История Оковецкой иконы Божией Матери и молитва перед образом Прозрение Очес
Об Оковецкой иконе Божией Матери в России известно с XVI века. После чудесного обретения святая реликвия сразу явила чудотворные способности излечивать в первую очередь слепых, глухих, хромых. Целебный источник и священный лик Богоматери на протяжении многих лет были последней надеждой для сотен и тысяч православных верующих, страдавших от этих недугов.
История Оковецкой иконы Божией Матери
Русская Православная церковь почитает более 260 ликов Божией Матери. Один из них явился в 1539 году и сразу прославился чудесами исцеления. Первыми увидели икону два вора, явившиеся в лесную чащу на встречу с конокрадами. Но вместо подельников обнаружили на сосне изображение Богородицы, что их сильно испугало. Вскоре весть об иконе разнеслась по округе.
Монах Стефан, прослышав об иконе в лесной чаще, в сопровождении крестьян с близлежащих деревень отправился 6 мая 1539 года проверить слухи, будоражившие людей. Толпа шла вдоль берегов реки Вырышни, осматривая стволы деревьев. Наконец, кто-то закричал, что нашел икону. Все бросились на голос и увидели чудо: к одной сосне был прибит железный крест, к другой – небольшая, старинного письма икона Богородицы с Младенцем Иисусом и Николаем Чудотворцем.
Инок Стефан взял икону в руки. В то же мгновение вершины деревьев закачались и зашумели, как от сильного ветра, а над Божественными ликами появилось свечение. В течение недели свершилось более 100 исцелений. Стефан в сопровождении Григория Онисифорова, священника из Ржева, отправился в Москву с описанием чудесного явления лика Богородицы, креста и чудотворных исцелений. Митрополит Московский Иоасаф повелел проверить свидетельства на месте.
После подтверждения чудотворных свойств образа, по его благословению, на месте обретения были построены два храма: Креста Господня и Богоматери Одигитрии с приделом Николая Чудотворца.
Для оснащения и украшения церквей из Москвы были присланы:
В Москве в честь Ржевского (Оковецкого) Богородичного образа был воздвигнут храм. В январе 1541 года лик Ржевской Богоматери и крест были принесены в Москву для его освящения. Затем они были перенесены в Успенский собор, где находились до июля, чтобы народ московский мог помолиться перед чудотворным образом. В этот же период со святой реликвии был сделан список для московского храма. 11 июля святой лик торжественно препроводили до храма в селе Оковцы.
Спустя некоторое время в лесу, на месте обретения, забил целебный источник.
В конце XIX века рядом с ним была построена часовня. В 20-е годы прошлого столетия часовня была разрушена, источник засыпан. В 1930 году храм в селе Оковцы, где находились чудотворный образ и крест, был закрыт. Когда его открыли, святынь на месте не оказалось.
Прошло более 60 лет. Церковь в селе Оковцы и часовня были восстановлены. Паломники едут в Тверскую область, чтобы помолиться перед чудотворным изводом иконы «Прозрение очес», окунуться в целебные воды источника.
Значение иконы в православии
Обращение к чудотворному образу воодушевляет больных и немощных, давая надежду на выздоровление.
Почитание
С 1542 года 11 июля (24 июля по новому стилю) – день празднования Ржевской иконы Божьей Матери.
О чем молятся перед образом Ржевской Божией Матери
В молитве к Ржевской Богородице просят излечить:
У Богоматери просят заступничества перед Господом за грехи, укрепления в вере.
Текст молитвы
О Пречистая наша Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице и Всеблагая Богородице Одигитрие, благодарим Тя, яко сподобила еси нас великой Своей милости, творити пресветлое торжество честнаго Твоего Образа с предстоящим Ти святителем и чудотворцем Николаем, явленного благоволением Твоим в светозарном сиянии и приосененною многими чудесы на брегу реки Пыршни черноризцу Стефану и иже пришедшим с ним народом в пределах Оковецких, и приносити прилежное нашими недостойными устнами моление Честному Животворящему Кресту, всех святых Святейшему Слову и Тебе Матери Всемилостиваго и Великодаровитаго Бога нашего. Днесь от усердия нашего раболепно с трепетом, якоже рече псалмопевец Давид: «Работайте Господеви со страхом и радуйтесь ему с трепетом», пред святою иконою Твоею припадая прося напоить наше немощное человеческое естество живительными и цельбоносными струями непристанных молитв Твоих и очиститися от всякия скверны плоти и духа, совершая святыню в страсе Божием, ибо вемы, яко много может молитва Твоя пред престолом Триединаго Бога. Се мы смиренныя и грешныя, обремененнии игом тяжких многих беззаконий наших, во умилении глубоцем просим подать исцеление слепым, хромым, глухим и другим страждущим, одержимым многими и различными скорбями и недугами, и избавити от праведнаго наказания прежде времене общаго воздаяния в день Страшнаго Суда единородного Сына Божия, ибо мы вемы, яко ничтоже возможно ходатайству Твоему, аще токмо восхощеши. Также просим утвердить нашу веру праву, Церкви Русстей мир, тишину и благостроение, укрепить православные люди в настоящую годину испытания и избавить от душепагубных ересей, расколов и разделений, сподобить соблюсти всех в единомыслии и да познают неверующие и непокланяющиеся Честному Образу Твоему, яко Ты еси несравненное наше Украшение, Слава, Небесный и Державный Покров, скорая Помощница, непостыдная Заступница и постоянная Ходатаица у единаго Ходатая Бога и человеков Иисуса Христа. Яко Тя ради подобает всякое благодарение Всесильному и Всеблагому Содетелю, Господу нашему Иисусу Христу купно со Безначальным его Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
• Спасо-Преображенский скит на Оковецком источнике
История скита
История этого уникального чудотворного источника напрямую связана с явлением чудотворной иконы Богоматери Оковецкая (Ржевская).
Оковецкая (Ржевская) икона Богоматери — это две чудотворные иконы: Происхождение Честного Древа Животворящего Креста Господня и Богоматерь «Одигитрия» с Младенцем и предстоящим святителем Николаем, которые впоследствии были установлены в один киот. Именование иконы происходит от места ее явления — Оковецкого леса и Ржевского уезда, в границах которого со временем возникло село Оковцы.
Явление чудотворной иконы Богоматери
Оковецкая (Ржевская)
В 1539 году в лесной глуши у древнего городища на реке Пыршня, неподалеку от деревень Дрябки и Клочки, явились иконы Происхождения Честного Древа Животворящего Креста Господня и Богоматери «Одигитрия» с Младенцем и предстоящим святителем Николаем. Некоторые жители этих деревень занимались разбоем — Иван, по прозвищу Пономарёв, и его родной дядя Ермолай. Они сговорились с другими «хищниками» из Клочков угнать двух лошадей и двух коров. Быстро исполнив свой уговор, Иван и Ермолай пришли с добычей на условленное место в лесу. Войдя на Пыршневское городище, они увидели «чудо из чудес»: там сияло великое и преисполненное светом светило — то была стоящая на древе икона Честного Животворящего Креста Господня. В деревне Клочки не сразу поверили их рассказу, но, отправившись в лес, жители действительно обрели икону с изображением Креста Господня. Вторую же чудотворную икону — Богородицы — поначалу никто не заметил, так как она была в самой чаще леса.
Вскоре после случившегося житель деревни Клочки по имени Исидор направился за десять верст к «Спасу на погост», чтобы пригласить из этого храма священника для совершения в своем доме молебна. Не найдя батюшку, он пошел к иноку Стефану из Свято-Троицкого монастыря в Селижарове и рассказал ему о явленной иконе Креста Господня. Собрав множество народа, в день Пятидесятницы инок Стефан и Исидор отправились в лес и, придя на городище (бывшее на месте нынешней церкви и кладбища села Оковцы), все увидели икону Креста Господня. Народ возрадовался и поклонился явленному образу. Между тем налетел сильный ветер, вся окрестность погрузилась во мрак, но над городищем воздух озарялся необыкновенным сиянием. В это время инок Стефан и все пришедшие увидели на сосне вторую чудотворную икону — образ Богородицы с Младенцем, сидевшим на Ее руке, и предстоящим святителем Николаем Чудотворцем. Иконы были явлены друг от друга на расстоянии 10 локтей.
Как только инок Стефан с трепетом прикоснулся к чудотворному Богородичному образу, сразу началась страшная буря, подул сильный ветер как бы от иконы, поднялся неистовый шум, но еще ярче прежнего засиял повсюду необыкновенный свет. Весь народ пребывал в страхе и трепете и в великом изумлении, дивясь необыкновенному сиянию.
По преданию, в первый день по Пятидесятнице 25 человек получили исцеления от своих недугов. Видя столь обильно изливающуюся благодать Божию от иконы, инок Стефан «подробну вся исписа: како Честный и Животворящий Крест Господень в пределах их явися и обретение Богородицыны иконы како бысть и како многое исцеление даровася в различных недузех зле страждущим…» и отправился с этим описанием в Москву.
Прибывшие из Москвы посланники также стали свидетелями Божественной благодати, явленной в канун праздника пророка Божия Илии: здесь вновь 42 человека получили исцеление. Засвидетельствовав лично чудеса исцеления, посланники поспешили к царю Иоанну Васильевичу и Московскому митрополиту Иоасафу с донесением о чудесах и привезли в свидетели местного жителя Иону. Выслушав донесение, царь приказал поставить на месте обретения икон церковь во имя Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня и Пресвятой Богородицы «Одигитрии» с приделом святителя Николая Чудотворца.
В конце 1540 года чудотворные иконы были принесены в Москву. По пути их следования в городе Ржеве получили исцеление 9 человек, в селе Рождественское исцелилась расслабленная женщина, вышедшая встречать иконы. Жители Москвы, наслышанные о таком изобилии исцеляющей благодати от чудотворных икон, вышли встречать их за 25 верст от города.
Чудотворные иконы были торжественно встречены Государем Иоанном Грозным, братом его Юрием, Московским митрополитом и всем собором сначала в Новинском монастыре, потом в Успенском соборе Кремля. В честь Ржевской иконы Божией Матери в Москве была возведена церковь в Чертолье (впоследствии это место получило название Пречистенские ворота и улица Пречистенская). После снятия списка икона была возвращена в Ржев; на обратном пути следования иконы исцелилось еще 4 человека в селе Новое Городище и несколько человек во Ржеве. Всего за 8 дней пути исцеление получили 26 человек.
В период междуцарствия церковь на Оковце подверглась разорению, как и все окрестные земли, от поляков и литовцев. Чудотворные явленные Оковецкие иконы по Промыслу Божию были вывезены в Новгород и находились там до 1667 года, также являя чудеса исцеления болящим. В том же году был восстановлен и Оковецкий храм, возобновились богослужения.
В 1930 году Оковецкий храм во имя иконы Богоматери «Одигитирии», где находились в тот момент явленные иконы, был закрыт. Дальнейшая судьба Оковецких чудотворных икон неизвестна.
filaretuos
filaretuos Реалии нашей жизни
Друзья и враги
Оковецкая (Ржевская) икона Божией Матери
Явление этой иконы произошло при довольно необычных обстоятельствах. В 1539 году в деревне Клочки Оковецкой волости Ржевского уезда Тверской губернии четыре вора решили совершить кражу. Двое жителей деревни должны были украсть двух лошадей, а двое крестьян боярина Ивана Повадина – двух коров, а затем краденым обменяться.
Боярские воры украли коров, спрятали их в лесу и направились в условленное место за лошадьми, которых там должны оставить клочковские. Придя же на место, лихоимцы лошадей не обнаружили, но увидели на сосне икону. Испугавшись, воры с этого места поспешили уйти, но постепенно об удивительной находке стало известно во всей округе.
Вскоре от иконы началось такое обилие чудес, что было составлено специальное донесение в Москву. Посланная от царя и патриарха комиссия по расследованию истинности чудес, в первый же день зафиксировала исцеление 170 человек. Эти поразительные явления рассеяли все сомнения, и комиссия признала икону чудотворной.
Через некоторое время неподалёку от обретения святынь забил целебный источник, возле которого в 1870 году была построена часовня. После революции часовню разрушили, источник засыпали строительным мусором. Обретенные икона и крест находились в храме села Оковцы, пока в 1930 году храм не опечатали вместе со святынями. Однако через некоторое время, когда печати сняли, святынь в храме не оказалось.
В 90-е годы ХХ столетия в селе Оковцы (Селижаровский район, Тверская область) восстановлен храм в честь Оковецкой иконы Божией Матери, также восстановлена часовня и источник. Земля Оковецкого источника находится в пользовании Нило-Столбенской пустыни. У целебного источника оборудованы купальни для паломников, куда мощным потоком поступает исцеляющая вода. Желающих омыться святой водой всегда очень много.
«Оковецкая икона Божией Матери». Иеромонах Герман Фисенко
Наш собеседник — скитоначальник Спасо-Преображенского Оковецкого скита мужского монастыря Нило-Столобенской пустыни, настоятель Смоленской церкви в деревне Оковцы иеромонах Герман Фисенко.
Накануне дня памяти Оковецкой иконы Божией Матери мы говорили об истории и особенностях этого чудотворного образа, и о том, что может особенно заинтересовать паломников при посещении Оковецкого скита и святого источника на его территории. Отец Герман рассказал об устроении скита, о распорядке дня и послушаниях монахов, а также о том, в чем скит особенно нуждается сегодня. Разговор шел о святом источнике: как он появился, какие чудеса совершаются при нем, и в чем его ключевое отличие от многих других существующих источников.
Ведущая: Елизавета Горская
Л. Горская
— В эфире радио «Вера» программа «Светлый вечер», здесь, с вами Лиза Горская и иеромонах Герман Фисенко, скитоначальник Спасо-Преображенского Око́вецкого скита мужского монастыря Нило-Столобенской пустыни, которую, я думаю, все наши слушатели знают, и сегодня мы поговорим о ските (правильно я ударение ставлю в слове «скит»?)
о. Герман
Л. Горская
— Поймала себя на том, что не так часто использую это слово в падежах. О жизни скита и поговорим о чудотворной иконе, Око́вецкой иконе Богородицы, это уникальный образ, память которого Церковь чтит 24 июля, буквально в эту пятницу, то есть завтра. Здравствуйте, отец Герман.
о. Герман
Л. Горская
— Расскажите, пожалуйста, про образ, начнем с него, потому что очень много чудес с ним связано, и само явление чудесное, и до сих пор я знаю, что у вас совершенно необычайные истории происходят.
о. Герман
— Да, в канун Троицы 1539 года в глухом месте на Вырышенском городище разбойникам был явлен образ Богоматери, притом настолько это было для них внезапно и сверхъестественно, что они пошли и донесли на себя, что они являются скотокрадами, и встреча была назначена по поводу обмена украденного скота, но, испугавшись чудесного явления Пресвятой Богородицы они вернулись в погост Селижарово и рассказали людям о явлении чудотворной иконы Божией Матери. Икона на самом деле очень необычная и мы все прекрасно представляем, как выглядит в традиционной иконографии Богородица, наша Оковицкая по своему типу – это Одигитрия, это Смоленская икона Пресвятой Богородицы, но с предстоящим тут же перед ней Святителем и Чудотворцем Николаем. В народе очень быстро образ из-за обилия чудес, происходящих от него, получил известность и почитание, многие люди в то время были необразованны и для них Святая Троица – это были, конечно, Иисус Христос, Божия Матерь и Николай Чудотворец, поэтому наша икона как раз и является такой, почитаемой в народе святой троицей.
Л. Горская
— Английские путешественники XIV-XV веков говорили, писали в своих воспоминаниях, что в русской Троице четыре лица и четвертый как раз Николай Чудотворец.
о. Герман
— Да, да. И чудеса были настолько многочисленны, что сразу при явлении исцелился крестьянин от болезни суставов. И когда комиссия, посланная митрополитом Московским, прибыла в Оковцы, чудеса уже исчислялись сотнями, поэтому всякое исследование сочли ненужным и образ был признан сразу и явленным, и чудотворным.
Л. Горская
о. Герман
— Да, в XVI веке, в итоге Иван Грозный настолько был поражен всеми обстоятельствами этого чудесного явления иконы, что запросил ее к себе в Москву, где в память о ее принесении было выстроено две церкви, к сожалению, до наших дней ни одна, ни другая из этих церквей не дошли, они были уничтожены в богоборческие время, но существует список известный с нашей иконы Оковецкой московский, он именуется еще «Прозрением очес», поскольку очень много было исцелений от глазных болезней по молитвам перед этим образом. По приказу царя сразу на месте обретения икон те сосны, на которых они были явлены, были ссечены и из них устроены престолы, которые вплоть до начала XX века сохранялись в храмах, построенных на месте обретения икон, поскольку была явлена не только икона Оковецкой Божией Матери, но и икона с изображением Креста Господня, поэтому церквей деревянных изначально было построено две, в честь Одигитрии Смоленской с приделом в честь Святителя Николая и в честь Происхождения Древ Креста Господня.
Л. Горская
— Я правильно пониманию: дремучие какие-то времена, дремучий лес, дремучие разбойники, только что угнавшие очередную партию скота у местного населения, на привале видят на соснах икону Богородицы?
о. Герман
— Да, при этом она была явлена в сиянии, в блистании, почему они, испугавшись, убежали и очень долго пытались выяснить, зачем крестьяне там повесили икону Пресвятой Богородицы в таком глухом месте, но так как, естественно, никто ее там не вешал, поэтому они сообщили в Троицкий Селижаров монастырь, и крестным ходом благочестивые люди во главе с иноком этого монастыря Стефаном отправились в описанное место и там были обретены иконы с изображением Божией Матери и Николая Чудотворца, и икону с изображением Креста Господня, при том иконы были по своему размеру очень небольшие, вот если мы так по современным меркам – с айфон размером (смеется) они абсолютно небольшие. Позже в XVII веке их уже вставляли в одну иконную доску, так это получилась абсолютно обычная аналойная икона со вставленными туда двумя иконами, которые были явлены в пределах оковецких.
Л. Горская
— А какой был порядок, то есть получается, что тогда он был примерно, как сейчас: вот явленная икона, высылается какая-то комиссия и фиксируются чудеса, или нет?
о. Герман
— Мы знаем об этом из сохранившейся до наших времен книги «История церкви села Оковец» Толмачева, который в свою очередь опирался на архивы, хранившиеся в Смоленской церкви, и на самом деле чудеса фиксировались, чудеса были подтверждены, это люди не какие-то там, которых никто не знал, и они засвидетельствовали свои исцеления, это люди, которые жили на глазах у многих, то есть их видели и поэтому в то время очень досконально в приходских книгах свидетельствовали о чудесах, происходивших по молитвам перед какой-либо святыней. К сожалению, сейчас мы не располагаем такими архивами, но у нас ведется и по сей день книга записи исцелений, люди до сих пор свидетельствуют, что получают благодатную помощь по молитвам перед иконой Божией Матери и многие чудеса такие явные, мне доводилось крестить детей у женщин, которые официальной медициной были признаны бесплодными и сейчас эти женщины – многодетные мамы, то есть там не двое, не трое, а четверо-пятеро детей в этих семьях.
Л. Горская
— Завтра, точнее, уже сегодня у вас престольный праздник.
о. Герман
— Это не совсем престольный праздник, поскольку престол-то посвящен Смоленской Божией Матери, а Оковецкий образ в этот день почитается, поскольку 24 июля он был возвращен в Оковцы после пребывания иконы в Москве, в Москве Иван Грозный задержал на несколько лет эти иконы, но так как чудеса стали совершаться не так обильно, как они совершались на месте их обретения, этих икон, было решено их вернуть все-таки в Оковцы, поэтому праздник возвращения этих святынь в место явления отмечается 24 июля, а сами иконы были явлены в канун праздника Святой Троицы, то есть это за несколько месяцев до того, но Церковью установлено, что праздновать этот день в день памяти святой равноапостольной княгини Ольги, великомученицы Евфимии Всехвальной совершать празднование в честь иконы Божией Матери Оковецкой или по ближайшему городу нахождения к этому месту явления – «Ржевская» также именуется.
Л. Горская
— А сейчас существуют списки этой иконы?
о. Герман
Л. Горская
— Получается, иконы исчезли, а чудеса остались?
о. Герман
Л. Горская
— Я напоминаю, что в эфире радио «Вера» программа «Светлый вечер», с вами здесь Лиза Горская и иеромонах Герман Фисенко, скитоначальник Спасо-Преображенского Оковецкого скита мужского монастыря Нило-Столобенской пустыни и настоятель Смоленской церкви в деревне Оковцы. Отец Герман, расскажите про чудесный, необыкновенный, уникальный, я могу долго выдавать характеристики, потому что, я думаю, те слушатели, которые были на Оковецком источнике, меня поймут, расскажите про ваш источник.
о. Герман
— Да, с явлением образа Богоматери также связано и предание об открытии источника. На самом деле, в Оковцах очень много родников, ключей и по одной из версий само слово «Оковцы» восходит к финно-угорскому слову, обозначающему «место вод». В повествовании говорилось о том, что при появлении Божией Матери открылся источник удивительной силы, ну вот из всех источников, которые известны в нашей стране наш Оковецкий источник, где расположен скит, является самым мощным, то есть вода на самом деле уникальная, шесть тонн в минуту выделяет источник, бьет с глубины более километра…
Л. Горская
— Извините, а шесть тонн в минуту – это сколько?
о. Герман
Л. Горская
— Ничего себе, вторая книга – это же целый детский сад получается.
о. Герман
— Да, много, женщины просили, при том есть случаи, когда за детей молились больных – дети эти выздоравливали, диагнозы были очень серьезные, даже лейкемией одна девочка переболела и с Божьей помощью победила заболевание, бабушка на радости приехала назад поблагодарить Божию Матерь и отдала свои украшения, какие на ней были, все, в знак признательности, но, как в евангельской притче о десяти прокаженных: десять исцелилось, где остальные девять? Очень многие не свидетельствуют, потом приходят и говорят, что да, у нас тоже в жизни было, нам тоже помогло, но почему-то очень немногие записывают свои случаи, бывшие с ними по молитвам перед образом Богоматери и после окунания в святой источник, но в древности люди все, приходившие на богомолье к образу Божией Матери Оковецкой, имели традицию окунаться в Оковецком святом ключе.
Л. Горская
— Расскажите, подробнее, очень интересно, то есть получается, что в храме лежит большая книга или маленькая, какая она? И вы или кто-то ведет учет всех чудес? Вы так говорите об этом, как о чем-то повседневном, но на самом деле я с таким еще не сталкивалась.
о. Герман
— На самом деле в храме скита, в Преображенском храме лежит книга, как знаете, книга учета бухгалтерского, такая довольно объемная, и любой желающий может написать то, что с ним было, там написано: «Книга записи чудесных исцелений, бывших на святом ключе». Эта традиция была, чудеса фиксировались и там в определенной форме указана дата, человек описывает, что с ним конкретно приключилось, какую помощь получил и дата, подпись, то есть откуда этот человек, это не мертвые души какие-то, нами выданные, а реально живые люди, многие приезжают, проверяют, как их запись, существует-не существует.
Л. Горская
— А вы проверяете за людьми их воспоминания, их записи?
о. Герман
— Многие люди мне знакомы лично, поскольку уже 11 лет я служу на святом источнике, поэтому многих знаю лично и убежден в подлинности их свидетельств, о чем они пишут, то есть даже доводилось мне крестить этих детей «бесплодных мам», я очень был тогда удивлен сам такому небывалому событию, когда мне пришли и сказали десять человек крестить от женщин, которые познакомились в центре репродуктологии, где им сказали, что они все бесплодны – все многодетные мамы.
Л. Горская
— Расскажите подробнее про источник: шесть тонн в минуту с глубины около километра бьет, какая температура воды?
о. Герман
— Температура воды +4 градуса, вода по своему химико-биологическому составу очень уникальна, она сходна с талой водой, очень высоко-щелочная квд, ph фактор у нее 8, 2, что является очень хорошим показателем для ph фактора воды, сейчас люди, которые следят за своим здоровьем, стараются избегать закисления воды и пить высокощелочные воды, которые помогают хорошо себя чувствовать и дарить здоровье и красоту, и жизненные силы. Наша вода была признана лучшей водой России на одной из выставок.
Л. Горская
о. Герман
— Да, поэтому про красоту неслучайно, многие салоны прямо были рады, что такая вода есть.
Л. Горская
— Ну а в самом скиту можно набрать воды и окунуться в купель?
о. Герман
— Да, конечно, многие паломники приезжают ежедневно для того, чтобы набрать воды, окунуться в купели, посмотреть на наших диких ручных уток…
Л. Горская
о. Герман
— Да, они живут на территории скита и уже настолько привыкли к людям, что едят из рук.
Л. Горская
— Для тех, кто еще не был и не видел фотографий скит расположен на берегу реки в месте, где она делает петлю…
о. Герман
— Да, такую извилину, как бы скит находится на полуострове, который с трех сторон окружен водой и источник, что интересно, хотя бьет выше уровня воды, реки и вода источника не смешиваются друг с другом, в земной коре естественный образовался шурф такой, разлом породы, и эта скала давит на реликтовый океан под нами и поэтому такой большой объем и нет смешения этих разных вод.
Л. Горская
— А проводили геологическое исследование, да?
о. Герман
— Конечно, геологи изучали и сам источник, и глубину, причем мы думали, что более 900 метров та машина, которая измеряла глубину источника, она больше 900 метров не может показать, но он бьет намного глубже, чем 900 метров.
Л. Горская
— Что такое реликтовый океан?
о. Герман
— Видимо, он образовался во времена ледникового периода, когда сходил какой-то ледник, вот эта огромная глыба воды, вы представляете, на протяжении почти 500 лет шесть тонн в минуту вытекает из этого источника и нет никакого оскудевания в этом деле, в воде, которая находится под нами, то есть это не просто какое-то озерцо, а реликтовый океан.
Л. Горский
— А как он появился, этот источник, как он начал бить, есть какие-то свидетельства об этом?
о. Герман
— История повествует о явлении Божией Матери и в связи с этим поминается и явление вот этого мощного источника, что забил ключ невиданной силы и ключ был настолько сильным, что в XIX веке он был обложен тесаным гранитом, как колодцем, и эта вода прямо бурлит в источнике, особенно богомольцы замечают, что на церковные праздники поток воды еще больше увеличивается, это особенно на праздник Крещения Господня и на явление иконы Божией Матери в Оковцах 24 июля, поэтому мы сами отмечаем тоже. Жили одно время монахини на источнике, так вот они обратили внимание, что когда люди неблагочестивые собираются поехать на источник, то становится намного меньше воды.
Л. Горская
— А как вы определяете, благочестивые или нет?
о. Герман
Л. Горская
— Ну подождите, ведь икона явилась бандитам.
о. Герман
— Разбойникам, да, вот это удивление, конечно, что мы привыкли, что всем людям открывается, Господь, конечно, посылает милости всем людям, но показывает, что благодать, хоть и явлена, но человеку она открывается только готовому ее воспринять, если человек с открытым сердцем и с молитвой приходит к Богу со слезами покаяния, с мольбой о помиловании, с надеждой на получение благодатных даров, то, конечно, Господь не отринет свою милость, а если человек приходит не для того, чтобы получить какое-то исцеление или наставление, а для того, чтобы за здоровье просто прийти искупаться или как развлечение, то, конечно, тут о какой благодати можно говорить.
Л. Горская
— Да, те-то разбойники времен Ивана Грозного пошли и донесли на себя…
о. Герман
— Да, да, за скотокрадство в те годы без суда и следствия могли расправиться, люди за кражу скота и за разорение пасек такие могли самосуды устраивать.
Л. Горская
— Времена суровые, их кража и разорение могли целым общинам стоить жизни, могли просто не перезимовать люди.
о. Герман
— Конечно, конечно, места у нас такие, на самом деле, были разбойные, лютые мы даже видим в названиях деревень, которые нас окружают, например, Хи́тицы, то есть там воры, Клочки, Большие, Малые, или по именам известных лютых людей были названы, они до сих пор сохраняются в топонимике местности.
Л. Горская
— Известно, что стало с теми разбойниками- скотокрадами, которым явилась икона?
о. Герман
— Подробности их судьбы дальнейшей неизвестны, но то, что их не линчевали, это очевидно.
Л. Горская
— Судьба разбойников неизвестна, а источник бьет до сих пор, как-то необычайно, мне тоже приходилось слышать какие-то истории про то, что больше воды в определенные моменты он выбрасывает, в определенные меньше. Все-таки хотелось подробнее узнать про купель, вот, допустим, кто-то сейчас нас слушает и размышляет, готов ли он отправиться в дальний путь, все-таки это Тверская епархия, дорога не самая ближняя, мы об этом подробно обязательно поговорим, о том, как добраться до вас, готов ли он приехать и окунуться в воду температурой четыре градуса. Купель, она находится на улице?
о. Герман
— Купель находится на улице, сделаны раздевалки, купель у нас общая, мужчины и женщины окунаются одновременно, мы ее перестроили несколько лет назад, сделали удобный заход в воду, поручни, так как купель находится на улице и в понятно, сейчас лето, цветут деревья, кусты, то, несмотря на то, что мы поддерживаем чистоту и порядок ступени довольно скользкие, в воде нарастают и водоросли, поэтому и оборудован удобный спуск в воду, удобные поручни держаться и можно тут же переодеться, поэтому, несмотря на то, что она находится на улице и сделана общей, у нас люди так негласно между собой договорились, что никто никому не мешает, все ждут своей очереди, купель установлена таким образом, что никто не видит, кто как там совершает свое омовение.
Л. Горская
— А много вообще людей к вам приезжает?
о. Герман
— Летом да, в остальное время года, если говорить про церковные праздники, зимой на Крещение, когда длинные выходные, людей значительно больше на источнике, но до нескольких тысяч человек в день бывает, но это, опять же, летом и сейчас сами знаете, такая ситуация, что пандемия, коронавирус, поэтому сейчас людей значительно меньше, но все равно люди едут, не бывает такого дня, чтобы вообще никого не было на источнике, каждый день кто-то да посещает, приезжает набрать воды, помолиться в храме, поэтому нас скит живой.
Л. Горская
— А бутылки с собой надо везти или на месте можно взять?
о. Герман
— Есть они у нас и на месте, и многие приезжают, особенно кто едет издалека, стараются взять как можно больше воды, я знаю, люди приезжают каждую неделю, берут по 200, по 400 литров воды сразу, такая возможность тоже есть, кому как удобнее.
Л. Горская
— А вы сами окунаетесь?
о. Герман
Л. Горская
о. Герман
— Не так часто, как хотелось бы, но регулярно.
Л. Горская
— А когда проще, летом или зимой в холодную воду.
о. Герман
— Мне кажется, что проще, конечно, кунаться осенью, весной, когда не такой большой перепад температуры на улице и в воде, летом, конечно, оно сложнее немножко окунуться, но человек, когда выходит из купели, он ощущает такой внутренний жар, что чувствуется вот эта благодатная сила, помощь и если один раз окунуться, то хочется еще и еще, и еще окунаться в источнике.
Л. Горская
— Вот источник, на источнике скит, кругом река, а кругом Оковецкий лес, он же тоже очень древний, он даже в «Повести временных лет», если мне память не изменяет, упоминается еще.
о. Герман
— Да, преподобный Нестор летописец писал, что из оковского леса берут начало три великие реки: Волга, Днепр и западная Двина, поэтому наш лес, действительно, очень древний и известный. К сожалению, того леса, о котором писал преподобный Нестор, большей части его нет…
Л. Горская
— Но он до Киева простирался.
о. Герман
— Да, и три года назад ураган пронесся, причем такой сильный, что много леса просто повалило, слава Богу, сейчас этот поваленный лес убрали и засадили новым лесом, так что будем ожидать, что через какое-то время новые сосны и ели снова устремятся к небу.
Л. Горская
— Я напоминаю, что в эфире радио «Вера» программа «Светлый вечер», оставайтесь с нами, мы вернемся через минуту.
Л. Горская
— «Светлый вечер» в эфире радио «Вера», здесь с вами Лиза Горская и иеромонах Герман Фисенко, скитоначальник Спасо-Преображенского Оковецкого скита мужского монастыря Нило-Столобенской пустыни и настоятель Смоленской церкви в деревне Оковцы, это все находится в Тверской епархии, мы говорим о чудесном источнике, о Оковецкой иконе Божией Матери, Церковь чтит ее память сегодня и завтра на Божественной литургии, всенощная уже была. Отец Герман, я хотела вас спросить, у вас на источнике что завтра будет происходить, что было сегодня и вообще расскажите, пожалуйста, как устроен ваш скит, как сейчас принято говорить, чем живете?
о. Герман
Л. Горская
— А дорога, ее же не было раньше, я помню, еще, может быть, лет десять назад мы пытались добраться, вроде добрались, но это было сложнее гораздо.
о. Герман
— Да, три года назад нам полностью из райцентра Селижарово до деревни Оковцы положили новое асфальтовое полотно, то есть дорога у нас не просто проезжая стала, а прямо очень хорошая, но до самого источника ведут грунтовые дороги, мы их по мере надобности, конечно, грейдируем и особенно к таким важным праздникам, как вот явление 24 июля или в новогодние праздники, к нам проехать можно в любое время года.
Л. Горская
— Удивительно. Я еще хотела спросить, куда делся борщевик, которым так славится нынче Тверская область и, который, к сожалению, бросается в глаза, и в Тверской области он уже растет, по-моему, не только вдоль дорог, но и в лесу много где, это кстати, удивительно, даже без солнечных лучей это растение умудряется цвести как-то и поэтому я обратила внимание, что по дороге до скита нет борщевика.
о. Герман
— На самом деле, борщевик есть, если ехать из Селижарово в сторону Оковца, и очень много, но когда уже сворачиваешь к нам, мы стараемся истреблять это растение в меру наших сил, поскольку это очень сложно, оно очень живучее и вывести его не один год надо, если он появился, то борьба с ним идет.
Л. Горская
— Сколько километров эта дорога?
о. Герман
Л. Горская
— То есть все благоустроено, даже какие-то помосты над болотистой местностью.
о. Герман
— Конечно, помосты, вся инфраструктура, связанная с посещением людьми таких мест, все предусмотрено, и уборная, и раздевалки, столики, скамейки есть.
Л. Горская
— И пирожки продаются…
о. Герман
Л. Горская
— Попытаюсь объяснить слушателям, почему меня это так удивляет: потому что место действительно дремучее, представьте себе: огромная Тверская область, древнейший лес. Кстати, сколько ехать, например, из Москвы или из Петербурга к вам в километрах, в часах?
о. Герман
— Из Москвы до нас добираться довольно просто, по Новорижскому шоссе, либо по Ленинградскому шоссе, в первом случае до Ржева, из Ржева поворот на Селижарово, либо по Ленинградскому направлению через Тверь, Торжок и также можно доехать до Селижарово, а от Селижарово до нас всего 25 километров.
Л. Горская
— А от Москвы сколько?
о. Герман
— От Москвы, получается, 350 километров где-то.
Л. Горская
о. Герман
— Мы почти посередине находимся, от Петербурга чуть побольше, но около 400 с небольшим километров.
Л. Горская
— Но места действительно первозданные, первобытные как будто и вдруг такой островок благоустроенный, дорога цивилизованная, площадка, где можно отдохнуть, потом пройти на территорию скита, набрать воды, съесть пирожок, искупаться, это, конечно, удивительно и при этом понимать, что ты сейчас практически находишься в месте, которое Нестор Летописец знал, Иван Грозный знал.
о. Герман
— Да, у нас места очень интересные, в Селижарском районе даже много чего можно увидеть, люди, которые путешествуют по России знают, что от нас относительно недалеко находится исток великой реки Волги и Нилова пустынь поблизости, и Осташковский Житенный монастырь женский, есть Погост-Голенко́во, от нас вообще очень близко располагающийся, в котором уникальный фарфоровый иконостас и чудотворная икона Святителя Николая, поэтому тут можно поездить и не на один день найти себе мероприятий, что увидеть, где помолиться и что посмотреть.
Л. Горская
— А если, допустим, кто-то сейчас из слушателей начал планировать путешествие или паломническую поездку по Тверской епархии, сколько бы времени вы посоветовали провести в вашем скиту, я сразу оговорюсь, что он маленький и напомню, кто не слышал, что он находится в очень крутом изгибе реки, то есть получается как будто мыс, полуостров, площадь его сколько гектар?
о. Герман
— Гектар, чуть меньше гектара у нас площадь всего нашего скита.
Л. Горская
— Небольшая, но там и источник, и пекарня, и храм прекрасный (конечно, я про храм в последнюю очередь сказала, простите) который уже расписан, насколько я знаю, снаружи тоже восстановлен, отштукатурен, фрески там?
о. Герман
— Да, храм у нас новый, он построен на месте древней часовни, которая стояла при источнике, восстановлен он по фотографиям, вплоть до мелочей, даже образы на росписи внешней стороны храма у входа Арсения и Нила – это те самые образы, которые были когда-то на этой часовне. Постепенно мы его стараемся расписать, теперь в нашем храме тепло и зимой, сделали теплые полы в прошлом году, поэтому стало молиться удобнее, комфортнее, особенно важно для детей, которые в большом количестве ходят на богослужения, у нас довольно молодой приход и если обычно представляют, что в церковь ходят только бабушки, которым нечего делать, то, глядя на наш приход, смотришь, что это совершенно не так.
Л. Горская
Мы сейчас не обидели бабушек?
о. Герман
— Нет, нет, конечно, мы очень наших бабушек любим и ценим, но приход у нас довольно молодой, в основном люди приходят с детьми и для детей, конечно, мы стараемся создать все максимально комфортные условия, чтобы было им и интересно, и комфортно.
Л. Горская
— Ну, я, как всегда, ушла от темы, я же спрашивала, сколько времени вы посоветуете уделить на пребывание в скиту тем, кто планирует путешествие сейчас по Тверской епархии и, может быть, как лучше добираться, как построить маршрут? Я думаю, завтра, на литургию праздничную в честь Оковецкой чудотворной иконы Божией Матери уже никто не успеет доехать, а вот в принципе, потому что про такие удивительные места мы рассказываем, чудотворный источник, чудотворная икона, наверняка люди устремятся, вот как вы посоветуете планировать поездку?
о. Герман
— Ну, все зависит от количества людей, находящихся на территории, естественно, в праздник людей будет много и будет большая очередь в купель, поэтому тут может понадобится дополнительное время, если едешь просто вне выходных и праздничных мероприятий, то на посещение источника часа вполне достаточно, то есть этого хватит и на окунание, и на высыхание, и на попить чаю, и помолиться в храме, но каждый рассчитывает свои силы самостоятельно, кому-то одного раза окунуться мало, он может окунуться несколько раз, кто-то три по три подхода делает.
Л. Горская
о. Герман
— Есть такие, кто 30 подходов делает.
Л. Горская
— Я напоминаю нашим слушателям, что четыре градуса вода, это почти ноль, по-моему.
о. Герман
— Для источников это весьма распространенная температура воды, я редко встречал, когда в источнике было намного выше.
Л. Горская
— 6-8 обычно. Он не замерзает?
о. Герман
— Нет, и река ниже течения, излучина также не замерзает, поскольку большой идет постоянно приток движения воды.
Л. Горская
— Удивительно, что в реке вода черная, торфяная, а в источнике вода, как слеза, прозрачная, чистая, это геологические особенности?
о. Герман
— Да, мы говорили о том, что воды не смешиваются, хотя видно, где впадает источник, вода кристальной чистоты, хотя река сама торфяная, но это связано с тем, что мы находимся в лесу, кругом торфяные болота, кругом ручьи и река, такая, хотя очень чистая, но имеет очень черную окраску воды. Село Оковцы находилось в древности на таком интересном маршруте, все богомольцы, которые шли на поклонение мощам преподобного отца нашего Нила Столобенского, они шли через Оковцы, была эта старая Ржевская дорога, сначала шли Божией Матери поклониться, а потом уже отправлялись дальше в паломничество к мощам преподобного Нила Столобенского, поэтому у нас на месте явления воздвигнут очень огромный величественный собор, летняя трапезная часть вмещает до тысячи человек, с XVIII века этот собор сохранился, а приход на этом месте с 1539 года, первые деревянные храмы были построены как раз вот в XVI веке, поэтому мы всегда рады гостям, богомольцам, паломникам, людям, которые ищут Бога или уже совершили эту встречу, всем рады, всех приглашаем, конечно, и на праздник разделить с нами радость о явлении чудотворного образа Пресвятой Богородицы в деревне Оковцы.
Л. Горская
о. Герман
— Да, завтра литургия Божественная, она имеет очень интересную особенность: поскольку храм Преображения Господня, находящийся на источнике, становится в этот день алтарем, а вся улица – это церковь.
Л. Горская
— Удивительно, то есть этот участок, один гектар…
о. Герман
— Да, это все храм становится.
Л. Горская
— А храм – алтарь. И какая-то трансляция, видимо?
о. Герман
— Приезжают в этот день хоровые коллективы, которые исполняют богослужение, песнопения Божественной литургии, будет организовано озвучивание этой службы, соборное служение духовенства, поскольку многие батюшки не только с нашего района, но и со всей Тверской области имеют правило приезжать на богослужение помолиться в день явления Оковецкой Божией Матери.
Л. Горская
— Я напоминаю, в эфире радио «Вера» программа «Светлый вечер», с вами Лиза Горская и иеромонах Герман Фисенко, скитоначальник Спасо-Преображенского Оковецкого скита мужского монастыря Нило-Столобенской пустыни, которая находится на Селигере в Тверской епархии, также отец Герман – настоятель Смоленской церкви в деревне Оковцы, и мы говорим о чудотворной Оковецкой иконе Божией Матери, память которой Церковь празднует завтра, сейчас уже, и об источнике. И отец Герман, я продолжу задавать вам свои вопросики, потому что для вас все привычно, вы живете, можно сказать, в эпицентре чуда, вы каждый день соприкасаетесь с живой историей, с чудом, которое источает икона Богородицы, вода, а мы, горожане, не то, чтобы дикие и для вас, может быть, это уже перестало быть таким чудесным, но для нас, горожан, даже лес незатоптанный и без мусора – уже чудо, чего уж говорить о шести тоннах воды, бьющих в минуту из реликтового океана с глубины более тысячи метров и чего уж говорить о чудотворной иконе по молитвам Богородицы источающей какие-то совершенно небывалые случаи, о тех детских садах, которые родились от бесплодных матерей и так далее. Поэтому я вас еще раз спрашиваю, как горожанину к вам попасть? Я так понимаю, своим ходом нельзя добраться, может быть, есть какие-то организованные паломнические поездки или организуются и поедут на машине компанией. Как построить маршрут и хватит ли часа, чтобы побывать в вашем скиту или это минимум три, и что бы вы посоветовали?
о. Герман
— Я знаю, как добраться до нас из Москвы, поскольку самому приходилось прокладывать себе такой маршрут. Есть маршрутные автобусы, которые ездят из Москвы до Селижарово, притом они в летнее время ездят довольно регулярно, это не один и не два раза в день, а пять-шесть у них рейсов есть, по-моему, с северных ворот отправление, с вокзала. Раньше был поезд, но сейчас, к сожалению, своими силами либо по Ленинградскому, либо по Новорижскому шоссе до Селижарово и от Селижарово до нас 25 километров, заблудиться в Селижарово довольно сложно, на центральной площади стоит памятник Ленину, который указывает дорогу, как ехать в Оковцы, если ехать по прямой и не сворачивать, вы окажетесь у нас на источнике.
Л. Горская
— Наши слушатели не видели выражение лица, с которым вы это произнесли, действительно, даже не знаю, что в этом ирония, парадокс: Ленин указывает дорогу…Почему он там стоит-то еще?
о. Герман
— Ну, центральная площадь, было принято ставить его везде, а это изначально была соборная площадь монастыря Троицкого, от которого осталась одна колокольня и настоятельский корпус, сейчас это приходская церковь Петра и Павла.
Л. Горская
— Но теперь вот указывает дорогу в Оковцы, верным путем…
о. Герман
— Да, правильной дорогой приедете, если по жесту этого памятника поедете по основной дороге, и вы окажетесь в Оковцах.
Л. Горская
— Сколько времени надо побыть в обычный будний день, когда не праздник, я так понимаю, что у вас очередей обычно нет?
о. Герман
— Нет, обычно у нас все можно посмотреть и помолиться в пределах часа, но, опять же, подчеркну, что кто как совершит свое купание, окунание, кому-то достаточно одного раза, кому-то и трех может оказаться мало.
Л. Горская
— Вы говорили про древний паломнический маршрут, которым люди шли поклониться мощам преподобного Нила Столобенского, расскажите подробнее, существуют ли сейчас такие паломничества, какие части этого маршрута сохранились, может быть, какие-то можно повторить до сих пор?
о. Герман
— На самом деле, раньше была традиция совершать крестный ход из Ржева в Оковцы, Оковецкую икону, когда она была еще та самая, явленная, чудотворная, на несколько месяцев из Оковцев уносили в город Ржев и по пути шествия этой процессии совершались богослужения, молебны во всех деревнях, сейчас этот маршрут, к сожалению, уже не проезжий, поскольку дороги заросли лесом, была проложена новая дорога вот этого ржевского направления, в старой дороге необходимость отпала, со временем она была заброшена, там уже не проедешь. По сути, Оковцы и еще несколько деревень дальше, и будет уже тут…А раньше это была дорога на Ржев. Есть там маршрут, можно тоже проехать, выйти на ржевскую дорогу, но это такая грунтовка.
Л. Горская
— Но на мотоцикле, на велосипеде можно проехать?
о. Герман
Л. Горская
— А расскажите, пожалуйста, про ваших прихожан, вы сказали, что у вас община молодая, а сколько людей, чем они занимаются?
о. Герман
— В основном, это местные жители, сейчас, летом к их числу прибавляются люди, которые проживают в Москве, но на лето выезжают за город, в деревню, но в среднем у нас за богослужением воскресным около 30-50-ти человек, если, опять же, не было такой сложной эпидемиологической обстановки, было бы до 50-ти человек летом. Постоянные прихожане наши, местные жители, они работают в селе, работают и на производстве по розливу воды из источника, и в совхозе, работы на селе хватает.
Л. Горская
— Есть производство, которое разливает воду?
о. Герман
— Да, Нилова пустынь открыла в 2009 году линию по розливу этой воды, вода наша есть, ее можно найти в продаже.
Л. Горская
— Я обычно в этот момент, когда наши гости, священнослужители рассказывают про свою общину, про тот объем работы, которую приходится совершать, у кого-то это восстановление храма, у вас тоже и реставрация, и дорога, которую нужно каждый год делать и так далее, я обычно начинаю спрашивать: а вам кто-то помогает, вы вообще как справляетесь? И в этот момент обычно священнослужители начинают смущаться, уходить от вопроса, вот я вам тоже задаю этот вопрос.
о. Герман
— Ну, у нас нет таких благодетелей, вот люди приезжают паломники, купили пирожок – считай, поучаствовали в деле восстановления наших храмов и благоустройства нашего скита, есть люди, которые помогают, чем местные жители могут помочь: вот, например, один человек нас снабжает дровами во славу Божию.
Л. Горская
о. Герман
— Да, большое дело, на самом деле, у нас дровяные печи, дровяное отопление, поэтому для нас это очень существенно и важно. А так да: пришли в церковь, поставили свечку и поучаствовали в ее восстановлении и благоукрашении.
Л. Горская
— Сколько свечек нужно поставить, чтобы появились у скита средства на грейдеры?
о. Герман
— А вот на это, у нас очень хорошие отношения с администрацией районного поселения, то есть грейдируют нам дорогу по нашей просьбе тоже во славу Божию, поэтому такие милости Божии нас окружают постоянно и живем мы, как вы сказали, в эпицентре чуда, поэтому эти чудеса нам и помогают.
Л. Горская
— Ну, расскажите тогда, какие у вас планы и дела на ближайшее обозримое будущее, я имею ввиду после праздника, завтра, я так понимаю, вы готовитесь к встрече большого количества паломников будет богослужение на свежем воздухе, храм превратится в алтарь, как вы сказали, а потом что, какие дела? Я так понимаю, что надо уже постепенно к зиме готовится?
о. Герман
— После праздничной завтрашней службы мы устраиваем трапезу традиционно для богомольцев-паломников, в прошлом году мы 800 человек накормили, поэтому в этом году мы не будем нарушать эту традицию. Планов много, работы много, Смоленская церковь, которая находится на месте явления иконы Божией Матери нуждается в восстановлении, хотя снаружи она приведена в порядок, но, по слову евангельскому, как вот гробы были окрашены: снаружи великолепие, а внутри тлен, поэтому у нас в планах восстановление Смоленской церкви, мы за несколько лет смогли вделать придел Изнесения Древ Креста Господнего этого храма, капитальный ремонт и начали в этом году его расписывать потихонечку, алтарная часть у нас уже завершена милостью Божией, думаю, что мы до конца лета сможем закончить и роспись самого этого придела. Сейчас нуждаются в ремонте и вот эти мостки деревянные, которые сильно пострадали во время этого урагана три года назад, когда сдувало наш древний оковецкий лес, очень сильно пострадали поручни этих мостков, но милостью Божией думаю, к концу года мы это дело сможем восстановить.
Л. Горская
— А где можно посмотреть информацию тем, кто, может быть, не сначала слушал нашу программу или потом захочет что-то уточнить про ваш скит, про дорогу, у вас наверняка есть сайт?
о. Герман
— Да, у нас есть сайт храма «okovcy.cerkov.ru». Есть группа «Вконтакте» храма Смоленской иконы Божией матери деревни Оковцы, где можно получить всю необходимую информацию, в том числе, и о расписании богослужений, и о том, как до нас добраться, как показывает опыт, навигатор прекрасно знает, что такое Оковцы в Тверской области Селижарского района.
Л. Горская
— Будете ехать – имейте ввиду, что навигатор плохо знает лежачих полицейских, которых очень много на подъезде к повороту.
о. Герман
— Да, и тут стоит сказать, что навигаторы ведут кратчайшим путем, и он не всегда самый лучший, в любом случае вам нужно заезжать в поселок Селижарово, не козьими тропами по непонятным дорогам, через глухие, давно мертвые деревни, а через Селижарово, хорошей дорогой от Селижарово к нам, поэтому по времени это у вас будет намного ближе, комфортнее, и безопаснее.
Л. Горский
— Отец Герман, храм на источнике, скит, он Преображенский?
о. Герман
Л. Горская
— Церковь в самой деревне Оковцы, где произошло явление, она Смоленская. А почему именно так освящены эти престолы, есть какая-то история?
о. Герман
— Вот насчет Смоленской очень интересная история, наш сам храм являет Оковецкую икону, то есть по сути Оковецкая икона – это Смоленская икона Божией Матери с Николаем Чудотворцем, так и храм, центральный престол у него посвящен Смоленской иконе Божией Матери, имеет придел Николая Чудотворца, но так как храм много раз перестраивался вплоть до начала XX века, последние перестройки у него были сделаны, то в начале же XX века возник в этом храме придел в честь преподобного отца нашего Серафима Саровского, и когда церковь деревянная на месте явления Креста обветшала, то было решено зимний придел создать в честь Изнесения Древ Креста Господня также при Смоленской Церкви, поэтому наша церковь имеет в себе четыре престола, которые вот мы милостью Божией сейчас потихонечку восстанавливаем. Нами полностью отремонтирован, отреставрирован придел зимний Изнесения Древ Креста Господня и начались работы по восстановлению центрального Смоленского придела, вот Всенощное бдение у нас совершалось как раз в центральном приделе Смоленской церкви.
Л. Горская
— А община, она одна и та же и на источнике.
о. Герман
— Да, община одна и та же, у нас наше Оковецкое сельское поселение в Селижарском районе занимает второе место по численности жителей после, если не брать в расчет само Селижарово, то после Селища, то Оковецкое сельское поселение, около тысячи человек в нем живет и в самих Оковцах проживает около 400 человек, из них 10 процентов – это наши постоянные прихожане.
Л. Горская
— Так захотелось прямо сейчас снова к вам поехать…
о. Герман
— Милости просим, пожалуйста, всегда всем рады, открыты.
Л. Горская
— Чудесный абсолютно скит в уединенном месте в оковецком лесу, речка течет с черной торфяной водой…
о. Герман
— Да, но несмотря на все это, мы призываем своих прихожан быть внимательными и соблюдать меры, рекомендованные по безопасности, надевать перчатки, маски.
Л. Горская
о. Герман
Л. Горская
о. Герман
— Благо, так как богослужение будет на улице, там гектара хватит для того, чтобы все могли находиться на социально-безопасном расстоянии друг от друга.
Л. Горская
— Ну, даст Бог, скоро это закончится.
о. Герман
— Молимся каждую службу об окончании этого морового поветрия.
Л. Горская
— В любом случае я думаю, что каждому стоит найти время, может, не сейчас, может быть, потом, зимой, летом, весной, неважно, в этом году, в следующем, и съездить к вам, потому что это уникальный какой-то островок. Для меня, как историка, это особенно удивительно, я еще раз повторюсь, находиться в месте и в лесу, который описан еще в «Повести временных лет» у источника, про который знал Иван Грозный, не говоря о том, что это просто красивое, живописное и удивительное место, и источающая чудеса вода и иконы.
о. Герман
— Конечно, чудес у нас много, чудеса нас окружают и главное чудо все-таки в жизни каждого человека – это встреча с Богом, если это чудо в вашей жизни уже случилось, и вы его пережили, этот опыт, то для вас эти места могут оказаться родными, облюбованные в милосердии Матери Божией, которая уже на протяжении около пятиста лет, не оскудевая, также подает всем помощь, с любовью, надеждой, верой притекающим.
Л. Горская
о. Герман
— Приезжайте, конечно, всех приглашаем посетить Спасо-Преображенский скит Ниловой пустыни в деревне Оковцы Селижаровского района Тверской епархии.
Л. Горская
— Мы не сказали, как называется река, на которой он расположен.
о. Герман
— Река Пы́рошня, Пырошенское городище.
Л. Горская
— Спасибо большое, отец Герман, к сожалению, заканчивается наша программа. Я напоминаю, что в эфире радио «Вера» была программа «Светлый вечер», ее для вас провела Лиза Горская. В эфире был иеромонах Герман Фисенко, скитоначальник Спасо-Преображенского Оковецкого скита Нило-Столобенской пустыни и настоятель Смоленской церкви в деревне Оковцы. Всего доброго вам.
о. Герман
Смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.
Скачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.
