Спасо-Преображенский собор в Чернигове
Спасо-Преображенский собор в Чернигове хоть и значительно перестроенный, но сохранившийся до наших дней, был возведен тоже в эпоху правления Ярослава. До сих пор специалисты не могут определить, какой собор более древний: черниговский или киевский.
Летописи не указывают точно ни год закладки черниговского храма, ни дату завершения строительства. По косвенным данным историки установили, что начал его возводить брат и соперник Ярослава, князь Черниговский – Мстислав Владимирович. В 1036 году, когда он внезапно умер, высота стен собора была 3-4 м. Продолжил строительство здания Ярослав, присоединив Черниговское княжество к Киевской Руси.
Спасский собор возводили по византийским архитектурным традициям. Подобной конструкции мы не найдем ни в одном известном древнерусском храме. Крестово-купольная схема сочетается в нем с деталями романской базилики. Центральный купол на большом барабане окружали четыре меньших купола. Здание в плане прямоугольное в западной части имело нартекс – прямоугольное помещение, отделенное от основной части храма стеной с арочными проемами. Главная часть храма разделена на три нефа и заканчивается на востоке тремя апсидами. К восточным углам собора были пристроены две маленькие часовенки, а к западным – круглая башня с винтовыми ступенями, поднимающимися на хоры собора, и крестильная церковка.
При строительстве мастера использовали плинфу (кирпич высотой 2,5-3,5 см, длиной 33-38 см и шириной 21-28 см) и природный камень. Применяли характерную для Византии кладку со скрытым рядом. Сочетание кирпичных узоров, каменных блоков с широкими полосами раствора и послойного сооружения из плинфы придавало фасадам собора особую живописность и торжественность. Особенно интересен такой прием кладки: три плинфы, поставленные вертикально на ребро, перемежаются с тремя плинфами, расположенными горизонтально, друг над другом. Еще одна деталь, характерная для византийской архитектуры, – три узких вытянутых окна в закомаре (полукруглом завершении стены). Среднее – чуть выше других, и их полукруглые же завершения повторяют линию закомары. Каждое окно обрамляет «веер» кирпичей.
Вторая круглая башня, высокие конусовидные крыши, тамбуры для входов были построены в XVIII-XIX веках.
Один из самых красивых элементов интерьера Спасо-Преображенского собора тройные аркады, расположенные в двух ярусах подкупольного квадрата. Нижние ряды арок на мощных византийских колоннах задают от входа направление к алтарной части и придают пространству храма зрительное единство. Первоначально пол собора (его обнаружили под четырьмя более поздними слоями) состоял из шиферных плит с врезанным рисунком из концентрических кругов, заполненных мозаикой. В алтаре пол был выложен поливными керамическими плитками.
Стены собора были украшены фресками. К сожалению, до наших дней сохранились считанные небольшие фрагменты в очень плохом состоянии.
Время не щадило собор. Он не раз горел, его разрушали и перестраивали. В 1239 году при наступлении орды Батыя купола и своды обрушились, а богатое убранство было разграблено. Епископ Лазарь Баранович в конце XVII века сделал все, чтобы восстановить главный собор города. Но в 1750 году, во время великого пожара, погибли почти все фрески и резные полы из шифера и смальты. Говорят, хлопотами князя Григория Потемкина, храм восстановили и перестроили, и он принял тот вид, который сохранился до наших дней.
В XX веке здесь был склад масло-жирового завода, а затем Исторический музей. Сегодня собор действует и входит в состав заповедника «Чернигов древний».
В каком столетии заложен пятиглавый каменный собор спаса преображения в чернигове
Описание Спасо-Преображенского собора в г. Чернигов
В первой трети XI столетия в Черниговском княжестве правил могущественный Мстислав Тмутараканский, сын Владимира I Святого, брат и соперник Ярослава Мудрого.
Это один из древнейших христианских храмов, сохранившихся от эпохи Киевской Руси. Величественный пятиглавый собор выстроен по византийскому образцу, и, по всей видимости, византийскими каменных дел мастерами.
Спасо-Преображенский собор сохранился до наших дней почти целиком, но отчасти перестроенным: он подвергся переделкам после разрушительного пожара 1756 года. Все внутренние помещения выгорели. Сгоревшие деревянные хоры не были восстановлены. Была сломана крещальня в юго-западном углу храма, а вместо нее построена круглая башня, симметричная левой древней башне с лестницей на хоры. На обе башни были установлены шпили огромной величины, что исказило древний облик церкви. В довершение ко всему, перед порталами устроили тамбуры.
Постепенное возвышение масс храма кверху было утрачено с западной стороны. Пирамидальный рост собора виден с востока. Древнее покрытие храма было позакомарным, что также работало на эффект пирамидальности верхней части постройки. Главы имели по-византийски параболическую форму.
В плане собор представляет собой большой (18,25 х 27 м.) трехнефный храм с шестью столбами и тремя апсидами. Раскопки показали, что к восточным углам были пристроены небольшие часовни, которые не сохранились.
Фасады здания сложены чрезвычайно нарядной кирпичной кладкой со скрытым рядом. Фасады также оформлены пилястрами, в первом ярусе плоскими, а во втором профилированными.
В интерьере Спасского собора превалирует строгое и торжественное сочетание вертикалей и горизонталей. Здесь явственно акцентирована удлинненность здания, что сочетается с внутренними двухъярусными аркадами, уходящими в подкупольное пространство. Вдоль них изначально шли деревянные настилы северных и южных хор, усиливавших горизонтальное членение интерьера. Подобные аркады свойственны византийскому зодчеству той эпохи, но редки в Киевской Руси.
Пол храма устилали резные шиферные плиты с инкрустацией из цветной смальты. Стены и своды украшали древние фрески, погибшие в пожаре 1756 года. По великолепию убранства храм Спаса не уступал первопрестольным киевским церквам.
Спасо-Преображенский собор в Чернигове принадлежит к уникальным памятникам византийско-киевской школы зодчества первой половины XI века. Он сыграл значительную роль в формировании строительных норм в храмовом строительстве домонгольской Руси.
Паломнические поездки к Спасо-Преображенскому собору в г. Чернигов
Архитектура и Проектирование | Справочник
Вы здесь
Спасо-Преображенский собор в Чернигове
Спасо-Преображенский собор в Чернигове является четырехстолпным храмом типа вписанного креста, с нартексом и развитой алтарной частью. Знаменательна форма опор — они никоим образом не читаются как комбинации отрезков стен, но представляют собой центрические крестчатые столбы. Напомним, в константинопольских храмах начиная с X в. стены внутри исчезают, в цельном пространстве наоса в качестве опор остаются лишь четыре колонны.
В черниговском храме происходит обратная замена — колонн столбами. Однако уже совершившееся в IX — X вв. осознание опор как формы в себе замкнутой, не разделяющей пространство, а лишь находящейся в нем, приводит к возникновению центрических крестчатых столбов. На четырех подобных столбах ничто не мешает возвести ту же каноническую систему перекрытий, которую в константинопольских храмах несли четыре колонны. Конечно, подобные опоры — примитивизация мотива. В ее основе лежат и причины практического характера, ибо доставка четырех мраморных больших колонн для княжеского строительства была бы, вероятно, довольно сложной. Однако еще интереснее отметить, что, даже если бы такая возможность и существовала, ею нельзя было бы воспользоваться для возведения черниговского собора.
Мы подходим к очень важному моменту в композиции здания. Речь идет о его хорах. Расположены хоры над нартексом и боковыми нефами, эти зоны интерьера оказываются двухэтажными. Применение колонн в качестве основных опор становится невозможным, ибо их стволы оказались бы пересеченными посередине.
Между подкупольными столбами в двух ярусах размещены аркады. Подобная композиция, как мы видели, употребляется в памятниках Византии V — XI вв. Она восходит к купольным базиликам, таким ранним и начальным, как Алахан манастир. Принципиально такую структуру мы находим в Константинопольской Софии, почти такую — в церкви в Каср-ибн-Вардане. В дальнейшем, с заменой купольных базилик крестово-купольными храмами, аркады в верхнем ярусе исчезают (храм св. Ирины в Константинополе, храм в Дере-Агзы). Интересно и показательно для ощущения общности архитектурной традиции близкое совпадение размеров (при типологическом сходстве) черниговского памятника и храма в Дере-Агзы: в Чернигове — общая длина 32 м, ширина 21,5 м, подкупольный квадрат — 7,75 м, в Дере-Агзы соответственно — 33 (без экзонартекса), 21 и чуть больше 8 м.
В византийских постройках VIII — IX вв. хоры устраиваются на сводах, перекрывающих нижний ярус, а коробовые своды рукавов креста опираются на стены угловых ячеек, прорезаемые арками. В XI в. аналогичные принципиально решения, хотя и восходящие скорее к линии церкви Успения в Никее, мы видели в храме Георгия в Манганах и в Гюль Джами (в первом устройство обширных хор связано с императорским заказом).
Композиция Спасо-Преображенского собора в Чернигове при использовании традиционных, поддерживающих хоры, аркад, отличается, как уже говорилось, иной трактовкой общей структуры. В связи с центрической трактовкой опор стены внутри превращаются в крестчатые столбы, а хоры располагаются на плоских перекрытиях. Это лишает хоры органической связи с храмом. Создается весьма своеобразная ситуация, когда в крестово-купольный тип храма, ставший под влиянием зданий на четырех колоннах пространственно цельным, вновь переносятся формы, должные разделять внутреннее пространство. Все эти формы связаны с устройством хор.
 |  |
| Чернигов. Спасо-Преображенский собор. 1030-1040-е годы. Схематический продольный разрез | Продольный разрез по южному нефу |
 |  |
| Чернигов. Спасо-преображенский собор. план | Чернигов. Спасо-Преображенский собор. План на уровне хор |
Возникло необычное композиционное решение. В упомянутых византийских постройках ходы над боковыми нефами продолжаются до восточных стен, так, что боковые апсиды оказываются двухэтажными. Здесь же хоры идут лишь до восточных крестчатых столбов, перед алтарем образуется свободный поперечный неф. Так же, как центрические опоры являются отголоском форм четырехколонных храмов, так и это необычное деление связано с типичным для них же противопоставлением свободного цельного наоса алтарю. В Спасском соборе деление на алтарь и квадратный наос дополнительно выявлено лопатками, появляющимися на боковых стенах на границе этих пространств. Лопатки как бы обрамляют и открывают пространства всех трех апсид.
Построение алтарной части своеобразно. Три апсиды расположены в одну линию. Они как бы приставлены к наружному контуру восточной стены здания. Обычно апсиды начинаются от внутреннего контура предполагаемой восточной стены (этот уровень выявляется угловыми лопатками). Поскольку предапсидные помещения очень неглубоки, то создается впечатление, что они устроены в основном с помощью подобного выдвижения апсид. Необычность планировки выявляется и негативным соответствием контуров восточных участков северной и южной стен, где лопаткам снаружи соответствует как бы ниша внутри, и наоборот. Форма своей нечеткостью выдает какую-то неуверенность мастеров, но не менее интересно и то, что ей можно подыскать весьма близкую аналогию. Подобный вынос апсид мы находим в церкви Богоматери Халкеон в Салониках, возникшей под несомненным влиянием архитектуры Константинополя. В самой византийской столице из-за сложного четырехлепесткового плана алтарных помещений апсиды тоже иногда выдвигаются к востоку, хотя и не в такой мере (Эски Имарет Джами); в XII в. в маленьком храме Иоанна Предтечи три полукруглые апсиды вынесены за линию, соединяющую восточные углы основного объема.
Нартекс черниговского собора пространственно несколько обособлен, он сообщается с наосом тремя арочными проемами в восточной стене. В том, что это стена,- нет ни малейшего сомнения, поэтому еще раз укажем на невозможность обозначить отрезки стен как столбы и на ошибочность определения «шести-и восьмистолпные храмы». Северная и южная ячейки нартекса перекрыты купольными сводами, центральная — коробовым сводом. Последний ориентирован в направлении север — юг, что также содействует обособленности нартекса. Вместе с тем чрезвычайно выразительны открывающиеся из нартекса и побуждающие к движению перспективы в большое и свободное пространство храма. Подобное сопоставление характерно для константинопольских памятников.
В верхнем этаже пространство западной части храма организовано иначе. Над нартексом боковые ячейки одинаково широкими проемами открываются и в средний, и в боковые нефы собора. Образующиеся таким образом достаточно обширные П-образные хоры входят в пространство самого храма, во всяком случае в линии малых нефов. Стены на хорах оказываются вытесненными (от них остаются лишь лопатки столбов).
Пространство хор, казалось бы, становится частью пространства всего храма. Однако полного объединения не происходит по двум причинам. Первая связана с разнохарактерностью ячеек самих хор. Угловые — низкие и довольно темные, лишенные окон, — были как бы проходными, соединяющими, они перекрывались глухими сомкнутыми сводами. Дверные проемы в северной и южной стенах соединяли их с лестничной башней (с севера) и каким-то помещением над крещальней (с юга). Ячейки хор в малых нефах основного пространства тоже смотрятся несколько отдельно друг от друга. Главными являются зоны хор в рукавах креста, они залиты светом больших окон, расположенных по три в два яруса, и охвачены широкими и высокими коробовыми сводами.
Все три ячейки хор над малыми нефами разделяются перекинутыми к стенам арками, расположенными на одной высоте и к тому же довольно низко, особенно в отношении к уровню сводов. Высота шелыг арок над полом хор — 4 м, шелыг глухих купольных сводов — 7,5 м, куполов малых глав — почти 13 м, центральных сводов — около 10 м. Все ячейки имеют индивидуальные пропорции, особенно необычны промежуточные, расположенные в западных углах наоса, ибо над ними поднимаются вытянутые круглые, в нижней части — глухие барабаны малых глав (высота барабанов — более 6 м). Чередование пространств выглядит несколько случайным, хотя общая система храма является ясной и логичной. Это противоречие опять-таки связано с устройством хор в храме, чья структура, родственная четырехколонным композициям, уже не совсем для этого подходит.
Угловые ячейки на хорах связаны с центральной широкими арочными проемами, но центральная никоим образом не является соединяющим проходом, а наоборот — своей резкой выделенностью от угловых зон создает пространство, композиционно наиболее значительное на хорах. Его особый характер подчеркивает и западная стена своими широкими глухими поверхностями; в ней, в отличие от стен в боковых рукавах креста, внизу находится лишь один арочный проем в центре. Проем имеет необычный характер — он продолжается почти до пола. Подобное окно напоминает окно в нартексе северной церкви монастыря Пантократора в Константинополе. В люпете же западной стены прорезаны три очень высоких окна. Все пространство высотой, ощущением срединного положения на хорах (остальные помещения ему симметричны), сгруппированностью к центру превращается в своеобразный зал с верхним светом, с видом в центральный неф, в подкупольное пространство и центральную апсиду.
Особенностью внутреннего пространства является его целостность, несмотря на как бы трехнефное расчленение. Одинаковые лопатки крестчатых опор оказываются ориентированными на внутреннее ядро столба и не обладают динамикой выступа; вместо того, чтобы определять движение пространства, эти опоры просто пребывают в нем. Пространство, обладая некоей самостоятельностью развития, как бы прорезает внутренние перегородки арочными проемам, уничтожая вещественную непрерывность стен и придавая формам структурный смысл. «Преодоленность» перегородок усиливается центричностью перекрытия наоса, которое образовано сводами рукавов креста и пятью световыми главами, равномерностью освещения через многочисленные окна.
Для трактовки отдельных форм характерны ясность и сложность одновременно, изящная расчлененность при ощущении нерасторжимости всех частей гибкой оболочки, где прихотливо соединяются и переходят друг в друга структурные и фоновые элементы. Профилировки всюду используются для облегчения форм и выявления их соотнесенности с целым. Опорами нижних аркад служили мраморные колонки, вдвое более тонкие, нежели опирающиеся на них кладки (колонки были обложены кирпичом после пожара XVIII в.). Ионические капители с импостами несут профилированные шиферные плиты, с которых начинается кладка арок. Хотя колонны круглые, шиферные плиты и массивы кладки на них — прямоугольные, вытянутые, их длинные стороны идут вглубь, сквозь аркаду (соотношение, часто встречающееся в Константинополе). Движение «сквозь» поддерживается и перспективными профилировками арок. Поэтому тройные аркады, пересекая рукава креста, в то же время напоминают о центрической природе основной композиции, горизонтальное движение аркад вдоль нефов сочетается с их ориентированностью на подкупольное пространство. Группировка вокруг центра и преодоление горизонтали подчеркиваются небольшим выделением средних арок во всех ярусах (такое примерно соотношение арок можно видеть в аркадах церкви Христа Всевидящего в Константинополе).
1030-1035. Строительство Спасо-Преображенского собора в Чернигове
Черниговский Спасо-Преображенский собор причисляют к древнейшим русским храмам, которые сохранились до нашего времени. В первой половине 30-х годов 11-го века в городском Детинце его заложил князь Мстислав Храбрый. В 1024 году после победы в междоусобной войне он существенно увеличил территорию своих владений, которые располагались между Северным Кавказом и Сиверщиной. После этого Мстислав занялся строительством большого княжеского двора со Спасским собором в центре. Впоследствии здесь были похоронены черниговские князья.
История строительства храма
В летописях сказано, что закладка Спасо-Преображенского собора князем Мстиславом Тмутараканским состоялась примерно в 1030 году. Там же говорится, что ранее здесь находилась деревянная церковь, а до нее – языческое капище. В летописях описывается удачный поход на земли Красной Руси (древнее название современной Галичины), в котором принимали участие братья Ярослав Мудрый и Мстислав Тмутараканский. Он закончился их присоединением к Древней Руси, после чего в Чернигове начали строить величественный храм.
В 1036 году после тяжелой болезни не стало князя Мстислава, но работы по возведению собора продолжились. Высоту стен можно было сравнить с всадником, стоящим на коне. Современные историки предполагают, что после смерти брата Ярослава Мудрого строительные работы были приостановлены, а возобновил их Святослав Ярославич.
Архитектурные особенности собора
Архитектура Спасо-Преображенского собора выдержана в византийских традициях. Больше ни один известный древнерусский храм не имеет такую конструкцию. Князем Мстиславом Тмутараканским были приглашены мастера, которые хорошо разбирались в строительстве закавказских и малоазиатских культовых сооружений. Именно они послужили примером для архитектурного решения Спасо-Преображенского собора в Чернигове. В композиции храма центрическая крестово-купольная византийская система объединена с базиликальной схемой, характерной для романских соборов.
Прямоугольный план удлинен по оси запад-восток. Башня, которая занимает северную сторону в западном фасаде, уравновешена на юге крещальней, похожей на небольшую церковь. Для выведения стен храма использовалась смешанная кладка. Кирпич (плинфа) чередовался с камнем-песчаником. Они скреплялись цементным раствором. Камень и плинфа чередуются с розовыми полосами и кирпичными орнаментами, создавая живописную картину.
Спасо-Преображенский собор в Чернигове украшен фресками и беломраморными резными колоннами. Для оформления шиферного пола использовалась мозаика, в основе которой находится разноцветная смальта. Чтобы улучшить акустику помещения, древние мастера придумали специальную систему из керамических амфор и корчаг, которые находятся внутри стен и сводов. Для изготовления колонн с резными капителями использовался белый мрамор.
Трехнефная церковь обладает высотой 30 м, длиной – 35,25 м и шириной – 22,4 м. По своему внутреннему размеру собор похож на современный 9-этажный дом. Толщина его стен – 1,4 м.
Внешне храм напоминает византийский собор Креста Всевидящего. Предположительно, его строили по той же схеме, что и Десятинную церковь в Киеве. По предположению историка Павла Раппопорта, Софийский собор в столице Древней Руси был построен теми же мастерами, представляющими одну византийскую артель.
Древний храм и сейчас можно увидеть в Чернигове, но в немного перестроенном виде. В середине 18-го века в нем произошел пожар, после которого никто не стал заниматься восстановлением сгоревших деревянных хоров, а крещальню заменили круглой башней.
Спасо-Преображенский собор (Чернигов)
С 1046 года в черниговском храме находилась одна из самых почитаемых на Руси икон – икона Божьей Матери «Одигитрия». Эту икону в начале ХII века перевез в Смоленск Владимир Мономах. С того времени она получила название «Одигитрия» Смоленская. Считается, что благодаря этому чудотворному образу хану Батыю не удалось захватить Смоленск в 13 веке.
За свою почти тысячелетнюю историю Спасский собор пережил несколько разрушений. В 1239 году хан Батый с войском подошел к Чернигову. Руководивший обороной князь Мстислав Глебович потерпел неудачу. Город пал. Жена князя, которая во время осады скрывалась в Спасо-Преображенский соборе, чтобы не попасть в руки врага, выбросилась из окна. А сам храм был разграблен и частично разрушен. Кафедру перенесли из Чернигова в Брянск. И только в конце 17 века, при архиепископе Лазаре Барановиче, в Спасском соборе провели восстановительные работы.
Еще одним серьезным испытанием для святыни оказался великий черниговский пожар 1750 года. Тогда в огне были уничтожены практически все древнерусские фрески храма. Но, как показывает история, не меньший вред облику церкви причинила сама реставрация. В ходе работ сломали крещальню, а вместо нее в углу построили высокую круглую башню, симметрично левой древней башне. Наверху установили два огромных шпиля, которые служили солнечными часами. А в довершение, перед порталами сделали тамбуры. Храм заново расписали, установили резной иконостас. После того, как в конце 19 века позолотили верхушки куполов, храм приобрел современный вид.
В 1926 году собор закрыли. Сначала здесь сделали продуктовый склад, а затем храм отдали местному историческому музею. В 1942 богослужения возобновились, но ненадолго. Через 20 лет здание вновь вернули музею. Ныне Спасский собор входит в состав Национального архитектурно-исторического заповедника «Чернигов древний» и одновременно является действующим храмом.
Давным-давно Спасо-Преображенский собор находился на территории Детинца, то есть внутри городской крепости. Сегодня от Детинца остались несколько чугунных пушек и холм, а местность носит название Центрального парка культуры и отдыха имени Коцюбинского.
Смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.
Скачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.
