Дизайн интерьера и архитектура
Дизайн интерьера, ремонт и отделка своими руками.
Архитектура Шумера
Центром культуры древнего Востока стали страны Передней Азии — Шумер, Вавилон, Ассирия, Палестина, Урарту и Хетское государство. На территории этих стран были созданы значительные художественные ценности, однако немногие из них дошли до наших дней.
Самой изученной на сегодняшний день является культура Месопотамии — Двуречья. На протяжении трех тысячелетий здесь создавались и распадались различные государства — сначала Шумер, потом Вавилон и Ассирия. Месопотамия наложила значительный отпечаток на культуру стран Передней Азии. Например, у шумеров они позамствовали клинопись.
Художественная культура и архитектура Месопотамии характеризуется большим разнообразием. Так, среди вечных памяток можно назвать многочисленные клинописные тексты на глиняных табличках. Также в Месопотамии существовали библиотеки. Библиотека Ашурбанапала в Ниневии стала первым в мировой истории систематизированным собранием сочинений на табличках.
Самым первым культурным центром Двуречья является Шумер. Именно в этом государстве человечество вошло в эпоху древности еще в 4 тысячелетии до нашей эры. Этническая принадлежность шумеров неизвестна. Основными культурными центрами Шумера были города Урук, Джемдет — Наср, Эль — о — бейт, Лагаш и другие.
К самым известным памятникам культуры и искусства можно отнести следующие археологические находки:
Самые древние храмы Шумера посвящены богине Инанне и богу Ану. Это так называемые » белый» и » красный» храм в Урухе, построенные из кирпича на искусственных террасах. Следующий тип храмовой архитектуры — Зиккурат, который представляет собой ступенчатую башню, прямоугольную в плане, построенную из кирпича — сырца, на верхней площадке которой размещался небольшой храм — » Дом Бога».
В городе Аккад царит аккадское искусство, более реалистическое, чем шумерское. Известны его замечательные образцы: стела Нарамсина и скульптура головы Саргона Древнего. В первой половине iii тысячелетия до нашей эры Шумер и Аккад были объединены под властью Вавилона, который представлял собой культурный центр мирового значения.
Еще одной выдающейся памяткой культуры является диоритовый столб с рельефами и клинописным сводом законов. Есть также изображения царя в тот момент, когда он получает от Солнца и Правосудия знаки царской власти — жезл и магическое кольцо.
Архитектура Месопотамии
Территории древних народов, населявших Переднюю Азию, — не самое лучшее место в мире. Полное отсутствие леса и полезных ископаемых, зыбкие болота и частые наводнения, меняющие русла великих рек — Тигра и Евфрата. Чего там было в достатке — это тростника, глины и воды. Из этих простейших материалов и были построены Вавилонская башня и знаменитые Висячие сады Семирамиды.
Архитектура Междуречья, или лестница в небо
В IV тысячелетии до н. э. древние люди еще почти нигде на планете не ступили на путь цивилизации. А вот в Передней Азии уже создавались и набирали силу такие ранние государства, как Вавилон, Шумер, Ассирия, Урарту и многие другие.
Для историков так и осталось загадкой, откуда пришли эти народы. Но плодородные долины между великими реками Тигром и Евфратом стали местом рождения величайшей из древних цивилизаций — Месопотамии (Междуречья).
Первыми жилищами местных жителей были хижины, плетенные из тростника и обмазанные глиной. А после изобретения сырцового кирпича стали возводиться и добротные жилые дома, и монументальные сооружения — зиккураты. Поскольку в строительстве главным образом использовался кирпич-сырец, архитектура Междуречья представляла собой простые объемы в виде кубов и параллелепипедов. Можно даже вполне ясно представить, как выглядели подобные города!
Культовым сооружением народов Междуречья до конца эпохи Древности оставался зиккурат — священный храм. Это слово вавилонского происхождения и в переводе означает «вершина». Такой храм был устроен гораздо проще египетских пирамид. Высокое башнеобразное сооружение состояло из нескольких ярусов и не имело внутренних помещений. Только на верхней платформе располагался небольшой храм главного божества — хранителя города. Вход туда был закрыт для обычных посетителей.
Шумеры строили храмы трехступенчатыми — в честь трех своих главных богов. У зиккуратов Вавилона ярусов было семь. Ярусы раскрашивались в символические цвета планет, известных в древности. Террасы храма (на них высаживали экзотические растения) соединялись между собой лестницами или пандусами. Есть предположение, что такой храмовый комплекс также мог служить небесной обсерваторией. Самый известный из ныне сохранившихся зиккуратов находится в древнем городе Ур.
Ряд ученых-библеистов считают, что один из зиккуратов Междуречья стал архитектурным прообразом знаменитой Вавилонской башни. Кто знает…
Ворота богини войны и зиккурат Этеменанки
На рубеже III и II тысячелетий до н. э. в южной части Месопотамии — Двуречье — образовалась новая империя, столицей которой стал легендарный Вавилон. Это был самый большой город времени расцвета месопотамской культуры.
Вавилоняне были воинственно настроенным народом. Поэтому их здания напоминали крепости. Вокруг столицы быстро появилась мощная стена толщиной несколько метров. В ней было сооружено восемь массивных ворот, названных в честь разных богов. Главные ворота — Северные — носили имя богини Иштар. Она почиталась вавилонянами как богиня плодородия, войны и распри.
В архитектурном отношении конструкция ворот не отличалась сложностью — они состояли из двух больших внутренних башен и двух меньших наружных. Но их фантастическая красота ослепляла каждого! Священные быки и драконы — символы Иштар, изображенные на синих глазурованных кирпичах, покрывали стены ворот богини
От ворот широкая дорога вела в главный храм города — зиккурат Этеменанки, посвященный покровителю Вавилона богу Мардуку. «Этеменанки» в переводе означает «Дом основания неба и земли». Ученые предполагают, что это и есть знаменитая Вавилонская башня! Помните историю о том, почему мы все говорим на разных языках? Согласно этой легенде, башню всех времен и народов не смогли достроить из-за того, что строители перестали понимать друг друга. А потом она совсем разрушилась, да так, что многие стали сомневаться, была ли она вообще.
Археологи при проведении раскопок смогли обнаружить огромный фундамент этой постройки. Это был типичный для Месопотамии зиккурат, но огромного размера. На вершине башни находилось святилище Мардука, покрытое, как и ворота, вавилонским глазурованным кирпичом. Башня выделялась среди всех построек города и производила впечатление мощи и величия.
Висячие сады Семирамиды — второе чудо света
Висячие сады Семирамиды, одно из Семи чудес света, не сохранились до наших дней. По легенде, эти сады велел соорудить царь Навуходоносор II для одной из своих любимых жен, которая была родом из гористой страны Мидии. На плоских равнинах Вавилонии зеленые сады должны были напоминать ей о родине.
На террасах, похожих на горные уступы, был насыпан слой плодородной земли и посажены экзотические растения. Вода для полива зеленых насаждений поступала из Евфрата, для чего была устроена уникальная система водоснабжения. Эта технология была не нова для Месопотамии: согласно археологическим раскопкам, нечто похожее встречалось, например, в легендарной Вавилонской башне. Но именно в Висячих садах Семирамиды она достигла своего совершенства.
Рабы, вращая колесо, качали воду из Евфрата на вершину башни. Оттуда по многочисленным стокам она поступала на все террасы, даря жизнь пышной растительности. Из-за того, что цветы и деревья скрывали конструкцию постройки, издали казалось, что эти сады словно парят в воздухе. В безлесном Вавилоне это производило необыкновенное впечатление!
Культура народов древней Месопотамии не исчезла бесследно — их достижения, в том числе архитектурные, оказали большое влияние на уровень развития и всего Древнего Востока, и античной Европы.
Большинство исследователей считают, что сооружение Висячих садов с Семирамидой связывают ошибочно. Жену Навуходоносора II звали Амитис. А ассирийская царица Семирамида (или, точнее, Шаммурамат) жила много ранее.
Тайна Шумерской цивилизации
Первым населением Южной Месопотамии были СУБАРЕИ – выходцы с северо-востока, от предгорьев Загросского хребта. К концу VI тыс. до н.э. они освоили болотистый край вплоть до «Горького моря» (Персидский залив) и построили здесь древнейшие известные нам огражденные поселения Месопотамии – протогорода.
СУБАРЕИ создали особую, так называемую убейдскую археологическую культуру, существовавшую в V – начале IV тыс. до н. э. («убейдское тысячелетие»). После смешения пришлых шумеров и местных убейдийских племен образовалась новая культура, получившая название Урук, и считающаяся уже в большей степени шумерской.
Убейдцы знали металлургию меди, и соответствующие термины были позднее переняты у них шумерами. Убейдцы изготавливали первые из известных нам, хотя еще очень примитивные, доспехи (они представляли юсобой кожаные перевязи с нашитыми на них медными бляхами), а их вожди или жрецы носили странные островерхие шлемы или маски, закрывающие все лицо и имитирующие морды рептилий, с удлиненным, полого уходящим назад навершием. Несмотря на успехи в развитии ремесел и строительстве храмов, ни большого процветания, ни большого могущества убейдцы не добились, поскольку не умели проводить крупномасштабные ирригационные работы. Без ирригации в Месопотамии нельзя было получить большие урожаи, а без них – достичь такого уровня хозяйства и накопления запасов, который позволил бы ускоренно развивать культуру, содержать властную верхушку и требовал появления письма для хозяйственного учета.
В эпосе шумеров упоминается их родина, которую они считали прародиной всего человечества — остров Дильмун, а также взоры этих людей были обращены на Восток, где находилась «священная гора богов». Важную роль в их религии играли культы, связанные с горой.
Одна из древнейших шумерских легенд рассказывает о сотворении первого человека из глины по совету мудрого бога Энки. Так боги создали существо, которое должно было работать вместо них. Сначала это существо было очень примитивным. Только после нового вмешательства богов ему были ниспосланы дары культуры, прежде всего – искусство письма.
Обосновавшись в устьях рек, шумеры овладели городом Эриду. Это был их первый город. Позднее они стали считать его колыбелью своей государственности. По прошествии ряда лет шумеры двинулись вглубь Месопотамской равнины, возводя или завоёвывая новые города. Этот пришлый народ подчинил себе страну, не вытеснив местного населения, а напротив они восприняли многие достижения местной культуры.
Путь шумерской культуры ведет из Эриду к Уруку, Уру, Лагашу, Шуруппаку, Адабу, Ниппуру, Кишу; ее влияние заметно и дальше на севере, в Мари и даже в Ашшуре.
Шумер на протяжении семи веков своей истории не представлял собой единого государства: области страны были отделены друг от друга протоками Евфрата и болотами, а также особенностями развития. Центром каждой области был сильный и богатый город, возникший вокруг храма, посвящённого местному богу.
Управляли городами и областью жрецы главного городского храма; верховный жрец чаще всего носил титул ЭН или ЭНСИ. Меньше всего с храмом был связан командир городского ополчения, называвшийся ЛУГАЛЬ. Однако и лугали часто происходили из жреческих семей. На протяжении долгого времени власть жрецов была в Шумере намного сильнее власти военных вождей.
Но со временем лугали перестали мириться со своим второстепенным положением. Столкновения между храмами и лугалями стали происходить всё чаще. Лугали стремились завоевать соседние города, объединить страну и объявить себя царями. После долгого противостояния власть в Шумере перешла к лугалям.
И так постепенно после отсутствия полного культурного единства (местные культы и мифологии, местные школы скульптуры и художественного ремесла) стали появляться черты культурной общности всей страны. Культ верховного бога Энлиля в Ниппуре стал общим для всего Двуречья. Наиболее интересно, что система шумерской письменности, при всей ее сложности и при разобщенности отдельных политических центров, практически тождественна по всей Месопотамии. Тождественны и использовавшиеся учебные пособия – перечни знаков, без изменения переписывавшиеся вплоть до второй половины III тыс. до н. э. Создается впечатление, что письменность была изобретена единовременно, в одном центре, а оттуда в готовом и неизменном виде распространена по отдельным «номам» Двуречья.
Через полторы тысячи лет шумерскую культуру сменила аккадская. В начале II тысячелетия до н. э. в Месопотамию вторглись полчища семитских племен. Завоеватели усвоили более высокую местную культуру, но не отказались и от своей. Более того, аккадский язык они превратили в официальный государственный, а за шумерским оставили роль языка религиозного культа и науки. Постепенно исчезает и этнический тип: шумеры растворяются в более многочисленных семитских племенах. Их культурные завоевания продолжали уже преемники: аккадцы, вавилоняне, ассирийцы и халдеи.
На берегу Евфрата находился всем известный город ВАВИЛОН (в шумерских источниках упоминается под именем КАДИНГИРРА). Вавилон являлся важным экономическим, политическим и культурным центром Древнего Мира.
Интересны предания о Вавилонской башне, которая прославила город шумеров. Согласно древним текстам, перед строительством жрецы освятили квадратный участок земли, затем в середине построили огромную башню, на ней разместили семь башен одна над другой. Круглую Вавилонскую башню обвивала винтовая лестница. Лестница была дорогой в небеса, в обитель самого верховного бога Мардука. На верхней площадке стоял золотой храм, посвященный ему.
Согласно Библии после Ноева Потопа человечество было представлено одним народом, который хотел построить башню, чтобы «сделать себе имя». Строительство башни было прервано Богом, который создал новые языки для разных людей, из-за чего они перестали понимать друг друга, не могли продолжать строительство города и башни и рассеялись по всей земле. Таким образом, история о Вавилонской башне объясняет появление различных языков после Всемирного потопа.
Ряд учёных-библеистов прослеживает связь легенды о Вавилонской башне со строительством в Междуречье высоких трех и семиярусных башен-храмов, называвшихся ЗИККУРАТАМИ (вершина горы). Возможно жрецы пытались воссоздать некую проекцию небесного мира.
Но скорее всего легенду о Вавилонской башне стоит воспринимать на нескольких уровнях понимания. Я больше склоняюсь к мысли, что возможно произошло что-то с изменением сознания человечества. Возможно опять вкусили своеобразный плод познания раньше времени. По крайней мере Богу это явно не понравилось и народ рассеялся по всей Земле набираться опыта дальше.
Есть мнения исследователей, что это своеобразный переход с единой образной пиктографии на фонетическую письменность. Понять пиктографию мог носитель любого языка, так как информация постигалась образно с помощью картинки. А вот фонетическую письменность мог понять только носитель конкретного языка.
Русское название «шумерский» происходит от аккадского SUMERU (ШУМЕР). Самоназвание языка — ЭМЕ-ГИР, что, по одной версии, означает «благородный язык», а по другой — «родной язык». Кроме обычного языка у древних шумеров существовал тайный язык ЭМЕ-САЛЬ («искаженный язык»), использовавшийся в магических ритуалах. На нём обращались к богам и передавались речи богинь. Им пользовались жрицы богини Инанны, храмовые певцы ГАЛА и предсказатели, которые у шумеров назывались ЭНСИ.
Шумерский язык считается не родственным ни одному из сохранившихся до наших дней языков. Попытки отыскать их первоначальную родину до сих пор оканчивались неудачей. Язык шумеров имеет агглютинативную структуру. Его родственные связи в настоящее время не установлены; в разработке находится ряд гипотез.
Меру или Сумеру «благая Меру» — священная гора в космологии индуизма и буддизма, где она рассматривается как центр всех материальных и духовных вселенных. Считается обителью Брахмы и других девов.
В некоторых индуистских источниках, Меру упоминается как одна из 16 гималайских вершин, уцелевших во время потопа, и возвышающихся над водой. Среди современных названий гималайских вершин есть также вершина Меру. Практически во всех первоисточниках гора Меру помещается на далёком севере.
В «Махабхарате» Меру — это горная страна с вершинами до самого неба, где главная вершина — это гора Мандара. В «Махабхарате» описываются земли, лежащие за Гималаями: хребты Тибета и Памира, пустыни Средней Азии, непроходимые леса, полярные области и такие арктические феномены, как неподвижная Полярная звезда, звёзды, которые не восходят и не заходят, но вращаются в горизонтальной плоскости, завершая каждый свой круг за 24 часа, высокостоящее созвездие Большой Медведицы, солнце, которое встаёт лишь раз в году, день и ночь, продолжающиеся по шесть месяцев, полярное сияние, область долгого мрака и т. д. Говорится, что на краю этой области высится гора Меру, северный склон которой является побережьем Молочного моря. В «Махабхарате» говорится:
На северной стороне, сияя, стоит могучий Меру, причастный великой доле; на нём обитель Брахмы, здесь душа всех существ пребывает, Праджапати, всё подвижное и неподвижное сотворивший… Великий Меру, непорочная, благая обитель. Здесь заходят и вновь (над горой) восходят Семь божественных риши (семь мудрецов) во главе с Васиштхой (созвездие Большой Медведицы).
В представлениях скифов Меру располагалась на севере, в области мрака и снега, «где вращаются звезды, Луна и Солнце». Общим сюжетом во многих мифах и сказаниях являлось описание сказочной обители за священными горами, так называемой «страны блаженных», которая находилась на северном склоне Меру, на побережье Молочного моря — Северного Ледовитого океана.
Я обнаружила другие удивительные совпадения:
2. В шумерских текстах постоянно упоминаются три страны, с которыми велась торговля: Маган, Дильмун и Мелухха. Различные ученые находят различные переводы этому слову. Сравнивают его с дравидийским «met-akam» «высокая обитель», «страна», с санскритским словом «млеччха», которое означает «варвар, чужак».Некоторые ученые переводят это слово, как «солнечный луч», «умирать» и сравнивают его с названием горы Меру из древней индийской мифологии.
3. У горы УЧ СУМЕР современное название БЕЛУХА. Очень сильно напоминает страну МЕЛУХХУ из древних записей шумеров.
4. Гора УЧ СУМЕР находится на Алтае. На Алтае еще до нашей эры жил древний народ ДИНЛИНЫ.
Название народа очень сильно похоже на страну ДИЛЬМУН, откуда в Междуречье прибыли шумеры.
6. Алтай является частью Сибири. Слово СИБИРЬ фонетически созвучно со словом ШУМЕР (многие знают, что буквы Б и М очень часто меняются местами, особенно в тюркских языках)
У древних китайцев существовало сказание, что далеко от них на западе, в обширных степях живет народ Динь-Лунь, обладающий конскими ногами и совершающие все свои передвижения с необычайной быстротой; при этом китайцы, несомненно причисляли народ Динь-Линь к Арийскому племени».
Динлинами китайские летописи называли европеоидное население среднего течения р. Енисей и соседних территорий Южной Сибири, которые создали высокоразвитую тагарскую культуру (VII-I вв. до н. э.), близкую к культуре саков Средней Азии. Впоследствии они вместе с гэгунями были носителями таштыкской культуры (I-V вв.). Гэгунями (варианты: гянь-гунь, кигу, цигу), как бесспорно установили ученые, китайцы называли древних кыргызов. Динлины и кыргызы находились в постоянном соседстве и сложном взаимодействии, которое завершилось, по словам китайского источника, «смешением». Обе эти группы говорили на языках тюркской группы и вели кочевой образ жизни.
Существуют разные точки зрения на расположение прародины кыргызов. Одни ученые считают, что кыргызы издавна жили на Енисее, а затем переселились на Тянь-Шань, смешавшись с обитавшими здесь древними народами — потомками саков и усуней.
Другие, доказывают, что кыргызы обитали в районе озера Кыргыз-Нур ещё до нашей эры. А это значит, что Родиной древних кыргызов являлась северная сторона Восточного Тянь-Шаня.
В древнем эпосе «Манас» говорится, что кыргызы на Енисей попали после того, как китайцы вытеснили их с Тянь-Шаня. И только славному герою Манасу удалось вернуть народ в родные земли Ала-Тоо.
КАНГЮЙ(КАНГХА, КАНГАР) — название древнего народа и владения в Центральной Азии, предстающего как объединение неизвестного этнического и языкового происхождения (около II века до н. э. — IV век н. э.) в районе нижней и средней Сырдарьи.
Этническое происхождение канглов остается неясным. По мнению историка Л. А. Боровковой, кангюйцы по облику были европеоидами и помимо отгонного скотоводства, практиковали и земледелие. Жили они в районе ЖЕТЫСУ (СЕМИРЕЧЬЕ).
Название СЕМИРЕЧЬЕ говорят появилось в 40-х годах XIX века, когда в этот край прибыли отряды Сибирского казачьего войска. Свыкшиеся с безводными, сухими степями Прииртышья, сибирские казаки были поражены обилием рек и речушек, спадающих с северных склонов Джунгарского Алатау и Кунгей Ала-Тоо. Поэтому и назвали вновь занятый край Семиречьем. Но по всей видимости эта область носила название ЖЕТЫСУ (СЕМИРЕЧЬЕ) и раньше. Семиреченская область с севера граничила с СЕМИПАЛАТИНСКОЙ областью.
СЕМИПАЛАТИНСКАЯ область — административная единица в Российской империи, существовавшая в 1854—1920 гг. Административный центр — СЕМИПАЛАТИНСК(СЕМЕЙ).
«Так называемые «Семь-Палат» лежат на восточном берегу Иртыша. Калмыки называют их Дархан-Зорджин-Кит, говоря, что здания эти построил некий жрец Дархан-Зорджи, который и пребывал в них. Когда это было, они не знают. В Тюмени. я нашел в архиве грамоту царя Михаила Федоровича от 25 октября 7125 (1616) года, в которой эти здания упомянуты под именем «каменных мечетей». К этому времени они, может быть, и относятся. Судя по материалу, из которого они сделаны, они едва ли могут быть древнее. Я не придавал бы им даже такой древности, если бы в пользу ее не говорила упомянутая грамота. «
ЧУВАШИ в своих преданиях отождествляют себя с народами СУВАР и БУЛГАР, населявшими Волжскую Булгарию.
СУБАРЫ (сабиры, савиры, сувары) — группа кочевых племен. По мнению некоторых исследователей от их имени произошло название СИБИРИ. Считается, что СУБАРЫ пришли в Западную Сибирь из Центральной Азии вместе с хуннами. Зона их первоначального обитания находилась в Западной Сибири, между Алтаем и Уралом.
Кстати, общей особенностью всех этих районов являются БАЛБАЛЫ.
БАЛБАЛЫ (каменные бабы) — антропоморфические каменные изваяния высотой от 1 до 4 м, изображающие воинов, иногда женщин. Ставились на курганах древними народами. Найдены в больших количествах в степной полосе России, Южной Сибири, в Азербайджане, на востоке Украины, в Германии, Средней Азии и Монголии. Связаны с культом предков.
Все эти географические названия интересно переплелись, но в то же время не позволяют нам делать какие-либо выводы.
С иврита слово ШОМЕР переводится, как СТРАЖ, ХРАНИТЕЛЬ.
Время засухи в Египте называлось ШЕМУ.
А теперь попробуем перевести шумерские слова на тюркские языки.
Свою родину шумеры называли КАЛАМ («Страна»,»Отчизна», Нация»)
Свою страну шумеры называли КЕНГИР
Сами себя шумеры называли САНГ-НГИГА (черноголовые).
ШУМЕРЫ называли себя САНГ-НГИГА.
ВАВИЛОН шумеры называли КАДИНГИРРА (КА-ДИНГИР-РА)
Совпадения я считаю весьма существенные. Но дело в том, что есть работы исследователей, где приводят примеры сходства шумерского языка и с другими языками. Да и что тут удивительного. Если поверить мифу о Вавилонской башне, то как раз ШУМЕРЫ, построив башню РАССЕИЛИСЬ с земли СЕНААР.
Таджикский язык относится к индо-иранской ветви языков.
А вот язык Коми-зырян, который относится к финно-угорской группе.
Давайте попробуем взять созвучные слова из европейской группы языков.
В месопотамской поэме «АТРАХАСИС» боги подобно людям изображаются градостроителями. Младшие божества ИГИГИ устали постоянно рыть оросительные каналы и отказались от работы. Труд по ирригации переложили на плечи людей, сотворенных Богиней-Матерью. Но вскоре люди расплодились и стали шуметь, мешая уснуть богу бури Энлилю. Разъяренный Бог принимает решение уничтожить докучливых смертных, наслав на землю потоп. Но Энки берется спасти Атрахасиса («Превосходящего мудростью»), жителя города Шуруппак, с которым часто вел дружеские беседы. Энки велел Атрахасису построить большой корабль и благодаря этому Атрахасис спасается от потопа.
Подобные мифы о потопе найдены на глиняных табличках во многих городах Месопотамии. Эти мифы различны в вариациях и даже именах героев. Но каждый раз упоминается о шуме, который надоел богам.
В сборнике поэм «Царь Гильгамеш» говорится:
«Давным-давно пришло такое время, когда богам надоел человеческий род. Грохот, шум, дрязги, поднимавшиеся к небу с земли, раздражали их. Больше всех рассердился Энлиль. Он воскликнул: «Ну как можно уснуть, когда они так шумят?!» И послал великий голод, чтобы уничтожить нас. Шесть лет не было дождя. Крупинки соли выступили из земли и покрыли поля. Погиб урожай. Люди поедали собственных дочерей, один дом пожирал другой. Однако мудрый и сострадательный Энки сжалился над нами и прогнал засуху.
Во второй раз разгневанный Энлиль наслал на нас чуму, и снова милость Энки принесла нам спасение. Те, кто заболел — выздоровели, а у тех, кто потерял своих детей — родились новые. И снова мир кишел людьми, и шум по-прежнему поднимался к небесам, словно рев дикого быка. Тогда снова проснулся гнев Энлиля. «Я не могу сносить этот шум», — сказал Энлиль богам, собравшимся на совет, и поклялся Зперед ними погубить род человеческий, утопив всех живущих на земле.
Повелитель вод — мудрый Энки, жил в бездонной пучине. Поэтому Энки поручили устроить страшный ливень, наводнение и потоп. Но так как Энки любил людей, он устроил так, что погибли не все.»
В этой поэме спасается ЗИУСУДРА («Нашедший жизнь долгих дней»).
Исходя из этого весьма логично шумеров воспринять, как ШУМ ЭРЫ?!
Давайте обратимся к словарям ДАЛЯ и ФАСМЕРА.
