введенский храм верхние серги
Введенский храм верхние серги
Верхнесергинская церковь была основана известными уральскими горнозаводчиками Демидовыми в 1743 году одновременно со строительством Верхъ-Сергинского железоделательного завода и возникновением поселка. В Ведомости о церкви» за 1838 год мы читаем, что называлась она Преображенской и была построена «неизвестно когда тщаниемъ заводосодержателей Губиныхъ. …Зданием деревянная, въ нутри и съ наружи щекотурная съ …колокольнею щекотуренною неветхою, ограда при оной церкви деревянная разскрашенная. …Престоловъ в оной два: Первый в холодной во имя Преображения Господня, въ торый в теплой во имя входа в храм Пресвятыя Богородицы». Прежние деревянные церковные строения часто страдали от пожаров и в 1897 году был отстроен кирпичный трехпрестольный храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В начале ХХ века вместе с революционными событиями пришли и многочисленные беды. Священник Севериан Гаврилов писал об общем положении и причинах сокращения священнических вакансий (перед революцией в Верхних Сергах служили три священника): «Первое фабрично-заводская промышленность почти целиком приостановлена, за исключением одного цеха, следовательно, рабочая сила более чем на 75% осталась без заработков; Второе большой пожар в 1920 году числом 270 дворов оставил одну тысячу душ без кровли; третье эпидемия тифа и холеры, в голодные годы, унесла тысячи человек; четвертое …закрытие фабрики заставило… не менее одной трети жителей, быть может, навсегда покинуть свои дома и убраться на заработки в другие места».
В тридцатые годы, как и повсеместно, церковь была закрыта и переоборудована под культурно-бытовые учреждения. Здание было поделено на три этажа и на его обширном пространстве в различное время располагались техническая библиотека, музей, почта, клуб, кинотеатр, магазин и т.д. В то же время церковная жизнь в поселке долгое время сохранялась в молитвенных домах и часовнях, которые к 1961 также были закрыты. В 1993 году в связи с перестроечными событиями главная большая церковь была возвращена верующим (причем из окрестных церквей она дошла в наиболее сохранившемся виде) и началось постепенное приведение ее к изначальному виду.
В 2000 году церковь получила статус Введенского Архиерейского подворья и восстановительные работы продолжились.
В 2002 году этапным событием становится восстановление сорокаметровой колокольни, а в 2007 году установка главного купола церкви в окружении малых золоченых куполов. В настоящее время реставрационные работы
активно продолжаются, причем, по сравнению со старинными фотографиями, церковь воссоздается в еще более благолепном виде. Полностью восстановлен классический пятирядный иконостас и написаны большие полутораметровые храмовые иконы, среди которых Божией Матери «Всецарица», «Неупиваемая чаша», Святых царственных страстотерпцев, Преподобных оптинских старцев и другие. В церкви покоятся частицы мощей
самых почитаемых российских святых, среди которых Александр Невский, Симеон Верхотурский, Феофан Затворник, Матрона Московская, Алексий Человек Божий, Василий Блаженный. Храм освящен митрополитом Кириллом 15
января 2015 г. Совместно с учреждениями культуры на главные церковные праздники организуются различные праздничные мероприятия.
Введенский храм (Верхние Серги)
Введенская Верхнесергинская церковь была основана известными уральскими горнозаводчиками Демидовыми в 1743 году одновременно со строительством Верхъ-Сергинского железоделательного завода и возникновением поселка. В 2000 году церковь получила статус Введенского Архиерейского подворья.
Содержание
История [ править ]
Верхнесергинская церковь была основана известными уральскими горнозаводчиками Демидовыми в 1743 году одновременно со строительством Верхъ-Сергинского железоделательного завода и возникновением поселка. В Ведомости о церкви» за 1838 год мы читаем, что называлась она Преображенской и была построена «неизвестно когда тщаниемъ заводосодержателей Губиныхъ. …Зданием деревянная, въ нутри и съ наружи щекотурная съ …колокольнею щекотуренною неветхою, ограда при оной церкви деревянная разскрашенная. …Престоловъ в оной два: Первый в холодной во имя Преображения Господня, въ торый в теплой во имя входа в храм Пресвятыя Богородицы». Прежние деревянные церковные строения часто страдали от пожаров и в 1897 году был отстроен кирпичный трехпрестольный храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В начале ХХ века вместе с революционными событиями пришли и многочисленные беды. Священник Севериан Гаврилов писал об общем положении и причинах сокращения священнических вакансий (перед революцией в Верхних Сергах служили три священника): «Первое фабрично-заводская промышленность почти целиком приостановлена, за исключением одного цеха, следовательно, рабочая сила более чем на 75% осталась без заработков; Второе большой пожар в 1920 году числом 270 дворов оставил одну тысячу душ без кровли; третье эпидемия тифа и холеры, в голодные годы, унесла тысячи человек; четвертое …закрытие фабрики заставило… не менее одной трети жителей, быть может, навсегда покинуть свои дома и убраться на заработки в другие места».
В тридцатые годы, как и повсеместно, церковь была закрыта и переоборудована под культурно-бытовые учреждения. Здание было поделено на три этажа и на его обширном пространстве в различное время располагались техническая библиотека, музей, почта, клуб, кинотеатр, магазин и т.д. В то же время церковная жизнь в поселке долгое время сохранялась в молитвенных домах и часовнях, которые к 1961 также были закрыты. В 1993 году в связи с перестроечными событиями главная большая церковь была возвращена верующим (причем из окрестных церквей она дошла в наиболее сохранившемся виде) и началось постепенное приведение ее к изначальному виду.
В 2000 году церковь получила статус Введенского Архиерейского подворья и восстановительные работы продолжились.
В 2002 году этапным событием становится восстановление сорокаметровой колокольни, а в 2007 году установка главного купола церкви в окружении малых золоченых куполов. В настоящее время реставрационные работы активно продолжаются, причем, по сравнению со старинными фотографиями, церковь воссоздается в еще более благолепном виде. Полностью восстановлен классический пятирядный иконостас и написаны большие полутораметровые храмовые иконы, среди которых Божией Матери «Всецарица», «Неупиваемая чаша», Святых царственных страстотерпцев, Преподобных оптинских старцев и другие.
Храм освящен митрополитом Кириллом 15 января 2015 г.
Святыни [ править ]
В церкви покоятся частицы мощей самых почитаемых российских святых, среди которых: Александр Невский, Симеон Верхотурский, Феофан Затворник, Матрона Московская, Алексий Человек Божий, Василий Блаженный.
По святым местам Урала
Путешествия по святым местам и другим достопримечательностям Урала
Верхние Серги: Введенский храм
Материал представляет турфирма «Малыш и Карлсон» город Реж
Верхние Серги: Введенский храм. Фото Алексея Рычкова
В 1897 году в поселке Верхние Серги вместо деревянного храма была построена и освящена большая каменная трехпрестольная церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Пятикупольный храм с главным шатровым завершением возвели в популярном в то время русском стиле. Правый придел Введенского храма освятили во имя святителя Николая Чудотворца, а левый — в честь Преображения Господня.
Верхние Серги: Введенский храм. Фото Алексея Рычкова
В 1938 году церковь была закрыта и переоборудована под культурно-бытовые учреждения, лишившись венчаний. Здание поделили на три этажа, в нем в различное время располагались библиотека, музей, почта, клуб, кинотеатр, магазин. В то же время церковная жизнь в поселке долгое время сохранялась в Богоявленском молитвенном доме, перестроенном из жилого дома в 1930-е годы и закрытом в 1962 году, в годы хрущевских гонений на Церковь.
Главный престол Введенского храма в Верхних Сергах. Вид от входа в церковь. Фото Алексея Рычкова
К 1990 году в поселке Верхние Серги была воссоздана православная община. Тогда в небольшом деревянном здании верующие вновь обустроили молитвенный дом, освященный во имя святителя Николая Чудотворца. Богослужения в нем совершались до 1993 года, когда наконец верующим возвратили здание старинного Введенского храма. Началась его долгая реставрация. В 2000 году церковь получила статус Введенского Архиерейского подворья и восстановительные работы продолжились.
Придел во имя Николая Чудотворца и главный престол Введенского храма в Верхних Сергах. Фото Алексея Рычкова
В 2002 году воссоздана сорокаметровая колокольня. В 2007 году установлен главный купол в окружении малых золоченых куполов. Наконец в 2015 году Введенский храм был освящен митрополитом Кириллом. Уникально на Среднем Урале смотрится большой шатер на огромном восмерике, украшенном крупными декоративными кокошниками по всему периметру. Поражают размеры всего храмового здания, особенно на фоне небольшого поселка.
Придел в честь Преображения Господня и главный престол Введенского храма в Верхних Сергах. Фото Алексея Рычкова
В церкви покоятся частицы мощей многих российских святых, в том числе Александра Невского, Симеона Верхотурского, Феофана Затворника, Матроны Московской, Алексия Человека Божия, Василия Блаженного.
Адрес: Нижнесергинский район, поселок Верхние Серги, Ленина, 1А
Турфирма «Малыш и Карлсон» город Реж
Материал представляет турфирма «Малыш и Карлсон» из города Реж. Турфирма «Малыш и Карлсон» одна из старейших в Свердловской области, основана в 1996 году. За издательскую деятельность, посвященную туристическому потенциалу Среднего Урала, в 2010 году турфирма «Малыш и Карлсон» стала лауреатом конкурса «Лидер уральского турбизнеса». Телефон для связи 89024453823
Уральские истории. Верхние Серги. Храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Честно говоря, у меня не было в планах рассказывать об истории Введенского Архиерейского подворья (пос. Верхние Серги, Нижнесергинский район Свердловской области). Настораживало, что рассказ о нем на сайте Екатеринбургской епархии (http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/building/chrames/121/ ) изобилует неполнотой данных и смешением сведений. Рассказ начинается с деревянной церкви, возведенной еще при заводчике Никите Никитиче Демидове, которая почему-то, вдруг, обретает каменные стены. Такое смешение историй двух храмов, подмена понятий мне не понятна.
Строительство церквей, храмов в уральских селениях носило далеко не символический характер. Деревянные здания, часто носили временный характер, не просто заменяясь каменными строениями, а возведением новых культовых сооружений. Так и в Верхних Сергах, первый Храм, деревянный, был построен вместе с заводским селением, в 1743 году, освящен в честь Преображения Господня. В последствии, в начале XIX века к нему был пристроен еще один предел, в честь входа в храм Пресвятой Богородицы.
Начало XX века ознаменовалось не только мировой войной и революционными событиями, но и почти полной остановкой Верхнесергинского завода. Вот как об этом периоде рассказывает Верхнесергинский священник Севериан Гаврилов: «Первое фабрично-заводская промышленность почти целиком приостановлена, за исключением одного цеха, следовательно, рабочая сила более чем на 75% осталась без заработков; Второе большой пожар в 1920 году числом 270 дворов оставил одну тысячу душ без кровли; третье эпидемия тифа и холеры, в голодные годы, унесла тысячи человек; четвертое …закрытие фабрики заставило… не менее одной трети жителей, быть может, навсегда покинуть свои дома и убраться на заработки в другие места».
В начале 30-х годов прошлого века Храм был закрыт, а его здание было поделено на три этажа, на которых расположились техническая библиотека, музей (до сих пор размещается здесь), почта, клуб, кинотеатр и даже магазин. Храм лишился своей колокольни.
В 1993 году основные помещения Храма были возвращены Русской Православной церкви. Началось восстановление и реставрация Храма, в 2000 году Храм получил статус Архиерейского подворья, в 2003 году восстановлена сорокаметровая колокольня.
Фото середины 90-х годов ХХ века, после возвращения Храма верующим.
В настоящее время внутри Введенского храма:
Как и большинство уральских строений середины XIX века, а именно тогда он заладывался, в Введенском Храме были обустроены подземные переходы. Они были защитой селян от возможных пожаров, соединяя основные каменные строения, готовые укрыть от огня не только управляющего заводом и служителей церкви, но и простых жителей. Остатки верхнесергинского подземелья были найдены при реконструкции Храма в 2009 году, при перестилании полов в северном алтаре, освященном в честь святителя Николая Чудотворца, Как сообщала газета «Сибирский тракт», при более углубленной раскопке, благословленной настоятелем подворья отцом Константином Савченко, открылись две параллельных стены из камня-плитняка, упирающиеся изнутри в северный фундамент церкви. Ширина между ними около полутора метров, чтобы человеку можно было свободно пройти.
Древние легенды о том, что от стоящего на возвышенности храма когда-то шел тайный подземный ход в сторону завода и реки, а также и в противоположную строну — к бывшим церковным особнякам, стоящим тут же, напротив, теперь нашли свое подтверждение. Причем возле самих бывших церковных особняков тоже сохранились остатки массивной каменной ограды высотой местами до трех-пяти метров из такого же камня-плитняка, что и найденный подземный ход.
Происхождение и назначение подземелья историками связывается с функцией защиты от набегов каторжан и беглых бурлаков, кочевавших по бескрайним просторам Урала и Сибири в период «колонизации», в XVII и XVIII веках, однако, данная гипотеза вызывает сомнения, так как аналогичные подземелья свойственны для строений первой половины XIX века, например в Екатеринбурге. Военное предназначение переходов, позволяющих оказаться за пределами селения, состоящего в основном из деревянных строений, на мой взгляд, не является ключевым. Именно возможность спасения жителей от охваченного огнем поселка, как отголосок пожара 1889 года, позволяет понять предназначение подземных ходов, обустроенных из известняка между кирпичными и каменными зданиями Верхних Серег. Эти здания являлись пунктом сбора селян, которые, благодаря переходам, могли покинуть горящий поселок, не опасаясь за свою жизнь.
Вид от Храма на завод.
В настоящее время схема подземных переходов не восстановлена, имеются отдельные ее фрагменты, сами подземелья засыпаны и не открыты для посещения и исследований.
Уверен, что время исторической оценки аналогичных подземелий еще впереди.
Верхние Серги: Храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы
Честно говоря, у меня не было в планах рассказывать об истории Введенского Архиерейского подворья (пос. Верхние Серги, Нижнесергинский район Свердловской области). Настораживало, что рассказ о нем на сайте Екатеринбургской епархии изобилует неполнотой данных и смешением сведений. Рассказ начинается с деревянной церкви, возведенной еще при заводчике Никите Никитиче Демидове, которая почему-то вдруг обретает каменные стены… Такое смешение историй двух храмов, подмена понятий мне не понятна…
История храма
Строительство церквей, храмов в уральских селениях носило далеко не символический характер. Деревянные здания, часто носили временный характер, не просто заменяясь каменными строениями, а возведением новых культовых сооружений. Так и в Верхних Сергах, первый Храм, деревянный, был построен вместе с заводским селением, в 1743 году, освящен в честь Преображения Господня. Впоследствии, в начале XIX века к нему был пристроен еще один предел, в честь входа в храм Пресвятой Богородицы.
Строительство нового, каменного храма в Верхних Сергах не обошлось без участия владельца Верхнесергинского завода и посильного вклада жителей поселка. Новый, кирпичный трехпрестольный Храм был освящен и открыт для служб в 1897 году. По информации сотрудников Верхнесергинского муниципального краеведческого музея, строительство каменного Храма производилось на месте сгоревшей в 1889 году деревянной Преображенской церкви. Пожар тогда свирепствовал в поселении, и его жертвами стало значительное количество деревянных строений Верхних Серег.
Отголоски эпох — Храм, памятник героям-красногвардейцам, погибших в боях, памятник В.И. Ленину
Начало XX века ознаменовалось не только мировой войной и революционными событиями, но и почти полной остановкой Верхнесергинского завода. Вот как об этом периоде рассказывает Верхнесергинский священник Севериан Гаврилов: «Первое фабрично-заводская промышленность почти целиком приостановлена, за исключением одного цеха, следовательно, рабочая сила более чем на 75% осталась без заработков; Второе большой пожар в 1920 году числом 270 дворов оставил одну тысячу душ без кровли; третье эпидемия тифа и холеры, в голодные годы, унесла тысячи человек; четвертое… закрытие фабрики заставило… не менее одной трети жителей, быть может, навсегда покинуть свои дома и убраться на заработки в другие места»…
В начале 30-х годов прошлого века Храм был закрыт, а его здание было поделено на три этажа, на которых расположились техническая библиотека, музей (до сих пор размещается здесь), почта, клуб, кинотеатр и даже магазин. Храм лишился своей колокольни.
Восстановление храма
В 1993 году основные помещения Храма были возвращены Русской Православной церкви. Началось восстановление и реставрация Храма, в 2000 году Храм получил статус Архиерейского подворья, в 2003 году восстановлена сорокаметровая колокольня.
Фото середины 90-х годов ХХ века, после возвращения Храма верующим…
В настоящее время внутри Введенского храма:
Подземные ходы
Как и большинство уральских строений середины XIX века, а именно тогда он закладывался, в Введенском Храме были обустроены подземные переходы. Они были защитой селян от возможных пожаров, соединяя основные каменные строения, готовые укрыть от огня не только управляющего заводом и служителей церкви, но и простых жителей. Остатки верхнесергинского подземелья были найдены при реконструкции Храма в 2009 году, при перестилании полов в северном алтаре, освященном в честь святителя Николая Чудотворца, Как сообщала газета «Сибирский тракт», при более углубленной раскопке, благословленной настоятелем подворья отцом Константином Савченко, открылись две параллельных стены из камня-плитняка, упирающиеся изнутри в северный фундамент церкви. Ширина между ними около полутора метров, чтобы человеку можно было свободно пройти.
Древние легенды о том, что от стоящего на возвышенности храма когда-то шел тайный подземный ход в сторону завода и реки, а также и в противоположную строну — к бывшим церковным особнякам, стоящим тут же, напротив, теперь нашли свое подтверждение. Причем возле самих бывших церковных особняков тоже сохранились остатки массивной каменной ограды высотой местами до трех-пяти метров из такого же камня-плитняка, что и найденный подземный ход.
«Для меня эта находка не была неожиданностью, и это вполне можно было предположить, — говорит один из основных мастеров-реставраторов церкви Леонид Ярдов. — Дело в том, что со стороны этих домов в направлении к церкви тоже идет точно такой же встречный подземный тоннель. Это, скорее всего, один и тот же тоннель. Несколько лет назад знакомые ребята пытались его откопать и даже откопали несколько метров. Но потом бросили как дело не очень перспективное и даже опасное — а вдруг обвалится? Поэтому вход в подземный коридор от греха подальше завалили. Но вот «преданья старины глубокой» опять в очередной раз напомнили о себе. Теперь уже со стороны здания церкви».
Происхождение и назначение подземелья историками связывается с функцией защиты от набегов каторжан и беглых бурлаков, кочевавших по бескрайним просторам Урала и Сибири в период «колонизации», в XVII и XVIII веках, однако, данная гипотеза вызывает сомнения, так как аналогичные подземелья свойственны для строений первой половины XIX века, например в Екатеринбурге. Военное предназначение переходов, позволяющих оказаться за пределами селения, состоящего в основном из деревянных строений, на мой взгляд, не является ключевым. Именно возможность спасения жителей от охваченного огнем поселка, как отголосок пожара 1889 года, позволяет понять предназначение подземных ходов, обустроенных из известняка между кирпичными и каменными зданиями Верхних Серег. Эти здания являлись пунктом сбора селян, которые, благодаря переходам, могли покинуть горящий поселок, не опасаясь за свою жизнь.
Вид от Храма на завод.
В настоящее время схема подземных переходов не восстановлена, имеются отдельные ее фрагменты, сами подземелья засыпаны и не открыты для посещения и исследований.
Уверен, что время исторической оценки аналогичных подземелий еще впереди…