храм всех святых воинов

Храм всех святых воинов

27 апреля / 10 мая 2009 г. освятили Крест на месте строительства храма, а 22 июня / 5 июля освятили временный храм-палатку. Первую Литургию служили 29 июня / 12 июля 2009 г.

26 июня 2010 г. в рамках торжеств по празднованию 20-й годовщины образования Украинского союза ветеранов Афганистана была произведена закладка храма «Всех Святых воинов» и памятника погибшим воинам-интернационалистам. По благословению Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Владимира Митрополита Киевского и всей Украины закладку камня и капсулы с грамотой провел викарий Киевской митрополии епископ Макариевский Иларий. Затем было освящено место, на котором будет построен памятник воинам-интернационалистам и произведена его закладка.

Планируется строительство 3 престольного каменного храма и малого в честь Покрова Божией Матери.

29 марта 2014 года по благословению митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия, Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры, викарий Киевской Митрополии епископ Ирпенский Климент, управляющий Восточным киевским викариатством, совершил малое освящение нового храма в честь Всех святых воинов Днепровского благочиния города Киева.

Настоятель: протоиерей Вячеслав Яковенко.

Богослужение: Вечернее: пятница, суббота — 16.00. Литургия: суббота, воскресенье — 8.00. Акафист после Лит.: суббота — блж. Матроне, воскресенье — благодарств.

Проезд: от М «Дарница» — м. такси 221, 600 до ост. «Университет туризма, экономики и права».

Адрес: 02192, город Киев, ул. Генерала Жмаченко, 11 (напротив Университета туризма, экономики и права).

Источник

Храм Всех Святых на Кулишках: маленькая Греция в Москве

Человек, впервые услышавший о столичном храме Всех Святых на Кулишках, наверняка решил бы, что церковь находится на московской окраине – где-нибудь за Южным Бутово. Когда этот храм только начинали строить, он, действительно, располагался за чертой города. Но сейчас он стоит в самом его центре, на Славянской площади, в нескольких метрах от метро «Китай-город».

Прекрасное здание в стиле нарышкинского барокко, которое мы видим сегодня, – уже третий вариант храма Всех Святых. Как известно, до XIV века в Москве практически не было зданий из кирпича и камня: во-первых, это было слишком дорого, во-вторых, не хватало квалифицированных строителей, а в-третьих, жить в «каменном мешке» считалось вредным для здоровья. То ли дело дом, сложенный из бревен: строительный материал – повсюду и достается почти даром, строительство идет быстро и споро. Эти выгоды затмевали собой риск того, что при пожаре – а они довольно регулярно случались в Москве – можно было в одночасье лишиться и жилья, и всего нажитого добра.

Первая церковь Всех Святых была деревянной. Стояла она далековато от центра Москвы – за Зарядьем, в топком болотистом месте. Этот район в восточной части Белого города назывался Кулишками или Кулижками, название стало синонимом страшной глухомани, практически края земли. Одно время существовало предположение, что храм возвели в честь русских воинов, погибших на Куликовской битве 8 сентября 1380 года. Но храм еще старше: он упоминается в летописях 1364 года. Остатки фундамента этой церкви были обнаружены во время археологических исследований, которые проводились в 1978-1979 годах при подготовке к празднованию 600-летия Куликовской битвы.

С одной стороны, это «закапывание в землю» считается естественным процессом. Однако храм иконы Божией Матери «Знамение» на Шереметевом дворе (современный Романов переулок), который был построен в то же самое время и в том же стиле, что и храм на Кулишках, сохранил всю свою нижнюю часть – потому что изначально вокруг здания был выкопан ров, не позволивший размытому грунту «похоронить» церковь.

Интересный факт из истории храма Всех Святых: когда в 1771 году в Москве свирепствовала чума, в церкви на Кулишках спрятали Боголюбскую икону Божией Матери, прежде находившуюся на Варварских воротах Китай-города. Такое решение принял архиепископ Амвросий – он справедливо полагал, что многолюдные очереди молящихся, которые выстраивались к иконе, способствовали распространению чумы. Запрет на молебны у чудотворной иконы стали поводом к восстанию, вошедшему в историю России как Чумной бунт. Толпа тогда разграбила Чудов и Донской монастыри, а самого Амвросия растерзала. После этого бунтовщики принялись громить богатые дома, карантины и чумные больницы. Остановить их удалось только с помощью войск Великолуцкого полка. Немало крови пролилось в те дни.

Официально подворье открылось в 1999 году, и в течение следующих двух десятилетий было одним из центров греческой и византийской культуры в Москве. Хор храма владел византийским распевом и пел как на церковно-славянском, так и на греческом языках. При подворье открылась школа греческого языка. Сегодня обязанности настоятеля Всехсвятского храма исполняет протоиерей Сергий Звонарёв. Греческие традиции не забыты. При Духовно-просветительском центре храма открыт греческий православный детский сад выходного дня «ΑΛΦΑΒΗΤΑ», а Московское общество греков проводит здесь уроки греческого языка и занятия по курсу «Язык Нового Завета».

Источник

О храме

Храм Всех святых, что на Кулишках, был воздвигнут в княжение Великого князя Московского Дмитрия Ивановича, поименованного Донским, в память о победе на Куликовом поле над татаро-монгольским воинством под предводительством Мамая.

Перед Куликовской битвой князь обратился за благословением к Троице, к преподобному Сергию Радонежскому на великую брань с грозным врагом.

Святой старец сказал Димитрию: «…Бог тебе да будет помощником, победишь врага, над государством твоим довлеющего… Ждет его погибель, а тебя слава от Господа». Димитрий опустился на колени, и преподобный Сергий осенил его крестом. Помощниками князю преподобный дал двух монахов-схимников — Александра, прозываемого Пересвет, и Андрея, по прозвищу Ослябя, и повелел им готовиться, а вместо тленного щита и шлема возложил преподобный Сергий на них схиму.

«Настал месяца сентября 8-й день — великий праздник Рождества Богородицы. Было туманное утро. Укрепив полки, снова вернулся под свое знамя Великий князь. И вот полки двинулись вперед. Передовой полк ведет князь Димитрий Всеволодович да брат его, князь Владимир Всеволодович. А с правой руки полк ведет Николай Васильевич с коломенцами, а с левой руки полк ведет Тимофей Валуевич с костромичами. Многие полки ордынцев бредут со всех сторон, от множества войска нет им места. Мамай, выехав на высокое место с тремя приближенными, наблюдает начало кровопролития.

Уже близко друг к другу подходят сильные полки, и тогда выехал злой печенег, перед всеми доблестью похваляясь. И увидел его Александр Пересвет, монах, который был в полку Владимира Всеволодовича, и выступил из рядов и сказал: «Этот человек ищет подобного себе, я хочу с ним переведаться.» И был на голове его куколь, вооружен он схимою по повелению игумена Сергия. Бросился на печенега, сказав: “Игумен Сергий, помоги мне молитвою!” И ударились крепко копьями, едва земля не проломилась под ними, и свалились оба с коней, и скончались.

Закончилась битва. Мамай с остатками войска обратился в бегство. Повсюду высились горы убитых. К великокняжескому знамени подтягивались те, кто остался в живых. Когда же все собрались, увидели, что Великого князя Московского Димитрия Иоанновича нет среди них. Его отыскали лежащим без памяти под срубленным деревом. Вокруг высилась груда тел. Доспехи на нем были все изрублены. Князя привели в чувство, сообщили о победе. Стал осматривать он Куликово поле. Страшное зрелище открылось перед Великим князем. Глубоко опечаленный, то и дело останавливал он коня возле павших «другов и братьев». Сам считал число убитых и, прощаясь с ними, сказал:

Остался князь Великий за Доном «на костях» еще на восемь дней. Тела христиан в землю погребал. Особо знатных воинов отвезли в их уделы и удельные столицы.

После последних погребений на Куликовом поле князь и войско русское, перейдя через Дон, направились домой. Вернулись в Москву на великий праздник Покрова Пресвятой Богородицы. «Митрополит Киприан со всем священным собором встретил Великого князя в Андрониковом монастыре. И возжелал Димитрий слушать литургию и молился Богу за дарованную победу перед иконой Спаса Нерукотворенного. Вышел князь Димитрий с братией своей из монастыря… И встретила князя жена с двумя сыновьями во Фроловых воротах».

По всему пути народ встречал полки Великого князя Димитрия с ликованием. Праздник стоял на Руси: одолели наши проклятых ордынцев! Слава Московскому князю Димитрию Иоанновичу! Слава героям-воинам! Гудели колокола, торжествовали русские люди! Великий князь «сотворил по победе пиршество». Соратников своих одарил «каждого по силе и по достоинству». С тех пор и прозвали князя Димитрия Иоанновича — Донским. С тех пор не смотрела больше Русь на Орду, как на силу несокрушимую, как на иго вечное.

После победы на Куликовом поле Великий князь Димитрий Донской решил поставить в Москве храм Всех Святых — храм-памятник всем небесным покровителям воинов Куликовской битвы. Место для памятника Димитрий Иоаннович выбирал очень тщательно. Предполагают, что, возможно, храм-памятник было решено возвести на месте другого, достаточно древнего, но к тому времени обветшавшего деревянного храма.

Храм-памятник освятили в честь всех святых, потому что каждый погибший герой был наречен именем своего небесного покровителя, а в сражении пали многие тысячи, и не было никакой возможности упомянуть всех. Свершилось это в 1380 году.

Храм Всех святых расположен к востоку от исторического центра Москвы – Кремля, вдоль древней дороги (линия современных улиц Варварки-Солянки), связывающей Москву с Владимиром, Рязанью, Коломной. Он стоит близ так называемого Васильевского луга, располагавшегося при впадении р. Яузы в Москва-реку. Этот луг, а так же прилегающие к нему земли в древнее время назывались Кулишками или Кулижками. Кулижками (Кулигами) на древнерусском языке назывались участки земли по берегам рек, близ излучин, которые использовали для сенокоса.

Местность эта примечательна еще тем, что вблизи нее находился древний московский торг, который существовал еще до возникновения Московского Кремля, а возможно, и в дохристианскую эпоху. Древние поселения, располагавшиеся на территории современного города Москвы (находившиеся в Заяузье, Заречье и Зарядье) по берегам рек Москвы и Яузы, обслуживали переправу на торговом пути «из варяг в греки». Удобная переправа-брод была известна издревле и находилась в месте впадения реки Яузы в Москва-реку, поскольку обе реки здесь были неширокими и мелкими.

Деревянная постройка храма 1380 года не дошла до наших дней. Фрагменты этого первоначального деревянного храма вместе с захоронениями XV-XVI веков были обнаружены при археологических раскопках 1978-1979 гг. Письменные источники упоминают о Всехсвятском храме с 1488 г., и по весьма скорбному случаю. При описании сильнейшего пожара в Москве, летописец пишет: «…на девятом часу дни загорелася церковь Благовещение на Болоте, и оттого погорело от города до Кулишки, мало не до Всех Святых…». Деревянный храм неоднократно горел в пожарах 1493 г. и 1547 г.

Новое здание храма

В конце XVI – начале XVII века возводится существующее ныне здание храма. Он построен с использованием фундаментов и нескольких рядов кирпичной кладки прежнего храма 1380 года.

Изготовленный из красного большемерного кирпича с золотой главкой на фоне бездонного московского неба, современный храм был совсем не похож на маленькую деревянную церковь, спешно построенную в XIV веке после великого сражения.

В первой половине XVII века храм представлял собой одноапсидный кубический объем, окруженный с трех сторон галереей на подклетах. В 1662 г. к его юго-восточной части был пристроен небольшой Никольский придел. Ранее существовавший при храме придел пророка Наума размещался в южной части главного алтаря. После пожара 1688 г. переложили пострадавшие свод и главу четверика, растесали окна, пристроили трапезную и колокольню. При этом верхний ярус галереи был разобран, а нижний включен в объем подклета трапезной части. После пожара 1737 г. остатки галереи заложили, и перестроили трапезную. На протяжении XVII-XIX веков храм неоднократно обновляли.

Согласно Клировым ведомостям XVIII века церковь описывалась так: «Ивановского сорока (благочиния) церковь приходская во имя Всех Святых, что на Кулишках, каменная, в твердости, с двумя приделами Николая Чудотворца и Пророка Наума, утварью достаточна».

Подклет храма изначально и продолжительное время служил усыпальницей. Захоронения ХV-ХVI веков обнаружены в абсиде (этим, возможно, объясняется существование входного проема в северной части абсиды прежнего здания).

В 1620-1630-х годах хоронили под полом галерей, где обнаружено несколько белокаменных резных надгробий тех лет с именами погребенных (например, подьячего Приказа каменных дел Ивана Кольцова и другие). Среди могильных плит одна принадлежит подключнику Хлебного двора первой половины XVII века Абухову.

В ходе археологических раскопок второй половины XX века ниже горизонта каменного строительства найдены четыре яруса погребений в дубовых долбленых колодах, относящиеся к ХV-ХVII векам.

Храм в истории освобождения Москвы от польско-литовских интервентов

В мае 1606 года через Варварские ворота Китай-города везли в Убогий дом тело убитого во время народного восстания Лжедмитрия. По преданию, в это время «поднялась ужасная буря», которая «сорвала на Кулишке крышу с башни ворот, едва мертвеца через них провезли».

Во время осады Москвы войсками Второго Нижегородского ополчения земских ратей осенью 1612 года у церкви Всех Святых на Кулишках стояли пушки, из которых били по Китай-городу и Кремлю, где тогда засели польско-литовские интервенты.

Приходской храм – спасительный ковчег

В 1781 году на территории Всехсвятского прихода проживали и имели землевладения и домовладения дворяне: Коллежская Советница Варвара Чирикова, Тайный Советник Дмитрий Федорович Алфимов, Полковник Калужского наместничества Александр Николаевич Чириков, граф, сенатор, тайный советник и разных орденов Кавалер Александр Иванович Строганов, гвардии майор Александр Иванович Анненков. А также всякого звания приходские люди.

«Мужеска пола душ в приходе храма 72, женска — 75, обоего пола — 147. Раскольников в этом приходе никого не имеется».

Разорение Москвы в 1812 году и участь храма

В неприятельское нашествие 1812 года «церковь Всех Святых на Кулишках вся выгорела, в ней ничего не осталось». Обгоревший Всехсвятский храм приписали к Киро-Иоанновской на Солянке церкви (ныне утраченной).

В 1813 году началось медленное восстановление храма Всех святых. В теплой церкви возрождены два иконостаса, колонны в них вновь вызолочены. Из числа известных образов поврежденными оказались образ свт. Николая Чудотворца и пророка Наума. Сохранилось «несколько напрестольных Евангелий, крестов серебренных, вызолоченных, образ Всех Святых, образ Благовещения Божией Матери, на нем риза серебренная, вызолоченная, в которой весу 90 золотников, образ Боголюбской Божией Матери, на котором риза медная посеребренная, образ Кира и Иоанна, образ Владимирской Божией Матери с жемчужным венцом».

Возрождение

К 1829 году церковь Всех святых на Кулишках была практически восстановлена и украшена, а в 1845 году освящена и «утверждена была стать зимнею для церкви св. безсреб. Кира и Иоанна».

Восстановлено было и недвижимое имущество, находящееся при Всехсвятской церкви (церковные каменные лавки, погреба). Земли при храме погостной было 211 кв. саженей.

Церкви Всех святых, что на Кулишках, вследствие Указа из Московской Духовной Консистории был передан очень почитаемый москвичами Образ Боголюбской Божией Матери, что помещался на башне у Варварских ворот, «который с давнего времени находился в ведении Московского Приказа общественного призрения, но в 1842 году по прописанному указу поступил в ведение церкви Всех святых, что на Кулишках.

В 1860 году указом Московской Духовной Консистории от 18 февраля церковь Всех святых на Кулишках обращена опять в приходскую и самостоятельную. А «бывшая прежде самостоятельною приходская церковь св. безсреб. Кира и Иоанна на Солянке стала приписной к сей церкви»…

В 1861 году в храме были обновлены стенная живопись и иконы. Московский цеховой Павел Николаевич Щепатов написал для храма несколько икон лучшим греческим письмом.

В 1864 году был произведен капитальный ремонт в церковном доме.

В начале XX века при храме имелось церковноприходское училище, где в должности учителей проходили члены причта Всехсвятской церкви.

В храме Всех Святых проходили свое пастырское служение известнейшие протоиереи Москвы, в их числе протоиерей Иоанн Федорович Загорский, Николай Никитович Дроздов (родной племянник святителя Филарета (Дроздова).

Тяжёлые страницы истории храма в советский период

История Русской Православной Церкви советского периода — это история гонения на веру. После 1917 года началась ликвидация храмов и монастырей. Церковные учреждения были лишены прав юридических лиц. В 1918-1920 годы были ликвидированы все духовно-учебные заведения, монастыри, православные общества, богоугодные заведения. В 1922 году под лозунгом помощи голодающим Поволжья было проведено изъятие церковных ценностей. Древние иконы, драгоценные оклады, церковная утварь, камни, колокола рекой потекли за границу.

Репрессии 1930-х годов унесли жизни сотен тысяч православных священно-церковнослужителей и мирян.

Храм Всех святых на Кулишках был закрыт в 1931 году. Богослужения в нём не возобновлялись до 1991 года. От полного разрушения, которого не избежали многие древние храмы Москвы, его спасла лишь прямая связь с Куликовской битвой, решающим сражением конца XIV века, в котором силы русских княжеств впервые выступили сплоченно против общего внешнего врага.

Часовня в Варварской башне Китайгородской стены была упразднена, разрушена была и сама древняя стена Китай-города. Икона Боголюбской Божией Матери с Варварской башни после закрытия храма в 1931 году была утрачена. Но остатки башни у Варварских ворот сохранились и по настоящее время. Основание башни из белого камня видно в переходе при выходе из станции метро «Китай-город» на улицу Варварку. На камнях башни помещена мемориальная доска, на которой написано, что это остатки одной из башен Китайгородской стены.

В 1950-х годах Всехсвятский храм был отремонтирован с внешней стороны. В 1967 году внутри храма помещалось строительно-монтажное управление. В 1970-е годы храм был полностью отреставрирован снаружи и в 1970-1980-х годах отдан под Гастроль-бюро филиала Москонцерта.

В 1990 году здание храма было отдано Музею истории и реконструкции Москвы.

Новое возрождение

В конце 1991 года Всехсвятский храм возвращен Русской Православной Церкви. В журнале Московской Патриархии за этот год, в частности, сообщалось, что «в день кончины К. С. Родионова, умершего на 99-м году жизни, двоюродного брата архиепископа Иоанна (Шаховского) Сан-Францисского и сына известного московского архитектора, настоятель церкви Рождества Богородицы в Капотне игумен Мартирий (Вагин) отслужил панихиду в возрождающемся храме Всех святых на Кулишках».

На протяжении двадцати лет, с 1999 по 2019 год настоятелем храма являлся Высокопреосвященнейший митрополит Киринский Афанасий, представитель Патриарха Александрийского при Московском Патриаршем престоле, много потрудившийся над возрождением и благоустройством храма, храмовой территории и прилегающих зданий.

Читайте также: вред тренировок в жару

С ноября 2019 года обязанности настоятеля Всехсвятского храма исполняет протоиерей Сергий Звонарёв.

Всехсвятский храм – больше чем памятник архитектуры

Кто может исчислить всех прихожан, которые молились во Всехсвятской церкви со времен благоверного князя Димитрия Донского до наших дней? Сколько поколений благочестивых жителей столицы молилось в стенах храма Всех святых на Кулишках, сколько миллионов восковых свечей горели перед ее святыми ликами? Сколько раз малиновый звон больших колоколов наполнял пространство Славянской (бывшей Варварской) площади небесными переливами звука?

Столь древнему храму мал статус «памятника архитектуры», он больше и значительней чем старинная церковь, неразрывно связанная незримыми узами с судьбой нашего Отечества. Ведь победа Димитрия Донского на Куликовом поле повлияла на ход европейской истории.

Храм Всех святых находится на Славянской площади, где расположен памятник просветителям славянских народов, равноапостольным Мефодию и Кириллу, часовня в память о воинах, сражавшихся за независимость балканских славянских народов.

Храм Всех святых не только архитектурный памятник и место поминовения всех воинов, павших за единство и спасение Отечества, но и памятник побед нашего Отечества, отразившихся на судьбах мира.

Источник

moscow_walks

Прогулки по Москве

Сообщество проекта moscowwalks.ru

Посвящается заместителю председателя Московского городского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (МГО ВООПИиК) Вадиму Апенину и его соратникам-патриотам по борьбе за сохранение исторического наследия России.

Ныне существующая Церковь Всех Святых в селе Всехсвятском была построена в 1733 г. на средства грузинской царевны Дарьи Арчиловны.
При Храме находилось Всехсвятское кладбище, на котором в XVIII-XIX веках хоронились государственные, церковные и общественные деятели России и Грузии, представители Царского рода Багратионов.

Крест на Всехсвятском кладбище:

На 2-х старинных фото видны кресты и памятники над могилами на Всехсвятском кладбище у Храма Всех Святых:

План Всехсвятского погоста:

Конический памятник грузинскому царевичу Александру:

Надпись на камне гласит «Под сим камнем положено тело грузинского царевича Александра сына князя Ивана Александровича Багратиона родившегося 1730 года ноября в I-й день прожившего 65 лет скончавшегося в 1795 году. Сей памятник воздвигнул любезнейший сын его князь Петр Иванович Багратион«:

13 ноября 1917 года, по благословению Святейшего Патриарха Тихона, на Братском кладбище были захоронены офицеры, юнкера, кадеты, студенты и гимназисты, павшие в боях с красногвардейцами в Москве, в том числе оборонявшие Кремль от большевиков (в октябре-ноябре 1917 года).

Уникальнейшее Всехсвятское кладбище было окончательно уничтожено в период с 1981 по 1982 годы. Вандализм был организован советскими чиновниками под предлогом выполнения решения Моссовета № 2655 от 09.09.1981 г. «О перезахоронении останков Всехсвятского кладбища«. Именно тогда были варварски разрыты, разграблены и уничтожены десятки старинных захоронений. Почти все надгробния, снятые с разоренных могил, под предлогом «бесхозности» были уничтожены, а наиболее ценные были вывезены на другие кладбища, где были распилены и использованы для изготовления новодельных могильных плит, продаваемых похоронными конторами.

Ветерану ВОВ, инспектору МГО ВООПИиК Игорю Парунину и его соратникам (при содействии старосты Храма Бориса Кудинкина) удалось тогда спасти от уничтожения несколько старинных надгробий. Среди них, был памятник с могилы грузинского царевича Александра Багратиона.

После 1991 года почти вся территория, где находилось Всехсвятское кладбище, была передана в пользование Храма Всех Святых, получившего к тому времени статус Патриаршего Подворья. В период с 1991 по 1999 годы, на его территории был создан первый и пока единственный в России и в мире Православный исторический мемориал «Примирения народов России, Германии, Японии, Австрии, Бельгии, Франции, Англии, США, Китая, Чехии, Словакии, Польши, Сербии, Венгрии, Италии, Финляндии, Турции, Греции, Болгарии и других стран, воевавших в 2-х Мировых и Гражданской войнах«, посвященный памяти 100 миллионов воинов и мирных жителей, погибших в битвах народов во время этих войн.

Элементами мемориала стали Православные Кресты и символические надгробные плиты: «Воинам и мирным жителям, павшим в битвах народов в 1-й и 2-й Мировых войнах», «Генералам Российской Императорской армии и Белого движения», «Российским воинам павшим на фронтах Великой войны, погибшим в плену и тылу», «Солдатам, офицерам, Генералам России, Сербии, Бельгии, Франции, Англии, США, павшим в войне 1914-19 годов», Расстрелянным священнослужителям и офицерам «Союза защиты Родины и Свободы», «Георгиевским кавалерам», «Российским ветеранам Крымской, Русско-Турецкой и Русско-японской войн», «Защитникам России, павшим во всех войнах за Отечество», «Воинам Российской армии и войск МВД, павшим в Чечне».

В 1995 году на территории Всехсвятского приходского кладбища был совершен новый акт массового вандализма и надругательства над старинными могилами. Именно тогда были вскрыты, разграблены и уничтожены последние сохранившиеся захоронения, расположенные близ восточной и северной стен Храма Всех Святых на Соколе.

Кощунство и надругательство над могилами было совершено летом 1995 года, под предлогом проведения работ по «благоустройству» церковной территории, которые финансировались торговцами с Кавказа. Причем в этой скандальной истории оказались замешаны хозяева коммерческой фирмы ООО «Валентина I». В результате осквернительного «благоустройства» старинный памятник грузинскому царевичу Александру Багратиону был передвинут на 20 метров к задней части вестибюля метро Сокол. Другие сохранившиеся старинные надгробия были выброшены на церковную помойку, куда свалили человеческие кости выброшенные из вскрытых захоронений.

После этого, в ночь с 16 на 17 июля (в канун очередной годовщины убийства Государя Николая II и его семьи), были сбиты ломами с постаментов, изуродованы и выброшены на ту же церковную помойку символические надгробные плиты «Георгиевским кавалерам», «Генералам Российской Императорской армии и Белого движения», «Солдатам, офицерам, генералам России, Сербии, Бельгии, Франции, Англии, США павшим в войне 1914-19 годов», «Российским ветеранам Крымской, Русско-турецкой и Русско-японской войн». Этот акт вандализма был организован временно исполняющим обязанности настоятеля Храма Всех Святых Борисом Малевичем и его подручными, которые находились на содержании у местных грузинских коммерсантов.

Вот фото надгробия царевичу Александру Багратиону, передвинутого к задней стене вестибюля метрополитена «Сокол» по указке Бориса Малевича:

Узнав о совершенном вандализме, к Храму Всех Святых прибыли активисты МГО ВООПИиК, военно-исторических организаций, группа ветеранов ВОВ во главе с Игорем Паруниным и Вячеславом Кузнецовым:

Человеческие кости, выброшенные из вскрытых и разоренных могил во время «благоустройства» церковной территории:

Фото вскрытых, разграбленных и опустошенных склепов у восточной стены Храма Всех Святых, где были погребены грузинские Священнослужители:

Старинная надгробная плита, снятая с уничтоженного захоронения близ восточной стены Храма:

На этом месте стояло старинное надгробие младенцу Михаилу, которое подручные Малевича выкинули на свалке строительного мусора:

Надгробие младенцу Михаилу, выброшенное на свалку:

Еще одна церковная свалка с северной стороны Храма, где в мешке из-под цемента были обнаружены куски человеческих ребер и позвонков:

Символические надгробные плиты «Георгиевским кавалерам», «Российским ветеранам Крымской, Русско-турецкой и Русско-японской войн», «Генералам Российской Императорской армии», «Солдатам, офицерам, генералам России, Сербии, Бельгии, Франции, США, павшим в войне 1914-19 годов», выброшенные на церковную помойку:

Подручные Малевича хотели погрузить оскверненные памятники и плиты на грузовую машину, с целью вывезти их с территории Храма (вместе со строительными отходами) и уничтожить:

Увидев делегацию общественности, церковные рабочие бросили работу и разбежались, а их бригадир сел в легковую машину и уехал.

Чтобы скрыть следы кощунства, ночью подельники Малевича залили жидким бетоном, вскрытые ими могилы и склепы в основании фундамента Храма Всех Святых на Соколе, а сверху вандалами была уложена новенькая плитка.

Таким способом Малевич решил публично продемонстрировать кто является здесь «безраздельным» хозяином:

Выяснилось, что работы по «окультуриванию» и «обустройству» территории у Храма Всех Святых производились на деньги торговой фирмы ООО «Валентина I«.

За это Борис Малевич дал Грузинским дельцам разрешение на размещение возле ограды Храма и на территории Всехсвятского кладбища стационарных торговых павильонов, ларьков и палаток. В одной из таких палаток предполагалось торговать видеопродукцией порнографического содержания.

Палатка у ограды Храма Всех Святых, в которой коммерсанты торговали порнографическими видеокассетами:

В 1995 году по первоначальному плану грузинские дельцы планировали захватить (при содействии Малевича) часть церковной земли, чтобы разместить там свои торговые павильоны.

Сейчас на этом месте расположены сохранившиеся старинные памятники, Кресты и плиты единственного в России и в мире мемориала «Примирения народов, воевавших в 2-х Мировых и Гражданской войнах».

На этом месте в 1995 г. хотели разместить торговые палатки и павильоны:

Подобный акт вандализма стал возможен вскоре после того, как в марте 1995 года скоропостижно скончался прежний настоятель Храма Всех Святых на Соколе протоиерей Анатолий Казновецкий, а вместо него временно исполняющим обязанности настоятеля стал Борис Малевич, находящийся на содержании у торговцев с Кавказа.

А ведь именно по благословению отца Анатолия Казновецкого в 1991-94 годах на территории Всехсвятского приходского кладбища были воздвигнуты указанные символические надгробные плиты и кресты. Причем эти плиты были освящены клириком церкви (протоиереем) Анатолием Немченко во время их торжественного открытия, в котором приняли участие представители посольств стран-участниц Мировых войн, Министерства обороны, Администрации Президента и Правительства РФ, депутаты Мосгордумы во главе с Москвиным-Тархановым.

Вот сохранившиеся фото освящения и открытия Крестов и плит на территории Всехсвятского кладбища.

Протоиерей Анатолий Немченко:

Протодиакон Борис Горбанев (в центре) с чинами Военно-исторических организаций «Добровольческий корпус» и «Московский корпус»:

Церковнослужители вместе с солдатами почетного караула от Министерства обороны РФ:

Панихида по героям Первой мировой войны:

Чины казачества и военно-исторических организаций на церемонии:

Но указанные Кресты и плиты помешали торговцам с Кавказа, подкупивших протоиерея Бориса Малевича крупными «пожертвованиями», сделанными на нужды его многочисленной семьи. Беспрецедентный в истории РПЦ МП акт вандализма и уничтожения последних старинных захоронений и мемориала «Примирения народов» на Всехсвятском кладбище, совершенный летом 1995 года подручными Малевича по заказу торговой фирмы ООО «Валентина I», был организован с целью освободить место для строительства торговых павильонов и палаток.

Публичный акт вандализма, совершенный по указке временно исполняющего обязанности настоятеля Бориса Малевича, спровоцировал крупный международный скандал. Вот копии некоторых публикаций в СМИ с подробной информацией о надругательстве над могилами и памятниками у Храма Всех Святых на Соколе.

Ежемесячная газета «Голос Родины»:

Одновременно с этим, родственники погребенных направили письма с протестами к Патриарху Алексию II.

Вот копия одного из таких писем:

Газета «Вечерняя Москва» опубликовала письмо потомков князей Багратионов, с подробным описанием акта вандализма:

Сохранилась копия обращения в редакцию «Вечерней Москвы», подписанного членом Центрального Совета Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, председателем Военно-исторического клуба ЦС ВООПИиК Петром Космолинским.

Этот уникальный документ на 3-х листах был предоставлен одним из сотрудников редакции:

Эта неординарная проблема была взята на особый контроль Московской Городской Думой.

Об этом свидетельствует копия письма № 7-4-7514/5 от 06.10.95 г. координатора Московской городской думы по культуре, искусству, архитектуре, охране исторического наследия Москвина-Тарханова, сообщившего Патриарху Алексию II о «серьезнейшем конфликте в приходе»:

Заместитель председателя Московского городского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (МГО ВООПИиК) Вадим Апенин направил ряд писем в УГК ОИП г. Москвы, с требованием прекратить незаконные работы и уничтожение исторических захоронений.

Общественный Совет по восстановлению Всероссийского военного Братского и Всехсвятского кладбищ обратился в Государственную Думу, откуда были направлены письма в прокуратуру Москвы о проведении проверки изложенных фактов и возбуждении уголовного дела по факту вандализма и надругательства над могилами.

Вот копия сопроводительного письма из Госдумы в прокуратуру:

Государственно-правовое управление Мэрии также направило письмо в прокуратуру:

По факту осквернения и надругательства над могилами на Всехсвятском кладбище прокуратурой Северного административного округа было возбуждено уголовное дело по ст. 229 УК РФ:

В конечном итоге, по распоряжению Святейшего Патриарха Алексия II, осенью 1995 года настоятелем Храма Всех Святых на Соколе был назначен архиепископ Бронницкий Тихон (Емельянов), а Борис Малевич был снят с должности временно исполняющего обязанности настоятеля.

При содействии архиепископа Тихона, в ноябре 1995 года был восстановлен мемориал «Примирения народов». Возле него Общественным Советом были установлены чудом спасенные старинные надгробия, включая памятник Александру Багратиону.

Об этом сообщила газета «Труд» в статье «Страсти на погосте»:

Архиепископ Тихон, при содействии которого были восстановлены кресты, памятники и плиты:

Архиепископом Бронницким Тихоном и священнослужителями Храма Всех Святых на Соколе начали проводиться ежегодные панихиды по воинам и мирным жителям, погибшим в мировых, локальных, гражданских войнах и конфликтах 20-го столетия. Владыка Тихон оказал неоценимую помощь и содействие Общественному Совету в сохранении и дальнейшем обустройстве единственного в России и в мире мемориала «Примирения народов«. В 1995-99 годах по его благословению Общественный Совет обустроил этот мемориал, включая плиту «Георгиевским кавалерам», отремонтировал надгробие Багратиону и другие старинные памятники на территории Всехсвятского кладбища.

Вот копии нескольких писем с резолюциями «БЛАГОСЛОВЛЯЕТСЯ«, наложенными владыкой Тихоном:

Ремонт мемориала «Примирения народов» у Храма Всех Святых, начатый по благословению архиепископа Тихона:

Группа прихожан Храма, которые были участниками тех событий, предоставила уникальные документы и газетные публикации того периода.

Вот копия письма Владыки Тихона, направленного Префекту САО г. Москвы Демину и начальнику Главмосархитектуры Кузьмину:

13 августа 1997 г. архиепископ Тихон и Общественный Совет вынуждены были провести крестный ход вокруг церковной ограды, молебен о вразумлении московских чиновников и митинг в знак протеста против незаконного строительства в охранной зоне памятника архитектуры.

Нет смысла пересказывать детали, так как об этом подробно опубликовали СМИ, в том числе «Независимая газета»:

А вот крайне любопытная заметка и фотография из газеты «Сегодня»:

Наиболее красочно описала грандиознейший скандал газета «Известия» в статье «Прихожане храма протестуют против чиновников«:

В конечном итоге в скандал вмешалось Управление государственного контроля охраны и использования памятников истории и культуры (УГК ОИП) Москвы. К фирме ООО «Валентина I» были применены штрафные санкции и дано предписание о немедленном прекращении строительных работ.

Об этом свидетельствуют два документа из УГК ОИП г. Москвы:

Сейчас это уже достояние истории района «Сокол».

Ныне все старинные памятники являются неотъемлемой частью мемориала «Примирения народов», так как только это может быть надежной гарантией их дальнейшей сохранности, напоминая о Всехсвятском кладбище, уничтоженном в советское время.
Среди них надгробие царевичу Александру Багратиону, которое в советское время несколько раз переносилось и меняло своё местоположение. Сейчас оно установлено с севера от Храма Всех Святых, как элемент мемориала.

Фотографии Православного мемориала «Примирения народов России, Германии, Японии, Австрии, Бельгии, Франции, Англии, США, Китая, Чехии, Словакии, Польши, Сербии, Венгрии, Италии, Финляндии, Турции, Греции, Болгарии и др. стран«, воевавших в 2-х Мировых и Гражданских войнах (посвященного 100 миллионам погибших), расположенного у Храма Всех Святых на Соколе:

Один из инициаторов создания некрополя «Примирение народов», участник штурма Рейхстага, гвардии полковник Ерофей Левшов с Крестом в память героев Первой Мировой войны.

Инициаторы создание мемориала у Храма Всех Святых на Соколе: (слева направо) Монах Гермоген, художник Игорь Сычев, скульптор Николай Павлов, ветеран ВОВ Ерофей Левшов.

Кресты и плиты мемориала «Примирения народов»:

Единственная в России и в мире символическая надгробная плита «Воинам и мирным жителям, павшим в битвах народов в 1-й и 2-й Мировых войнах«, установленная в 1996 году в основании Креста:

Рядом Крестом и плитой установлено старинное надгробие, спасенное Русскими патриотами летом 1995 года, когда подручными Малевича был совершен акт вандализма:

Символическая надгробная плита с надписью: «Сей Крест освящен в день Крещения Господня 19.01.1991 г. Воздвигнут по инициативе демократа-патриота гвардии полковника Левшова Ерофея Михайловича, ветерана войны 1941-45 гг., погибшего в день Рождества Христова 7 января 1992 г. ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ И СЛАВА!«:

Православные кресты у Храма:

Плита, посвященная Казакам, в центре Православного мемориала:

Надпись на плите «Казакам, павшим за Веру, Царя и Отечество в Первой мировой войне, конфликтах и войнах 20-го века«.

Надпись на Кресте «Казаки, юнкера, солдаты, офицеры, генералы и ополченцы-добровольцы павшие в войне 1914-1919 годов. Вечная Слава! Герояи Брусиловцам и Георгиевским кавалерам«:

Плита «Воинам Российской армии и войск МВД, павшим в Чечне за Единую Неделимую Россию«:

Символическая надгробная плита «Солдатам, офицерам, генералам России, Сербии, Бельгии, Франции, Англии, США, павшим в войне 1914-1919 годов«:

Крест Новомученикам протоиерею Иоанну Восторгову и епископу Ефрему Кузнецову:

Две плиты в основании Креста, посвященные «Георгиевским кавалерам» и «Российским ветеранам Крымской, Русско-турецкой и Русско-японской войн, скончавшимся от ран и увечий в Елизаветинском приюте«:

Рядом с Крестом и плитами находится еще одно старинное надгробие (с надписью на старославянском языке), спасенное в 1995 году:

Вторая плита «Воинам и мирным жителям, павшим в битвах народов в 1-й и 2-й Мировых войнах«:

Позади нее плита «Российским воинам, павшим на фронтах Великой войны, погибшим в плену и тылу«:

Плита Российским авиаторам и сестрам милосердия, погибшим в Первую Мировую войну:

Плита герою Первой мировой войны подпоручику Теремецкому В.А., погребенному в 1916 году на Братском военном кладбище близ Храма Всех Святых:

Плита «Офицерам Союза защиты Родины и свободы«, казненным в 1918 году на Братском кладбище недалеко от Храма:

Плита со списком погибших воинов, которые были погребены 15 февраля 1915 года в день открытия Братского кладбища героев Первой мировой войны близ Храма Всех Святых:

Памятная плита у Храма Всех Святых с информацией о Братском кладбище:

Закладной камень Храма-часовни Преображения Господня в память защитников России, павших во всех войнах за Отечество:

Текст на Кресте «ЮНКЕРА. МЫ ПОГИБЛИ ЗА НАШУ И ВАШУ СВОБОДУ. Москва. Октябрь. 1917 год«:

Плита Юнкерам, кадетам, студентам и гимназистам, погибшим в Москве в октябре-ноябре 1917 года и погребенным на Братском кладбище близ Храма Всех Святых: