Троице-Лыково. Два храма в Строгино
Месяц назад прогулялись с Ольгой и подругой в новом, вернее, хорошо забытом для нас месте. По усадьбе Троице-Лыково.
Мы когда-то, всего один раз были там ночью НА РОЛИКАХ. Катались тогда часто «в ночные», ездили и по МКАДу, и за МКАД, встречали рассвет в Коломенском, купались, жарили сосиски. Вот было время. И как-то раз заехали в Строгино. Помню, как это было чуднО — совершенно деревенская улица внутри МКАДа, тем более, что потом мы выехали по Таллинской улице, через МКАД и куда-то покатили себе дальше.
И вот теперь, спустя столько лет, зашли туда днем, погулять.
История Троице-Лыкова связана с самыми знаменитыми фамилиями России. Свое название село и усадьба получили по имени Троицкой церкви и по фамилии первого его владельца, князя Лыкова-Оболенского.
Село Троицкое известно по историческим документам еще с XVI века. При царе Василии Шуйском село было пожаловано за службу князю Борису Михайловичу Лыкову-Оболенскому. Он был пожалован в бояре в 1606 году, был членом «семибоярщины», и до нее (при Шуйском) и после, уже при первых Романовых, тоже не бедствовал.
Кстати, совершенно по делу не бедствовал — отлично сражался в Смутное время, «в 1609 году отличился в победном сражении на Ходынском поле, не дав полякам захватить и сжечь Москву, способствовал победе царских войск над отрядами самозванца Лжедмитрия II и повстанческой армией Болотникова, разбил войско гетмана Лисовского и освободил захваченный поляками город Коломну. По просьбе Земского собора при царе Михаиле Романове принимал активное участие в умиротворении страны: оборонял Можайск от поляков и бесстрашно усмирял разбойников, которые бесчинствовали под Москвой»
И все как-то вместе, в кучку. И народу тогда было немного, и освоенных мест. Женат он был на Анастасии Никитичне Романовой, сестре патриарха Филарета, поэтому приходился дядей царю Михаилу Федоровичу Романову. Это родство выдвинуло его в первый ряд московской знати. А еще ему принадлежали земли у озера Селигер и остров Столбный, где еще в 1594 году был основан монастырь Нилова пустынь. Прожил Лыков долго, умер своей смертью и похоронен в Свято-Пафнутьевском Боровском монастыре.
В конце XVII века Троицкое переходит к Нарышкиным. Иван Кириллович Нарышкин, дядя Петра I, женившись на княжне Лыковой, получил, надо полагать, это поместье в приданое. После него селом владели его братья — Мартемьян Кириллович, а после его смерти Лев Кириллович Нарышкин.
После хозяевами усадьбы был и блистательный Кирилл Григорьевич Разумовский, и генерал-майор Николай Александрович Бутурлин. Последние владельцы усадьбы уже из купцов – Иван Иванович Карзинкин, его сын Сергей Иванович и вдова последнего, Юлия Матвеевна Карзинкина.
А вот церквям повезло больше. В большом селе всегда было две церкви – Троицкая и Успенская. Сначала деревянные, потом появились каменные.
Первым «белый лебедь», каменный храм во имя Живоначальной Троицы, изумительный по красоте вотчинный храм XVII века «иже под колоколы» (когда здание церкви вверху завершается колокольней).
На основании архивных материалов выяснилось, что заказчиком Троицкого храма был сам стольник Мартемьян Кириллович Нарышкин и что его строительство (без отделки) было закончено в 1694 году. Храм построен в стиле «московского барокко» (синтез западного барокко и древнерусского национального стиля), отличавшемся пышностью белокаменного декоративного убранства и строгой многоярусной центрической структурой. Так как многие подобные храмы (Покрова в Филях, Богоявления в Китай – городе, Бориса и Глеба в Зюзино) строились по заказу бояр Нарышкиных, то этот стиль называют еще «нарышкинское барокко». Строителем Троицкого храма был Яков Бухвостов – известный зодчий XVII века. Архитектурное совершенство этого храма, как и его внутреннее убранство, привлекали к себе исследователей, о нем много писали, им восхищались.
Великолепный девятиярусный иконостас потрясал своей виртуозной золоченой резьбой, выполненной мастерами Оружейной палаты. Снаружи эта белоснежная церковь с золочеными ажурными крестами была так прекрасна, что ее сравнивали с невестой, одетой в кружевной наряд и золотой кокошник, любующейся на свое отражение в водах Москвы – реки, поэтому храм еще называли «Белым лебедем». Он был освящен в 1708 году при Петре I, и историки полагают, что царь посещал его, приезжая в Троице – Лыково навестить своих родственников. Ссылка
Судьба храма после революции была печальной. Храм Троицы закрыли в 1933 году, собирались открыть в нем выставку народного хозяйства Туркменской ССР, но обошлось.
В 1935 году храм Живоначальной Троицы был объявлен памятником архитектуры мирового значения и взят на учет Лигой Наций, позднее комиссией ЮНЕСКО.
Вторая каменная церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы в Троице-Лыково была построена во второй половине XIX века Н.А. Бутурлиным. Храм имел два придела: святой великомученицы Екатерины и святителя Николая Чудотворца. Автор проекта неизвестен, но в архитектуре храма видно влияние модного тогда «русско-византийского» стиля.
В 1990-м году началось возрождение Троице-Лыково.
Сейчас восстановлены оба храма, в бывшей усадьбе работает православная гимназия. Единственно, все это (возрождение духовности) делается эээ как всегда. Возникало уже несколько скандалов с закрытием территории для всех желающих, запретом фотосъемки на улице вообще.
По территории усадьбы водят экскурсии, но там тоже все странно
Нашли очень интересный могильный камень — верхняя часть «Псаломник московской Троицкой в Кожевниках церкви Иван Павлович Троицкий», а снизу второе имя «Артемий Иванович Писарев, служил в сем храме с 10 июля 1812 года по 9 января 1951 года»
Очень красивые церкви, хорошее место. Еще бы гулять там невозбранно, без боязни окрика и запретов.
Храмы в Троице-Лыково (Покровский ставропигиальный женский монастырь)
«Снаружи эта белоснежная церковь с золочеными ажурными крестами была так прекрасна, что ее сравнивали с невестой, одетой в кружевной наряд и золотой кокошник, любующейся на свое отражение вводах Москвы-реки, поэтому храм еще называли «Белым лебедем».»
Увидев это чудо, я тоже буквально замерла в изумлении.
Красота и совершенство в каждой детали!
Это Церковь Троицы Живоначальной в бывшей усадьбе Троице-Лыково, а сейчас Покровском женском монастыре. Троице-Лыково расположено на правом берегу Москвы-реки, на западе Москвы, в районе Строгино. Его история и история его храмов неразрывно связана с судьбами владельцев усадьбы XVI — XX веков. Свое название Троице-Лыково получило по имени возведенной в нем Троицкой церкви и по фамилии первого его владельца — князя Лыкова-Оболенского. Село Троицкое — это старинное название Троице-Лыкова. Оно известно, по историческим документам, еще с XVI века. Троицкое было пожаловано за службу князю Борису Михайловичу Лыкову-Оболенскому при царе Василии Шуйском. Борис Михайлович был правнуком князя Ивана Владимировича Оболенского, носившего прозвище «Лыко». Князь занимал видное общественное и служебное положение. В смутное время совершил немало ратных подвигов: в 1609 году отличился в победном сражении на Ходынском поле, не дав полякам захватить и сжечь Москву; способствовал победе над отрядами самозванца Лжедмитрия II и повстанческой армией Болотникова; разбил войско гетмана Лисовского и освободил захваченный поляками город Коломну.
В 1646 году после кончины Бориса Михайловича Лыкова его вотчина на целых 44 года поступила в дворцовое ведомство. И уже из него братья царицы Натальи Кирилловны (Нарышкиной), будущей матери Петра I, получили в вотчинное владение села: Лев Кириллович — Фили и Черкизово; Мартемьян Кириллович — село Троицкое-Лыково с деревнями Черепково и Рублево, а два года спустя деревни Острогино и Мякинино; Федор Кириллович — село Медведково. После смерти Мартемьяна Кирилловича по именному указу Троицкое было передано во владение Льву Кирилловичу Нарышкину.
На высоком месте над Москвой-рекой был подсыпан песчаный холм, чтобы храм стоял еще выше и был виден издалека, и земля освящена под строительство новой, еще невиданной москвичами чудной церкви во имя Живоначальной Троицы. Храм изначально планировался как летний, то есть не отапливался, и был открыт от весеннего праздника Святой Троицы до осеннего праздника Покрова.
Строительство нового храма поручили крепостному М. Ю. Татищева — Якову Бухвостову. Это был уже признанный зодчий, один из основателей нарышкинского стиля. Постройки Бухвостова выполнены из кирпича с характерным пышным белокаменным декором. Возможно, в день закладки новой церкви на торжество прибыли царь Петр I и его мать Наталья Кирилловна. В знак уважения к дяде Льву Кирилловичу Петр I согласился заложить камень в основание будущего храма.
Впервые во внешнем и внутреннем убранстве церквей появились резные по камню и дереву изображения винограда, ананасов, гранатов и других растительных орнаментов. Первые постройки в таком стиле возводятся в подмосковных имениях Нарышкиных, а потом подобное направление в зодчестве стало называться Нарышкинским, или Московским, барокко.
Мне этот храм показался похожим на торт с украшениями из взбитых сливок. Ходить и разглядывать его восхитительные детали было просто удовольствием. Особенно порадовало его отличное состояние.
Вокруг храма вот такая зеленая солнечная поляна
Среди деревьев поклонный крест и несколько надгробий, возможно, это то, что осталось от погоста.
Долгие годы имение Троицкое-Лыково принадлежало Нарышкиным. Последней хозяйкой из этого рода стала Екатерина Ивановна Нарышкина — двоюродная племянница Петра I. В качестве приданного она подарила это имение своему мужу — Кириллу Григорьевичу Разумовскому. В 1804 году село за долги у Разумовских покупает Катерина Павловна Бутурлина за 60 тысяч рублей. В 1812 году имение было разорено французскими войсками. До разорения французами в храме находился резной девяти ярусный иконостас, украшенный в барочном стиле виноградными лозами и гроздьями, диковинными плодами и растениями. Иконостас потрясал своей виртуозной золоченой резьбой, выполненной мастерами Оружейной палаты. Конечно и это здорово, что в наше время внутреннее убранство восстановлено (фото взяты из интернета). Службы здесь не проводятся, храм открыт для посещения в выходные дни.
Расписание Богослужений
Мч. Лонгина сотника, иже при Кресте Господни. Прп. Галла
Прп. Лонгина, вратаря Печерского, в Двльних пещерах.
Прп. Лонгина Яренгского.
Прмч. Андрея Критского
Неделя 19-я по Пятидесятнице
Апостола и евангелиста Луки
Обретение мощей прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца
Седмица 20-я по Пятидесятнице
Празднование Казанской иконе Божией Матери
Мчч. Александра еп., Ираклия воина и жен Анны, Елисаветы, Феодотии и Гликерии.
Апостола Иакова, брата Господня по плоти. Перенесение мощей прав. Иакова Боровичского, Новгородского, чудотворца.
Димитриевская родительская суббота
Иконы Божией Матери
«Всех скорбящих радость»
Мч. Арефы и с ним 4299 мучеников
Неделя 20-я по Пятидесятнице
Мчч. Маркиана и Мартирия
Прпп. Мартирия диакона и Мартирия затворника, Печерских, в Дальних пещерах
Седмица 21-я по Пятидесятнице
Вмч. Димитрия Солунского.
Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения), бывшего
Свт. Димитрия, митр. Ростовского.
Прп. Иова, иг. Почаевского.
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница
Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула.
Неделя 21-я по Пятидесятнице
Бессребренников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их прп. Феодотии
Седмица 22 я по Пятидесятнице
Мчч. Галактиона и Епистимии.
Свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси (избрание на Патриарший престол 1917).
Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917-1918 годов.
Свт. Ионы, архиеп. Новгородского
Свт. Павла, патриарха Константинопольского, исп.
Прп. Варлаама Хутынского.
Мучеников 33-х в Мелитине пострадавших.
Прп. Лазаря Галисийского
Неделя 22-я по Пятидесятнице
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных
Седмица 23-я по Пятидесятнице
Свт. Иоанна Златоустого,
Мчч. Антонина, Никифора и Германа.
Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского.
Заговенье на Рождественский пост
Неделя 23-я по Пятидесятнице
Начало Рождественского поста
Мучч. Гурия, Самона и Авива.
Прп. Паисия Величковского
Свидетельство о регистрации средства массовой информации. ЭЛ № ФС77-59984
© 2010. Все права защищены. Покровский ставропигиальный женский монастырь у Покровской заставы города Москвы
Свидетельство о регистрации средства массовой информации. ЭЛ № ФС77-59984
© 2010. Все права защищены. Покровский ставропигиальный женский монастырь у Покровской заставы города Москвы
О монастыре
Подворья монастыря
Новомученики Покровской обители
Детский приют
Матрона Московская
Новости и события
Подворье в Троице-Лыково
Покровский ставропигиальный женский монастырь
Место проведения: Покровский ставропигиальный женский монастырь
Храм святой праведной блаженной Матроны, подворье МКАД
Место проведения: Храм святой праведной блаженной Матроны, подворье МКАД
Храм Казанской иконы Божией Матери, Подворье в селе Марково
Место проведения: Храм Казанской иконы Божией Матери, Подворье в селе Марково
Подворье в Троице-Лыково, храм Успения Пресвятой Богородицы
Место проведения: Храм Успения Пресвятой Богородицы, подворье в Троице-Лыково
Официальный сайт храма святителя Николая на Щепах г.Москвы
Святыни храма Успения Пресвятой Богородицы в Троице-Лыково
Иверская икона Божией Матери
В IX веке в царствование греческого императора Феофила иконы были подвержены всевозможным гонениям и все найденные иконы истреблялись. В это время недалеко от Никеи жила благочестивая вдова вместе с сыном. У нее была чудотворная икона Божией Матери, для которой была устроена церковь.
Царские соглядатаи, увидев в церкви икону, потребовали у вдовы денег за молчание. Вдова попросила их дождаться утра. Ночью она отнесла икону к морю и с молитвой пустила ее в море. Святая икона не упала в воду, но встала прямо и отнеслась по волнам к Западу.
Где и сколько скрывался этот чудотворный образ никто не знает, но однажды иноки Иверской горы увидели над морем огненный столп. Это видение повторялось несколько дней. Во сне старцу Иверской обители Гавриилу явилась Богородица и сказала: «Возвести настоятелю и братии, что Я хочу дать им икону Мою в покров и помощь». Наутро все монахи с молебным пением вышли на берег моря, а Гавриил чудодейственно прошел по волнам, принял в свои объятия святую икону и отнес ее в монастырский храм.
Державная икона Божией Матери
«Державная» икона Божией Матери явила себя русскому православному народу 15 марта 1917 года, в день отречения царя-мученика Николая Александровича от престола.
Жительнице слободы Перерва крестьянке Евдокии Адриановой во сне был голос: «Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать красной, и пусть молятся». Благочестивая женщина стала молиться о получении более ясных указаний и спустя две недели увидела во сне белую церковь; в ней величественно восседала Женщина, в Которой она сердцем почувствовала Царицу Небесную. Евдокия отправилась в Коломенское и сразу узнала виденную во сне Вознесенскую церковь.
Ченстоховская икона Божией Матери
Табынская икона Божией Матери
Впервые Табынская икона Божией Матери явила себя либо во второй половине XVI, либо в первой половине XVII века. Во всяком случае это случилось вскоре после покорения Казани и до первого сеитовского бунта, случившегося в 1676 году, когда башкиры под предводительством старшины Сеита, соединившись с калмыцкими тайшами и подвластными им ногайцами, разорили селения в Уфимском и Казанском уездах.
Место, где явилась икона, находилось в 12 верстах от села Табынска Стрелитамакского уезда, в дачах Богоявленского завода принадлежавшего генералу-майору Пашкову, и известно под названием «Соленых ключей», поскольку вода в здешних источниках всегда сохраняет беловатый цвет, чрезвычайно солона и не замерзает при самой низкой температуре.
Само место очень живописно. Здесь тянется извилистое лесистое ущелье, прорезающее Уральский хребет. При входе него стоит высокая Табынская гора, на вершине которой прежде стоял Вознесенский мужской монастырь, а внизу, на равнине, расстилался монастырский солеварный городок.
Казанская икона Божией Матери
Икона Божией Матери «Казанская» явилась в 1579 году в Казани, вскоре после взятия Казанского царства у татар Иоанном Грозным. Страшный пожар опустошил Казань. Начался он в доме купца Онучина. После пожара Матроне, девятилетней дочери купца, явилась во сне Богородица и открыла ей, что под развалинами их дома находится Ее чудотворный образ, зарытый в земле тайными исповедниками христианства еще при татарском владычестве. Божия Матерь точно указала место, где можно было найти икону. Родители поначалу не обратили внимания на рассказ девочки, но чудесное явление Небесной Царицы повторилось трижды, причем в третий раз оно было грозным. Мать отвела Матрону к митрополиту Казанскому Иову, та рассказала ему о чудесном явлении. Все духовенство города, в сопровождении огромной толпы народа, направилось к дому Онучиных. Сейчас же начались раскопки, но найти икону не удалось. Тогда копать стала сама Матрона и тут же обрела святой образ. Он был необыкновенной красоты и сиял совершенно свежими красками, как будто только что был написан.
«Умиление» Серафимо-Дивеевская икона Божией Матери
Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
Икона «Всех Скорбящих Радость» впервые прославилась как чудотворная в 1688 году, в Москве, в Преображенской церкви на Ордынке. Когда и при каких обстоятельствах икона попала в этот храм, точных сведений нет. Скорее всего, это произошло в 1685 году, когда церковь была заново отстроена из камня на пожертвования Евдокии Васильевой Акинфовой. К 1688 году икона была уже настолько ветхой, что после прославления её укрепили вставками кипарисового дерева.
Икона Божией Матери «Феодоровская»
Икона святителя Николая, Мирликийского Чудотворца
Святитель Николай родился во второй половине Ш века в городе Патары, области Ликии в Малой Азии. Родители его Феофан и Нонна были из благородного рода и весьма зажиточны, что не мешало им быть благочестивыми христианами, милосердными к бедным и усердными к Богу.
Уже в первые дни своего младенчества святитель Николай показал, что он предназначен на особое служение Господу. Сохранилось предание, что во время крещения, когда обряд был очень длительным, он, никем не поддерживаемый, простоял в купели в продолжение трех часов. С первых же дней святитель Николай начал строгую подвижническую жизнь, которой остался верен до гроба.
МОСКОВСКИЙ УСПЕНСКИЙ ХРАМ В ТРОИЦЕ-ЛЫКОВЕ
 |
| Московский Успенский храм в Троице-Лыкове |
Московский храм в честь Успения Пресвятой Богородицы в Троице-Лыкове Московской епархии
Первый деревянный храм
Первая деревянная Успенская церковь в селе была построена в XVII веке боярином Б. М. Лыковым. Храм был воздвигнут на берегу Строгинской поймы и хорошо сохранился до XX века. Храм оставался действующим и в первые десятилетия XX века, но в 1936 году он был сожжён безбожниками.
Каменный храм
В 1834 году Троице-Лыково приобрел генерал-майор Н. А. Бутурлин. При нём в 1851-1852 годах был построен каменный зимний храм Успения Пресвятой Богородицы, на средства, собранные под началом генерал-майора согласно завещанию его матери, Екатерины. В честь храмоздателей были устроены приделы великомученицы Екатерины (освящен в 1851 году) и святителя Николая Чудотворца (освящен в 1856 году). Центральный престол, Успенский, был освящен в 1852 году.
В начале 1900-х, при последней владелице, Юлии Михайловне Карзинкиной, храм был перестроен по проекту архитектора Семена Кулагина. Тогда была возведена колокольня, устроены двухэтажная трапезная (в 1903 году) и приделы на хорах в честь Казанской иконы Божией Матери и во имя преподобного Серафима Саровского, а наружные объемы храма украшены фризами и кокошниками. Ю. М. Карзинкина также открыла школу, сиротский приют, детскую больницу и богадельню.
Богадельня стала впоследствии ядром монашеской общины. Женский монастырь во имя Святой Троицы был открыт 5 августа 1916 года. В ведение обители вошёл и Успенский храм. Однако, уже в 1923 году монастырь был вынужден закрыться. После этого община, переименованная в коммуну, просуществовала до 1929 года.
В октябре 1930 года храм был закрыт. После этого здесь находилась столовая суворовского училища, затем здание церкви использовалось Институтом атомной энергии им И. Курчатова как склад. С него были снесены главы с крестами, разрушена колокольня, уничтожено внутреннее убранство. В 1980-х годах в храме случился пожар, и он сгорел изнутри.
В 1989 году в Успенской церкви возобновились богослужения, пошли восстановительные работы. В 1999 году на территории храма открылась православная гимназия. Сложилась приходская община, на основе которой в 2003 году было образовано Православное Сестричество Живоначальной Троицы для воссоздания женской благотворительной общины. К началу 2010-х годов храм был почти полностью восстановлен, регулярно совершались богослужения. На приходе действовала воскресная школа для разных возрастных групп. 30 октября 2011 года патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое освящение храма и возглавил здесь архиерейскую хиротонию владыки Феофана (Кима).
Храм выполнен в русско-византийском стиле. Прямоугольное здание храма увенчано луковичной главой с крестом. Наружные фризы и кокошники датируются началом XX века. Колокольня была возведена в конце XX-начале XXI века.
