мицова запись закреплена

►►Теребени◄◄ запись закреплена

Ашот Данильян

Ирина Родионова запись закреплена

Валентина Мицова запись закреплена

Валентина Мицова запись закреплена

Валентина Мицова запись закреплена

►►Теребени◄◄ запись закреплена

Храм-Воскресения-Христова Теребени

►►Теребени◄◄ запись закреплена

Священник Нашего Времени

Отец Георгий, Псковская область
Так случилось, что я не смог попрощаться с Отцом Георгием, моим другом, деревенским священником храма Воскресенье Словущее. Он ушел, когда я был далеко от крохотной псковской деревушки Теребени.

Прошел месяц. Но я почти каждый день вспоминаю Отца Георгия. С благодарностью и печалью.
Показать полностью.
Когда он звонил нам из своего захолустья и трубку брал я, то жена сразу, с первой секунды, понимала, кто это звонит. По моей улыбке в пол лица. А как было не выражать счастье, когда к тебе обращаются:

— Ну, здравствуй, ангел мой!

Столько в этом обращении было искреннего добра и света.

И храм, в котором он два десятилетия лет служил, был тоже необыкновенный. Памятник русского деревянного зодчества 18-го века. Таких на Руси – раз-два и обчелся. В подвале там хранятся мощи родителей полководца Кутузова. С церковью этой связаны и всякие другие почти мистические истории, о которых писали в газетах и журналах.
И конечно, быть настоятелем там мог только очень необыкновенный человек. Каким и был наш друг Отец Георгий.

Мы приезжали к нему. Сразу шли на службу. Прихожан всегда было очень мало: три-четыре местных старухи, да дети-инвалиды из ближнего сиротского дома. Батюшка вел службу не как все: он то и дело отвлекался от канонов и вел задушевные разговоры со своей паствой. Говорят, церковное начальство его за это не жаловало. Зато молва о необычном священнике докатилась до самых окраин православного мира. И – вот чудо – в затерянную, глухую деревушку на встречу с попом специально ехали паломники из Германии, Японии, из самых дальних уголков России. Он всех принимал. Со всеми охотно беседовал. А на ночлег укладывал прямо в храме. Сам топил там печи, если была зима.

Но самое интересное (для меня, грешника) случалось после службы. Мы шли к нему в крохотную избушку, рядом с храмом, выкладывали на стол привезенные с собой дары: московскую колбасу, матушке – коньяк, батюшке – виски. Помогали накрыть стол. И вот тут начиналось самое интересное – разговоры о жизни и смерти, о судьбе и политике, об искусстве и морали, о плохом и хорошем.

Деревенский священник Отец Георгий был настоящий философ, мыслитель, он обладал глубокими знаниями и в искусствоведении, и в истории, и в страноведении. Говорить, с ним, спорить, общаться – было истинным, непередаваемым удовольствием. В отличие от большинства других служителей церкви, которые всегда и все знают, он никогда не изрекал истины, как нечто бесспорное, не навязывал своего мнения, но умел слушать (и слышать!) собеседников, старался понимать их. И самое главное – он каждому старался помочь: найти ответы на трудные вопросы, обрести опору в жизни, покой в душе. И с неграмотной бабкой умел найти общий язык, и с академиком, и с генералом.

Директор Пушкинского заповедника Георгий Василевич (это он нас познакомил почти двадцать лет назад) не упускал возможности завести в Теребени своих именитых гостей – и если это были разумные люди, а не надутые баре, то они с тех пор навсегда становились верными друзьями Отца Георгия.

Один из таких – московский бизнесмен и меценат Анатолий Секерин, познакомившись с ним, сказал, что надо непременно записать мысли и высказывания Отца Георгия, а потом издать их отдельной книгой. Его стараниями, а также стараниями Тани Снегиревой такая книга была сделана, вышла она три года назад и называется «Зачем ты есть». Слава Богу, успели.

Там у нее такой подзаголовок: «Главное, что человек может сделать в своей жизни, — это осознать ее».

Ну что ж, мы продолжаем этот нелегкий процесс. Жаль, без него.

Гляньте на эту фотографию. Ее в Теребенях сделал известный журналист Юрий Лепский. Ведь все ясно…

►►Теребени◄◄ запись закреплена

Великолукская епархия

В праздник Воскресения словущего епископ Великолукский и Невельский Сергий возглавил Литургию в храме Воскресения Христова села Теребени

26 сентября 2017 года, в день празднования памяти обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее), епископ Великолукский и Невельский Сергий возглавил Божественную литургию в храме Воскресения Христова села Теребени.
Показать полностью.

Его Преосвященству сослужили: благочинный Опочецкого церковного округа, настоятель храма Преображения Господня г.Опочка протоиерей Николай Ильницкий; настоятель храма Покрова Божией Матери г.Опочка протоиерей Иоанн Нетреба; настоятель храма Воскресения Христова с.Теребени иерей Николай Дзык; настоятель храма святителя Николая с.Синяя Никола иерей Николай Абрамов и секретарь Великолукского епархиального управления иеромонах Нил (Лосев). Диаконский чин возглавил заведующий канцелярией Великолукского Епархиального управления иеродиакон Андрей (Парфенов).

По окончании богослужения в честь престольного торжества духовенство и многочисленные миряне совершили крестный ход вокруг храма и праздничный молебен.

Обратившись к присутствующим со святительским словом, епископ Сергий поздравил всех собравшихся с престольным праздником храма и напомнил слова апостола Павла о том, что без Воскресения Христова наша вера ничего бы не стоила.

►►Теребени◄◄ запись закреплена

ОПОЧКА | Официальная группа

►►Теребени◄◄ запись закреплена

Георгий Гореловский

►►Теребени◄◄ запись закреплена

Опочка † Православная

С ЮБИЛЕЕМ, ТЕТЯ ТОНЯ!

Сегодня в храме наш батюшка о.Иоанн тепло поздравил с юбилеем прихожанку Антонину Васильевну Донцову. Пропели ей «Многая лета», и потом подходили к ней люди, поздравляли, желали долголетия и здоровья.

Тетя Тоня, так ее называют наши прихожане, растрогалась, глаза ее увлажнились. Не ожидала, что так тепло будут ее поздравлять с 80-летием.
Показать полностью.

Крестили ее в младенчестве, в Великих Луках. Потом семья не раз меняла место жительства. Жили и в Опочецком районе. Но душа ее помнила тот храм, и с возрастом все чаще напоминала, что «все мы под Богом ходим».

Много испытаний выпало на долю Антонины Васильевны. Когда началась Великая Отечественная война, было ей всего четыре года. Пришлось ее родителям ютиться в гумне с двумя малолетними детьми (сестра Антонины была на полтора года младше). Отец ушел в партизаны, да так и сгинул где-то, сражаясь за лучшее будущее своих детей.

В память врезалось, как в деревню нагрянули эсэсовцы. Мать взяла на руки младшую дочку, Тоня ухватилась ручонками за подол. Передать словами тот детский ужас не возможно. Но Господь защитил. Они остались живы. И пусть голодали, терпели холод и лишения, но пережили ту страшную войну.

Новая беда пришла в 1947 году – умерла мать. Сестер-сиротинок приютила ненадолго тетя. А потом были детские дома – в Себеже и в Пашкине (близ Опочки). Девчонки повзрослели, начали работать. Антонине пришлось немало поездить по стране. Трудилась прядильщицей в Вышнем Волочке, на стройке в Ростовской области (там и замуж вышла, и сына родила), недолго жила в семье мужа в Богучаре Воронежской области. Но судьба вновь привела ее в Опочку. Правда, и здесь несладко приходилось.

Сын окончил школу, железнодорожный техникум, в армии отслужил. Живет с семьей в Пскове.

На пенсию Антонина Васильевна уходила с завода ЖБК, где в последние годы работала крановщицей.

Оглядываясь назад и переосмысливая всю свою жизнь, Антонина Васильевна говорит, что о судьбе можно разве что слезную книгу писать. И еще жалеет, что поздно в храм пришла. Нет, о Боге она не забывала. Но жила, как и многие в те годы, без потребности прийти на службу в церковь, о чем очень сильно сокрушается и просит у Бога прощения.

Немало чудес являл Антонине Васильевне в жизни Господь. Не все их она сразу распознавала. Но сейчас понимает: ни на минуту Бог ее не оставлял. А иначе, как бы она пережила все испытания и невзгоды?

Выйдя на пенсию, Антонина Васильевна все чаще стала посещать церковные службы. Познакомилась с о.Георгием (светлая ему память). Стала ездить в

Теребени. Вечерню, бывало, отстоит в Покровской церкви, а утром едет туда. Там и свечницей была несколько лет.

Осознав, как много времени провела она впустую, старалась Антонина Васильевна наверстать упущенное. Двадцать лет назад распрощалась с телевизором, когда поняла, что он только отвлекает. Дороги ей любимый и любящий сын, внуки, правнуки. Святой уголок в квартире, Евангелие, Псалтирь и православные книги – вот составляющие ее жизни. А еще она однажды прочитала о святителе Иоанне Сан-Францисском. И с тех пор он стал ей очень близким, Антонина Васильевна часто читает ему акафист.

Нельзя не добавить, что эта тихая пожилая женщина многим может стать примером терпения, трудолюбия (она и сейчас, в преклонных своих годах, держит огород, ходит в лес за грибами и ягодами), усердия в молитве. С юбилеем, тетя Тоня! И дай Бог Вам еще долгие годы быть с нами на службах в Покровском храме!

►►Теребени◄◄ запись закреплена

Философия, меняющая жизнь!

Загадка церкви погоста Теребени Опочецкого района Псковской области

Церковь Воскресения Словущего погоста Теребни выстроена в 1757 году, храм типа «восьмерик на четверике», безстолпный, на каменном фундаменте, рублен «в лапу», деревянный с многоярусной шатровой колокольней. За уникальность архитектуры эту церковь называют Псковскими Кижами.
Показать полностью. В 1778 году освящен Варваринский придел и Знамения. Центральный придел во Имя Светлого Христова Воскресения освящен в 1791 году, его стены обиты парусиной в XIX веке, но колорит интерьера был всегда серо — зеленый, с яркими пятнами золота иконостаса, который сейчас покрашен бронзовой краской, с набитыми на парусине вазонами и колоннами. Все единообразно: стены храма, иконостасы, иконы – барокко. Иконостас центрального придела повторяет контурно фасад Собора Петра и Павла в Петербурге.

Сохранились иконостасы, убранство, иконы. Известно, что церковь выстроена на средства семьи Голенищевых-Кутузовых; Михаил Илларионович был здесь при погребении отца – Иллариона Матвеевича – в 1784 году. В подцерковье — усыпальница родителей М. И. Кутузова — Иллариона Матвеевича Голенищева-Кутузова (1717-1784) и его жены Анны Илларионовны. Главная загадка Воскресенской церкви – захоронение родителей великого полководца в подземной усыпальнице. Скорее всего, в XIX столетии о склепе еще знали, и вплоть до конца XX века местонахождение родовых кутузовских могил оставалось загадкой (сам Михаил Илларионович похоронен в Казанском соборе Санкт-Петербурга).

По многочисленным жизнеописаниям Кутузова известно, что его отец скончался в имении Ступино в 1784 году, и сын приезжал из Крыма на похороны. Однако на древнем погосте, где немало старинных надгробий, могил Голенищевых-Кутузовых не было.

Обнаружили склеп случайно: 21 августа 1991 года матушка Валентина и отец Георгий (Мицов). Специалисты из Ленинградского (ныне Санкт-Петербургского) Артиллерийского музея посетили Теребени по просьбе отца Георгия и констатировали: в первом гробу мужчина в мундире — Илларион Матвеевич Голенищев-Кутузов, во втором, с почти стопроцентной вероятностью, находятся останки его жены Анны Илларионовны. Историки, побывавшие в Теребенях в последующие годы, подтвердили вердикт (хотя на экспертизу останки не возили, они и сегодня покоятся в склепе). Над тем местом, где находятся останки, в центральном приделе слева от входа установлена мраморная мемориальная доска.

Ради Церкви Воскресения Словущего на погосте села Теребени в псковскую глушь едут историки, архитекторы, краеведы, любители истории и просто православные люди.

В сущности, Воскресенская церковь до сих пор жива усилиями ее служителей. Вообще-то забота о церкви должна ложиться на ее приход. Но прихожан практически не осталось, Теребени и окрестные деревни неуклонно вымирают. Бывает, что служат в совершенно пустом храме. Зимой такое случается часто.

Но в погожий выходной день на площадке перед кладбищем машин достаточно. Номера в основном псковские, но попадаются и ленинградские. Люди приезжают крестить детей и креститься, исповедуются, заказывают панихиды.

Источник