явление пресвятой троицы александру свирскому
Преподобный Александр Свирский
Дважды за всю историю человечества открывался Троичный Бог телесному человеческому взору – первый раз святому Аврааму у Мамврийского дуба, знаменуя великое милосердие Божие к роду человеческому; второй раз – на русской земле святому преподобному Александру Свирскому. Что значило это явление новозаветному святому – не будем дерзать отвечать. Только будем стремиться почтить эту землю, тот монастырь, который был воздвигнут на севере русской земли по велению Бога-Троицы и самого «новозаветного Авраама» – преподобного отца нашего и чудотворца Александра.
Преподобный Александр – один из немногих русских святых, который был канонизирован вскоре после своей праведной кончины – а именно через 14 лет. Живы были еще его ученики и многие его почитатели, поэтому Житие преподобного Александра было написано, что называется, «по горячим следам» и отличается особой достоверностью, в нем нет «благочестивых схем», оно отражает неповторимый лик святости «всея России чудотворца Александра».
Краткое житие преподобного Александра Свирского чудотворца.
Составил монах Афанасий. 1905 г. Июля 12 дня. Александро-Свирский монастырь Олонецкой губернии.
Преп. Александр Свирский чудотворец Родился прп. Александр 15 июня 1448 года в селе Мандера на реке Ояти на земле Новгородской, против Островского Введенского монастыря. Назвали его Амосом. Родители его Стефан и Васса были небогатые благочестивые крестьяне, детям своим они дали христианское воспитание. Когда Амос пришел в возраст, родители захотели его женить, он же помышлял только о том, чтобы оставить мир ради спасения своей души. Рано узнал он о Валаамском монастыре и часто вспоминал о нем и, наконец, по воле Божией, встретил валаамских иноков. Долго длилась беседа их о святом монастыре, об уставе их, о трех родах жизни монашествующих. И вот, воодушевленный этой беседой, задумал он идти на «северный Афон». Перейдя реку Свирь, на берегу Рощинского озера, Преподобный услышал таинственный голос, возвестивший ему, что на сем месте он создаст обитель. И свет велий осенил его. Когда он пришел на Валаам, игумен принял его и постриг с именем Александр в 1474 году. Было ему тогда 26 лет. Ревностно новоначальный инок начал подвизаться в трудах, послушании, посте и молитве. Тут пришел на Валаам разыскивавший его отец; Преподобному удалось не только успокоить раздраженного отца, но и убедить его постричься в монахи вместе с матерью. И родители послушались сына. Стефан постригся с именем Сергий, а мать – с именем Варвара. Могилы их и доныне почитают в действующем Введено-Оятском монастыре.
Александр же продолжал подвизаться на Валааме, изумляя суровостью своего жития самых строгих Валаамских иноков. Сначала он подвизался в общежитии, потом в безмолвии на острове, ныне именуемом Святым, и провел там 10 лет. На Святом острове доселе сохраняется узкая и сырая пещера, в которой с трудом может поместиться только один человек. Сохранилась и ископанная преподобным Александром для самого себя могила. Однажды, стоя на молитве, святой Александр услышал божественный голос: «Александр, изыди отсюда и иди на прежде показанное ти место, на нем же возможеши спастися». Великий свет указал ему место на юго-востоке, на берегу реки Свирь. Это было в 1485 году. Там он нашел «бор красен зело, место сие было леса и озеро исполнено и красно отовсюду и никтоже там от человек прежде живяше». Хижину свою Преподобный поставил на берегу Рощинского озера. На полверсты от него находится озеро Святое, отделенное от него Стремниной горой. Здесь он провел в полном уединении несколько лет, питаясь не хлебом, «а зелием зде растущим». Бог открыл свой светильник боярину Андрею Завалишину, а через него потом и многим людям. Обитель стала возрастать, а слава о даре прозорливости и врачевания недугов телесных и духовных, данном ее настоятелю, облетела вскоре все окрестные земли. Народ православный еще при жизни ублажил Александра Свирского как святого.
Явление Святой Троицы преп. Александру Свирскому
На 23 году поселения Преподобного в пустыни большой свет явился в его храмине и он увидел трех мужей, вошедших к нему. Они были одеты в светлые одежды и освещены славою небесною «паче солнца». Из уст их святой услышал повеление: «Возлюбленный, якоже видиши в Триех Лицах Глаголющего с тобою, созижди церковь во имя Отца и Сына и Святого Духа, Единосущной Троицы. Аз же ти мир Мой оставляю и мир Мой подам ти».
На месте явления Бога-Троицы впоследствии была построена часовня, и до наших дней на этом месте содрогается душа человеческая, помышляя о близости Божией к людям Своим. В Житии преподобного Александра поражает то, что при великом изобилии поданных ему божественных посещений, он всегда оставался смиренным иноком, желающим во всем послужить братии и приходящим в обитель простым поселянам.
За несколько лет до кончины Преподобного Бог вложил ему в сердце благую мысль создать каменную церковь в честь Покрова Пресвятыя Богородицы с трапезою. И вот однажды ночью, когда уже закладка была совершена, по окончании обычного молитвенного правила Преподобный увидел необыкновенный свет, озаривший весь монастырь, а в основании Покровской церкви, на алтарном месте в царственной славе сидела на престоле Пречистая Богородица с Предвечным Младенцем, окруженная сонмом бесплотных сил небесных. Преподобный пал лицем на землю пред величеством Славы Ея, так как не мог созерцать сияния этого невыразимого света. Тогда Пречистая Владычица повелела ему встать и утешила обещанием быть неотступною от Обители и помогать во всех нуждах живущим в ней как при жизни Преподобного, так и по смерти его.
«За год до кончины своей Преподобный, призвав к себе всю братию и объявив им, что скоро наступит время преставления его от временной сей прискорбной и многопечальной жизни в другую вечную, безболезненную и всегда радостную жизнь, назначил после себя четырех священноиноков: Исайю, Никодима, Леонтия и Иродиона для избрания кого-либо из них во игумена. Затем до самой кончины не переставал поучать свою братию богоугодному житию. Скончался же преподобный Александр 30 августа 1533 года 85-ти лет от рождения и, согласно предсмертному завещанию его, погребен был в отходной пустыни, близ церкви Преображения Господня, по правую сторону алтаря. В 1547 году он был причислен к лику святых.
Все, имевшие различные недуги, приходя к честному гробу его и с верою припадая к нему, получали обильно исцеления: слепые прозревали, расслабленные укреплялись в членах, страдавшие другими болезнями получали совершенное выздоровление, из бесноватых прогонялись демоны, бездетным подавалось чадородие.
Дивный во Святых Своих Всеблагий Бог наш, прославляющий Угодника Своего во временной жизни сей, творя рукою его знамения и чудеса, благоволил и по смерти нетленное, честное и святое тело его, как великое светило, положить в Церкви Своей, чтобы оно осиявало там своими преславными чудесами».
Праведный и преподобный Александр Свирский – видевший Святую Троицу и излеченный ангелом!
Не одно поколение верующих людей замирает в благоговейном трепете перед мощами преподобного Александра Свирского, которые находятся в монастыре, основанном самим святым. Нетленность останков праведника поражает и заставляет задуматься о чуде. Такие необъяснимые с точки зрения науки явления влекут человека к познанию непостижимого и всемогущего Бога. 
Многим людям не дано знать своего предназначения на земле, но если с малых лет подчиниться воле Божьей, вскоре можно встать на тот путь, который начертан именно для тебя. Повзрослев, Амос не принял уговоров родителей о женитьбе и при первой возможности, когда через их село проходили монахи Валаамского монастыря, ушел вместе с ними. Сама природа русского Севера располагала людей к уединению. Скалистый, продуваемый всеми ветрами остров, на котором располагалась обитель, становился для добровольных отшельников приютом на долгие годы. Юный послушник поселился в одном из уединенных скитов, где прожил в трудах и молитвах семь лет.
В 1474 году Амос принял монашество с именем Александр. Именно в это время после долгих лет неведения родители узнали о его судьбе. Пример сына, который должен был стать утешением в старости, действительно сыграл огромную роль в их жизни. Мать и отец будущего святого также приняли иноческий постриг. Став монахом, Александр поселился на одном из островов Валаамского архипелага, устроив свою келью прямо в скале. Весть о подвижнике быстро разнеслась по окрестным селам. Паломники, приезжающие в обитель, наведывались и к уединившемуся монаху Александру. Удивительно, но когда молитвеннику было всего около 30 лет, люди обращались к нему за советом и помощью как к старцу.
Однажды некий дворянин Андрей Завалишин, охотясь в густых лесах, вышел к келье монаха. Сначала отшельник был раздосадован появлением незнакомого человека, но все же принял его. Разговорившись и поняв добрые намерения гостя, он рассказал ему о своей жизни. Именно этот рассказ послужил основой для жизнеописания святого. Андрей все чаще стал приезжать к монаху, ставшему ему духовным наставником, а вскоре и сам принял монашество.
Несмотря на то, что отшельник просил не открывать его места пребывания, весть о его праведной жизни дошла до других людей. К старцу вновь потянулись люди. Не смея противиться воле Божьей, он принимал все новых послушников.
Удивительная история связана со строительством на этом месте церкви во имя Святой Живоначальной Троицы.
«Александр Свирский – единственный русский святой, который удостоился явления Бога в трех Лицах»
Александр Свирский – единственный русский святой, который удостоился явления Бога в трех Лицах. Случилось это в 1508 году. Предание пересказывает нам это событие. Пустынь ночью ярко осветилась, и в келью старца вошли Трое, Чьи Лики сияли ярче Солнца. Святой пал перед Богом в поклоне до земли, Господь же поднял его за руку и повелел строить церковь: «Видишь ты, возлюбленный Мной человек, Говорящего с тобой Бога в Трех Лицах – поэтому и воздвигай церковь во имя Троицы Единосущной, Отца, Сына и Духа Святого».
Построенная Троицкая церковь дала основание новой обители. Со временем братия приняла решение, что настоятелем должен быть их духовный наставник монах Александр. Видя его недовольство таким решением, по смирению, они обратились к правящему архиерею Серапиону, епископу Новгородскому. По его благословению старец был рукоположен в священный сан и назначен игуменом монастыря. Но с принятием высокой должности будущий святой не поменял своего скромного образа жизни. Он делал самую тяжелую работу, довольствовался старой поношенной одеждой, спал в своей келье на полу.
К концу жизни игумен решил воздвигнуть еще один храм – в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Когда был заложен фундамент церкви, старец был благословлен еще одним чудесным явлением. В один из дней на камнях будущей церкви он и его келейник увидели Божию Матерь с Богомладенцем, восседающую на троне на алтарном месте. Пресвятая Владычица обратилась к преподобному Александру, открыв ему многих будущих праведников, которые прославят его обитель, а также то, что и Она, и Ее Божественный Сын помогают игумену в его трудах.
Предвидя свою кончину, старец, опять же по своему смирению, просил братию после смерти связать его тело веревками и бросить в болото. Но монахи ослушались своего игумена и похоронили его у церкви обители во имя Преображения Господня. В апреле 1641 года были обретены нетленные останки святого. На многие годы мощи преподобного Александра Свирского стали предметом почитания и свидетельством необъяснимого чуда для верующих людей. После революционных событий 1917 года не только сама Церковь, но и предметы культа, в том числе и чудотворные иконы, и святые мощи, стали ненавистны новым властям как «пережитки прошлого».
Уже в октябре 1918 года в газетах появилось сообщение, что мощи Александра Свирского вскрыты. Было издано распоряжение отправить их для хранения в губернский музей. Но туда они так и не попали. Сначала руководитель отдельного батальона войск ВЧК, ехавший реквизировать останки, не выполнил приказа и оставил мощи в монастыре, а затем и специально созданная комиссия не довезла их до музея, оставив под замком в больничной часовне городка Лодейное поле.
Долгие годы людей уверяли, что мощи святого – всего лишь кучка истлевших костей, что их нетленность – это обман. И даже ходила не подтвержденная информация о том, что останки Александра Свирского сожжены, дабы не давать повода для поклонения «темным крестьянам». И только в наши дни история святыни стала известна. После многочисленных споров о ценности «экспоната» в 20-30-х годах прошлого столетия мощи попали в анатомический музей Военно-медицинской академии. Благодаря сотрудникам музея они пролежали нетронутыми несколько десятилетий. В 1998 году мощи преподобного были обретены вторично.
Это, пожалуй, единственные останки, сохранившиеся в таком состоянии. Сохранился кожный покров, мышцы не мумифицировались, не высохли, тело приобрело некую иную материю, аналога которой нет в земной природе. Известные антропологи, анатомы, хирурги, исследовавшие мощи преподобного Александра Свирского, пришли к выводу, что состояние их уникально и такая сохранность не поддается никаким объяснениям с точки зрения современной науки.
Но не нужны какие-либо пояснения этого чуда тем, кто верит, что всё созданное Господом в этом мире имеет свой смысл и значение. Преподобный Александр Свирский, всю свою жизнь умерщвлявший в душе гордыню, приобрел смирение, подобное ангельскому. За это и был удостоен уже здесь, на земле, общения с Богом и Пресвятой Богородицей, а после кончины – особого знака: нетленных мощей, стерших грань между бытием и небытием.
Преподобный Александр Свирский: история основателя великой «Северной лавры»
Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь расположен в 260 километрах к северо-западу от Санкт-Петербурга и в 21 километре от районного центра Лодейное Поле, за рекой Свирь, в живописном месте на высоком берегу Рощинского озера. Монастырь основан в конце XV века великим русским святым, преподобным Александром, прозванным по месту, где подвизался, Свирским.
Путь на Свирь
В 1448 году в крестьянской семье в селе Мандера на реке Ояти в приладожских лесах родился мальчик, получивший имя Амос. Когда мальчик вырос, его родители, благочестивые Стефан и Васса, хотели женить сына, но юноша, с ранних лет мечтавший стать монахом, покинул родительский дом и ушел на Валаам. В монашестве принял имя Александр. Долгих семь лет он жил там в крошечной пещере, молился и трудился, затем ушел в отшельничество в глухие леса на реку Свирь. Жил там, питаясь кореньями, грибами и ягодами, много молился.
Пустынь его обнаружили охотники. Один из них, Андрей Завалишин, стал его духовным чадом, а позже и сам прославился святой жизнью. К монаху Александру стали стекаться люди, искавшие спасения. Строили кельи, селились рядом, сообща работали и молились.
Явление Святой Троицы иноку Александру
У реки Свирь смиренному монаху Александру, по преданию, явилась Святая Троица. Как рассказывает его житие, в 1507 году во время ночного бдения в своей келье преподобный увидел в неземном свете трех мужей, облаченных в белые одежды. Они повелели ему построить церковь и основать обитель. Инок спросил, как назвать храм, и в ответ услышал: «Возлюбленный, как видишь Говорящего с тобою в Трех Лицах, так и созижди церковь во Имя Отца и Сына и Святого Духа, Единосущной Троицы. Я оставляю тебе мир и мир подам тебе».
На месте явления Святой Троицы Александр Свирский возвел деревянную часовню. С нее началась обитель, ставшая потом Свято-Троицким Александро-Свирским мужским монастырем. Когда был построен Троицкий собор, монахи после долгих уговоров убедили Александра стать игуменом новой обители.
Наставник, игумен, целитель
Александр Свирский был не только смиренным тружеником, молитвенником, основателем и настоятелем великого и важного для страны монастыря, но и миссионером, духовным учителем, просветителем, собравшим вокруг себя многочисленную братию, из которой потом вышли основатели других монастырей. Благодаря строгому подвижническому образу жизни основателя монастыря, православная вера укрепилась во всем приладожском крае.
Иван Грозный приезжал в Александро-Свирский монастырь просить молитвенной помощи у мощей преподобного перед взятием Казани. Одержав победу, Иоанн Васильевич объявил Александра Свирского великим чудотворцем всея Руси.
Преподобный прожил долгую жизнь и скончался в 1533 году в возрасте 86 лет. Сохранилось множество свидетельств о чудесах, которые сразу начались на могиле игумена. Всего через 14 лет после его кончины, что по меркам Церкви — ничтожный срок, Александр Свирский был причислен к лику святых, настолько очевидна была святость этого человека.
Первое обретение мощей
В 1641 году в монастыре началось строительство церкви. Монахи обнаружили гроб со сгнившими досками. Вскрыв его, братия во главе с тогдашним игуменом Авраамием ощутила благоухание как от святого мира и обнаружила нетленные останки своего небесного покровителя. В описании святыни указано, что спустя более ста лет после кончины преподобный выглядел как заснувший живой челоек. Лицо его сравнили с иконами, написанными людьми, лично знавшими преподобного при жизни, — схожесть была удивительной! Мощи святого, размещенные открыто в монастырском храме, обильно мироточили. К ним скоро потянулись паломники. Многие получили чудесное исцеление у мощей.
Устройство монастыря
Еще при жизни преподобного Александра Свирского монастырь складывался как объединение двух поселений, расстояние между которыми около 200 метров: при братских келиях — Троицкий комплекс, у монастырского кладбища — Преображенский. Оба комплекса сегодня представляют единый памятник архитектуры XVI–XIX веков. Большая часть строений хорошо сохранилась, но нуждается в реставрации.
Древнейшее строение — каменная церковь Покрова Божией Матери с трапезной и звонницей, выполненная в новгородском стиле. Ее построил сам преподобный Александр в 1533 году. Деньги на строительство пожертвовал государь Василий III. В 1644 году был возведен каменный Преображенский собор с приделом преподобного Александра Свирского. На месте каменного собора Живоначальной Троицы (1791) прежде была деревянная церковь, построенная основателем монастыря и освященная в 1509 году. В монастыре есть также церковь святых пророков Захарии и Елизаветы (1685), церковь Иоанна Дамаскина (1718), каменная часовня Святой Троицы, возведенная на месте, где, по преданию, Александру Свирскому явилась Пресвятая Троица.
Культурный и духовный центр Северо-Запада
Монастырские постройки и храмы возводились на пожертвования состоятельных и знатных вкладчиков — купцов, дворян, родовитых бояр, великих князей и царей. Имена их и размеры пожертвований зафиксированы в монастырских «Переписных книгах». 500-летний монастырский архив, на счастье, сохранился и находится сейчас в Национальной публичной библиотеке РАН и в трех исторических архивах Санкт-Петербурга.
Влиятельный, крупный, богатый монастырь в XIX веке называли «Северной лаврой». За пять веков в его истории были и расцветы, и упадок, он пережил пожары и войны, разрабления и возрождения… В некоторые годы после разграблений и разорения в стенах обители оставалась только главная святыня — мощи святого преподобного Александра Свирского, но, благодаря упорному труду и усиленным молитвам братии, он восстанавливался. Александро-Свирскому монастырю подчинялось 27 монастырей и пустыней, расположенных в окрестных землях.
Обитель славилась не только строгим уставом, установленным основателем. Здесь были богатейшее книгохранилище, в котором сохранялись древние свитки, рукописи и книги, богатая ризница, своя пристань, водяная мельница лесопильный и кирпичный заводы и даже судно, на котором была построена церковь.
В Лодейном Поле у монастыря было свое подворье. На иконах в восьми храмах сияли дорогие оклады, монахи трудились в иконописной, резной, столярной и других мастерских, занимались хлебопашеством, сенокосами, огородами, скотоводством, лесом.
В монастыре была архиепископская кафедра, действовала семинария. Это был важнейший культурный и духовный центр Северо-Запада.
Разорение после революции
После революции 1917 года большевики несколько раз приезжали в Александро-Свирский монастырь, изымали церковные ценности и хлебные запасы, уводили скот, описывали имущество. Монастырскую казну и земли реквизировали. Помещения монастыря заняли для постоя красноармейцев, под приют, под сельскохозяйственную школу.
Настоятеля монастыря архимандрита Евгения, казначея иеромонаха Варсонофия и иеромонаха Исайю, священника Алексия Перова и мирянина Василия Стальбовского арестовали и в ноябре 1918 года расстреляли в городском парке. Перед казнью монахи трижды пропели пасхальный тропарь «Христос воскресе». Настоятель — архимандрит Евгений (Трофимов) и убитые в 1918 году вместе с ним священник, иноки и мирянин стали мучениками нового времени.
Судьба мощей преподобного
Вскоре после этого расстрела в монастырь снова явились представители власти, обобрали ризницу, кельи монахов, снимали киоты, забрали сосуды и напрестольные кресты, сняли в Преображенском соборе раку преподобного, а мощи бросили на пол.
Разгром продолжался не один день, сопровождался пьянкой. После ограбления в стенах монастыря царила полная разруха. Святые мощи увезли из монастыря 20 декабря 1918 года.
Вскоре в газетах появляется отчет 8-го отдела народного комиссариата юстиции Съезда Советов, в котором указано, что при приеме на учет богослужебного имущества Александро-Свирского монастыря Олонецкой губернии в литой раке, весящей более 20 пудов серебра, вместо нетленных мощей была обнаружена восковая кукла.
Чекисты лукавили. В Петрозаводской губернской ЧК знали, что сохранность тела святого после вскрытия раки с мощами была фантастической. Лежавший в раке человек выглядел так, будто его похоронили только вчера. За пять веков тело сохранилось полностью, цвет кожи был восковым, черты лица сохранились так, что можно было писать портрет преподобного.
В Лодейное Поле направляется комиссия. Мощи на полтора месяца запирают в больничной часовне, дверь в нее опечатывают и ставят под охрану.
13 декабря 1918 года комиссия составила заключение о том, что мощи, вывезенные из Александро-Свирского монастыря, есть не что иное, как мумифицированное человеческое тело. Разумеется, это было заключение для служебного пользования.
Чекисты писали столичному начальству письмо за письмом, требуя указать, как поступить со святынями, которые не вписывались ни в какие планы. Мощи нельзя было никому показывать, иначе раскрылся бы обман про «восковую куклу». Наконец пришел приказ уничтожить святыню до конца года. Сохранились письма крестьян, которые, даже несмотря на официальные «разъяснения», что в раке — «фальшивка», просили не уничтожать мощи, предрекая в ближайшем будущем великие беды, войны, голод для России.
Святыню спасло чудо. 20 декабря 1918 года по запросу Совнаркома известный историк Петр Петрович Покрышкин дал заключение: мощи преподобного Александра Свирского являются безусловной исторической ценностью, место которой в храме. Необходимо принять меры по сохранению реликвии. Это было последнее упоминание о мощах святого. После этого они бесследно исчезли.
Существует версия, что в 1924 году, когда встал вопрос о бальзамировании тела Ленина, мощи Александра Свирского тайно перевезли в Москву и отдали на изучение в Институт здравоохранения и гигиены. По одному из предположений, знаменитый анатом, генерал-лейтенант медицинской службы академик Владимир Тонков, занимавшийся бальзамированием тела Ленина, мог спрятать мощи святого в своем институте.
Новое обретение мощей
Летом 1998 года в Санкт-Петербурге в Военно-Ммедицинскую академию имени Кирова обратились церковнослужители из возрождавшегося Александро-Свирского монастыря. Они искали следы основателя обители. Долгие поиски привели в академию, сотрудники которой вспомнили о необычном экспонате, который не числился ни в каких каталогах, но от которого исходил удивительный запах — аромат, как в церкви. Это было тело неизвестного человека, умершего пять столетий назад. Тело долгое время хранилось, завернутое в рогожу, на шкафу, без всяких специальных условий. Стали изучать «бесхозный экспонат» — и поразились: сохранность его была удивительной. Он был с полностью сохраненными кожными покровами, никаких следов или последствий анатомического воздействия на нем обнаружено не было.
Работа по идентификации предполагаемых мощей святого длились около года. Первую экспертизу провели сотрудники кафедры нормальной анатомии. Тщательное исследование тела показало: разрезов сосудов нет, тело монолитное, цвет восковой, антропологическое строение соответствует вепсам (Александр Свирский родился в землях вепсов).
После окончания формальных процедур антропологических исследований и идентификации, в рентгенологическом кабинете судебно-медицинской экспертизы отслужили молебен.
Весной 1998 года священнослужители признали мумифицированное тело мощами Александра Свирского. Акт исследования подписали не только священники, но и ученые — академики Медицинской академии. Было принято решение передать реликвию Церкви.
Через некоторое время обретенные мощи преподобного Александра Свирского перевезли из Военно-медицинской академии в церковь Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
30 июля 1998 года мощи были открыты для верующих. Мироточение их продолжалось, и было особенно обильным во время служения Божественных литургий. Аромат мира в алтаре был так ощутим, что в окна постоянно залетали пчелы.
Патриарх Алексий II благословил праздновать 30 июля как второй день обретения мощей преподобного Александра Свирского.
Святыни возрожденного монастыря
22 сентября 1998 года Александро-Свирский монастырь был официально передан Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви, а 23 ноября 1998 года при большом стечении народа в сопровождении монахов и настоятеля монастыря отца Лукиана мощи святого возвратились в основанный им монастырь, откуда были вывезены ровно 80 лет назад.
Сегодня Александро-Свирский монастырь — духовный центр всего Пресвирья, до самого Онежского озера. Его восстановление уже потребовало немалых усилий и продолжается по сей день. Мощи преподобного Александра Свирского находятся в Преображенском соборе, в приделе, посвященном святому. Ежедневно утром у мощей совершается братский молебен. Можно увидеть место молитвенных подвигов преподобного Александра и место явления святому Пресвятой Богородицы — особую нишу в стене Покровского собора.