Вопрос 41. Роль практики в познании. Взаимосвязь чувственного и рационального в познании
Практика – это целенаправленная, предметно-чувственная деятельность человека по преобразованию материальных систем. Роль практики в отношении познания: базисная, детерминирующая (практика – основа познания), критериальная (практика – критерий истины), целеполагающая (практика – цель познания).
1. Практика является основой познания. Весь процесс познания основывается на взаимодействии человека с внешним миром, а это взаимодействие осуществляется, прежде всего, в практике. В практике развиваются как чувственные, так и логические формы отражения. Маркс писал, что «общественная жизнь является по существу практической». Практика – основа познания. На протяжении тысячелетий стихийно совершавшийся производственный процесс формировал у людей элементарные знания в различных областях жизнедеятельности. Науки же подытоживали, осмысливали, обобщали данные практики, которая в дальнейшем включает в себя теоретическое знание и, претворяя его в жизнь, корректирует, обогащает, развивает. Так складывается единство теории и практики.
Связь чувственных и логических форм познания неразрывна, она проявляется уже на уровне ощущения. Ощущение как форма чувственного познания отличается от ощущения как формы отражения, присущей практически всем животным, тем, что в чувственном познании мы не только ощущаем, но и понимаем, ЧТО ощущаем. Т. обр., ощущение в познании выходит на уровень рационального, осознается в понятии. Например, ощущение твердого соединяется с понятием «твердое», ощущение горячего – с понятием «горячее» и т.п. Если данное конкретное ощущение мы не можем соединить ни с одним понятием нашего мышления, то мы не понимаем, ЧТО ощущаем, и ощущение остается на уровне отражения, не становясь моментом чувственного познания. С другой стороны, никакое понятие не образуется, если ему не предшествует чувственное отражение данного класса предметов, на основании которого и формируется понятие как мысль, отражающая существенно-общее. Таким образом, связь между чувственными и рациональными формами познания имеет неразрывный и двусторонний характер. Чувственные формы должны быть доведены до осознания в понятиях и суждениях, а последние не могут строиться иначе, как на материале чувственных данных.
Вопрос 42. Классическая, когерентная и прагматическая концепции истины.
Классическая концепция истины. Истина – адекватное отражение объективной реальности познающим субъектом, воспроизводящее познаваемый предмет так, как он существует вне и независимо от сознания. «Адекватность» (или «верность» отражения) означает, что сам результат познания есть отображение, причинно-обусловленное отображаемым. Иными словами, под истиной здесь понимается соответствие человеческих знаний реальному положению дел, объективной реальности.
Классической данная концепция называется потому, что оказывается древнейшей из всех концепций истины: именно с нее и начинается теоретическое исследование истины. Первые попытки ее исследования были предприняты Платоном и Аристотелем. Классическое понимание истины разделяли Фома Аквинский, Гольбах, Гегель, Фейербах, Маркс; разделяют его и многие философы 20 века. Этой концепции придерживаются и материалисты, и идеалисты, и теологи.
Когерентная концепция истины была развита неопозитивистами Нейратом и Карнапом. С их точки зрения, истинность основана на согласованности предложений в определенной системе. Любое новое предложение истинно, если оно может быть введено в систему, не нарушая ее внутренней непротиворечивости. Быть истинным – значит быть элементом непротиворечивой системы. При этом система понимается как языковая структура, дедуктивно развитая из совокупности исходных аксиом. Иными словами, теория когеренции утверждает, что истинное знание всегда внутренне непротиворечиво, системно упорядочено и в то же время не противоречит фундаментальному знанию, существующему в науке.
Прагматическая концепция истины. Суть концепции сводится к тому, что знание должно быть оценено как истинное, если оно способно обеспечить получение некоего реального результата. Иными словами, истинность знания определяется его практическими последствиями, пользой (Пирс). Под практической полезностью прагматизм понимает не подтверждение объективной истины критерием практики, а то, что удовлетворяет субъективно-личные интересы индивида. Джемс писал, что истина есть то, «что лучше «работает» на нас, что лучше всего подходит к каждой части жизни и соединимо со всей совокупностью нашего опыта».
Фактически мир нашего опыта – это единственно реальный мир подлинных ценностей (того, к чему мы стремимся, чем мы дорожим и что хотели бы сохранить в нашей жизни). Познание – не что иное как действие, направленное достижение ценностей, благ, т.е. истины в понимании прагматистов. Истина – это прагматическое верование (то, во что нам выгоднее верить).
Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет
Роль практики в познании. Взаимосвязь чувственного и рационального в познании
Практика – это целенаправленная, предметно-чувственная деятельность человека по преобразованию материальных систем. Роль практики в отношении познания: базисная, детерминирующая (практика – основа познания), критериальная (практика – критерий истины), целеполагающая (практика – цель познания).
1. Практика является основой познания. Весь процесс познания основывается на взаимодействии человека с внешним миром, а это взаимодействие осуществляется, прежде всего, в практике. В практике развиваются как чувственные, так и логические формы отражения. Маркс писал, что «общественная жизнь является по существу практической». Практика – основа познания. На протяжении тысячелетий стихийно совершавшийся производственный процесс формировал у людей элементарные знания в различных областях жизнедеятельности. Науки же подытоживали, осмысливали, обобщали данные практики, которая в дальнейшем включает в себя теоретическое знание и, претворяя его в жизнь, корректирует, обогащает, развивает. Так складывается единство теории и практики.
Понятие истины, её критерии. Мышление и деятельность
План темы:
I. Истина
1.2 Объективная истина
1.3 Критерии истины
II. Практика
2.1 Понятие «практика»
2.3 Характерные черты практики
III. Мышление
3.1 Понятие «мышление»
3.2 Характерные черты мышления
IV. Деятельность
4.1 Понятие «деятельность»
4.2 Характерные черты деятельности человека
4.3 Структура деятельности
4.4 Виды деятельности
4.5 Основные классификации видов деятельности
Различные трактовки понятия «истина».
✔︎ Соответствие знаний действительности;
✔︎ То, что подтверждено опытом;
✔︎ Некое соглашение, конвенция;
✔︎ Свойство самосогласования знаний;
✔︎ Полезность полученного знания для практики;
Истина едина, но в ней выделяются объективный, абсолютный и относительный аспекты, которые можно рассматривать и как относительно самостоятельные истины.
Объективная истина – это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества
✓знания, которые никогда не могут быть опровергнуты
✓ знания, зависящие от определенных условий, места и времени их получения
Разница между абсолютной и относительной истинами (или абсолютным и относительным в объективной истине) в степени точности и полноты отражения действительности. Истина всегда конкретна: связана с определенным местом, временем, обстоятельствами.
Возможные критерии истины.
🔻 Соответствие законам логики;
🔻 Соответствие ранее открытым законам той или иной науки;
🔻 Соответствие фундаментальным законам;
🔻 Простота, экономичность формы;
Об истине (встречается в ЕГЭ):
✔︎ абсолютная истина означает предельное знание, к которому стремится человек, накапливая относительные истины;
✔︎ абсолютная истина представляет собой результаты познания отдельных сторон изучаемых объектов, то содержание знаний, которое сохраняется в процессе дальнейшего познания;
✔︎ конкретность включается в объективную истину;
✔︎ истина представляет собой процесс, идущий от менее точного и полного знания к более точному и полному;
✔︎ элементы точного знания присутствуют в каждой относительной истине;
✔︎ каждая объективная истина содержит в себе как момент относительного, так и момент абсолютного;
О существенных признаках истины и ее качественных состояниях (встречается в ЕГЭ):
✳︎ выражает изменчивость знания, его углубление, уточнение — относительная истина;
✳︎ характеризует ограниченность человеческого познания — относительная истина;
✳︎ воплощает предел, к которому стремится знание — абсолютная истина;
✳︎ зависит от точности или совершенства средств наблюдения или измерения — относительная истина;
✳︎ не опровергается последующим развитием науки — абсолютная истина;
Практика – целостная органическая система активной материальной деятельности людей, направленная на преобразование реальной действительности, осуществляющаяся в определенном социокультурном процессе.
Форма практики.
📌 материально-производственная: материальная производство (труд), преобразование природы – направлена на природную среду;
📌 общественно-политическая: социальное действие (реформа, революция, война и т.п.) – направлена на социальную среду;
📌 научно-экспериментальная – на природную и социальную среду направлена.
Характерные черты практики.
✔︎ Источник познания: практическими потребностями были вызваны к жизни существующие ныне науки;
✔︎ Основа познания: человек не просто наблюдает или созерцает окружающий мир, но в процессе своей жизнедеятельности преобразует его – происходит наиболее глубокое познание тех свойств и связей материального мира, которые были бы просто недоступны человеческому познанию, если бы оно ограничивалось только простым созерцанием, пассивным наблюдением. Практика вооружает познание инструментами, приборами, оборудованием;
✔︎ Цель познания: человек для того и познает окружающий мир, раскрывает законы его развития, чтобы использовать результаты познания в своей практической деятельности;
✔︎ Критерий истины: пока какое-то положение, высказанное в виде теории, концепции, простого умозаключения, не будет проверено на опыте, не претворится в практике, оно останется всего лишь гипотезой (предположением);
О практике (встречается в ЕГЭ):
📍революция и реформа являются формами практики;
📍 в практике развиваются как чувственные, так и логические формы отражения;
📍 практика является единственным проверенным тысячелетиями истории общества критерием истинности знания, воплощенного в суждении;
Мышление – активный процесс отражения объективного мира в понятиях, суждениях, теориях и т.д.
Характерные черты мышления.
✳︎ По своей природе социально: для постановки и решения любой задачи человек использует законы, правила, понятия, которые были открыты в человеческой практике;
✳︎ Неразрывно связано с языком: в языке находят выражение мысли человека, с его помощью человек познает объективный мир;
✳︎ Опосредованный характер: познающий человек с помощью мышления проникает в скрытые свойства, связи, отношения предметов;
✳︎ Личностный характер: какие задачи привлекают внимание того или иного человека, как он решает каждую из них, какие испытывает чувства при их решении;
✳︎ Включение в процесс эмоционально-волевых сторон личности;
✳︎ Сложное социально-историческое явление: его развитие характеризуется усилением абстрагирования и обобщения;
Типы мышления.
| Наименование типа | Его сущность |
| Образное | Задача дана наглядно, в конкретной форме. Способом ее решения будет практическое действие. Свойственно первобытному человеку и людям первых земных цивилизаций. |
| Понятийное (теоретическое) | Задача поставлена как теоретическая. Способом её решения будет использование абстрактных понятий, теоретических знаний. Свойственно современному человеку |
| Знаковое | Обусловлено проникновением в человеческое мировоззрение точных наук и их формализованными знаниями, искусственными, знаковыми языками. Знание существует в языковых знаках, которые в качестве своего значения имеют познавательный образ тех или иных явлений, процессов объективной реальности. Наука все чаще и эффективнее использует символику как средство выражения результатов мыслительной деятельности. |
В чистом виде те или иные типы мышления увидеть трудно – целесообразно говорить о преобладании того или иного типа.
О мышлении (встречается в ЕГЭ):
✔︎ мышление возникает на базе чувствительного познания, чувственных образов;
✔︎ мышление отражает мир в его существенных связях и отношениях, его многообразных опосредованиях;
✔︎ всякое мышление совершается в обобщениях;
Деятельность – способ отношения человека к внешнему миру, состоящий в преобразовании и подчинении его целям человека.
Деятельность человека имеет определенное сходство с активностью животного, но отличается творческо-преобразующим отношением к окружающему миру.
Характерные черты деятельности человека.
Структура деятельности.
✔︎ Мотив – совокупность внутренних и внешних условий, вызывающих активность субъекта и определяющих направленность деятельности.
✔︎ Цель деятельности – это осознанный образ того результата на достижение которого направлено действие человека.
Виды деятельности, в которые неизбежно включается каждый человек в процессе своего индивидуального развития.
📍 Игра – это особый вид деятельности, целью которого не является производство какого-нибудь материального продукта, а сам процесс – развлечение, отдых. Характерные черты игры: происходит в условной ситуации, которая, как правило, быстро меняется; в ее процессе используется так называемые замещающие предметы; нацелена на удовлетворение интереса её участников; способствует развитию личности, обогащает ее, вооружает необходимыми навыками.
Признаки игры (встречается в ЕГЭ):
✓ характеризуется направленностью не на результат, а на процесс;
✓ предполагает использование имитации;
✓ наличие воображаемой обстановки;
📍 Общение – это вид деятельности, при котором происходит обмен идеями и эмоциями (радость, удивлением, гнев, страдание, страх и т.д.). Общение отличается от коммуникации. Коммуникация — это понятие, близкое к понятию общения, но расширенное. Это связь, в ходе которой происходит обмен информацией между системами в живой и неживой природе.
Признаки общения (встречается в ЕГЭ):
✓ активная обратная связь
✓ обогащение, дополнение, видоизменение, уточнение информации;
✓ в общении (особенно друзей) имеют место равнозначные действия;
✓ обмен информацией, мыслями, чувствами
Признаки коммуникации (встречается в ЕГЭ):
✓ восприятие информации с потерями или без них;
📍 Учение – это вид деятельности, целью которого является приобретение человеком знаний, умений и навыков. Учение может приобрести характер самообразования;
📍 Труд – это вид деятельности, которая направлена на достижение практически полезного результата. Характерные черты труда: целесообразность, нацеленность на достижение запрограммированных ожидаемых результатов; наличие мастерства, умений, знаний; практическая полезность; развитие личности; наличие результата; преобразование внешней среды обитания человека.
Признаки труда (встречается в ЕГЭ):
✓ осуществляется под влиянием необходимости;
✓ направлен на практически полезный результат;
✓ создание необходимых людям благ;
✓ необходимость мастерства, умений и знаний;
📍 Творчество – это вид деятельности, порождающей нечто качественное новое, никогда ранее не существовавшее (например, новая цель, новый результат или новые средства, новые способы их достижения).
Любой человек в той или иной мере обладает способностями к творческой деятельности. Однако способности могут развиваться или пропасть – необходимо овладевать культурой, языком, знаниями, осваивать способы творческой деятельности, ее важнейшие механизмы.
Важнейшие механизмы творческой деятельности.
✳︎ комбинирование, варьирование уже имеющихся знаний;
✳︎ воображение – способность создавать новые чувственные или мыслительные образы в сознании;
✳︎ фантазия – характеризуется особой силой, яркостью и необычностью создаваемых представлений и образов;
✳︎ интуиция – знание, условия получения которого не осознаются;
О творческой деятельности (встречается в ЕГЭ):
✓ характеризуется отходом от шаблонов и стандартов;
✓ связывается с воображением и фантазией;
✓ находит наиболее яркое проявление в искусстве;
Основные классификации деятельности (встречается в ЕГЭ).
| Основания для классификации | Виды деятельности |
| Объекты и результаты деятельности – создание материальных благ или культурных ценностей | ✓ материальная (материально-производственная, материально-практическая, социально-преобразующая, учебная, прогностическая) ✓ духовная (духовно-производственная, духовное потребление, ценностно-ориентирующая) |
| Субъект деятельности | ✓ индивидуальная; ✓ коллективная; |
| Характер самой деятельности | ✓ репродуктивная; ✓ творческая; |
| Соответствие правовым нормам | ✓ законна; ✓ незаконная; |
| Соответствие моральным нормам | ✓ моральная; ✓ аморальная; |
| Соотношение с общественным прогрессом | ✓ прогрессивная; ✓ реакционная; |
| Зависимость от основных сфер общественной жизни | ✓ экономическая; ✓ духовная (встречается в ЕГЭ): ✳︎ отличается созданием идей, образов, художественных и нравственных ценностей; ✳︎ способствует ценностному осмыслению окружающего мира; ✳︎ связывается с планированием или предвидением возможных изменений действительности; |
| Особенности проявления человеческой активности | ✓ внешняя; ✓ внутренняя |
| По результату | ✓ созидательная О деятельности (встречается в ЕГЭ): 📍любая деятельность человека складывается из отдельных действий, которые могут быть системными и простыми; 📍человеческая деятельность отличается своим целенаправленным характером; 📍деятельность представляет собой способ существования человека; Категории субъекта и объекта познания. Активная роль субъекта в познанииВ теории познания субъект – это источник познавательной активности, объект – это то, на что направлена познавательная активность субъекта. Данные категории являются парными – без субъекта нет и объекта. Так, до открытия электрона в конце 19 века он не являлся объектом познавательной деятельности, хотя он, конечно, существовал вне сознания всегда, был частью объективной реальности. Отсюда следует, что «объект» и «объективная реальность» – несовпадающие понятия. Под объектом в гносеологии следует понимать не просто любой фрагмент объективной реальности, а только такой фрагмент, на который направляется внимание субъекта и который становится предметом его теоретических размышлений и практических воздействий. Объектом могут выступать не только материальные системы, но и духовные явления. Для одного человека (напр., психолога) объектом может становиться сознание др. человека, хотя оно и оказывается не материально-вещественным по своей сути, а психическим. Субъектом является, прежде всего, индивид, наделенный сознанием, ощущениями, восприятиями, способностью оперировать самыми общими абстракциями. Но субъект – не только индивид; это – и коллектив, и социальная группа, класс, общество в целом. В субъект на уровне общества вкл-ся приборы и методы, посредством к-рых происходит познание (при этом сами по себе они субъектами не являются). Общество считается универсальным субъектом в том смысле, что в нем объединены субъекты всех других уровней, люди всех поколений, что вне общества не может быть никакого познания. В то же время общество как субъект реализует свои познавательные возможности лишь через познавательную активность индивидуальных субъектов. В понятиях «субъект» и «объект» имеется момент относительности: если что-то в одном отношении выступает как объект, то в другом отношении может быть субъектом, и наоборот. Фейербах отмечал: для себя «Я» – субъект, а для других объект; словом «Я» являюсь субъектом и объектом. Но не только в этом плане «Я» оказывается объектом. В условиях, когда мои ощущения, мои эмоции или практические действия становятся объектом моего же мышления, они и будут в данном случае подлинными «объектами». Мое сознание, становясь предметом моих же размышлений, оказывается тоже (в конкретных пределах) объектом для меня (в данном отношении мы будем иметь дело с самосознанием). Т. обр., в качестве субъекта выступают не только индивид, но и некоторые мыслительные активности, находящиеся внутри его же сознания. Субъект является активной стороной познания, он в каком-то смысле и «порождает объект», точнее, превращает предмет в объект своей деятельности. В той мере, в какой без субъекта нет объекта, верно и обратное: без объекта нет субъекта, ибо любая деятельность субъекта всегда предметна. В терминах субъекта и объекта познание выступает как процесс активного освоения субъектом объекта, результатом чего является знание. В ходе практического взаимодействия меняется как объект, так и субъект деятельности; через эволюцию практической деятельности осуществляется прогресс человека и общества. Роль практики в познании. Взаимосвязь чувственного и рационального в Познании. Практика – это целенаправленная, предметно-чувственная деятельность человека по преобразованию материальных систем. Роль практики в отношении познания: базисная, детерминирующая (практика – основа познания), критериальная (практика – критерий истины), целеполагающая (практика – цель познания). 1. Практика является основой познания. Весь процесс познания основывается на взаимодействии человека с внешним миром, а это взаимодействие осуществляется, прежде всего, в практике. В практике развиваются как чувственные, так и логические формы отражения. Маркс писал, что «общественная жизнь является по существу практической». Практика – основа познания. На протяжении тысячелетий стихийно совершавшийся производственный процесс формировал у людей элементарные знания в различных областях жизнедеятельности. Науки же подытоживали, осмысливали, обобщали данные практики, которая в дальнейшем включает в себя теоретическое знание и, претворяя его в жизнь, корректирует, обогащает, развивает. Так складывается единство теории и практики. Связь чувственных и логических форм познания неразрывна, она проявляется уже на уровне ощущения. Ощущение как форма чувственного познания отличается от ощущения как формы отражения, присущей практически всем животным, тем, что в чувственном познании мы не только ощущаем, но и понимаем, ЧТО ощущаем. Т. обр., ощущение в познании выходит на уровень рационального, осознается в понятии. Например, ощущение твердого соединяется с понятием «твердое», ощущение горячего – с понятием «горячее» и т.п. Если данное конкретное ощущение мы не можем соединить ни с одним понятием нашего мышления, то мы не понимаем, ЧТО ощущаем, и ощущение остается на уровне отражения, не становясь моментом чувственного познания. С другой стороны, никакое понятие не образуется, если ему не предшествует чувственное отражение данного класса предметов, на основании которого и формируется понятие как мысль, отражающая существенно-общее. Таким образом, связь между чувственными и рациональными формами познания имеет неразрывный и двусторонний характер. Чувственные формы должны быть доведены до осознания в понятиях и суждениях, а последние не могут строиться иначе, как на материале чувственных данных.  Быть молодой мамой — это неподражаемое путешествие  Быть молодой мамой — это волшебное путешествие  Быть молодой мамой – значит заботиться о здоровье и  Быть молодой мамой – это означает не только заботиться |