троице сергиева лавра крепость

Башни, стены и служебные строения

Водяная башня (XVII в.)

Звонковая башня (XVI – XVII вв.)

Каличья башня (1759 – 1772)

Келарская башня (1643)

Луковая башня (XVI – XVIII вв.)

Пивная башня (XVI – XVII вв.)

Плотничья башня (XVII в.)

Пятницкая башня (1640)

Стены Лавры

Сушильная башня (XVI – XVII вв.)

Уточья башня (XVII в.)

Меню раздела

Богослужения

2 ноября 2021 г. (20 октября ст. ст.)
( Поста нет.)

16:45 Вечернее богослужение
(9-й час, вечерня и утреня с 1-м часом)

Сергиевский Трапезный храм

ID] => 196 [IBLOCK_ID] => 28 [

IBLOCK_ID] => 28 [NAME] => Башни, стены и служебные строения [

NAME] => Башни, стены и служебные строения [DESCRIPTION] => [

DESCRIPTION] => [SECTION_PAGE_URL] => /about_lavra/bashni-steny-i-sluzhebnye-stroeniya/ [

SECTION_PAGE_URL] => /about_lavra/bashni-steny-i-sluzhebnye-stroeniya/ [SORT] => 200 [

SORT] => 200 [DETAIL_PICTURE] => [

DETAIL_PICTURE] => [DESCRIPTION_TYPE] => text [

DESCRIPTION_TYPE] => text [CODE] => bashni-steny-i-sluzhebnye-stroeniya [

CODE] => bashni-steny-i-sluzhebnye-stroeniya [EXTERNAL_ID] => [

EXTERNAL_ID] => [IBLOCK_TYPE_ID] => information [

IBLOCK_TYPE_ID] => information [IBLOCK_CODE] => about_lavra [

IBLOCK_CODE] => about_lavra [IBLOCK_EXTERNAL_ID] => [

IBLOCK_EXTERNAL_ID] => [GLOBAL_ACTIVE] => Y [

GLOBAL_ACTIVE] => Y [UF_SECTION_INDEX] => 0 [

UF_SECTION_INDEX] => 0 [UF_PREVIEW_PHOTO] => [

Источник

Крепостные стены и башни

Святыни Троице-Сергиевой Лавры надежно защищает каменная крепость протяженностью по галерее до 1120 метров. Высота ее стен, сложенных из большемерного красного кирпича на известковом растворе достигает в разных местах 7–15 метров, а ширина вместе с галереей составляет от 5 до 7 метров. Стены имеют три боевых яруса: нижний или подошвенный бой в сводчатых арках, средний бой в сводчатой галерее и, наконец, открытый верхний бой, прикрываемый зубцами и дополненный навесными бойницами, предназначенными для поражения противника у основания стен.

Каменная крепость вокруг Лавры была построена в 1540–1550 гг., в начальный период царствования Иоанна IV (Грозного), в период войн Московского царства с Казанским ханством, и предназначалась для защиты подступов к Москве с северо-востока. Для строительства крепости Лавра получила огромную сумму – 3 тысячи рублей и разрешение беспошлинно и безденежно добывать камень и жечь известь, в чьих бы владениях они не находились. Привлеченные к строительству крепости крестьяне царским указом были освобождены от государственных податей и повинностей.

Первоначально крепостные стены вокруг Лавры достигали 6 метров высоты при толщине 3,5 метра. С восточной, напольной, стороны подступы к крепости прикрывал глубокий ров; с остальных сторон в оврагах были устроены запруды. Именно так, например, путем запружения речки Копнинки в 1552 г. с юго-запада Лавры был устроен Келарский пруд; и сегодня это крупнейший водоем и украшение Сергиева Посада.

Успешно выдержав польско-литовскую осаду в 1608–1610 гг., крепостные сооружения Лавры были реконструированы в 40-х – 50-х годах XVII в. Высоту и ширину стен увеличили до указанных выше размеров. Троицкая крепость стала одной из сильнейших в России. Она послужила прототипом для крепости Кирилло-Белозерского монастыря.

Узлами обороны Троицкой крепости служат десять башен. Еще одна, одиннадцатая, башня, построенная много позднее крепости, для оборонительных целей не предназначалась.

Главный вход в Лавру защищает Красная башня: именно в ее нижнем ярусе расположены Святые врата. В 1856 г. перед ними возвели красивый портал с многочисленными лепными украшениями, а над самой башней – высокий сферический купол с луковичной главкой. Над порталом, в киоте, помещена икона Св. Живоначальной Троицы, исполненная в иконописной мастерской Лавры из уральских самоцветов. В старину Святые врата Красной башни открывались лишь для царя и патриарха. В остальное время для сообщения Лавры с миром служили расположенные по соседству Успенские ворота, пробитые в крепостной стене между 1643–1655 гг.

Самая необычная башня Троицкой крепости, высотой около сорока метров, называется Каличья, от слова калики – паломники. Для прохода паломников в Лавру в нижнем ярусе башни были устроены ворота. Башню построили в 1759–1778 гг. на месте разобранной Конюшенной башни, когда крепость вокруг Лавры уже утратила военное значение. Каличья башня предназначалась не для обороны, а для архитектурного оформления одного из входов в Лавру. В 1793 г. высокий каменный шатер башни покрыли поливной черепицей «по примеру башен Московского Кремля».

Источник

Каменный пояс. О стенах и башнях Троице-Сергиевой лавры

«Размах грандиозен»

Каменная ограда монастыря была возведена в середине XVI века (1540-1550 гг.). Сроки строительства новой стены были минимальны, а размах грандиозен. Датский посланник Иаков Ульфельд, посетивший обитель в 1575 году, свидетельствовал о том, что Троицкий монастырь «велик, с башнями и валом, и каменною стеною, во всей России самый знатнейший».

Строительство крепости, которая являлась частью оборонительных укреплений на подступах к Москве, было очень важным. Средства выделялись как монастырскими властями, так и из государевой казны. Так, материал для строительства можно было брать «где бы только монастырь за способное признал без всякого за то платежа». Принимавшие участие в строительстве крестьяне были освобождены от «государственных податей и повинностей и от сбора военных припасов».

В XVI — начале XVII столетия стена была двухъярусной, ниже ныне существующей. И именно эти стены не смогли взять войска Лжедмитрия II. Третий ярус был надстроен в середине XVII века. Тогда же стена была увеличена и в ширину.

Три яруса

Современные крепостные стены имеют три яруса. Нижний (подошвенный) бой представляет собой кирпичную аркаду мощных «печур», изолированных казематов с амбразурами на уровне земли. Над ним выложен второй ярус арок с еще одним рядом бойниц. Увенчана стена зубцами (сейчас их невозможно увидеть из-за кровли. – Ред.). Ниже расположены наклонные бойницы — машикули, «позволявшие действовать против неприятеля, непосредственно подступившего под стену».

Высота стены неодинакова. В разных местах она составляет от 7 до 15 метров, а ширина – 5-7 метров. Стены когда-то защищала тесовая кровля, замененная затем на железную.

Сергиевская крепостная стена, «показавшая прекрасные боевые качества во время осады», в дальнейшем стала образцом для подражаний. Так Кирилло-Белозерский монастырь в 1653 году получил разрешение выстроить новую стену по образцу Троицкой.

Успенские ворота, 1920-е годы, фото после пожара. На крепостной стене хорошо видны обнажившиеся зубцы

Башни

В XVII веке по периметру стены располагались 12 башен (сейчас – 11). Одна из них, называвшая Соляная (на северном участке стены между современными Каличьей и Звонковой), была разобрана, видимо, к 1646-1653 гг. Во время реставрационных работ 1961 года архитекторами В. Балдиным и А. Устиновым было обнаружено ее местонахождение и раскрыта часть фундамента.

В настоящее время протяженность стены составляет около полутора километров.

С северной стороны между Звонковой и Уточьей башнями стена имеет выступ. Его назначение до сих пор неясно. Так что этот «непонятный сдвиг» стены является одной из загадок.

Над Успенскими воротами в конце XVII века была возведена Часовая башня, называвшаяся так по находившимся на ней часам. Она была разобрана в 1826 году.

Ворота

Монастырь имеет четверо ворот. На востоке, со стороны Московской дороги – Святые ворота, а рядом с ними в середине XVII века по оси Успенского собора [3]
Х[3] Успенский собор (1585)
Успенский собор, сооруженный по повелению царя Иоанна Грозного, строился на протяжении 1559–1585 гг. По своей архитектуре пятиглавый Успенский собор очень близок послужившему для него.
Читать далее. были устроены ворота Успенские. Антиохийский путешественник Павел Алеппский «простодушно» говорил, что они предназначены «для народа и животных», тогда как Святые ворота отворяются только для патриарха или царя.

Нина ХОЛОДКОВА

Ещё публикации по теме

Три жизни Каличьей башни

Загорск – Сергиев Посад. Календарь событий ХХ века. АВГУСТ

Загадка Водяной башни. Продолжение рассказа о стенах и башнях Троице-Сергиевой лавры

Добавить комментарий Отменить ответ

Контекстная справка

[1] — Каличья башня (1759 – 1772)
Каличья башня находится в северной монастырской стене, между угловой Плотничной и Звонковой башнями. Башня была сооружена заново в 1759–1772 гг. по плану архитектора И. Яковлева. Возводившаяся. подробнее.

[2] — Водяная башня (XVII в.)
Водяной башней называется сейчас юго-западная угловая башня монастырской стены. Сооружение этой восьмигранной башни относится к первой половине XVII в. Высота башни до карниза – 25 м, размер. подробнее.

[3] — Успенский собор (1585)
Успенский собор, сооруженный по повелению царя Иоанна Грозного, строился на протяжении 1559–1585 гг. По своей архитектуре пятиглавый Успенский собор очень близок послужившему для него. подробнее.

[4] — Стены Лавры
Все церкви и здания окружаются каменною стеною, с девятью башнями и четырьмя воротами; стена в окружности имеет более версты; вышиною в 4 сажени, а с южной и западной стороны по местам до. подробнее.

[5] — Васнецов Аполлинарий Михайлович
Родился в с. Рябово Вятской губернии (ныне Кировская область). Брал частные уроки и учился у брата – В. М. Васнецова. Живописец, график, театральный художник, педагог. Член Товарищества. подробнее.

[6] — За столетия на территории Свято-Троицкой Сергиевой Лавры сложился уникальный ансамбль разновременных построек, включающий более пятидесяти зданий и сооружений.

В юго-западной части монастыря находится белокаменный Троицкий собор (1422-1423), поставленный на месте первого деревянного храма XIV века. Именно вокруг него происходило формирование монастырского ансамбля. К востоку от собора в 1476 году псковскими мастерами была возведена кирпичная церковь-звонница во имя Сошествия святого Духа на апостолов. подробнее.

[7] — Сергий Радонежский
Биография Рождение и детство Начало монашеской жизни Образование Троице-Сергиевого монастыря Общественное служение Сергия Радонежского Старость и кончина. подробнее.

Источник

Троице-Сергиев монастырь — неприступная крепость

Правительство Шуйского старалось укрепить свое положе­ние. В государственных грамотах народу разъяснялось, что убитый самозванец был не царевич Димитрий, а беглый монах Гришка Отрепьев. Мощи настоящего царевича Димитрия торжественно перенесли из Углича в Москву. Чтобы примирить народ с памятью Бориса Годунова, боровшегося с самозванцем, царь Шуйский приказал взять тела Годуновых и торжественно перезахоронить в Троице-Сергиевом монастыре. (Там они почивают до настоящего времени в особом склепе.)

В Москву был вызван бывший Патриарх Иов, чтобы он простил и разрешил москвичей от совершенных ими преступлений — нарушения крестного целования и присяги дому Годуновых, а также убийства юного царя Федора Борисовича. В свое время владыка Иов предал изменников анафеме. Церковное прещение должен был снять тот, кто его наложил. Поэтому разрешение, полученное от Патриарха Гермогена, было признано недостаточным. 20 фев­раля 1607 г. святитель Иов разрешил жителей Москвы от клятвопреступления.

Усыпальница Годуновых. Свято-Троицкая Сергиева Лавра

Но многие простые русские люди, никогда не видевшие ни сы­на Иоанна Грозного, ни первого самозванца, продолжали думать, что к ним действительно идет настоящий царевич Димитрий, ко­торый может прогнать боярского царя и дать им лучшую жизнь. К осени 1606 г. под руководством И. Болотникова разгорелась настоящая крестьянская война. В октябре 1606 г., преодолевая сопротивление царских войск, Болотников подошел к Москве и приступил к ее осаде. Но здесь среди восставших произошло разделение; многие дворяне под руководством рязанских слу­жилых людей Истомы Пашкова и Прокопия Ляпунова перешли на сторону Шуйского. В сражении у села Коломенского 2 дека­бря того же года крестьянское войско было разбито. Окончатель­ное поражение восставшим правительственные войска нанесли лишь осенью 1607 г.

Но праздновать победу Шуйскому было рано. В Польше нашелся новый самозванец, принявший на себя имя царевича Димитрия. [3] Происхождение его было никому не известно. Для Лжедмитрия II была разработана в Польше подробная инструкция, «как ему действовать для собственной безопасности и для введения унии в Московском государстве». По этой инструкции предлагалось соединение Русского государства с Польшей и подчинение Русской Церкви Римскому папе. [4]

Выступление второго Лжедмитрия, как и первого, началось с Северской Украины. Здесь скопилось много беглых крестьян и преступников, которые сразу признали власть самозванца. На помощь ему пришли три тысячи запорожцев и пять тысяч донских казаков. Но главную военную силу Лжедмитрия II составляли отряды польских панов и шляхтичей. В течение зимы 1606-1607 гг. самозванец достиг больших успехов и в июне 1608 г. I подошел к Москве, расположившись у села Тушина. По названию этого села второй самозванец получил впоследствии прозвище «Тушинский вор». [5] Надежда на «хорошего царя» способствовала успеху самозванца среди крестьян и низов посадского населения. Некоторые бояре-изменники для достижения своих ко­рыстных целей стали помогать польско-литовским интервентам.

Над Русской землей снова нависла большая опасность. Лжедмитрий II и его польские военачальники рассылали из Тушина в разные стороны свои отряды, и многие города без сопротивления переходили на сторону самозванца. К осени 1608 г. под властью тушинцев фактически оказалось все верхнее и среднее По­волжье и многие местности Севера и центра России, а столица государства находилась на осадном положении. [6]

Но полной блокаде Москвы препятствовал Троице-Сергиев монастырь, представлявший собой в то время сильную крепость. Через монастырь правительство Шуйского поддерживало связь с неверными и восточными городами и получало от них под­крепление. Поэтому взятие Троицкого монастыря имело важ­ное стратегическое значение для поляков, которых к тому же привлекали собранные здесь большие материальные богатства и сокровища.

События Смутного времени особо возвысили историческое значение Троице-Сергиева монастыря. В это трудное для русско­го народа время обитель Преподобного Сергия явилась оплотом его гражданской и религиозной свободы. С момента появления Лжедмитрия II троицкие иноки стояли на стороне законной вла­сти и призывали народ твердо противиться врагам. Поэтому поль­ский воевода Ян Сапега, убеждая самозванца захватить Троицкий монастырь, говорил ему: «О царю великий Димитрий Иванович! Доколе стужают твоему благородству граворонове сии? Не токмо убо на путех вестников наших преемлют, но наипаче же повсю­ду имеют многи советники и вся грады развращают; и всех всяко укрепляют, еже не покорятися величеству твоему. но служити учат царю Шуйскому. Да повелит твое благородие всяко смирити сих; и аще не покорятся, то рассыплем в воздух прахом вся жи­лища их». [7]

Великий князь Василий Шуйский IV Шуйский

Получив решительный отказ осажденных сдать монастырь, поляки 30 сентября предприняли первый приступ, который был легко отбит. После такой неудачи они начали артиллерийский об­стрел монастыря из шестидесяти трех орудий, продолжавшийся шесть недель. В ночь на 14 октября Сапега, раздраженный удач­ными вылазками осажденных, снова повел свое войско на штурм монастыря. Но защитники искусной стрельбой из пушек даже близко не подпустили врагов к своим стенам.

Осада Троице-Сергиевой Лавры. В.П. Верещагин. 1891 г.

Не сумев овладеть крепостью, поляки удалились на зиму в свои лагеря. Вскоре Лисовский с отрядом отделился от Сапеги и отпра­вился грабить северные города. Наступившая зима 1608-1609 гг. принесла осажденным новые тяготы. Ценой крови приходилось добывать защитникам воду, дрова и продукты. В стенах монасты­ря собралось множество жителей окрестных сел и деревень, искав­ших здесь защиты от тушинцев. В начале зимы от сильной тесноты, недостатка чистой воды и свежих продуктов среди насельников на­чалась цинга. Болезнь уносила ежедневно десятки людей. Умирав­ших с трудом успевали причастить Святых Тайн. Отпевание совер­шалось с утра до вечера. Скончалось большинство иеромонахов и иереев, имевших непосредственное соприкосновение с боль­ными. Монахи не успевали копать могилы и часто вместе клали по тридцать-сорок человек. В течение шести месяцев от губитель­ных болезней умерло 297 старых иноков, 500 новопостриженных и 2125 воинов. Кроме того много было умерших стариков, жен­щин и детей, которых никто не считал. [14]

Для прекращения смертоносной болезни в среде осажден­ных архимандрит Иоасаф последовал обычаю предков строить обыденные церкви и устроил в Успенском соборе придел во имя святителя и чудотворца Николая, 9 мая освятив его. После этого болезнь стала ослабевать и вскоре совсем прекратилась.

С наступлением весны Сапега решил возобновить военные действия. Он считал, что долговременная осада, эпидемия, го­лод и холод не только значительно сократили число осажденных, но и сломили их дух. В самом деле, ряды защитников сильно поре­дели. При обороне стен монастыря и в частых вылазках погибло много бойцов, еще больше их умерло от болезней. Но укрепляе­мая невидимым, а иногда и видимым чудесным предстательством «взбранного воеводы» великого аввы Сергия, основанная им оби­тель продолжала успешно отражать натиск врага.

Вечером 27 мая поляки начали новый штурм. После пламен­ной молитвы Святой Троице и Преподобному Сергию осажденные приготовились к бою. Афанасий Ощерин, Паисий Литвин, Гурий Шишкин приняли начальство над горсткой оставшихся защитни­ков. Воевода Долгорукий с сыном находились на самых опасных местах. Когда поляки, прикрываясь большими деревянными щитами, двинулись на приступ, монахи и все, кто только мог, от мала до велика, встали на защиту стен. Мужчины стреляли из орудий, били врага копьями и мечами, опрокидывали лестницы со штур­мующими. Женщины и дети кипятили воду, серу, смолу и выли­вали их на головы врагов, засыпали им глаза песком и известью. И когда к утру неприятель стал отступать, осажденные нашли в себе силы сделать вылазку и захватили 30 пленных. [17]

Весь русский народ с напряженным вниманием следил за неравным поединком малочисленных троицких защитников с отборными отрядами польско-литовских захватчиков, наводив­ших ужас на все северо-восточные русские земли. Героическая оборона крепости-монастыря послужила вдохновляющим при­мером для народных масс, которые поднялись на борьбу с врагом. [18] Во многих местах вспыхнули восстания крестьянского _и посадского населения против польских интервентов и тушин­ских «воров». В течение зимы 1608-1609 гг. отряды восставших освободили большинство городов Поволжья и севера страны. Царь Василий Шуйский, не надеясь на силы народного движе­ния, послал своего племянника Михаила Васильевича Скопина- Шуйского заключить договор со Швецией о приглашении в Рос­сию шведских вспомогательных войск. Новгородское ополчение Скопина-Шуйского при помощи шведских отрядов с боями при­ближалось к Москве. Подошли полки из Костромы и Ярославля, из окрестных земель стекалось крестьянское ополчение. Со сто­роны Владимира наступали войска восставших во главе с Федо­ром Ивановичем Шереметевым.

В такой обстановке Сапега и Лисовский торопились быстрее овладеть монастырем. К ним на помощь пришел с остатками сво­его отряда пан Зборовский, разбитый Скопиным под Тверью. Он стал смеяться над Сапегой, который, по его словам, десять месяцев не мог взять этого «вороньего гнезда». Вначале думали монастырь взять хитростью. Русские изменники боярин Сал­тыков и дьяк Грамотин стали увещать осажденных, что Шереме­тев и Скопин-Шуйский сдались самозванцу, а Москва находится в его руках. На это мужественные защитники отвечали: «Господь с нами и никто же на ны! Добро убо и красно лжете, но никто же имет вам веры; нань же пришли, творите; мы же готови есми с ва­ми на брань». [19] После этого 31 июля объединенные силы Сапеги, Зборовского и Лисовского предприняли последний от­чаянный приступ, но с большим уроном для себя были отбиты.

Святитель Филарет, митрополит Московский

Стремясь удержать Переяславль и Александровскую слободу, Сапега и Зборовский, оставив для продолжения осады несколько рот, двинулись навстре­чу Скопину-Шуйскому. Но их действия были без­успешны. Дважды потер­пев поражение от царского племянника, они вынуж­дены были отступить: Сапега в свой лагерь под Троицким монастырем, а Зборовский с Рожинским в Тушино. В октябре М. В. Скопин послал на по­мощь осажденным в Тро­ицком монастыре 900 че­ловек от своего войска. 4 января 1610 г. подошел на помощь другой отряд под командованием Григо­рия Валуева. Тогда соеди­ненными силами осажден­ные произвели последнюю вылазку. Напав на врагов с разных сторон, они ото­гнали их от монастыря и разорвали кольцо осады. Так победонос­но для защитников закончилась длительная (с 23 сентября 1608 г. по 12 января 1610 г.) оборона Троице-Сергиева монастыря.

Таким образом, обитель Преподобного Сергия, по слову свя­тителя Филарета Московского, оказалась почти единственной тер­риторией в России, «не оскверненной ни самозванческой Смутой, ни иноземным обладанием. Все опасности и бедствия Лавра Сергиева мужественно претерпела, и страждущее Отечество увидело в ней пример твердости, какой не показали и города многолюдней­шие». [20] Ни ожесточенные вражеские штурмы, ни недо­статок свежей воды и продуктов, ни болезни, ни засылка лазут­чиков, ни зимние холода — ничто не смогло сломить мужества и воли к победе у защитников Троицкого монастыря, подкрепля­емых помощью свыше. Неприступный монастырь-крепость стал для опытных польских полководцев Яна Петра Сапеги и Алек­сандра Юзефа Лисовского могилой их воинской славы. Недаром польские историки отмечали впоследствии, что Троицкая оби­тель «была вооружена людьми, железом и мужеством», а также что «Лисовский под одним Троицким монастырем претерпел бо­лее, чем во всех провинциях и городах, им покоренных и разо­ренных». [21]

Князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский

Защита монастырской крепости сыграла большую роль в об­щей борьбе с интервентами. Она способствовала освобождению важной в стратегическом отношении Ярославской дороги. Имен­но отсюда пришла действительная помощь Москве. «Таким об­разом, оборона Троице-Сергиева монастыря приобрела значение одного из важных звеньев общенародной национальной борьбы за освобождение Москвы и России». [22]

Но на этом не закончились боевые испытания Троицкого монастыря. Польский король Сигизмунд III не оставил надеж­ды на захват русских земель. В 1618 г. к Москве подошли войска польского королевича Владислава, претендовавшего на русский престол. На соединение с ним от Переяславля-Залесского шел пан Чаплинский, который неожиданно появился под Троицкой крепостью. Монастырские стрельцы и окрестные жители после боя отогнали его.

Затем появился сам королевич Владислав, желавший после неудачи под Москвой вознаградить себя взятием богатого мо­настыря. Но сильный артиллерийский огонь, которым встрети­ла врага прославленная крепость, сразу лишил его всяких иллю­зий относительно легкой победы. Понимая безвыходность своего положения, поляки не решились повторно осаждать монастырь, а стали искать мирных переговоров. 1 декабря 1618 г. в монастыр­ском селе Деулино было подписано перемирие между Россией и Польшей. В память об этом событии монастырь через год по­строил в Деулине церковь во имя Преподобного Сергия Радонеж­ского, а само село долгое время называлось Мирным. [23]

Панорама Троице-Сергиевой Лавры. Современный вид.
Фото: А.Джус

Героическая оборона Троице-Сергиева монастыря в нача­ле XVII в. от польско-литовских интервентов вошла яркой стра­ницей в летопись истории Русской Церкви и государства. Она «навсегда останется в памяти русского народа как пример без­заветной преданности своей Родине, геройства, самопожертво­вания во имя победы над врагом». [24]

Протоиерей Анатолий Лазарев. Троице-Сергиева обитель в истории Русской Церкви и государства. Москва. Издательский дом «Никея». 2015

[1] Ключевский В. О. Собрание сочинений. Т. 4. М., 1958.

[2] Масса Исаак. Краткое известие о Московии в начале XVII века. М., 1937.

[3] С начала XVII в. самозванство стало хронической болезнью Русского госу­дарства. Еще при жизни Лжедмитрия I появился среди терских казаков самозва­нец Лжепетр, объявивший себя сыном царя Феодора Иоанновича. Он после пора­жения Болотникова был казнен Шуйским. В дальнейшем в течение ста лет то тут, то там появлялось множество самозванцев, претендовавших на царскую власть.

[4] Соловьев С. История России с древнейших времен. Т. 8. Изд. 4. М., 1883.

[5] Вором в то время называли вообще любого преступника, а похититель чужой собственности именовался татем.

[6] Краткая история СССР.Ч. 1. Изд. 2. АН СССР. Л., 1972.

[7] Костомаров Н. И. Собрание сочинений. Кн. 2. СПб., 1904.

[8] Соловьев С. История России с древнейших времен. Т. 8. Изд. 4. М., 1883.

[9] Марков С. В. Что спасло Россию в смутное время самозванцев? М., 1901.

[10] Марков С. В. Что спасло Россию в смутное время самозванцев? М., 1901.

[11] Многие церковные и гражданские историки считают, что число осаж­давших Троице-Сергиев монастырь поляков, литовцев и русских изменников было примерно 30 тыс. человек. Однако профессор Е. Е. Голубинский сокра­щает эту цифру вдвое, то есть до 15 тыс. Свое мнение он построил в основном на собственных предположениях и не аргументировал фактическим материа­лом [27, с. 300-303].

[12] Авраамий Палицын. Сказание об осаде Троицкого Сергиева монастыря от поляков и бывших потом в России мятежах. М., 1784.

[13] Авраамий Палицын. Сказание об осаде Троицкого Сергиева монастыря от поляков и бывших потом в России мятежах. М., 1784.

[14] Соловьев И., прот. Осада Свято-Троицкия Сергиевы Лавры польскими и литовскими войсками под предводительством Лисовского и Сапеги. Троице-Сергиева Лавра, 1909.

[15] Костомаров Н. И. Смутное время Московского государства в начале XVII столетия. СПб., 1904.

[16] Костомаров Н.И. Собрание сочинений. Кн. 1. СПб., 1904.

[17] Николаева Т. В. Народная защита крепости Троице-Сергиева монастыря в 1608-1610 годах. М., 1954.

[18] Козаченко А. И. Разгром польской интервенции в начале XVII века. М., 1939.

[19] Авраамий Палицын. Сказание об осаде Троицкого Сергиева монастыря от поляков и бывших потом в России мятежах. М., 1784.

[20] Прибавления к изданию творений святых отцев. Ч. 10. М., 1860.

[21] Горский А. В., прот. Историческое описание Свято-Троицкия Сергиевы Лавры с приложением архим. Леонида (Кавелина). М., 1890.

[22] Сказания Авраамия Палицына. Изд. АН СССР. М.-Л., 1955.

[23] Воронин Н. Троице-Сергиева Лавра. М., 1968.

[24] Николаева Т. В. Народная защита крепости Троице-Сергиева монастыря в 1608-1610 годах. М., 1954.

Источник