Замоскворечье. Церковь Троицы Живоначальной, что в Больших Лужниках.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Церковь Троицы Живоначальной, что в Больших Лужниках. Год постройки: 1638
На месте современного дома по адресу улица Бахрушина, 24, в стародавние времена была основана слобода Большие Лужники, где и находилась древняя деревянная церковь Рождества Предтечи, документальные свидетельства о которой датируются 1625 годом. Примерно в середине XVII века на месте старой церкви впервые был возведён каменный храм, освящённый во имя Живоначальной Троицы. Во время реконструкции в 1690 году Святотроицкая церковь, как её ещё называли в народе, приросла с западной стороны трапезной, в которой был устроен придел Усекновения Главы Иоанна Предтечи.
Храм изменил свой облик во время очередной перестройки в 1730 году, когда обрёл с южной своей стороны ещё один придел, освящённый во имя святого Николая Чудотворца. Однако, на этом видоизменения церкви Живоначальной Троицы не прекратились. В 1785-1789 годы была разобрана старая колокольня и на её месте возвели новую, добавив к постройкам так же новую трапезную с приделами традиционных для этого храма святого Николы и Усекновения Главы Иоанна Предтечи. В это же время в основном помещении храма соорудили и новый алтарь, а снаружи обогатили его новым фасадом.
В таком виде церковь простояла несколько десятилетий, после чего в 1858-1861 годы в храме были проведены серьёзные работы по ремонту и отделке его внутренних интерьеров. Средства на эту реконструкцию были пожертвованы церковным старостой, которым в то время являлся купец М.Л. Королёв. Обновлённые главы церкви, новый пол из мрамора, иконостасы и заново расписанные стены сделали этот храм одной из богатейших церквей столицы, которая крепко полюбилась москвичам. Не случайно в июне 1861 года храм и дом церковного старосты посетили сам император Александр II с императрицей Марией Александровной, в сопровождении великого князя Сергея Александровича.
В 1922 году большевики ограбили богатый храм, вывезя из его стен большое количество золота и серебра. В 1932 году церковь закрыли, а в 1933 храм снесли окончательно. Несколько десятилетий о знаменитом некогда храме напоминала лишь церковная ограда, оставшаяся невредимой. Но само место не осталось пустым, здесь в спешном порядке по типовому проекту архитектора К.Н. Джуза построили школу № 525, которая приняла первых учеников уже в сентябре 1936 года. В 2003 году храм был частично реабилитирован, и на том месте, где располагался его главный алтарь, возвели памятную Троицкую часовню.
Троицы в Больших Лужниках церковь (уничтожена).
Современная улица Бахрушина до революции именовалась Лужнецкой, по находившейся здесь в XVII веке конюшенной дворцовой слободе Большие Лужники. Храм здесь известен с 1625 г. Каменный Троицкий храм выстроили в 1638 г. В 1690 г. пристроили придел Усекновение главы Иоанна Предтечи, а в 1730 г. второй придел – святителя Николая.
В конце XVIII века возвели новую трапезную. Церковь закрыли в 1932 г., а разрушили – в 1933 г. Ныне на месте Троицкой церкви дом № 26 по улице Бахрушина.
Михаил Вострышев «Москва православная. Все храмы и часовни»
Историческая хроника
Территория Троицкого храма с. Лужники в первой половине XVI в. — оброчное поместье Андрея Непотева.
В 1559 г. оно пожаловано Троицкому Белопесоцкому монастырю.
В 1627 г. в Лужниках построена деревянная церковь в честь Воскресения Христова.
В 1774 г. владелец села Семен Никитич Маслов построил новую деревянную церковь, освященную во имя Живоначальной Троицы.
В 1813 году на месте сгоревшей деревянной церкви Воскресения Христова «тщанием покойного поручика Порфирия Фёдоровича Грекова при надзоре опекунов, его малолетними детьми», был заложен каменный храм Святой Троицы с двумя приделами Казанской иконы Божией Матери и святой великомученицы Екатерины. Упоминания о храме на этом месте имеются в летописях XVI века.
Каменная церковь строилась постепенно. В 1819 году был построен трапезный храм с приделами в честь Казанской иконы е Богородицы (правый) и великомученицы Екатерины (левый). Колокола были расположены на столбах около церкви, т.к. колокольня была не готова. В 1847 году – произведён центральный Троицкий придел. Храмоздателями документы указывают поручика Порфирия Фёдоровича Грекова и его сына корнета Константина Грекова. Колокольня храма была пристроена позже в 1852 году.
В 1897 году вокруг храма была возведена каменная ограда на средства Серпуховского купца Сергея Антиповича Никитина. В церкви достаточно утвари. Приходских дворов 60. В приход входят деревни Соколова Пустынь, Сайгатово, Тутыхино. Усадебной и пахотной земли не было. Была выделена сенокосная земля с неудобным рельефом. На церковной земле стояли деревянные дома попа и дьячка. Пономарь жил в господском флигеле без платы. На содержание священнослужителей выделялось ежегодно 700 рублей в два полугодичных срока из доходов малолетних детей покойного поручика Грекова, но в связи с расстроенным финансовым положением детей поручика, жалование выплачивалось с задержкой.
Приход церкви состоял из села Лужники и деревень: Соколова пустынь, Тутыхино и Сайгатово. Приходских дворов в 1850 годы было 78, где проживало 318 лиц мужеского пола и 360 женского. Приход был очень бедный, содержание причта указывалось как «малодостаточное» (1850). По этой причине причт получал оклад от Серпуховского казначейства в 300 рублей ассигнациями. С 1898 года причт стал получать жалование от государства. К началу XX века приход увеличился. Так в 1916 году приходских дворов было 155, где проживало 425 лиц мужеского пола и 487 женского.
В начале XX века в храме был проведён серьёзный ремонт. В 1901 году тщанием московского купца Андрея Колотушкина был возведён новый иконостас в Екатерининском приделе. В нём были поставлены 20 новых написанных икон. Документы сохранили какие иконы были установлены в новом иконостасе: на Царских вратах Благовещение и изображение четырёх евангелистов, с правой стороны от врат икона Спасителя, с левой Богородицы. На дьяконских дверях изображения архистратигов Михаила и Гавриила. Против правого клироса – икона великомученицы Екатерины. Против левого – иконы мученика Андрея Стратилата, мученицы Агрипины, праведной Елизаветы и мученицы Агафии. На втором ярусе – Тайная Вечеря, и по сторонам четыре праздника: Крещение, Сретение, рождество Христово и Рождество Богородицы. На третьем ярусе были поставлены изображения Господа Саваофа и пророков Давида и Моисея. Работы по написанию икон выполнил московский иконописец Фёдор Кортнев. В 1907-1908 годах в церкви были заменены и другие иконостасы. Благотворителями выступили: почётный гражданин Михаил Тарасов, купчиха Мария Колесникова, купец Иаков Кочетков, крестьяне села Лужники: Николай Устинов и Иван Юсов, крестьяне деревни Соколова пустынь: Гурий Андреев, Василий Тарасов и Максим Попов. Иконы на эти иконостасы также были написаны Фёдором Кортневым, сами иконостасы изготовил мастер Стрельцов.
В 1901 году при храме была построена сторожка для церковных сторожей. Сторожка построена на средства: 50% церковные средства, 50% средства купца г. Серпухова Василия Сергеевича Никитина и прочих прихожан.
Весной 1908 года храм сильно пострадал в результате серьёзного наводнения, так что пришлось делать новый ремонт.
В 1889 году при храме была открыта церковно-приходская школа. Вплоть до 1893 года она располагалась в доме местного священника Григория Орлова, но с увеличением количества учеников потребовалось новое помещение. Отец Григорий привлёк к этому благородному делу Серпухоского купца Василия Ивановича Каштанова, с 1889 года он стал попечителем школы (на его средства приобретались учебные пособия). В 1894 году он на свои средства рядом с храмом построил «деревянную, на каменном фундаменте» церковно-приходскую школу (сохранилась поныне). Школа была построена в память «чудесного события 17 октября 1888 года» (спасение царской семьи во время крушения поезда). 30 августа 1894 года в день тезоименитства императора Александра III состоялось торжественное освящение школы. Возглавлял богослужение местный благочинный священник Павел Морозов. В день праздника была отслужена Божественная литургия и молебен благоверному князю Александру Невскому, после чего все последовали крестным ходом в здание школы. Здесь настоятелем церкви священником Григорием Орловым было сказано торжественное слово. Сам попечитель Василий Каштанов отсутствовал, но прислал в подарок два портрета – императора Александра III и императрицы Марии Фёдоровны.
Финансировалась школа государством, на нужды отпускалось 390 рублей в год (90 рублей уплачивалось священнику за законоучительство). В 1916 году в ней обучалось 22 мальчика и 16 девочек.
В 1895 году на территории прихода Троицкой церкви близ деревни Тутыхино было организовано подворье Каширского Никитского женского монастыря, где был возведён деревянный храм в честь пророка Иоанна Предтечи. При подворье была организована церковно-приходская школа, в которой преподавали сестры монастыря. В 1916 году в ней обучалось 43 мальчика и 33 девочки. В храме служили, как правило, заштатные священники.
Обе церкви были закрыты в 1930-х годах, храм в честь пророка Предтечи был разрушен, Троицкий очень сильно пострадал и превращен в колхозный склад.
В 1970 году сгорел и как ветхий фонд передан в 1991 году Русской Православной Церкви.
Лужники. Церковь Троицы Живоначальной.
Троицкая церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Упоминания о храме на этом месте имеются в летописях XVI века. В 1813 году на месте сгоревшей деревянной церкви Воскресения Христова «тщанием покойного поручика Порфирия Феодоровича Грекова при надзоре опекунов его малолетними детьми», был заложен каменный храм Святой Троицы с двумя приделами: Казанской иконы Божией Матери и святой великомученицы Екатерины. Храм строился по частям и был достроен в 1837 году, а колокольня пристроена в 1898 году.
В 1930-е годы во время гонений на веру храм был закрыт и превращен в колхозный склад. В 1970 году сгорел и как ветхий фонд передан в 1991 году Русской Православной Церкви. Разрушения храма были очень сильные: отсутствовал потолок, крыша, двери, окна. Стены частично были разрушены. Фактически он находился в руинированном состоянии.
Кирпичная церковь в стиле ампир построена в 1847 г. на средства А. Маслова. Боковые фасады кубического основного объема обработаны двухколонными лоджиями и полукруглыми окнами над ними. В третьей четверти XIXв. пристроена новая трапезная с двумя приделами. В 1930-х гг. церковь была закрыта, в 1991 г. возвращена верующим.
В 1813 году на месте сгоревшей деревянной церкви Воскресения Христова «тщанием покойного поручика Порфирия Феодоровича Грекова при надзоре опекунов, его малолетними детьми», был заложен каменный храм Святой Троицы с двумя приделами Казанской иконы Божией Матери и святой великомученицы Екатерины. Упоминания о храме на этом месте имеются в летописях XVI века. Храм строился по частям и был достроен в 1837 году, колокольня пристроена в 1898 году. В 1930-е годы во время гонений на веру храм был закрыт и превращен в колхозный склад. В 1970 году сгорел и как ветхий фонд передан в 1991 году Русской Православной Церкви.
Территория Троицкого храма с. Лужники в первой половине XVI в. — оброчное поместье Андрея Непотева. В 1559 г. оно пожаловано Троицкому Белопесоцкому монастырю. В 1627 г. в Лужниках построена деревянная церковь в честь Воскресения Христова. В 1774 г. владелец села Семен Никитич Маслов построил новую деревянную церковь, освященную во имя Живоначальной Троицы.
В 1813 году на месте сгоревшей деревянной церкви Воскресения Христова «тщанием покойного поручика Порфирия Фёдоровича Грекова при надзоре опекунов, его малолетними детьми», был заложен каменный храм Святой Троицы с двумя приделами Казанской иконы Божией Матери и святой великомученицы Екатерины. Упоминания о храме на этом месте имеются в летописях XVI века.
Каменная церковь строилась постепенно. В 1819 году был построен трапезный храм с приделами в честь Казанской иконы е Богородицы (правый) и великомученицы Екатерины (левый). Колокола были расположены на столбах около церкви, т.к. колокольня была не готова. В 1847 году произведён центральный Троицкий придел. Храмоздателями документы указывают поручика Порфирия Фёдоровича Грекова и его сына корнета Константина Грекова. Колокольня храма была пристроена позже, в 1852 году.
В 1897 году вокруг храма была возведена каменная ограда на средства Серпуховского купца Сергея Антиповича Никитина. В церкви достаточно утвари. Приходских дворов 60. В приход входят деревни Соколова Пустынь, Сайгатово, Тутыхино. Усадебной и пахотной земли не было. Была выделена сенокосная земля с неудобным рельефом. На церковной земле стояли деревянные дома попа и дьячка. Пономарь жил в господском флигеле без платы. На содержание священнослужителей выделялось ежегодно 700 рублей в два полугодичных срока из доходов малолетних детей покойного поручика Грекова, но в связи с расстроенным финансовым положением детей поручика, жалование выплачивалось с задержкой.
Приход церкви состоял из села Лужники и деревень: Соколова пустынь, Тутыхино и Сайгатово. Приходских дворов в 1850 годы было 78, где проживало 318 лиц мужеского пола и 360 женского. Приход был очень бедный, содержание причта указывалось как «малодостаточное» (1850). По этой причине причт получал оклад от Серпуховского казначейства в 300 рублей ассигнациями. С 1898 года причт стал получать жалование от государства. К началу XX века приход увеличился. Так, в 1916 году приходских дворов было 155, где проживало 425 лиц мужеского пола и 487 женского.
В начале XX века в храме был проведён серьёзный ремонт. В 1901 году тщанием московского купца Андрея Колотушкина был возведён новый иконостас в Екатерининском приделе. В нём были поставлены 20 новых написанных икон. Документы сохранили, какие иконы были установлены в новом иконостасе: на Царских вратах Благовещение и изображение четырёх евангелистов, с правой стороны от врат икона Спасителя, с левой Богородицы. На дьяконских дверях изображения архистратигов Михаила и Гавриила. Против правого клироса – икона великомученицы Екатерины. Против левого – иконы мученика Андрея Стратилата, мученицы Агрипины, праведной Елизаветы и мученицы Агафии. На втором ярусе – Тайная Вечеря, и по сторонам четыре праздника: Крещение, Сретение, рождество Христово и Рождество Богородицы. На третьем ярусе были поставлены изображения Господа Саваофа и пророков Давида и Моисея. Работы по написанию икон выполнил московский иконописец Фёдор Кортнев. В 1907-1908 годах в церкви были заменены и другие иконостасы. Благотворителями выступили: почётный гражданин Михаил Тарасов, купчиха Мария Колесникова, купец Иаков Кочетков, крестьяне села Лужники: Николай Устинов и Иван Юсов, крестьяне деревни Соколова пустынь: Гурий Андреев, Василий Тарасов и Максим Попов. Иконы на эти иконостасы также были написаны Фёдором Кортневым, сами иконостасы изготовил мастер Стрельцов.
В 1901 году при храме была построена сторожка для церковных сторожей. Сторожка построена на средства: 50% церковные средства, 50% средства купца г. Серпухова Василия Сергеевича Никитина и прочих прихожан. Весной 1908 года храм сильно пострадал в результате серьёзного наводнения, так что пришлось делать новый ремонт.
В 1889 году при храме была открыта церковно-приходская школа. Вплоть до 1893 года она располагалась в доме местного священника Григория Орлова, но с увеличением количества учеников потребовалось новое помещение. Отец Григорий привлёк к этому благородному делу Серпухоского купца Василия Ивановича Каштанова, с 1889 года он стал попечителем школы (на его средства приобретались учебные пособия). В 1894 году он на свои средства рядом с храмом построил «деревянную, на каменном фундаменте» церковно-приходскую школу (сохранилась поныне). Школа была построена в память «чудесного события 17 октября 1888 года» (спасение царской семьи во время крушения поезда). 30 августа 1894 года в день тезоименитства императора Александра III состоялось торжественное освящение школы. Возглавлял богослужение местный благочинный священник Павел Морозов. В день праздника была отслужена Божественная литургия и молебен благоверному князю Александру Невскому, после чего все последовали крестным ходом в здание школы. Здесь настоятелем церкви священником Григорием Орловым было сказано торжественное слово. Сам попечитель Василий Каштанов отсутствовал, но прислал в подарок два портрета – императора Александра III и императрицы Марии Фёдоровны. Финансировалась школа государством, на нужды отпускалось 390 рублей в год (90 рублей уплачивалось священнику за законоучительство). В 1916 году в ней обучалось 22 мальчика и 16 девочек.
В 1895 году на территории прихода Троицкой церкви близ деревни Тутыхино было организовано подворье Каширского Никитского женского монастыря, где был возведён деревянный храм в честь пророка Иоанна Предтечи. При подворье была организована церковно-приходская школа, в которой преподавали сестры монастыря. В 1916 году в ней обучалось 43 мальчика и 33 девочки. В храме служили, как правило, заштатные священники.
Обе церкви были закрыты в 1930-х годах, храм в честь пророка Предтечи был разрушен, Троицкий очень сильно пострадал и превращен в колхозный склад. В 1970 году сгорел и как ветхий фонд передан в 1991 году Русской Православной Церкви.
Разрушенные храмы Замоскворечья
На Большой Ордынке есть дом № 25 – здание первой автоматической телефонной станции. Помимо исторического здания в комплекс входит появившаяся в 1990-х годах пристройка. На первый взгляд это ничем не примечательное здание, но стоит приглядеться к его фасадам — и вы увидите интересные мозаики. Если обойти пристройку со всех сторон, то можно насчитать дюжину мозаик: по четыре на трех фасадах. На мозаиках изображены церкви – это видно невооруженным глазом. Но это не простые храмы, а замоскворецкие храмы, разрушенные в советское время. После революции 1917 года в Замоскворечье была уничтожена двадцать одна церковь.
Описание
Девять из этих церквей – домовые при приютах, богадельнях, училищах, попечительстве о бедных и других богоугодных учреждениях. Остальные двенадцать изображены на фасадах. Автор этих замечательных мозаик — художник М.М. Дубцов, который известен москвичам благодаря панно «Немецкая слобода в XVII веке» на фасаде жилого дома у станции метро «Бауманская» и панно в центре техобслуживания завода АЗЛК в Кузьминках. Жители Москвы должны сказать спасибо Михаилу Матвеевичу за то, что он сохранил память о разрушенных замоскворецких церквях.
Мы годами (а порой и всю жизнь) ходим по знакомым улицам и переулкам, не догадываясь, что когда-то их украшали роскошные храмы – настоящие жемчужины Москвы, без которых раньше было трудно представить первопрестольную столицу. Двадцать одна церковь (и еще две часовни) – это слишком существенная потеря для сравнительно небольшого Замоскворечья (я имею ввиду часть, ограниченную Москвой-рекой и Садовым кольцом). Каждый из утраченных храмов достоин отдельной книги. И когда-нибудь эти книги обязательно будут написаны. Я же лишь немного расскажу обо всех разрушенных в советское время замоскворецких церквях.
Церковь Великомученика Никиты в Старых Толмачах
На углу Новокузнецкой улицы и Старого Толмачевского переулка до 1935 года возвышалась церковь Никиты в Старых Толмачах, или в Татарской слободе. Топонимические уточнения отсылают нас к древним московским урочищам – Старым Толмачам (поселению устных переводчиков – толмачей) и Татарской слободе, которая располагалась в районе современной Татарской улицы и Татарских переулков. Деревянный храм известен с 1613 года. В конце XVII века была выстроена каменная церковь Сретения Господня с приделом во имя великомученика Никиты в трапезной.
К середине XIX века Никитский храм (в Москве церкви именовались, как правило, по особо почитаемому приделу) обветшал, и было принято решение разобрать его и построить новый. К 1863 году новый храм был построен по проекту знаменитого московского зодчего М.Д. Быковского. Церковь Никиты в Старых Толмачах – одно из интереснейших творений Быковского. Архитектор придал церкви черты древнерусской архитектуры: пятиглавие, килевидную форму наличников, сдвоенные колонки, украшенные плетенкой. Но это не обычная стилизация. В пятиглавии Никитского храма центральная глава была намного больше и массивнее четырех боковых. Центральную главу венчал огромный купол на широком световом барабане. К Кузнецкой улице (до 1922 года Новокузнецкая называлась так) церковь была обращена восточной стороной, что предопределило прямую линию стены и отсутствие апсиды. Церковь образовывала выразительный композиционный акцент в застройке этой части Замоскворечья. Описанные особенности делали храм Никиты не похожим ни на один другой московский храм. Тем трагичнее для Москвы его потеря. В 1935 году церковь была разрушена. На ее месте построен конструктивистский жилой дом (Новокузнецкая, 4/12) для работников милиции.
Церковь Троицы в Лужниках
Улица Бахрушина до советского переименования носила название Лужнецкой или Лужниковской – по находившейся здесь в XVII веке конюшенной дворцовой слободе Большие Лужники. В древности на этом месте располагались лужки для выгона скота. Церковь в слободе документально известна с 1625 года. Самое древнее ее название – Николая Чудотворца Мирликийского в Конюхах. Первый каменный храм был возведен в середине XVII века и освящен во имя Троицы. К концу века у Святотроицкого храма появился придел в честь Усекновения Честной главы Иоанна Предтечи.
В 1730 году с южной стороны к церкви был пристроен Никольский придел – в память о древнем храме. В середине XVIII века церковь украсили невысокой стройной колокольней. В 1785-89 годах храм Троицы в Лужниках значительно перестроили и расширили. Последний раз церковь обновлялась в 1858-61 годах. Святотроицкий храм знаменит своими прихожанами. В приходе церкви в разное время жили известнейшие и богатейшие купцы: например, меценат, коллекционер, создатель Театрального музея А.А. Бахрушин и московский городской голова М.Л. Королев, который был старостой храма Троицы в Лужниках. В начале 1930-х годов храм Святотроицкая церковь была разрушена по просьбе завода «Мосэлектрик». К сожалению, Москва потеряла прекрасный храм, представлявший собой одноглавый четверик с трапезной и трехъярусной колокольней. На месте церкви была построена школа № 525 Замоскворецкого района. Сегодня школа носит имя народного артиста СССР Р.А. Быкова, который в ней учился в 1937-47 годах. В 2003 году почтили память об утраченном храме: на территории школьного двора, на том месте, где до Октябрьской революции 1917 года находился главный алтарь церкви, была установлена памятная Троицкая часовня.
Церковь Спаса Преображения в Наливках
В первой половине XVI века великий князь Василий III выстроил для воинов защитников Москвы (иностранные путешественники называли их «телохранителями») целый город Нали, или Наливки. Историк С.М. Соловьев объясняет это название тем, что воинам было позволено пить (и наливать) мед и пиво в любое время дня и года. Но есть и другая версия происхождения этого топонима – по рощам, которые назывались наливками. Кроме того, Наливками могли именовать заливные или наливные луга, коих в этой части Москвы было немало. Церковь в Наливках впервые появляется в документах в 1642 году.
Возведение каменного храма началось в 1713 году, но работы были остановлены указом царя Петра I о запрете каменного строительства во всей России, кроме Петербурга. Главный престол во имя Спаса Преображения освятили только в 1738 году. Через несколько лет у Спасопреображенской церкви появился Никольский придел. Новая большая теплая трапезная с двумя приделами (второй – в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость») построена в 1840-х годах по проекту архитектора М.Д. Быковского. Главную церковь перестраивали во второй половине XIX века. Тогда в храме появился Михаило-Архангельский придел. Церковь Спаса Преображения в Наливках имела несколько ярких деталей. Крупный приземистый храм в стиле позднего классицизма венчал невысокий, как будто приплюснутый барабан с куполом. Внутри просторной церкви отсутствовали столбы и колонны, а округлые своды обильно освещались резными паникадилами с разноцветными лампадами вместо свечей. Храм был закрыт и снесен в 1929 году. В 1930-х годах на его месте построили два ничем не примечательных жилых дома в пять этажей для кооператива «Замоскворецкий рабочий» (современный адрес: 1-й Спасоналивковский переулок, 17 – на углу с Казанским переулком).
Церковь Космы и Дамиана в Нижних Садовниках
В конце XV века в Замоскворечье (на территории современной Болотной площади) появился огромный Государев сад. Его обслуживали три слободы царских садовников, одна из которых – Нижние Садовники – дала название Садовнической улице. Единственная церковь Нижних Садовников была ярчайшим образцом московской архитектуры эпохи русского узорочья. Первое упоминание о храме Космы и Дамиана исследователи датируют 1625 годом, но с большой долей вероятности можно утверждать, что церковь на этом месте существовала и раньше. В 1657 году в Нижних Садовниках появилась первая каменная церковь. Главный престол освятили в честь Владимирской иконы Божией Матери, а почитаемый Космодемьянский придел разместился в правой апсиде. В XVIII веке придел был перемещен в трапезную. Глядя на дореволюционные фотографии храма Космы и Дамиана, можно увидеть, насколько нарядным, или, как говорили раньше, изукрашенным, он был. Особенно выделялся наружный портал Космодамианской церкви с южной стороны. Бла¬годаря талантливому мастеру портал как будто бы превратился в причудливой формы вход в сказочный мир.
Нам остается лишь сожалеть о том, что Замоскворечье лишилось такой красоты! Без преувеличения, это был один из самых красивых храмов Москвы. На мой взгляд, это главная потеря Замоскворечья. Церковь Космы и Дамиана разрушили в 1932 году. На ее месте – юго-восточное крыло шестиэтажного жилого дома на углу Садовнической улицы и Комиссариатского переулка, который до революции назывался Космодамианским – по церкви. Единственное напоминание о стоявшем здесь когда-то замечательном храме – памятная доска на здании на углу Комиссариатского переулка и Космодамианской набережной.
Церковь Воскресения Словущего в Монетчиках
Монетчиковские переулки получили свое название по проживавшим здесь в начале XVIII века монетчикам – рабочим Кадашевского монетного двора. Слобода монетчиков интересна тем, что она была последней слободой в Москве. После переноса столицы императором Петром I в Петербург почти все ремесленные слободы разорились, так как потеряли своего главного заказчика – Государев двор. Монетная же слобода просуществовала до 1730-х годов. Церковь на этом месте известна с 1672 года и впервые упоминается под названием Воскресения в Стрелецкой слободе.
До появления здесь монетчиков территорию Монетной слободы занимало поселение стрельцов. Удивительно, но первый каменный храм по¬явился в Монетчиках только в 1750 году. В это же время была построена отдельно стоящая барочная колокольня – по одной из версий, это проект зодчего Д.В. Ухтомского. После пожара 1812 года церковь Воскресения в Монетчиках значительно перестроили: сделали новую трапезную, внесли в оформление фасадов классицистические мотивы. В приходе Воскресенского храма жили известные прихожане, например, издатель И.Д. Сытин, на средства которого в церкви появились беломраморные иконостасы.
Несколько лет недалеко от храма жила семья А.Н. Островского. Будущий великий драматург каждое воскресенье посещал церковь в Монетчиках. В начале 1930-х годов храм был закрыт и разрушен. На его месте построили типовое школьное здание, в котором разместилась школа № 529. В этой школе в начале 1950-х годов учился будущий многолетний мэр Москвы Ю.М. Лужков. В 2004 году старое здание школы снесли, и 1 сентября следующего года дети пошли в новую современную школу. Перед перестройкой жители Замоскворечья надеялись, что церковь Воскресения в Монетчиках возродится на прежнем месте.
Церковь Николая Чудотворца на Пупышах
Местность, на которой построили храм, была заболоченной. Отсюда и название церкви. Пупыши — это кочки на болоте. До прорытия Водоотводного канала территория часто подтоплялась во время таяния снега и весенних паводков. Сегодня церковь Николы на Пупышах украшала бы Космодамианскую набережную. Деревянный храм известен с 1565 года. В конце XVII века появилась первая каменная церковь, освященная в честь Смоленской иконы Божией Матери с Никольским приделом. В 1730-х годах на средства купцов Щеголевых Николо-Пупышевский храм был перестроен.
Приблизительно в то же время в трапезной появился придел иконы Богоматери «Утоли моя печали», в котором хранился список с почитаемой чудотворной иконы. Следующая крупная перестройка случилась в середине XIX века, когда трапезная, приделы и колокольня были заменены новыми. Церковь Николы на Пупышах представляла собой пятиглавый храм с сильно вытянутым вверх четвериком, трапезной и шатровой колокольней. Возможно, столь необычная форма четверика связана с тем, что на этом храме делались специальные отметки высоты воды в большие паводки. Ни¬коло-Пупышевскую церковь закрыли в 1931 году.
Сначала ее изуродовали и приспособили под невзрачное общежитие работников конного транспорта. С 1934 года Никольский храм стали разбирать на материалы для нужд Метростроя. В 1950-х годах церковь окончательно разрушили, чтобы построить корпус огромного девятиэтажного жилого комплекса на набережной Максима Горького (ныне Космодамианская набережная, 40-42). Местные жители считали, что ступеньки из камня, которые вели на спортплощадку во дворе дома, остались от трапезной разрушенного храма. Сегодня на месте церкви Святителя Николая на Пупышах парковка автомобилей и гаражи-ракушки.
Церковь Покрова в Голиках
Названию «Голики» дают два толкования: одно – здесь была голая, безлесная либо выгоревшая после пожара местность, другое – от фамилии домовладельца. Историк М.И. Александровский считал, что церковь Покрова в Голиках появилась в 1445 году как «обыденная», то есть построенная по обету в день, когда Василий II был выпущен из татарского плена. Другие источники указывают датой появления храма 1625 год. Каменный храм с главным престолом во имя Покрова Богородицы возвели в самом конце XVII века на деньги купцов Лабазиных. Это была одна из последних московских церквей, построенных по типу корабля.
Слева от церкви находилось несколько маленьких участков церковного причта с домами. Нередко такие дома в Москве сдавались внаем. В доме дьякона храма Покрова Пресвятой Богородицы в Голиках поселился чиновник Николай Федорович Островский, у которого 31 марта (по старому стилю) 1823 года родился сын Александр – будущий великий русских драматург. Получается, Покровская церковь – родная для Александра Николаевича. Семья прожила в доме дьякона после рождения Островского только два года, после чего Николай Федорович, ставший известным адвокатом, переехал в собственный дом в Монетчиках близ Пятницкой улицы. Александр Николаевич впоследствии напишет, что запомнил первые годы своей жизни благодаря неповторимому колокольному звону храма Покрова в Голиках. К сожалению, в 1930 году не пощадили ни церковь, ни память о гениальном писателе. Покровский храм разрушили, на его месте хотели построить многоэтажный жилой дом, но этот замысел так и не был реализован. Дом дьякона церкви Покрова в Голиках известен каждому москвичу – это дом-музей А.Н. Островского на Малой Ордынке. Церковь могла бы сейчас стоять на территории музейного двора, а колокольня храма находилась бы как раз там, где в 1954 году был установлен бюст Островского.
Церковь Казанской иконы Божией Матери у Калужских ворот
Еще одна церковь, связанная с Островским. С помощью разрушенных в Замоскворечье церквей можно изучать биографию драматурга. Он родился в приходе храма Покрова в Голиках, потом семья пере¬ехала в Монетчики, а через несколько лет – к бывшим Калужским воротам (здесь Александр Николаевич прожил до шестнадцати лет). Когда-то там действительно были ворота Земляного города. Москва здесь заканчивалась. Первым впечатлением, которое получали гости Москвы, въезжая через Калужские ворота, была церковь Казанской иконы Божией Матери.
До 1680 года храм назывался Никольским. Казанским он стал не по приделу, а по местночтимому списку с чудотворной Казанской иконы. Только в 1886 году появился Казанский придел, когда на месте древней церкви архитектор Н.В. Никитин построил новый храм — необычный для Замоскворечья, величественный, в греческом стиле, с высокой апсидой и мраморными иконостасами. С церковью Казанской иконы связана не только судьба Островского, но и другого писателя – И.С. Шмелева. Его семья жила недалеко от храма – на Большой Калужской улице. Отец Ивана Серге¬евича, Сергей Иванович, был ктитором Казанского храма.
Церковь Параскевы Пятницы на Пятницкой
На месте станции метро «Новокузнецкая» до 1930-х годов стояла великолепная церковь Параскевы Пятницы – одна из самых древних в Замоскворечье. Она была известна с XVI ве¬ка и считалась «прощей», или «прощеной церковью». Таких храмов в Москве было всего три: в них человек мог получить «прощение» – исцеление от тяжелого телесного и душевного недуга. В середине XVII века появился первый каменный храм. Параскева Пятница являлась покровительницей торговых людей, поэтому неудивительно, что замоскворецкие купцы участвовали в судьбе церкви на Пятницкой улице. В 1740-х годах на деньги состоятельных купцов Журавлевых, живших по соседству, был построен храм типа восьмерик на четверике – яркий образец эпохи барокко. Главный престол освятили в честь Троицы. Немного позже появилась трапезная с Пятницким и Артемьевским приделами. Автор проекта колокольни, построенной в 1748 году, – великий московский зодчий Д.В. Ухтомский. Высокая трехъярусная, отдельно стоящая колокольня служила воротами на церковную территорию и являлась архитектурной доминантой Пятницкой улицы. Церковь Параскевы была одной из последних московских церквей типа восьмерик на четверике.
В 1930-х годах в Москве появился план продолжения в Замоскворечье Бульварного кольца. Территория от набережной Водоотводного канала до Пятницкой улицы была расчищена для устройства первого замоскворецкого бульвара. Именно тогда, в 1934 году, разрушили церковь Параскевы Пятницы. К счастью, Бульварное кольцо в Замоскворечье так и не появилось. Только через девять лет – в 1943 году – на месте церкви возвели ротонду станции метро «Новокузнецкая». Замечательная, к слову, станция, если бы не одно обстоятельство… Потеря храма Параскевы Пятницы невосполнима для архитектуры Замоскворечья и Москвы.
Церковь Праведных Богоотец Иоакима и Анны на Якиманке
Еще одна церковь, принадлежавшая богатой Кадашевской слободе, была одним из главных памятников Большой Якиманки. Иоакимоаннинский храм впервые упоминается в 1493 году. Нетрудно догадаться, что улица Большая Якиманка получила свое название по церкви богоотцов Иоакима и Анны. Правда, имя отца Пресвятой Богородицы было непривычным для слуха москвичей, поэтому изменилось и стало произноситься на русский манер – Яким. До конца XVII века церковь оставалась деревянной. Каменный храм был построен в 1680-х годах богатыми местными жителями.
Новая церковь представляла собой пятиглавый четверик с главным престолом во имя Благовещения. В 1701 году появилась трапезная с приделами Иоакима и Анны и Сергия Радонежского. Во второй половине XVIII века была построена отдельно стоящая колокольня, выходившая на красную линию улицы Большой Якиманки. В 1866 году церковь украсили красивым порталом с западной стороны. Как и многие другие московские храмы, церковь Иоакима и Анны была закрыта в 1930-х годах. Однако до 1960-х годов здание храма сохранялось. Внутри помещался кузнечный цех экспериментальных мастерских. К церкви пристроили заводские корпуса.
Церковь Космы и Дамиана в Кадашах
Этот храм мог бы сейчас украшать Большую Полянку (до революции 1917 года он имел адрес: Большая Полянка, 4). Он принадлежал огромной Кадашевской слободе, которая простиралась от Большого Толмачевского переулка до Кадашевской набережной и от Большой Ордынки до Большой Якиманки. В слободе жили ткачи, которые трудились на нужды Государева двора и производили, в том числе, посольские скатерти. На территории слободы располагался Хамовный двор – мануфактура XVII столетия. Космодемьянская церковь – одна из четырех слободских церквей (к сожалению, только две сохранились).
Авторитетный историк М.И. Александровский утверждал, что храм появился на Полянке еще во времена Ивана Грозного. Пятиглавая каменная церковь Космы и Дамиана на месте сгоревшей деревянной была выстроена кадашевцем Филиппом Савельевым в 1656 году. Главный престол освятили в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В XVII–XVIII столетиях Большая Полянка называлась Космодамианской улицей. Одним из главных украшений храма Космы и Дамиана в Кадашах был иконостас с искусной деревянной резьбой и иконами в стилистике московского барокко. В XVIII веке перестраивалась трапезная и приделы в ней.
В 1740-х годах возвели отдельно стоящую высокую колокольню с оригинальным двухъярусным гульбищем на колоннах. В Космодемьянской церкви крестили П.В. Нащокина – близкого друга А.С. Пушкина. Храм ¬закрыли в 1930 году. Через три года были снесены главы храма и колокольня. А потом храм признали «не имеющим особого историко-архитектурного значения». Это церковь XVII века с необычной пятиярусной колокольней XVIII ве¬ка! В 1939 году на месте церкви был выстроен шестиэтажный жилой дом (улица Большая Полянка, 4) – один из четырех крупноблочных домов первой серии, построенных в Москве.
Церковь Петра и Павла на Якиманке
Улица Большая Якиманка в советское время понесла тяжелые потери. Почти вся историческая застройка на правой стороне улицы была утрачена. Якиманка лишилась трех храмов из четырех, бывших на ней до революции. На углу с Петропавловским (1-м Хвостовым) переулком располагался храм Петра и Павла на Якиманке, или в Хвостове. В XIV веке на этом месте существовало село Хвостовское, которое упоминается в завещании великого князя Димитрия Донского. Возможно, с тех стародавних времен здесь стояла церковь. В XVII веке на территории бывшего села Хвостовского поселились стрельцы. В начале 1650-х годов на средства стрельцов приказа Ивана Полтева был выстроен каменный храм Петра и Павла с приделами Николая Чудотворца и Алексия, человека Божьего. Несмотря на то что прошло лишь несколько десятилетий, в 1713 году из-за ветхости старой церкви было принято решение о возведении нового храма. Однако указ Петра I о запрете каменного строительства остановил постройку Петропавловской церкви: она появилась лишь в конце 1730-х годов. В середине XIX века архитектор П.П. Буренин построил новую обширную трапезную с двумя приделами и шатровую колокольню в псевдорусских формах.
В середине 1920-х годов церковь Петра и Павла на Якиманке была передана баптистам для молитвенных собраний. Через несколько лет церковь приспособили под жилье, а в начале 1930-х годов надстроили до четырех этажей. Да, именно надстроили, а не разрушили. Здание, в основе которого оказался храм, не раз перестраивалось. В 1960-х годах оно было капитально переделано и передано торговому представительству ГДР. Сегодня в здании на углу Большой Якиманки и 1-го Хвостова переулка уже нет никаких признаков Петропавловской церкви, однако она и по сей день остается частью первого этажа этого жилого дома.
