успенский храм звенигород на городке

Успенский собор на Городке (Звенигород)

Успенский собор на Городке — четырёхстолпный одноглавый храм в Звенигороде Московской области, памятник раннемосковского зодчества. Построен на рубеже XIV и XV веков. Внутри собора сохранились росписи начала XV века, приписываемые Андрею Рублёву и Даниилу Чёрному.

Содержание

История [ править ]

Собор Успения Пресвятой Богородицы был выстроен в древней части Звенигорода, на так называемом Городке — крепости, обнесённой валами, частично сохранившимися и до наших дней. Заказчиком строительства был звенигородский князь Юрий Дмитриевич, младший брат московского князя Василия I. Строителями собора были московские мастера, незадолго до этого построившие в Москве придворную церковь Рождества Богородицы на Сенях.

Звонница собора была построена в начале XIX века. В том же столетии был упразднён существовавший первоначально в дьяконнике придел в честь великомученика Георгия.

Собор был закрыт в 1930-х годах, вновь открыт в 1946 году. С конца 1990-х годов является подворьем Саввино-Сторожевского монастыря.

Описание [ править ]

Успенский собор — первый из четырёх полностью сохранившихся белокаменных московских храмов конца XIV — первой четверти XV века: собора Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря (также построенного по заказу князя Юрия Звенигородского), Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры и собора Нерукотворного образа Спасителя Спасо-Андроникова монастыря в Москве.

Архитектура Успенского собора, как и других московских построек того времени, была сознательно ориентирована на зодчество Владимиро-Суздальского княжества XII — первой трети XIII века. Вместе с тем, московские постройки имеют ряд характерных отличий от своих домонгольских прототипов. Успенский собор — это небольшой крестово-купольный четырёхстолпный храм, увенчанный одним куполом. С восточной стороны храм имеет три алтарные апсиды; западный, южный и северный фасады храма имеют традиционное деление на три вертикальные прясла, завершённые закомарами. Вертикальные членения фасадов выполнены в форме лопаток с примыкающими к ним тонкими полуколонками, завершёнными изящными резными «сноповидными» капителями. Такими же полуколонками разделены и алтарные апсиды, а их стены декорированы тонкими вертикальными тягами.

Широкая тройная лента резного растительного орнамента, сменившего аркатурно-колончатый пояс домонгольских построек, делит фасады храма по горизонтали. Верхнюю часть алтарных апсид и барабана купола украшает двойная лента из такой же каменной резьбы. В центральных пряслах фасадов располагаются обрамлённые арками на колоннах перспективные порталы. Первоначальные узкие и вытянутые по вертикали окна (сохранились только в верхних боковых частях фасадов и посередине центральной апсиды) так же имели тонкое обрамление. Кровля храма первоначально имела позакомарное покрытие. Помимо закомар, завершающих каждое из прясел, ступенчатый верх собора был усложнён четырьмя угловыми закомарами и поясом декоративных кокошников в основании барабана купола. В отличие от владимиро-суздальского зодчества, формы закомар и кокошников, а также окон и порталов были килевидными, что являлось важнейшей чертой всей московской архитектуры XIV—XV веков. В настоящее время кровля собора, как и формы оконных проёмов, искажены поздними ремонтами.

Храм поставлен на высокий подклет. Лёгкое сужение всех его форм кверху подчеркивает стройность здания. Его высота и устремлённость вверх подчёркнуты также ступенчато-повышенной конструкцией сводов, выраженной снаружи через усложнённую форму кровли. Особенностью внутренней конструкции собора является смещение пары восточных столбов к алтарным апсидам, что позволило расширить центральное подкупольное пространство. Из-за этого внешние членения фасадов здания не соответствуют внутренним. Подобный же архитектурный приём был использован и в соборе Троице-Сергиева монастыря. Однако здесь он выполнен более деликатно, благодаря чему композиция здания не утрачивает гармонии и зрительного равновесия. Данью домонгольской традиции являются расположенные в западной части интерьера хоры, отсутствующие в последующих московских храмах.

Изящество пропорций и красота богатого декоративного убранства выделяют храм из числа других соборов того же времени.

Фрески и иконы [ править ]

Сразу же после постройки Успенский собор был расписан фресками, создатели которых, по-видимому, происходили из московской придворной среды. Росписи сохранились лишь отдельными фрагментами, раскрытыми в 1918 году экспедицией Комиссии по сохранению и раскрытию древнерусской живописи под руководством Николая Протасова в составе художника-реставратора Григория Чирикова, столяра П. П. Кодичева и фотографа О. Н. Крашенинникова. В том же году в отчёте, составленном Игорем Грабарем, было высказано и первое предположение об авторстве фресок: «…краски дают богатую гамму тонов, которая, в связи с общим характером рисунка и типов ликов, заставляет говорить о руке мастера рублёвской школы».

Раскрытые фрагменты первоначальной живописи располагаются в барабане купола, в алтаре, на восточных столбах-пилонах и северной стене храма, в северо-западном углу хор. Остальные сохранившиеся росписи храма были выполнены в 30-х годах XIX века.

В барабане купола были представлены в два яруса праотцы, а ниже поясные фигуры пророков, из которых сохранилось изображение пророка Даниила. Уже эти фрагменты росписи дают представление об особом стиле раннего XV века, сочетающего в себе мощь крупных, представленных в движении фигур и нежные, прозрачные краски, лёгкость драпировок и изящество тонких кистей рук и ступней ног.

Небольшой фрагмент фрески на северной стене храма, закрытый после реставрации боковым крылом иконостаса, был определён Виктором Филатовым как часть большой сцены Успения Богоматери.

Полнее всего сохранились росписи восточных столбов-пилонов, закрытые ранее высоким иконостасом и поэтому не тронутые при позднейших ремонтах храма. На их широких плоскостях, обращённых на запад к молящимся в храме, представлены три регистра изображений. В верхнем регистре изображены два медальона с полуфигурами святых мучеников и целителей Флора и Лавра. Их изображения на предалтарных столпах встречаются ещё в домонгольских древнерусских храмах, к примеру, в соборе Антониева монастыря в Новгороде. Святые Флор и Лавр показаны здесь не только как целители тела, но и как исцелители человеческих душ. Ниже расположены высокие Голгофские кресты. Возможно, что эти композиции были закрыты иконами праздничного и деисусного чинов иконостаса.

В нижнем ярусе представлены две сцены. Слева, на северном столпе изображено дарование ангелом монашеского устава преподобному Пахомию, а справа на южном столпе — беседа преподобного Варлаама с его учеником индийским царевичем Иоасафом. Оба этих сюжета представляют собой исключительное явление. Они показывают, с каким вниманием строители храма и их современники относились к теме монашеского подвига. Если повышенный интерес к проповеди идеалов монашества был характерен для древнерусской культуры и раньше, то расположение подобных сюжетов вблизи алтаря на самом видном месте в храме было чем-то особенным. Это тем более необычно, что Успенский собор был построен как городской княжеский, а не монастырский храм. Сцена с преподобным Пахомием передаёт предание о божественном происхождении общежительного монашеского устава, дарованного Пахомию ангелом, который изображён здесь в монашеских одеждах, поучающим преподобного. В сцене беседы преподобного Варлаама с царевичем Иоасафом, обращённым им в христианство, также звучит мотив духовного наставничества. На развёрнутом свитке в руке Варлаама написан текст его поучения: «Поведаю тебе, чадо, о бисере бесценном, которым является Христос…» Этот сюжет напоминает взаимоотношения самого Юрия Звенигородского и его духовного отца преподобного Саввы Сторожевского.

Обе сцены фактически представляют собой фресковые иконы, входившие в местный ряд иконостаса вместе с другими образами, написанными на досках. Они были исполнены, по-видимому, двумя разными мастерами. Во фресках пилонов ярко проявляются характерные черты московской живописи XV века: узкие фигуры с небольшими головами и маленькими конечностями, изящные, струящиеся линии, в особенности красивые силуэты полуфигур мучеников, похожие на перевёрнутые чаши. Драпировки кажутся наполненными воздухом и не прилегающими плотно к телам. Рельеф кажется округлым, словно выточенным. Особый тип ликов с как бы припухшими бровями и готовыми закрыться глазами создаёт особое состояние сосредоточенности и тишины. То же состояние отражено и в композиции нижних сцен, передающих тихую, мирную беседу наставников и учеников. Спокойные, неспешные жесты показывают согласие и принятие учения, на божественность которого указывает поднятая вверх рука ангела.

Звенигородский чин [ править ]

С Успенским собором связаны одни из самых знаменитых древнерусских икон, приписываемых кисти Андрея Рублёва. В 1918 году вместе с проведением реставрации настенной живописи собора здесь были найдены три иконы, входившие некогда в состав поясного деисусного чина: Спас Вседержитель, Архангел Михаил, Апостол Павел. В настоящее время они хранятся в собрании Третьяковской галереи. Первоначально деисусный чин должен был состоять из семи или даже девяти икон. Обстоятельства, при которых иконы были найдены, остаются до конца неизвестными. Существуют серьёзные сомнения в том, что первоначально иконы были созданы именно для этого храма, при котором были найдены. В настоящее время в соборе хранится ещё одна икона с поздним изображением Иоанна Предтечи, когда-то также относившаяся к Звенигородскому чину.

Живопись икон Звенигородского чина принадлежит к высочайшим шедеврам не только русской, но и мировой иконописи. Из всех русских произведений раннего XV века именно эти иконы наиболее близки лучшим византийским образцам, обладая так же и некоторыми специфически русскими чертами. К византийским чертам икон можно отнести их особую идеальность, эллинистическую гармонию, а также пластичность форм, не лишённых при этом лёгкости, пространственные развороты фигур. Особенности, указывающие на их русское происхождение, заключаются в повышенной роли выразительного силуэта, чистоте и звучности цвета и особой эмоциональной открытости и сердечности образов.

Стиль икон перекликается с другими произведениями круга Андрея Рублёва, а необыкновенное качество центральной иконы чина позволяет приписать её работе самого́ прославленного мастера.

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: ул. Городок, 1, Звенигород, Московская обл., Россия, 143180

Источник

Контакты

Адрес:

143180, Россия, Московская область, г. Звенигород, ул. Городок, д. 1

Телефон/факс:

(495)-597-11-77

e-mail:

3650089@rambler.ru

От станции Звенигород (при передвижении на электропоезде):

— автобусом № 23 (Каринское, Андреевское, Звёздочка) до остановки «Связист» ->

-> далее пешком 200 метров в сторону Звенигорода до родника ->

-> подняться по ступеням.

* Примечание : автобусы от станции убывают согласно движению электропоездов.

При передвижении от Москвы до Звенигорода на автобусах —

высадка на остановке «Кинотеатр»

От Звенигорода — остановка «Кинотеатр» (при передвижении на автобусах):

— автобусом № 23 (Каринское, Андреевское, Звёздочка) до остановки «Связист» ->

-> далее пешком 200 метров в сторону Звенигорода до родника ->

-> подняться по ступеням.

Расписание автобусов по маршруту № 23 через остановку «Кинотеатр»:

№23 (до Андреевское) : 4.25, 4.31, 5.23, 5.42,6.17, 7.46,8.46, 9.58, 11.04, 16.05, 17.39, 18.58, 19.58, 20.23, 21.46

№23м (до Каринское) : 6.29 (кр. вс.), 7.17. 8.44, 12.37, 13.25, 16.00, 17.40, 18.56

№23 (до Звёздочки) : 6.17, 7.47, 8.46, 9.58, 11.05, 12.11, 14.43, 15.12, 16.05, 16.56, 17.41, 19.59 (кр. вс.)

Источник

Успенский собор на Городке, Звенигород. Расписание богослужений

Успенский собор был построен на территории древней крепости, обнесенной множеством оборонительных валов. В настоящее время это сооружение эпохи Средневековья известно под названием Городок. Первый камень в строительстве храма был заложен в ХV в.

На протяжении 400 лет от момента возведения Успенский собор простоял в неизменном виде, не подвергался разрушениям и архитектурным реконструкциям. Лишь в начале ХIХ в. московскими мастерами была пристроена дополнительная звонница.

Успенский собор считается одним из древнейших храмов России, а само строение находится под охраной национального законодательства, как объект всенародного наследия.

Адрес Успенского собора на Городке в Звенигороде

Успенский собор Пресвятой Богородицы расположен в г. Звенигороде в 65 км от Москвы. Данная святыня имеет отдельный адрес: ул. Городок, 1. Святыня находится на высоком холме вдали от других религиозных построек, но при этом окружена жилыми домами частного сектора.

Успенский собор в Звенигороде

Местность, на которой построен собор, ранее имела важное военно-тактическое значение. Храм Успения Богородицы фактически вынесен за черту города. Главным ориентиром в поиске святыни является церковь Александра Невского, расположенная левее от Успенского собора.

Как добраться на машине

До Успенского собора можно добраться самостоятельно, используя автомобиль.

Для этого необходимо двигаться по маршруту:

Непосредственно возле самого родника берет свое начало лестница, которая уходит к вершине холма. Дальше путь необходимо продолжать в пешем порядке. Поднявшись по данной лестнице, путник попадает прямо к Успенскому собору.

Как доехать на общественном транспорте

Успенский собор на Городке открыт для посещения на протяжении всего года.

Чтобы доехать к храму на общественном транспорте, рекомендуется использовать железнодорожное сообщение, а также соблюдать следующий алгоритм действий:

По прибытию в Звенигород на привокзальной площади необходимо сесть на туристический автобус, который осуществляет подвоз граждан к Успенскому собору, либо же воспользоваться услугами такси. Среднее расстояние от железнодорожной станции Звенигород до Храма Успения Пресвятой Богородицы составляет 3 км.

Люди, которые находятся в хорошей физической форме, могут пройти данную дистанцию в пешем порядке. При сохранении среднего темпа ходьбы понадобится не более 30 мин.

История храма

Успенский собор на Городке был возведен по указанию великого князя Юрия Звенигородского, который владел этими землями, а также был ответственен за оборону данных рубежей от врагов. Строительство храма завершилось в 1400 году. В настоящее время вокруг святыни до сих пор сохранилось несколько земляных валов, которые окружают собор одновременно с трех направлений.

Возведение церкви было поручено знатным мастерам из Москвы, известным по строительству храма Рождества Богородицы. Изначально Успенский собор не имел звонницы. Данный элемент храма был построен только в первой половине ХIХ в.

Сразу после завершения строительства звонницы было принято решение о демонтаже придела, созданного в честь святого мученика Георгия. Вследствие антирелигиозных гонений коммунистической власти Успенский собор был полностью закрыт для посещения верующими в 1930 году. Начиная с 1946 года, в средневековой святыне снова начались церковные богослужения.

Начиная с 1990-х годов, Успенский собор выполняет функцию подворья для монахов Саввино-Сторожевского монастыря, который также был возведен по приказу великого князя и уездного правителя Юрия Звенигородского. В настоящее время в церкви на регулярной основе проводятся богослужения.

Архитектор и внешняя отделка собора

Успенский собор на Городке является 4-столпным храмом, который имеет только один купол, расположенный по центру строения. В восточной стороне святыни располагается 3 апсиды алтарного типа. С юга, запада и севера стороны собора отличаются классическим разделением на 3 отдельные прясла с вертикальным устройством. Архитектурным завершением данных прясел являются закомары.

Это полукруглое завершение наружной части стены, которая прилегает к цилиндрическому своду. Вертикальное разделение фасадов сделано в виде лопаток, которые одновременно примыкают к более тонким полуколоннам. Последний архитектурный элемент внешней отделки Успенского собора завершается капителями, имеющими сноповидную форму.

Алтарные апсиды Успенского собора также разделены полуколоннами, а декор стен выполнен с применением тонких тяг вертикального направления. Уникальным элементом внешней отделки храма является тройная лента с широкими краями, которая состоит из растительного орнамента, нанесенного методом резьбы по камню.

Данный вид архитектурного украшения условно разделяет здание собора по горизонтали. Верхний сегмент алтарных апсид, а также барабанный участок купола декорирует уже двойная линия с аналогичным орнаментом в виде резьбы по камню. Со стороны центральных прясел находятся перспективные порталы, дополненные арочными формами и монументальными колонами.

Первоначальный вид оконных проемов, которые вытянуты по вертикали вверх, сохранился только в верхнем сегменте боковых стен, а также в районе центральной апсиды. Изначально кровля Успенского собора была оснащена позакомарным покрытием. Закомары являются гармоничным завершением прясел храма и усложняют его 4-ступенчатый верх.

В нижней части барабана купола расположился пояс из архитектурных кокошников, выполняющих декоративную функцию. Отличительной особенностью внешней отделки Успенского собора является то, что его кокошники, порталы, окна, а также закомары имеют килевидную форму.

Архитектурный ансамбль собора

Успенский собор на Городке был возведен группой московских мастеров, которые специализировались на постройке церквей. Отсутствуют достоверные данные об именах строителей и архитекторе, который составил проект данного храма.

Строительство Успенского собора выполнялось с учетом общих архитектурных тенденций, которые в тот момент преобладали на территории Владимиро-Суздальского княжества. Храм располагается на достаточно высоком подклете, а незначительное сужения его стен создает легкий эффект устремления ступенчатых сводов вверх.

Восточные столбы собора смещены по направлению к алтарным апсидам, что добавило объема подкупольному пространству.

Внешнее разделение фасада Успенского собора не соответствует его внутренним размерам. Изнутри храм кажется более вместительным. Как и в большинстве других церквей домонгольской эпохи, в западной части собора выделено отдельное место под хоры. В других московских храмах этот элемент архитектуры отсутствует.

Успенский собор на Городке относится к категории храмов крестово-купольного типа. Это одна из четырех белокаменных церквей, которые сохранились на территории Московской области. В наши дни изначальные формы проемов под окна и крыша собора искажены несколькими ремонтами, которые были выполнены в ХIХ в.

Внутреннее убранство

Сразу же после завершения строительства Успенский собор изнутри расписали фресками с изображением ликов святых и православных мучеников. Создатели внутреннего убранства храма имели аристократическое и придворное происхождение. Росписи стен святыни сохранились лишь фрагментарно.

Впервые внутреннее убранство храма было исследовано в 1918 году Комиссией, которая занималась изучением древнерусской живописи. Руководителем научной экспедиции выступал Николай Протасов. Вскрытые стены с образами христианских святых сосредоточены в барабанной части купола, а также возле алтаря.

На пилонах в восточной части строения, на поверхности северной стены возле хор также нанесена роспись, датируемая ХV в. Остальная живопись храма, которая хорошо сохранилась до сегодняшних дней, нанесена в первой половине ХIХ в., когда выполнялась реставрация и частичная перестройка храма.

Изначально на внутреннюю поверхность барабанной части купола были нанесены образа праотцов, которые выполнены в 2 яруса. Немного ниже мастера живописи изобразили христианских пророков, из общего числа которых сохранилась лишь фигура Святого Даниила.

Внутреннее убранство Успенского собора сочетает в себе легкость драпировок, светлые оттенки красок и утонченные очертания ступней, волос, кистей рук христианских святых.

На поверхности северной стены церкви находится фреска, открытая ученым В. Филатовым, которая является частью большого иконостаса с сюжетом «Успения Богоматери». На восточных пилонах храма нанесено 3 рисунка. В верхней части столбов изображены фигуры подвижников и мучеников, которые обладали способностями исцелять людей, Святого Лавра и преподобного Флора.

Данные изображения, находящиеся рядом с предалтарной частью собора, указывают прихожанам на то, что человек нуждается не только в лечении своего тела, но и в исцелении духовном. Ниже образов Святого Лавра и Флора находятся Голгофские кресты.

На поверхность северного пилона Успенского собора нанесена сцена передачи монашеского устава от парящего ангела к преподобному настоятелю Пахомию. На покрытии южного столба выполнена роспись, на которой художник рассказывает о разговоре Варлаама с царем Индии Иоасафом.

Внутреннее убранство Успенского собора отображает важную роль праотцов и христианских пророков, а также передает величие духовного подвига монахов, которые добровольно лишаются земных благ, посвящают свою жизнь службе Господу.

На южном пилоне нанесено изображение, где в руке Варлаама находится сверток с посланием следующего содержания: «Расскажу тебе о бесценном бисере, которым есть Христос».

Святыни и мощи храма

В Успенском соборе не осуществляется хранение мощей христианских мучеников или подвижников. Основными святынями данного храма являются фрагменты настенных фресок, которые были нанесены мастерам во время его росписи в 1400 г.

Уникальным наследием всенародного масштаба считается домонгольская архитектура Успенского собора. До сегодняшних дней на территории России сохранились единицы христианских храмов, которые имеют столь искусную отделку и внутреннее убранство.

Наставники

К наставникам, которые имеют непосредственное отношение к строительству Успенского собора, относят русского святого Савву Сторожевского. Это христианский подвижник, который является первым игуменом и основателем Богородице-Рождественского монастыря, расположенного на территории г. Звенигород.

Савва Сторожевский выступал духовным учителем Юрия Звенигородского, по указанию которого возвели Успенский собор. Образ этого христианского святого также нанесен на стены храма. Савва Сторожевский, являющийся наставником в создании собора, отличился подвижническими подвигами в виде чудотворения и прозорливости. Канонизация этого святого произошла в 1547 г.

Расписание богослужений, режим работы

Успенский собор открыт для посетителей ежедневно. При этом каждый желающий попасть внутрь храма, должен пройти предварительную запись. Введение данного правила объясняется карантинными ограничениями.

В таблице указан график богослужений, которые проводятся священниками Успенского собора:

Дни богослужений	Расписание церковных литургий
Суббота за неделю до праздника Рождества Христова.	В 08-30 ч утра проходит торжественная служба, которую ведет протоиерей Олег. В 18-00 ч проводится вечерняя Литургия «Всенощное бдение».
Воскресная служба	В 08-30 ч начинается исповедь, когда все желающие могут покаяться, рассказать святому отцу о своих грехах, душевных волнениях и тяготах. В 09-00 священник Владимир проводит воскресную службу.
Сочельник или Навечерие от Рождества Христова	В 08-30 ч проходит литургия с чтением молитв Святому Василию Великому. Церковную службу проводит священник Владимир. В 22-00 ч начинается всенощное бдение.
Рождество Иисуса Христа	В 00-00 ч священник Владимир начинает торжественную Литургию, которая продолжается всю ночь. В 09-00 ч протоиерей Олег проводит утреннюю службу.
Собор Пресвятой Богородицы	На 08-30 ч назначена Литургия, которую проводит протоиерей Олег.
Неделя после Рождества Христова	В 08-30 ч проходит исповедь для всех посетителей, желающих покаяться в совершенных грехах. В 09-00 ч священник Владимир проводит церковную службу.
Отдание Рождества Христова	В этот день богослужения ограничиваются всенощным бдением, которое начинается в 18-00 ч.
Обрезание Господне	В 08-30 ч проходит исповедь. В 09-00 протоиерей Олег начинает Литургию с чтением молитв, обращенных к святому Василию Великому.
Крещение Господа Иисуса Христа	В 08-30 начинается исповедь прихожан. В 09-00 ч священник Владимир, а также протоиерей Олег проводят совместную Литургию.

Более подробную информацию о режиме работы и графике богослужений можно узнать непосредственно у священнослужителей церкви. Перед большими годовыми праздниками проходит обновление расписаний по Литургиям.

Правила посещения храма

Условия нахождения в Успенском соборе регулируются общими правилами посещения храмов.

От паломников требуется соблюдать следующие нормы:

Посетители, которые не соблюдают вышеперечисленные правила, могут быть удалены из Успенского собора.

Престольные праздники

Святой Дух привел их в этот город, чтобы они простились с Девой Марией, а также выполнили ее погребение по всем христианским канонам. Успение Пресвятой Богородицы — это один из двунадесятых праздников, который отмечается во всех христианских странах. Богослужения, посвященные этому религиозному событию, ведутся с I века н.э.

Интересные факты про собор

В 1918 году во время исследования стен Успенского собора были обнаружены 3 ценных православных реликвии, которые ранее являлись составляющей частью деисусного чина. Этими святынями были иконы Апостол Павел, Спас Вседержитель, а также Архангел Михаил. Все они представляют культурную и историческую ценность, а их хранение осуществляется в коллекции Третьяковской галереи.

Обстоятельства, при которых были найдены иконы, до сих пор не известны. Существует теория, что изначально лики православных святых создавались для другого храма, а в здании Успенского собора их спрятали от расхищения.

Настенная живопись Успенского собора Пресвятой Богородицы отнесена к шедеврам мировой иконописи. Считается, что большинство религиозных произведений внутри святыни очень близки к образцам византийской росписи храмов, но при этом дополнены русскими элементами.

Существует несколько версий, что к истории Успенского собора имеет непосредственное отношение известный во всем мире иконописец Андрей Рублев. Рукой данного художника были созданы иконы Апостол Павел и Архангел Михаил, которые особенно отличаются выразительностью силуэта, эмоциональной открытостью ликов святых и сердечностью их образов.

В 2013 году Банк России выпустил подарочную монету номиналом 3 руб., на обратной стороне которой выполнена надпись «Звенигород», а также отчеканено изображение Успенского собора. По краю денежной единицы написано полное название православной святыни.

Непосредственно сам храм имеет серебристый цвет на черном фоне. Выпуск данной монеты направлен на популяризацию архитектурных памятников России, которые имеют уникальную историю и культурную ценность.

Информация для посетителей

Перед тем, как войти внутрь Успенского собора, необходимо отключить мобильный телефон и другие электронные устройства, работа которых может нарушать духовную идиллию храма, беспокоить других посетителей. Для профилактики распространения вирусной инфекции все граждане, входящие в церковь, должны соблюдать социальную дистанцию.

Запись прихожан на богослужения ведется по тел. +7 (495) 692-05-64 в период времени с 10-00 до 17-00 ч. Данные меры направлены на то, чтобы ограничить столпотворение граждан, снизить риск заражения КОВИД-19.

Успенский собор — это древняя русская святыня, которая находится в г. Звенигород, по ул. Городок, 1. Данный храм был возведен в 1400 году по указанию Великого князя Юрия Звенигородского. Строительство Успенского собора осуществлялось московскими мастерами. Росписью внутренних стен здания занимался всемирно известный иконописец Андрей Рублев.

Часть фресок с ликами святых была навсегда утрачена из-за перестроек и реставрационных работ, выполненных в первой половине ХIХ века. Настенная живопись ХV века сохранилась на барабане купола, западной и северной стенах, а также на столбах возле алтаря.

Успенский собор находится на расстоянии 65 км от Москвы. Добраться до храма можно самостоятельно на автомобиле, двигаясь по Можайскому шоссе в сторону Звенигорода.

Видео о храме

Освящение и установка креста Успенского собора в Звенигороде:

Источник