восстановление георгиевского храма в устьянске

Государственный архив Красноярского края Енисейское духовное правление Ф.819 Оп.1 Д.15 Исповедные росписи прихожан Михалевской, Рыбинской Спасской, Богучанской церквей за 1789 год

Имена, отчества, фамилии, возраст глав семей Богучанского прихода Чадобской волости Енисейского округа Тобольского наместничества по деревням за 1789 год

Ведомость учиненная Тобольского наместничества Енисей[ской] округи в Чадобском волостном суде о жительствующих в ведении сей волости в Бугучанском приходе при церкви Николаевской разного чина людях на 1789 год

Лист 41-42 в Бугучанском (Богучанском) селе 10 домов
1. Священник Порфирий Прокопьев Буянов 31 год
Крестьяне
2. Василий Иванов Каверзин 46 лет
3. Тимофей Петров Каверзин 30 лет
4. Андрей Иванов Каверзин 44 года
5. Умершего священника Федора ТолКачева жена вдова Ирина Амвросимова 62 года
мещанин Иван Толкачев
6. Иван ФилИПов Каверзин 41 год
7. Иван Филипов Каверзин 40 лет
8. Иван Алексеев Мутовин 36 лет
9. Афанасий Алексеев Смолин 41 год
10. Василий Яковлев Мутовин 56 лет
Итого в Бугучанском (Богучанском) селе 38 душ мужского пола 35 душ женского пола

Лист 43-44 в Заимской деревне 10 домов
Крестьяне
1. Николай Яковлев Мутовин 45 лет
2. Вдова Марья Васильева Мутовина 40 лет
крестьянин Нефед Федоров Лыхин
3. Яков Петров Мутовин 76 лет
4. Вдова Анна Стефанова Смолина 49 лет
5. Вдова Евдокия Гаврилова Смолина 42 лет
6. Илья Климов Иванов 38 лет
7. Вдова Акилина Прокопьева Смолина 52 года
8. Алексей Федоров Смолин 34 года
9. Иван Юдин Смолин 41 год
10. Июда Андреев Смолин 75 лет
Итого в Заимской деревне 32 души мужского пола 33 души женского пола

Лист 44-46 в Гольтявинской деревне 9 домов
1. Григорий Алексеев Колпаков 31 год
2. Гаврило Павлов Колпаков 31 год
3. Василий Александров Колпаков 48 лет
4. Алексей Семенов Колпаков 57 лет
5. Илья Кондратьев Колпаков 40 лет
6. Илья Александров Колпаков 52 года
7. Федор Васильев Колпаков 40 лет
8. Степан Павлов Колпаков 35 лет
9. Мирон Павлов Колпаков 39 лет
Итого в Гольтявинской деревне 38 душ мужского пола 33 души женского пола

Лист 46-48 в Бузыкановой деревне 4 домов
1. Емельян Степанов Рукосуев 58 лет
2. Федор Семенов Рукосуев 52 года
3. Василий Данилов Рукосуев 40 лет
4. Степан Васильев Рукосуев 40 лет
Итого в Бузыкановой деревне 29 душ мужского пола 29 душ женского пола

Лист 48-50 в Ырбенской (Ирбинской) деревне 10 домов
1. Сергей Федоров Брюханов 16 лет
2. Василий Матвеев Брюханов 59 лет
3. Илья Федоров Брюханов 37 лет
4. Андрей Матвеев Брюханов 43 года
5. Денис Давыдов Брюханов 62 года
6. Михайло Денисов Брюханов 32 года
7. Вдова Крестьянская жена Устинья Егорова [Брюханова] 32 года
8. Вдова Крестьянская жена Анна Павлова [Брюханова] 42 года
9. Яков Денисов Брюханов 38 лет
10. Отставной солдат Герасим Матвеев Брюханов 58 лет
Итого в Ырбенской (Ирбинской) деревне 46 душ мужского пола 41 душа женского пола

Лист 50-51 в Бидейской деревне 6 домов
1. Петр Афанасьев Брюханов 55 лет
2. Иван Григорьев КолпакОВ 34 года
3. Афанасий Павлов Колпаков 40 лет
4. Иван Павлов Колпаков 41 год
5. Петр Ильин сын Брюханов 24 года
6. Григорий Иванов Колпаков 41 год
Итого в Бидейской деревне 21 душа мужского пола 17 душ женского пола
Лист 51 в Воробьевой деревне 1 дом
1. Матвей Ильин Воробьев 34 года
Итого в Воробьевой деревне 11 душ мужского пола 12 душ женского пола
Лист 52-53 в Ярковской деревне (Ярках на р. Ангаре не путать с Яркино. на р. Чадобец! ) 9 домов
1. Матвей ЕКимов Безруких 41 год
2. Петр ЕКимов Безруких 57 лет
3. Кондратий Силин Безруких 75 лет
4. купец Григорий Екимов Безруких 62 года
5. Вдова Мария Алексеева [Безруких] 40 лет
6. Иван ЕВсеев Безруких 46 лет
7. Прокопий Иванов Пастухов 46 лет
8. Николай Мосеев Безруких 50 лет
9. мещанин Василий Александров Тауснев 26 лет
Итого в Ярковской деревне 31 душа мужского пола 26 душ женского пола

Лист 53-54 в Карабульской деревне 3 двора
1. Александр Тимофеев Брюханов 56 лет
2. Алексей Стеанов Брюханов 40 лет
3. Прокопий Степанов Брюханов 36 лет
Итого в Карабульской деревне 17 душ мужского пола 15 душ женского пола

Лист 54-57 в Пинчугской деревне 11 домов
1. крестьянин Федор Андреев Брюханов 45 лет
2. Григорий Анисимов Брюханов 70 лет
3. крестьянин Алексей Федоров Брюханов 36 лет
4. цеховой Петр Васильев Бортников 57 лет
5. Отставной Казак Андрей Васильев Толстых 53 года
6. крестьянин Федор Васильев Толстых 34 года
отставной казак Иван Васильев Толстых
7. Иван Семенов Рукосуев 53 года
8. Отставной Казак Василий Иванов Толстых 82 года
9. крестьянин Леонтий Толстых 68 лет
10. Иван Леонтьев Толстых 70 лет
11. Петр Леонтьев Толстых 72 года
Итого в Пинчугской деревне 69 душ мужского пола 59 душ женского пола

Лист 57-61 в Иркинеевской деревне 22 дома
1. Мещанин Марко Иванов Логинов 32 года
2. Иван ЕВсеев Скурихин 41 год
3. Федор Афанасьев Скурихин 34 года
4. Андрей Никитин Скурихин 61 год
5. Кондратий ЕВсеев Скурихин 31 год
6. Григорий ЕВсеев Скурихин 50 лет
7. Иван Андреев Скурихин 44 года
8. Мещанин ЕВСЕЙ Иванов Логинов 28 лет
9. Петр Петров Скурихин 60 лет
10. Осип Андреев Скурихин 33 года
11. Тит Андреев Скурихин 38 лет
12. Филипп Юдин Скурихин 56 лет
13. Иван Яковлев Скурихин 48 лет
14. мещанин Григорей Никифоров Логинов 26
15. мещанин Алексей Романов Логинов 41
16. мещанин Дмитрий Силин Логинов 47
17. мещанин Петр Силин Логинов 40
18. Прокопий Данилов ПолтараКОВ 29 лет
19. [мещанин] ЕКим Иванов Логинов 62 года
20. Вдова Агрипина Михайлова [Симонова] 52 года
21. Филипп Андреев Скурихин 40 лет
22. Алексей Захаров Скурихин 51 год
Итого в Иркинеевской деревне 93 души мужского пола 87 душ женского пола

Лист 62 в Бедобинской заимке 2 дома
1. Мещанин Михайло Михайлов Логинов 23 года
2. Мещанин Василий Яковлев Логинов 52 года
Итого в Бедобинской деревне 5 душ мужского пола 8 душ женского пола

Лист 62-63 Новокрещенных Тунгусов 9 семей кои домов не имеют
1. Дмитрий Степанов Бутусин 22 года
2. Данило Николаев Бутусин 62 года
3. Лука Копотилов 32 года
4. Алексей Иванов Каверзин 57 лет
5. Петр Степанов Рукосуев 62 года
6. Семен Данилов Каверзин 32 года
7. Илья Федоров Толкачев 32 года
8. Иван Павлов КолпакОВ 14 лет
9. Павел Данилов Базлуцкий 72 года
Итого Новокрещеных Тунгусов 22 души мужского пола 21 душа женского пола

Всего в приходе 106 домов 462 души мужского пола 411 душ женского пола

Итого во всем Богучанском приходе: 97 домов (106 семей), кочевые эвенки домов не имеют.

Источник

По святым местам. Котласская епархия. Храмы Устьянского района

Аудио

Программа «По святым местам» продолжает свое путешествие по Архангельской области. Заготовка и переработка древесины – одно из важных направлений местной промышленности. Но не только лесные богатства есть здесь, но и духовные.

Село Березник, в которое мы приехали, находится в Устьянском районе. В разговоре местные жители называют эти места просто Устьяны. Когда-то здесь жили племена легендарной заволочской чуди. Во времена феодальной раздробленности эти земли принадлежали Ростову, в XVIII веке относились к Вологодской губернии, сейчас же это часть Архангельской области. Еще в XVII веке в Устьянах в каждой деревне была своя церковь или часовня. Вот отрывки из приписных книг часовен в Устьянах 1692 года: «В той же волости в деревне Березницкой стоит часовня во имя святого великомученика Георгия, а строили ея всеми соседями, ныне двумя деревнями, расстоянием от церкви пять верст. Живущих крестьян у той часовни 25 дворов».

Священник Игорь Мишин, наместник храма святого Георгия Победоносца (с. Березник):

– Березник – село достаточно древнее. В свое время здесь была часовня, освященная в честь святого великомученика Георгия. Потому и храм решили построить в его честь.

Этот храм появился недавно, и вот уже восемь лет он встречает всех приезжающих в село. Церковь освятил владыка Даниил, глава митрополии, который за два месяца до торжественного события еще только прибыл на Архангельскую землю. Тогда же было принято решение присвоить церкви особый статус.

Священник Игорь Мишин:

– Это архиерейское подворье Архангельской епархии. Настоятель храма – митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил.

В Устьянах очень почитают своего небесного покровителя – святого Прокопия Устьянского. Правда, известно о нем очень мало. Согласно устному преданию, зафиксированному в летописи, святой относился по происхождению к крестьянскому званию, по роду жизни – к пастушескому, по возрасту, в котором преставился, – к отрокам. Его нетленные мощи были обретены в XVII веке рядом с Введенской церковью в селе Бестужево.

Священник Игорь Мишин:

– Местные в первую очередь с молитвой к нему обращаются. У нас в Бестужево был целый храмовый ансамбль, к сожалению, разрушенный в советское время, где было место его почитания. Сейчас, спустя уже многие годы, в день его памяти там всегда собирается народ. Сохранилось почитание этого святого, несмотря на советское лихолетье.

Как свидетельствует летопись, по молитвам к святому происходили исцеления. Праведного Прокопия очень почитали на Севере.

Священник Игорь Мишин:

– Здесь есть Белое озеро, родник освященный, на который в день памяти Прокопия приезжает народ. И дети, и взрослые купаются в роднике; совершается такое всенародное поминовение. И, конечно, служится литургия в храмах. Даже в советское время, насколько я знаю, совершались такие паломничества в день его памяти.

Приходящие сюда сразу обращают внимание вот на этот ковчег с мощами святых.

Священник Игорь Мишин:

– Это подарок нашего настоятеля, митрополита Даниила. Самое ценное в этом мощевике – там присутствует частица мощей святого апостола Петра. То есть всегда можно помолиться, обратиться к святому апостолу Петру.

Другая интересная икона – образ святых покровителей охотников и рыболовов.

Священник Игорь Мишин:

– Икона достаточно редкая, на самом деле я ее нигде не встречал больше, только в этом храме. Я здесь не первый священник, служу только седьмой год. Это Собор святых, которым молятся православные люди, именно охотники, рыболовы, и получают благодатную помощь. У нас на Севере действительно много охотников и рыболовов, большие леса угодий.

И хотя к охоте бывает разное отношение (негативное в том числе), здесь призывают помнить о главном.

Священник Игорь Мишин:

– Чтобы это не превращалось в жестокую забаву, просто не нужно нарушать правила, определенные законом. Господь создал животных нам в пищу, мы потребляем мясо, рыбу. Я думаю, если не нарушать правила, определенные законом в период нереста, брачных отношений животных, то не будет конфликта с христианской совестью.

Храм, как вы видите, небольшой и сотрудников здесь немного. А звонарь вообще электронный и может запускаться даже с помощью мобильного телефона, когда человек находится на большом расстоянии от церкви.

Священник Игорь Мишин:

– Конечно, окормление местных жителей, миссионерская работа у нас на Севере сейчас очень необходимы, вот мы и стараемся. Благодаря группе компаний УЛК ездит бесплатный автобус, поэтому в воскресенье из райцентра и близлежащих населенных пунктов люди могут приехать на литургию, а потом уехать обратно. То есть любая бабушка, не имея каких-то дополнительных средств, может приехать помолиться.

Еще одно произведение русского деревянного зодчества находится в 45 километрах: мы в деревне Павлицево у храма святого Илариона Гдовского.

Священник Анатолий Кольцов, настоятель храма Илариона Псковоезерского (Гдовского), (д. Павлицево):

– Деревня находится в трех километрах от райцентра. В прежние годы в трехстах метрах отсюда был храм, в 1932 году его закрыли, сделали овощехранилище, и в 60-е годы его разобрали.

Еще до революции в этих краях очень почитали Николая Чудотворца, святых Зосиму и Савватия Соловецких. Но в наши дни небесным покровителем нового храма стал святой Иларион Гдовский.

Священник Анатолий Кольцов:

– Этот святой не устьянский – псковский. Но по воле Божией накануне его успения (кончины) 28 марта здесь в 2005 году заложили храм и в течение года с небольшим возвели.

Святой Иларион жил в XV веке, был учеником преподобного Евфросина Псковского и подвизался в Елеазаровом монастыре.

Священник Анатолий Кольцов:

– Он ушел в дебри, в чащи Псковской земли, в так называемый Сороковой бор, и там, в непроходимых лесах, на острове среди реки Желча нашел место уединения. Он нашел большое старое дерево, выдолбил дупло и молился в этом дупле. По прошествии некоторого времени в это место стали стекаться люди, желающие получить наставления.

Так был основан монастырь, который, несмотря на близкое соседство с Ливонским орденом, быстро стал замечательным религиозным центром. Стараниями этого святого православие распространилось среди эстонцев. Храм в Павлицево построен из елового бруса. Так получилось, что когда церковь была готова, у нее освятили кресты и купола, на некоторое время жизнь здесь как будто бы замерла – не было священника и средств на внутреннее благоустройство. Но вот один из партнеров местной деревоперерабатывающей компании проезжал мимо этого храма, заинтересовался его судьбой и решил помочь.

Священник Анатолий Кольцов:

– Откликнулись также и другие люди, создали группу, совет. Так общими усилиями храм создан таким, какой он сейчас.

Высокие своды и арочные проемы церкви создают прекрасную акустику, а колокола храма звучат на всю округу.

Вот такие храмы есть в глубинке Русского Севера – уютные, деревянные, со своей историей и очень приветливые к паломникам.

Автор и ведущая программы Надежда Калинина

Источник

Вам также может понравиться

Шепот вместо крика: Как ваш голос влияет на психику малыша

Быть молодой мамой — это неподражаемое путешествие

Волшебная сила эмоций мамы: Как ваше настроение влияет на малыша

Быть молодой мамой — это волшебное путешествие

Здоровье и развитие: Почему важно приучать ребенка к сну в обеденное время

Быть молодой мамой – значит заботиться о здоровье и

Важность прививания веры в успех и счастье у детей: Ключ к благополучному будущему

Быть молодой мамой – это означает не только заботиться