Увы, время настало. Не во все храмы можно ходить
Вот что пишут отцы Церкви:
«Мы более заботимся о теле, нежели о душе!
Поэтому и тела сохранить не можем.
Ведь кто не радит о главном, а всю заботу обращает на низшее, тот разрушает и губит то и другое.
А кто охраняет и сберегает главнейшее, тот, хотя бы не заботился о второстепенном, спасает и это через хранение первого, что и Христос объяснил нам словами:
«Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Матф. 10:28). (свт. Иоанн Златоуст)
МЕНЯЕМ БОГОСЛУЖЕНИЕ ВО СПАСЕНИЕ ПЛОТИ
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил инструкцию настоятелям приходов и подворий, игуменам и игумениям монастырей Московской епархии в связи c угрозой распространения коронавирусной инфекции.
Некоторые говорят: и что такого?
Пусть так и будет, это не грех, а гигиена.
Обновленцы не посягают на догматы Церкви, нет.
Но они, как и раньше, они приносят в Церковь дух человекоугодия.
Вместо духа угождения Богу.
Использовать ложечку для преподания Святых Таин в качестве Священной Лжицы начали во времена св. Иоанна Златоуста, в IV-V вв., когда он начал приглашать верующих к Причастию, подчеркивая при этом следующее:
«Не полагай, что это хлеб, и не думай, что это — вино, потому что они не выходят из человека, как прочие роды пищи.
Нет, не рассуждай так!
Но подобно тому как воск, соприкасаясь с огнем, ничего из себя не теряет и ничего не получает, так точно думай и здесь, что Тайны срастворяются с сущностью тела. Поэтому и приступая, не думайте, будто вы принимаете Божественное Тело от человека.
А представляйте, что вы принимаете Божественное Тело как бы огонь из клещей самих серафимов, которых видел Исаия (Ис.; 6, 6-7)».
До 4-5 веков Причастие подавалось прямо в руку.
Вот еще поэтические строки о силе Таинства принятия Христа:
«Как пророк Исаия принял раскаленный уголь и не сгорел, но был очищен и соделался пророком, так и праведный Симеон принял из рук Пресвятой Богородицы огонь — Иисуса Христа — и не был испепелен им, но очистился по слову: «Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен»».
Увы, ныне Христос перестал быть для многих Богом.
Живой огонь живого Причастия перестал быть для них огнем божественным и всесильным.
Они уверовали в бессилие этого огня против опасных микробов, которые могут оказаться на ложечке.
Видимо, снисходя к слабости нашей веры и к требованиям начальства, Патриарх и ввел небывалые, новые элементы богослужения Церкви, противные ее Духу.
Кто бы мог вообразить эту жуткую фантастику еще какую-то пару лет назад?
Принятая без какого-либо широкого церковного обсуждения «Инструкция в связи c угрозой распространения коронавирусной инфекции» ввела в смущение многих верующих Русской Православной Церкви.
Вызвала волну возмущения ряда священнослужителей и монашествующих, которые увидели в новой практике «дезинфекции лжицы» кощунство и обновленчество, помноженные на неверие и малодушие.
Понимая это, председатель Синодального отдела МП Легойда попытался оправдать принятые нововведения, он обосновал инструкцию «любовью и заботой» о верующих, потому что в ином случае напуганные люди «не пойдут в храм, к Причастию из страха заболеть».
Стоит отметить, что в последнее время Русскую Церковь и без того сотрясают постоянные скандалы, связанные с активизацией церковных обновленцев.
Совсем недавно верующие Твери вынуждены были отстаивать своё право молиться на церковно-славянском языке.
И вот теперь монашествующие Троице-Сергиевой лавры также вынуждены были встать на защиту Таинства Причастия.
От кого?
От Патриарха и Синода.
При этом гонимая Украинская Православная Церковь под Предстоятельством Блаженнейшего Онуфрия, в отличие от благоденствующей МП, не стала вводить такие «новшества», хотя давление на неё оказывается невероятное.
Митр. Запорожский Лука (Коваленко):
«От применения одноразовых личных ложек, дезинфекции лжицы воздержаться, как от проявления маловерия и недостойного отношения к Таинству Евхаристии»
В храмы, где вместо Христа всерьез и навсегда воцарился новый микробог в короне, ходить не стоит.
Если микробог возвышен над Христом, то участвуя в богослужениях, мы соглашаемся с этим новым, мерзким поклонением.
И что мы получим в этих «Таинствах Церкви», ставшими по сути таинствами нового микробога?
Еще и вправду подхватим инфекцию!
Ведь там может уже и не быть защищающей благодати Христовой.
Христос всегда был и ныне есть лишь в тех храмах, где священники и паства чтут, прежде всего, Христа и уповают на Него, и исповедуют, прежде всего и больше всего, именно Его всемогущество, безграничное милосердие и заботу о нас.
А не всемогущество микроба и его погубность.
Таких храмах мало, но они есть и будут до конца времен.
Обновленец, коронасвященник Николай Сушков:
Странно, почему ещё не додумались перед хирургическими действиями вместо спирта использовать святую воду!
(заметим: святую воду и призывание Бога вполне уместно использовать перед хирургическим действием независимо от употребления спирта).
Вот такое дезинфекционное богословие рождается в глубинах современного мракобесия!
Ответ Анатолия Артюха, антиобновленца:
Если новые ковидобесы в рясах утверждают, что можно заразиться от лжицы, то возникает ряд вопросов на которые они должны так же борзо ответить, как борзо оправдывают свои кощунства.
Если нужно дезинфицировать лжицу после каждого причастника, значит, без этого есть опасность заражения.
Но почему тогда не ввели такую практику раньше?
Если возможность заражения была, а Церковь сохраняла такую опасную практику в веках, то всем священнослужителям, Патриарху, Священному Синоду надо просить прощения за то, что столетиями подвергали здоровье людей опасности и не пытались что-то изменить.
И до проекта «коронавирус» были туберкулез, грипп, сифилис, холера и т.д. но лжица и плат не дезинфицировались.
Священнослужители утверждали, что заражение через причастие невозможно.
Теперь новые ковид-богословы утверждают, что заражение возможно, если не протирать спиртом лжицу после каждого причастника.
Но ведь в таком случае причастие одной лжицей — опасная и антигигиеническая практика даже без коронавируса.
Или Ковид 19 опаснее всех болезней за историю христианства и в 2020 году потребовались исключительные меры?
Конечно, нет!
Просто лукавство и наглость обновленцев обличает секуляризацию и глубокий духовный кризис современной православной Церкви.
Лжет себе и людям священник, который верит, что можно заразиться от лжицы, когда говорит перед причащением такие слова: «Да не в суд или во осуждение будет мне причащение святых Твоих таин, Господи, но во исцеление души и тела.»
Верующие НЕ СЧИТАЮТ, Христа и его пречистое Тело и Кровь – дезинфекторами, как нагло сказал ковид-иерей Николай Сушков.
Вирусы бактерии и прочие твари остаются везде и на лжице и на потире.
Но Господь их не уничтожает.
Просто благодать Господа делает всякую тварь неопасной, неядовитой, незаразной, несмертельной, пока они находятся в ореоле Бога, в Котором нет ни смерти, ни болезни.
Разумеется, по нашей вере, ибо без веры нет общения с Богом.
Поэтому невозможно верующим заразиться при Причастии!
Напомню для маловеров и обновленцев типа Сушкова, что именно по этой причине медведь не нападал на преподобного Серафима Саровского и хищники не терзали травоядных в присутствии преподобного Паисия Святогорца.
Благодать, которую стяжали святые, вернула животных в состояние рая, как это было до грехопадения.
Тоже самое происходит с любым вирусом на лжице и на потире, в Крови нашего Бога в Котором нет ни смерти ни болезни!
Если мирянин или священник другого мнения, то мирянин не должен подходить к Чаше, а священник причащать.
Ибо Причастие неверующим может быть и в осуждение.
Что такое «в осуждение»?
Это значит, что после Причастия можно заболеть и умереть именно из-за недостойного Причащения.
А не из-за микроба.
Маловеры, изучайте догматы и историю, и не позорьте нашу Церковь.
Причащение. необратимы ли изменения?
Аника
Патриарх Кирилл обязал при проведении причащения прихожан применять инструкцию, в корне меняющую смысл происходящего действия.
Таинство исчезает, является ОБРЯД. И сторонники патриарших нововведений дерзают объявлять несущественным Священное Предание, которое является духовным сокровищем, явленным Святым Духом и настаивают на своевременности, и важности соблюдения санитарных новшеств в церковной жизни: стерилизовать лжицу.
Какие же именно ереси вошли в жизнь Церкви вместе с патриаршей инструкцией?
Стерилизаторы лжицы не просто изменяют обряд по указанию врачей, чиновников-атеистов и идущего на поводу у них малодушного Священноначалия, они меняют саму православную веру. Или, точнее сказать, выявляют всенародно своё безбожие и нечестие. Обряд же всегда отражает веру. Итак, какие ереси скрываются под внешним изменением обряда?
1. Фактическое отрицание догмата пресуществления Св. Даров. Если в чаще под видом хлеба и вина находится сам Христос, то как можно чего-то вообще бояться?! Здесь присутствует сам Творец Вселенной! А если же это простые хлеб и вино, то бояться действительно есть чего. В них может находиться множество болезнетворных вирусов, микробов и грибков.
4. Фактическая ересь экуменизма. Кроме того, единая лжица прообразует собой еще и единую Церковь, через которую происходит соединение с Богом. А если много одноразовых ложечек, то получается, что и «церквей» много. Стерилизация же одной лжицы отражает, таким образом, нечистоту или повреждение самой Церкви. Когда, как на самом деле, есть только один Святой и безгрешный Христос и одна Святая и безгрешная Церковь.
5. Скрытая гностическая ересь. Когда-то древние гностики учили, что Христос прошел через Деву Марию, как через канал или трубу, ничего не заимствовав от Нее, и Ей в свою очередь не передав никакого освящения. Таким образом, новыми гностиками являются и те, которые утверждают, что ни чаша, ни лжица, ни рука священника не получают освящения от соприкосновения с божественными Телом и Кровью Христа. Если от них можно заразиться и умереть, то о каком благодатном освящении может идти речь? Не может быть один и тот же сосуд одновременно источником жизни и смерти.
И самое главное. На словах все эти ереси сторонники «стерилизации» лжицы отрицают, но на деле, фактически их исповедуют. Здесь за изменением святоотеческого обряда причащения скрываются древние, давным-давно проклятые Церковью ереси! Имейте в виду: это вопрос не обрядовый, а догматический! Вопрос, затрагивающий самую сущность нашей православной веры.
