Обитель в годы Советской власти
В начале XX века обитель часто посещал церковный писатель С. А. Нилус, вместе со своей семьей он прожил на Валдае около 5 лет. Последним настоятелем Иверского монастыря перед революцией был архимандрит Иосиф (Николаевский). В 1920 году архимандрит Иосиф был рукоположен в епископы города Валдая.
После событий 1917 года положение монастыря изменилась в худшую сторону. С января 1918 года Советская власть постоянно реквизировала у монастыря хлеб, скот, рыбу, а также овощи и фрукты. 15 июня 1918 года специальный отряд по постановлению уездного исполкома прибыл в монастырь для реквизиции «излишков хлеба».
Осенью 1918 года Советская власть предпринимает новую попытку штурма Иверской обители. В это время были отобраны у монастыря ценности: золотая риза с чудотворной Иверской иконы, все старинные и драгоценные вещи богослужебного использования. Однако вскоре по приказу комиссара Наркомпроса все вещи были возвращены — кампания по изъятию церковных ценностей начнется через несколько лет и, конечно, в тот период Иверский монастырь будет разграблен полностью. Тогда же у монахов были отобраны ключи от монастырских кладовых и амбаров. В монастыре образован Рабочий комитет, который потребовал от настоятеля полного его подчинения в монастырских делах.
В 1919 году монастырь был преобразован в Иверскую трудовую артель с уставом, зарегистрированным Советской властью. Артель насчитывала 70 человек, имела 5 гектаров монастырских угодий и 200 гектаров занятых садами, огородами, пахотой, пастбищами. В голодные годы большевизма обитель занималась делами милосердия и раздавала бесплатно хлеб местному населению.
В 1927 году Иверскую трудовую артель обследовал Наркомзем. В отчете было отмечено, что трудовая община «слишком тесно связана с Иверской чудотворной иконой». Это послужило поводом для снятия ее с регистрации с намерением «очистить территорию монастыря от нетрудового элемента». Монастырь был закрыт, а Иверская икона Божьей Матери в золотом и богато украшенном окладе увезена в неизвестном направлении.
За время Советской власти на территории был историко-архивный музей, музей краеведения. В 30-е годы в монастырских помещениях располагались мастерские. В военное время находился госпиталь, затем дом инвалидов для участников Великой Отечественной войны и лесная школа для детей, больных туберкулезом. В 70-е годы на острове появился поселок, а на территории монастыря была открыта база отдыха.
Как добраться до Иверского монастыря
Валдайский Иверский Святоозерский Богородицкий мужской монастырь расположен на территории Новгородской области, Валдайского района, в 10 км. от г. Валдая.
Город Валдай находится на Северо-Западе России в Новгородской области в самой юго-восточной ее части на 386-ом километре автодороги Москва — Санкт-Петербург (М10).
Доехать до г. Валдая можно на железнодорожном транспорте, поезд Псков-Москва (станция Валдай), поезд Санкт-Петербург — Валдай, на автобусах, далее до Иверского монастыря на такси. от пристани г. Валдая на теплоходе «Заря-211»(временно неработает) ТЕПЛОХОД НЕ ХОДИТ.
Из Петербурга, поезд Санкт-Петербург-Москва (станция Угловка) далее до Иверского монастыря на такси. Сейчас начал ходит прямой поезд Санкт-Петербург-Валдай, уточняйте в РЖД
Добраться на частном автотранспорте можно ехав по автотрассе Москва — Санкт-Петербург (М10), со стороны Москвы не доезжая г. Валдая свернуть на повороте до г. Боровичи, со стороны Санкт-Петербурга, проехав г. Валдай, но не заезжая в него также свернуть на трассу до г. Боровичи. Проехав по ней 2 км. свернуть налево, уже на дорогу к островам монастырским.
г. Валдай, как известно, был лидером царской России по колоколитейному делу. История же Валдая в основном связана с Иверским монастырем, расположенным на одном из островов Валдайского озера, что придает озеру просто сказочный пейзаж. Имеются и следы древнейших племен.
Озеро Валдайское (1992 га) — самое глубокое озеро Государственного Валдайского Национального парка. Глубина его достигает 92 м. Группа островов делит озеро на два плеса: Валдайский (10 х Зкм) и Долгобородский (6,5 х 2,7км). Валдайское озеро относится к бассейну Балтийского моря. В него впадает 75 речек и ручейков, а вытекает одна Валдайка. Озеро имеет множество заливов и около 20 островов. На берегах этого озера расположен г. Валдай, несколько деревень, дома и базы отдыха.
Острова Валдайского озера.
Остров Муравьиный (42,4га), второй по величине после Рябинового, имеет свое внутреннее озерцо, соединенное короткой протокой с Валдайским, температура воды в этом маленьком озере, называемом Глухим(Архиерейским), всегда на несколько градусов выше, чем в Валдайском. Этот остров имеет и другое название — Темный, существует легенда, согласно которой свое название остров получил потому, что на нем некогда жил колдун, до поселение здесь монахов.
Остров Рябиновый (119га ) — самый большой остров на озере. Название свое получил по большому количеству произрастающей здесь рябины. Когда-то рябине поклонялись некоторые финно — угорские племена, она была у них культовым деревом. На этом острове сохранился прекрасный старовозрастный лес. Рябиновый — одно из наиболее популярных мест отдыха туристов и местных жителей. К сожалению, большой наплыв отдыхающих в летние месяцы оказывает неблагоприятное воздействие па экосистему острова. По острову проложена прогулочная тропа «Рябинушка» (1,5км). Она располагает пятью площадками для отдыха. Здесь можно купаться, загорать, ловить рыбу. Вдоль тропы много ягодных и грибных мест.
Остров Сельвицкий (11га) соединен горбатым мостиком с островом Рябиновым. На этом «невеликом, но зело прекрасном» острове расположен Иверский Богородицкий Святоозерский мужской монастырь, основанный в сер. XVII столетия Святейшем Патриархом Никоном. Патриарх Никон, выдающийся деятель Русской Православной Церкви, увидев этот остров, сказал про него: «не зело велик, но зело прекрасен» и решил именно на этом острове основать Иверский монастырь.
Контактный телефон паломнического центра — тел. +7-911-6146694
Библиотека
Подборка интересной литературы
Поговорим о масленице
Сейчас повсюду проходят масличные гуляния. Мы попросили пастырей высказать свое мнение по поводу масленицы, ответить на вопрос: как нужно относится к этому парадоксу, к этой антиномии праздника и предначинания постнического делания? Как христианину правильно провести эти дни?
Опись литературы 1810-1947 гг.
№ Автор Заглавие Год издания кол-во страниц 1 Киприан (Керн), архим. Евхаристия (практические указания и богословское толкование Литургии) : 1947 352 2 Патриарх Сергий и его духовное наследство. — 1947 416 3 Вознесенский, В. прот. Сокращенный Православный Христианский Катихизис 1938 83 4 Что такое молитва Иисусова по преданию Православной Церкви : 1938 560 5 Флоровский Георгий, прт. Пути русского богословия 1937 600 6 Вениамин, архиеп. Житие прп. Серафима, Саровского чудотворца с акафистом. Акафист Божией Матери «Умиление». — 1935 80 7 … Читать далее
Священнослужители
По примеру ветхозаветной церкви, где были первосвященник, священники и левиты, святые Апостолы установили и в новозаветной христианской Церкви три степени священства: епископов, пресвитеров (т. е. священников) и диаконов. Все они называются священнослужителями, потому что через таинство священства они получают благодать Святого Духа для священного служения Церкви Христовой; совершать богослужения, учить людей христианской вере и доброй жизни (благочестию) и управлять церковными делами. В зависимости от отношения к браку и образа жизни духовенство подразделяется на две категории — «белое» (женатое) и «черное» … Читать далее
Заповеди блаженства
Заповеди блаженства Однажды, видя перед Собой множество народа, Иисус Христос, окружённый учениками, взошёл на гору и сел, чтобы учить народ. Сначала Господь указал, какими должны быть Его ученики, то есть все христиане: как они должны исполнять закон Божий, чтобы получить блаженную (в высшей степени радостную, счастливую), вечную жизнь в Царствии Небесном. Для этого Он дал девять заповедей блаженства, учение о тех качествах и свойствах человека, которые соответствуют Царствию Божьему как Царству Любви. Эта проповедь Иисуса Христа называется Нагорною. Иисус Христос, … Читать далее
Храм Божий, по своему внешнему виду, отличается от прочих зданий. Большею частью, храм, в своем основании, устраивается в виде креста. Это означает, что храм посвящен распятому за нас на кресте Господу и что крестом Господь Иисус Христос избавил нас от власти диавола. Часто храм устраивается в виде продолговатого корабля, это означает, что Церковь, подобно кораблю, по образу Ноевого ковчега, ведет нас по морю жизни к тихой пристани в Царстве Небесном. Иногда храм устраивается в виде круга, этим напоминается нам вечность … Читать далее
Святыни
Святыни Иверской обители на Валдае
Иверский (Успенский) собор
Соборный Иверский храм представляет образец самобытного русского церковного зодчества ХVII века. Пятиглавый храм построен в виде продолговатого квадрата; восточная сторона выдается 3 полукругами(апсидами). Вокруг всего храма галерея с входным крыльцом; при ней с северной и южной сторон две палатки, двухэтажная, в виде часовен, с небольшими железными крестами, такой же крест и на входном крыльце. Своды собора поддерживаются четырьмя массивными столбами. Свет обильно льется с боков сквозь широкие окна (по три на каждой из 3 сторон), а сверху — чрез окна … Читать далее
Церковь Архистратига Божьего Михаила
Церковь эта каменная, находится на запад от собора над внутренними монастырскими воротами. Построена в XVII веке. В иконостасе этого храма, на северных дверях, изображен св. Архангел Рафаил, а на южных — царь Салимский Мельхиседек. В обширной паперти этого храма находилась крышка от древней раки св. Иакова Боровичского, в которой он почивал. К этой церкви с одной стороны примыкает Казначейский каменный двухэтажный корпус, постройки XVII века. К этому корпусу примыкает высокая каменная башня, с шатровым шестигранным верхом; называемая «Никоновскою», украшенная наверху … Читать далее
Списки иконы Иверской Божьей Матери
Существующие в России списки Иверской иконы Божьей Матери. I. Икона работы Ямвлиха Романова (1648 год) В царствование Алексея Михайловича, архимандрит афонского Иверского монастыря Пахомий приехал в 1647 году в Москву для сбора пожертвований. Царь Алексей Михайлович, по просьбе бывшего у него в милости Новоспасского архимандрита Никона, желавшего приобрести список с чудотворной Иверской иконы Богоматери, повелел архимандриту Пахомию доставить в Москву самый верный список с Иверской чудотворной иконы Бoжиeй Матери. Иверский архимандрит, возвратившись в свою обитель, не замедлил исполнением царской воли … Читать далее
Список настоятелей Валдайского Свято-Озерского Иверского Богородичного монастыря
XVII век
1. Архимандрит Иаков как видно по одной грамоте, из настоятелей Новгородского Духова монастыря. Избран патриархом для первоначального построения Иверской обители «деревянным зданием», как муж в сем деле опытный и благоискусный, что и совершил с полным успехом в течении 1653 года; после чего возвращен в свой прежний монастырь. В одной из грамот 1657 года, о нем упоминается, уже как о умершем.
2. Архимандрит Иоиль
3. Архимандрит Дионисий I по отзыву самого патриарха (в настольной ему грамоте): «муж искусен в божественного писания исполненный, добродетелен, незлобив и кроток». Дионисий управлял Иверским монастырем в течении 1654 года; в начале 1655 года перемещен настоятелем же в иной монастырь, по случаю перемещения в Иверский монастырь, в то же году, братства Оршинского Кутеинского монастыря с его настоятелем старцем Иоилем, который однако скончался на пути в Россию, в местечке Болдине, но погребен, согласно его завещанию, в Иверской обители.
XVIII век
13. Архимандрит Аарон, бывший впоследствии епископом Корельским и ладожским викарием Новгородской епархии.
14. Архимандрит Вениамин I, упоминается в 1710г.
15. Архимандрит Филарет, произведен в 1731г.
16. Архимандрит Серафим.
17. Архимандрит Авраамий, из игуменов Палеостровского монастыря, скончался 10 января 1734г.
18. Архимандрит Трифилий, перемещен из архимандритов Хутынского монастыря в мае 1747г.
19. Архимандрит Дамаскин Аскаронский, перемещен из архимандритов Хутынского монастыря 7 августа 1751г, а 21 мая 1758г. хиротонисан в епископа Костромского.
20. Архимандрит Пахомий Добрыня, поступил из Важицкого монастыря в 1758г., скончался 12 ноября 1769г.
21. Архимандрит Виктор Онисимов, поступил в 1770г., перемещен в Юрьев монастырь 2 апреля 1775г., потом хиротонисан в епископа Владимирского и Суздальского.
22. Архимандрит Тарасий II Вербицкий, переведен в 1775г., из архимандритов Хутынского монастыря, отсюда 14 мая 1778г. перемещен в Злато-верхо-Михайловский монастырь, в г. Киев.
23. Архимандрит Дорофей, перемещен из Казанского Свияжского монастыря 14 мая 1778г., а в марте 1783г. переведен в Московский Симонов монастырь.
24. Архимандрит Амвросий I Андриевский, перемещен из Московского Симонова монастыря в 1783г., а в 1791г. августа 13 уволен на покой в Новгородский Хутынский монастырь.
25. Архимандрит Николай Киждобрянский, переведен изархимандритов Антониева монастыря 17 августа 1791г., скончался в Новгороде и похоронен на Атониевом кладбище (в монастыре) в 1795г.
26. Архимандрит Иннокентий I Дубровицкий, ректор Александро-Невской семинарии, перемещен из Новгородского Антониева монастыря 13 марта 1795г., в 1796г. уволен на покой в Юрьев монастырь, где скончался в 1799г.
27. Архимандрит Антоний II Знаменский, ректор Александро-Невской Академии, перемещен из архимандритов Важицкого монастыря в 1797г., потом архиепископ Ярославский и Ростовский, скончался в покое в Деревяницком монастыре, а погребен в Хутынском монастыре.
28. Архимандрит Феофилакт Русанов, перемещен из архимандритов Антониева монастыря в 1799г., (8 октября) а потом архиепископ Рязанский, был экзархом Грузии, где и скончался.
29. Архимандрит Иустин Вишневский, переведен из архимандритов Иосифова Волоколамского монастыря, 9 декабря 1799г., потом хиротонисан в епископы Пермские.
XIX век
30. Архимандрит Амвросий II Протасов, ректор Александро-Невской Академии, перемещен из архимандритов Сергиевой пустыни 1800г., потом хиротонисан в епископы Тульские.
31. Архимандрит Парфений Пахомов, поступил из архимандритов Важицкого монастыря, 5 июля 1802г., потом епископ Архангельский.
32. Архимандрит Флавиан Ласкин, ректор Александро-Невской Академии, переведен из архимандритов Антониева монастыря в 1804г. января 12, скончался и погребен в лавре в феврале 1807г.
33. Архимандрит Евграф Платонов Музалевский, ректор Александро-Невской Академии, перемещен из архимандритов Иосифова Волоколамского монастыря, 10 октября 1808г., переведен 9 августа 1809г. в Юрьев монастырь и 13 ноября 1809г. скончался в Александро-Невской лавре, где и погребен.
34. Архимандрит Вениамин II Жуков, переведен 9 августа 1809г. из архимандритов Кирилло-Белозерского монастыря, скончался 14 мая 1811г. и погребен в Иверском монастыре.
35. Архимандрит Амвросий III Калос, инспектор Александро-Невской Академии, поступил в 1811г., потом перемещен в Донской Ставропигиальный монастырь 24 марта 1816г.
36. Архимандрит Владимир Ужинский, ректор Новгородской Духовной семинарии, перемещен из архимандритов Антониева монастыря в 1816г., потом переведен в Юрьев монастырь 22 марта 1819г.
37. Архимандрит Гедеон, поступил из Александро-Невской лавры наместников и архимандритов в 1819г., уволен на покой в Коневский монастырь 18 января 1822г.
38. Архимандрит Герасим Гайдуков, переведен из архимандритов Вяжищского монастыря и экономов архиерейского дома 21 марта 1822г., скончался и погребен в Иверской обители 25 февраля 1829г.
39. Архимандрит Арсений Кайзеров, поступил из казначеев Свято-Троицкой Сергиевой лавры, и архимандритов Московского Галутвина монастыря в 1829г., скончался в Москве и там погребен в 1840г.
40. Архимандрит Иннокентий II Арешников, перемещен из архимандритов Кирилово-Белоезерского монастыря в июне 1840г., скончался 28 сентября 1847г. и погребен в Иверской обители.
41. Архимандрит Петр, поступил в 1848г., перемещен в Тихвинский Богородицкий монастырь в 1851г.
42. Архимандрит Ириней, поступил в 1851г. и был по 1853г.
43. Архимандрит Илларион, перемещен из инспекторов Архангельской семинарии в октябре 1853г. и скончался в 1854г. не быв в обители.
44. Архимандрит Лаврентий Макаров, перемещен из настоятелей Киево-Выдубецкого монастыря в мае 1854 г., уволен на покой в 1874 г. и 2 июля 1876 г. скончался быв погребен в Иверской обители.
45. Архимандрит Вениамин III Поздняков, перемещен из архимандритов Боровичского Свято-Духова монастыря в 1874 г. и перемещен настоятелем Воскресенского Ставропигиального монастыря в 1877 г.
46. Архимандрит Амвросий IV Клименко, перемещен в 1877 г. из архимандритов Старорусского Спасо-Преображенского монастыря, скончался 7 ноября 1883 г. и погребен в Иверском монастыре.
47. Архимандрит Леонид Ильяшкевич, перемещен 13 января 1884 г. из архимандритов Новгородского Сковородского монастыря.
XX — XXI века
48. Архимандрит Амвросий, 1903 г.
49. Архимандрит Иосиф, 1906 г. Впоследствии епископ. Скончался в 1930 г. Погребен на кладбище церкви св. апостолов Петра и Павла г. Валдая.
50. Епископ Лев (Церпицкий), ныне митрополит, с 1991 г. по по настоящее время
