Три дочери евы элиф шафак о чем
Рубрика Анализ произведения
СТАТЬЯ Пересоздать бога: кризис (не)религиозного сознания в романе Элиф Шафак «Три дочери Евы»
Элиф Шафак родилась в 1971 году. Сейчас она живет в Лондоне и преподает в Оксфорде. Ее книги, написанные на турецком и английском языках, переведены на многие языки мира, а в русском переводе можно найти романы Шафак «Сорок правил любви», «Честь», «Ученик архитектора» и «Три дочери Евы». В целом писательнице свойственно обращаться к достаточно болезненным для турецкого сознания темам: религии, роли и месте женщины в обществе, политическому курсу страны, мультикультурализму. Многие из ее книг вдохновлены собственным детским опытом: родившись в Страсбурге и проведя несколько школьных лет в Мадриде, Шафак росла в Турции с современной матерью и консервативной, религиозной бабушкой. Отголоски этого опыта можно найти и в книге «Три дочери Евы», о которой пойдет речь ниже.
Между двух огней
Прежде чем мы перейдем непосредственно к теме бога в романе, нужно кратко остановиться на теме двойственности, разорванности сознания. Это, по Шафак, касается и Турции в целом с ее невозможностью выбрать между желанием идти по собственному пути и стремлением примкнуть к Европе, и ее общества с массой проблем от политической апатии до радикализма и от прогрессивности до едва ли не средневековых взглядов на гендерные роли, и – как следствие – каждого отдельного человека, который оказывается зажат в тисках традиций и прогресса, сопротивления и конформизма.
Элиф Шафак. Автор фото: Ebru Bilun.
Уже с самого начала книги Шафак задается вопросом, что в современном мире значит иметь контроль над собственной жизнью и насколько далеко ты можешь зайти, пытаясь отобрать его у других.
Действие романа происходит в двух временах. В настоящем события занимают несколько часов – от кражи сумочки Пери до нападения протестующих на дом, где происходит вечеринка. В прошлом же читатель подробно узнает о жизни героини от рождения и до двадцати лет. Воспоминания провоцирует сначала инцидент на дороге, потом бестактные вопросы гостьи на вечеринке, которая пытается выяснить, почему Пери бросила учебу в Оксфорде и выбрала семейную жизнь. Затем, когда дом атакуют, Пери и вовсе приходится остаться наедине с неприятными мыслями, поскольку до конца романа она будет вынуждена прятаться в шкафу в надежде, что ее не найдут. В результате описание жизни одной молодой турецкой женщины помогает раскрыть сразу много проблем современной Турции и ее культуры – и эклектичное сочетание Востока и Запада, и столкновение прогрессивных взглядов с антинаучными, и неопределенность политических амбиций.
Из флэшбеков мы узнаем, что Пери единственная девочка в семье. Один из ее старших братьев сидит в тюрьме за участие в подпольной социалистической ячейке, другой пытается быть «типичным» турецким мужчиной и найти жену, чтобы полностью подчинить ее своей воле. Воспитав сыновей, родители Пери начинают борьбу за ум и душу дочери: отец – воинствующий атеист, который верит исключительно в научный прогресс, мать – настолько же воинствующая религиозная фанатичка.
Супруги доводят друг друга до белого каления, не желая сдавать позиции ни на сантиметр, а Пери приходится подыгрывать обоим, хотя в действительности она мечтает иметь свои собственные отношения с богом и никому ничего не объяснять. К этому есть предпосылки: с юных лет Пери мерещится «младенец в тумане», образ, который она считает лично значимым, не понимая до конца. Узнав о младенце, мать ведет Пери к экзорцисту, а отец – к невропатологу. Ни один из них не может принять ситуацию как есть.
Бог для Пери вполне буквально оказывается злым, карающим родителем: если она выберет религию, потеряет отца, если склонится к атеизму – мать. Пытаясь разобраться в этом противоречии, девочка заводит тайный «дневник о Боге», который продолжает вести и во взрослом возрасте – ведь ответы на интересующие ее вопросы так и не находятся.
Собор святой Софии в Стамбуле. Автор фото: Arild Vågen
«Неужели в мире совсем нет места для вещей, которые не объяснить ни разумом, ни верой; ни чистой логикой, ни чистой религией? Нет третьего пути для таких, как я? Для тех, кто находит полярные противоположности слишком жесткими и не хочет себя ими ограничивать? Ведь не могу же я одна так чувствовать. Я как будто ищу новый язык, ускользающий от меня – язык, больше никому не понятный. »*
Есть, наконец, и еще один символ, соединяющий в себе тему божественного и тему двойственности. Уже почти в финале романа оказывается, что Пери была одной из пары близнецов, но брат ее умер, когда она была еще совсем маленькой. Как это произошло? Дети ели сливы, Пери предложила брату свою, и он поперхнулся косточкой. С одной стороны, это очевидная библейская аллюзия – дети фактически проигрывают сцену грехопадения, только со сливой вместо яблока.
Кто такие дочери Евы?
В поисках «нового языка» Пери, казалось бы, удается стать на верный путь. Втайне от матери, но заручившись помощью отца, она решает уехать из Турции и учиться за границей. С одной стороны, ее ужасает перспектива остаться дома и превратиться в покорную домохозяйку без амбиций. С другой стороны, Пери надеется, что именно вырвавшись из привычной среды, она сможет ответить на свои вопросы. Вместо этого она получает несколько жестоких уроков, которые и заставляют ее, побежденную, отправиться назад в Турцию и жить именно той жизнью, которая была так ей ненавистна.
В Оксфорде Пери первым делом заводит новые знакомства: ультрасовременную Ширин, которая высмеивает религию и верующих при любой удобной возможности, и «осовремененную» мусульманку Мону, яростно отстаивающую свое право на веру. Знакомая динамика, не правда ли? Эти две девушки тоже не могут удержаться от безрезультатных споров и пытаются склонить Пери к большей определенности. Ширин, Мона и Пери и образуют заглавное «трио» дочерей Евы – одна отрицает бога и смеется над ним, другая принимает его и требует от других того же, а третья безрезультатно ищет компромиссное понимание божественного.
В конце концов ситуация навязанного выбора применительно к ситуации Пери начинает быть похожей на концепцию тезиса-антитезиса у известного психолога Эрика Берна. Берн пишет о том, что и следовать родительскому сценарию поведения, и отвергать его – значит, быть от него в зависимости. Возможен ли третий путь? Пери удается принять такое решение, но оно оказывается для нее настолько тяжелым, что полностью меняет ее восприятие себя – именно так она оказывается снова в Турции, выходит замуж за успешного бизнесмена, заводит детей и полностью отказывается от прежних амбиций.
Что же такого сделала Пери? Это вопрос, который все время так или иначе звучит в подтексте романа.
Колледж Всех Душ в Оксфорде. Автор: Tejvan Pettinger
Из разговоров на вечеринке очевидно, что она за что-то себя винит; ясно, что ситуация связана с Оксфордом; интрига включает в себя «трех дочерей Евы». Но еще один персонаж, который оказывается ключевым для «морального падения» Пери, полноценно появляется не сразу. Это оксфордский профессор, автор печально известного во вселенной романа семинара по религиоведению Энтони Азур. Читатель, заподозривший романтический подтекст, несомненно, будет прав. Шафак, однако, удается удержаться от излишнего мелодраматизма и при этом вызвать однозначное сочувствие к Пери.
Игры в бога
Азур – живое воплощение двойственности. Одни студенты преклоняются перед его нетрадиционными взглядами на религию, другие едва ли не проклинают его и его семинар (дело доходит даже до судебных разбирательств, в которых приходится принять участие и Пери). Его образ в целом довольно стереотипен и напоминает любого «прогрессивного преподавателя, идущего против жесткой системы» из массовой культуры – вспомнить хотя бы героя Робина Уильямса из «Общества мертвых поэтов» или героиню Джулии Робертс из «Улыбки Моны Лизы». И стереотипность эта, на наш взгляд, вполне осознанная: каждый видит в Азуре то, что хочет видеть.
Пери страстно ищет родственную душу, хотя бы кого-нибудь, кто сможет понять ее положение. Поэтому Азур и привлекает ее внимание: он собирает на своем семинаре представителей разных религиозных конфессий и разных взглядов (включая атеистов) и всем дает высказаться, но не предлагает никакого механизма решения их противоречий.
Для Пери этот подход необычен – ведь Азур первый человек на ее пути, который учит познавать бога своим собственным путем: «Она сможет создать свою собственную науку? Как это будет прекрасно! Неужели она сможет соединить свою любовь к книгам, страсть к науке, учебе, поэзии, свою неизменную меланхолию, а еще добавить сломленный дух и искалеченную плоть брата, богохульство и тягу к спиртному отца, молитвы и окровавленные руки матери, кипящую ярость другого брата, и переплавить все это в нечто твердое, надежное, целое? Неужели можно было сделать нечто прекрасное из дурных ингредиентов?»
Однако в конце концов Азур ставит над «дочерьми Евы» жестокий эксперимент – решив снять жилье вместе, они не знают, что за планом поместить их в закрытое пространство, как пауков в банке, стоит именно их любимый преподаватель. Ничего конструктивного, как и можно предположить, из сожительства девушек не выходит: Мона и Ширин бесконечно ссорятся и скандалят на тему религии, а Пери тихо страдает из-за невыносимой атмосферы в доме.
Такая «игра в Бога» не имеет ничего общего с поисками истины и диалога – более того, Азур не в состоянии держать дистанцию со студентами, и вскоре Пери узнает, что у него давний роман с Ширин. Все это оказывается для девушки таким разочарованием, что она пытается покончить с собой.
Отношения со студенткой дают повод руководству университета начать дисциплинарные слушания против Азура, и вполне предсказуемо едва вышедшую из больницы Пери вновь начинают рвать на части его поклонники и противники. Ширин, пользуясь правом бывшей подруги, просит ее солгать об их романе. Студент, который и так уже судится с Азуром, настаивает, что Пери должна рассказать всю правду.
И героиня впервые в жизни совершает большой поступок, который оканчивает карьеру Азура и навсегда рушит их отношения с Ширин, но вместе с тем позволяет ей выбрать «третий путь», о котором она мечтала: Пери просто не является на слушание, не поддержав ни тех, ни этих. И если читатель вполне может оправдать такое решение (очевидно, что в ее состоянии Пери вообще не стоило приглашать к участию в разбирательствах), то героиню оно мучает до такой степени, что она бросает университет. Именно так она снова оказывается в Турции – несомненно, Пери везет и с мужем, и с образом жизни, но это совсем не та жизнь, которой она хотела.
Таким образом, необходимость бесконечно выбирать между богом и его отсутствием (а вместе с тем между родными для себя людьми) приводит героиню к апатии, а апатия эта неизбежно выплескивается в бунт. Но если в начале книги Пери подвергает свою жизнь опасности бессознательно, то в финальной сцене она принимает вполне осознанное решение и перестает прятаться, выйдя из комнаты осажденного дома навстречу неизвестности. Успев перед этим впервые за много лет поговорить по телефону с Ширин и Азуром, она больше не чувствует груза своего поступка и отправляется в пространство открытого финала – куда-то между гибелью и спасением. ■
Нашли ошибку в тексте? Выделите ее, и нажмите CTRL+ENTER
Три дочери Евы
Те, кто искали эту книгу – читают
Эта и ещё 2 книги за 299 ₽
Отзывы 9
жизненная и трогательная история любви,терпения и противостояния)книги Шафрак очаровывают и держат в напряжении,невозможно оторваться
жизненная и трогательная история любви,терпения и противостояния)книги Шафрак очаровывают и держат в напряжении,невозможно оторваться
Хотела растянуть удовольствие и читать эту книгу медленно, наслаждаясь каждой страницей, но проглотил одним глотком. Однозначно, Элиф Шафак в списке любимых авторов!
Хотела растянуть удовольствие и читать эту книгу медленно, наслаждаясь каждой страницей, но проглотил одним глотком. Однозначно, Элиф Шафак в списке любимых авторов!
Книга очень понравилось. Всегда приятно, когда понимаешь, что ни у одной тебя бывают такие мысли. Но и другие люди сомневаются, ищут, разочаровываются и снова находят силы задавать вопросы и преодолевать себя.
Удивительно, как в одной книге автор передала глубину размышлений о Боге.
Начала и середина для меня были более захватывающими, чем конец. Но в целом впечатление от книги это не испортило. Уже посоветовала прочесть многим людям. Но книга, думаю не для всех. Кто-то сочтет ее скучной. А для меня, слова книги, были как каким-то ручьем, который льется, льется… Очень приятно ощущение при прочтении.
Книга очень понравилось. Всегда приятно, когда понимаешь, что ни у одной тебя бывают такие мысли. Но и другие люди сомневаются, ищут, разочаровываются и снова находят силы задавать вопросы и преодолевать себя.
Удивительно, как в одной книге автор передала глубину размышлений о Боге.
Начала и середина для меня были более захватывающими, чем конец. Но в целом впечатление от книги это не испортило. Уже посоветовала прочесть многим людям. Но книга, думаю не для всех. Кто-то сочтет ее скучной. А для меня, слова книги, были как каким-то ручьем, который льется, льется… Очень приятно ощущение при прочтении.
Очень заинтересовала аннотация. Отрывок тоже интригует. Уверена, покупка меня не разочарует. Автор мне нравится. Качественная проза, с восточным колоритом.
Очень заинтересовала аннотация. Отрывок тоже интригует. Уверена, покупка меня не разочарует. Автор мне нравится. Качественная проза, с восточным колоритом.
Прочитав сюжет перед покупкой, я ожидала совсем другое…В середине книги стало слишком скучно, ожидаемый сюжет никак не наступал. Я не понимала, почему пол-книги я читаю о ее детстве или рассуждениях о Боге. Я предполагала прочесть роман о любви 3-х подруг к одному профессору, но ошиблась. В романе много описания, рассуждений, цитаты из философских трудов о Боге. А концовка действительно развилась очень быстро. И только в конце я прониклась симпатией. Но так и не поняла, к чему был такой конец?! Больше этого автора читать не буду…
Прочитав сюжет перед покупкой, я ожидала совсем другое…В середине книги стало слишком скучно, ожидаемый сюжет никак не наступал. Я не понимала, почему пол-книги я читаю о ее детстве или рассуждениях о Боге. Я предполагала прочесть роман о любви 3-х подруг к одному профессору, но ошиблась. В романе много описания, рассуждений, цитаты из философских трудов о Боге. А концовка действительно развилась очень быстро. И только в конце я прониклась симпатией. Но так и не поняла, к чему был такой конец?! Больше этого автора читать не буду…
книги этого автора просто завораживают с первых строк. купила все три самые популярные и прочитала на одном дыхании.советую всем кто хочет получить
удовольствие от чтения книг
книги этого автора просто завораживают с первых строк. купила все три самые популярные и прочитала на одном дыхании.советую всем кто хочет получить
удовольствие от чтения книг
Очень приятно читать. Хотелось бы конечно, немного другой судьбы для главной героини. Интересно, хотела ли автор показать собирательный образ таких вот стамбульских женщин (образованных в Европе), живущих простой неприметной жизнью. Конец книги читается, как будто писался наспех. Незначительный, наверное, минус.
Очень приятно читать. Хотелось бы конечно, немного другой судьбы для главной героини. Интересно, хотела ли автор показать собирательный образ таких вот стамбульских женщин (образованных в Европе), живущих простой неприметной жизнью. Конец книги читается, как будто писался наспех. Незначительный, наверное, минус.
На этого автора мне дал рекомендацию турок. Я записала в блокнотик и когда предоставилась возможность, купила на Литресе. Но я до самого конца чтения была уверена, что Элиф Шафак – это пожилой мужчина. И только начиная читать благодарность, я поняла, что это молодая женщина. В процессе чтения я удивлялась, как же мужчина мог описать такие проблемы главной героини – неуверенность, тоска, муки выбора. Оказалось, что автор наверняка сталкивалась с этим частично. Поэтому чтение доставило огромное удовольствие. Так все живо и красочно описано. Согласна, что развязка описана стремительно и мне немного не хватило деталей. Но жизнь она такая, что в ней ней точки. Размышления о Боге и современном мире – очень ценно и интересно. Рекомендую книгу. В магазине не нашла бумажной версии. Поэтому в дальнейших планах чтение других книг автора на Литресе.
На этого автора мне дал рекомендацию турок. Я записала в блокнотик и когда предоставилась возможность, купила на Литресе. Но я до самого конца чтения была уверена, что Элиф Шафак – это пожилой мужчина. И только начиная читать благодарность, я поняла, что это молодая женщина. В процессе чтения я удивлялась, как же мужчина мог описать такие проблемы главной героини – неуверенность, тоска, муки выбора. Оказалось, что автор наверняка сталкивалась с этим частично. Поэтому чтение доставило огромное удовольствие. Так все живо и красочно описано. Согласна, что развязка описана стремительно и мне немного не хватило деталей. Но жизнь она такая, что в ней ней точки. Размышления о Боге и современном мире – очень ценно и интересно. Рекомендую книгу. В магазине не нашла бумажной версии. Поэтому в дальнейших планах чтение других книг автора на Литресе.
Три дочери евы элиф шафак о чем
THREE DAUGHTERS OF EVE
Copyright © 2016 by Elif Shafak
All rights reserved
This edition is published by arrangement with Curtis Brown UK and The Van Lear Agency.
© Е. Большелапова, перевод, 2017
© Издание на русском языке, оформление. ООО «Издательская Группа „Азбука-Аттикус“», 2017
К счастью, судьба – эта хорошо сохранившаяся скрижаль с запечатленными на ней событиями прошлого и будущего – берегла ее от неверных шагов. Все эти годы она вела добропорядочную жизнь. Она никого не обидела, никому не сделала больно, во всяком случае намеренно, – невинные сплетни, разумеется, не в счет. В конце концов, все сплетничают, и, если бы злословие было таким уж тяжким грехом, в адских котлах не хватало бы места. Если она кого-то и огорчила, то только Бога, а Бог, несмотря на свой капризный и, как всем известно, весьма переменчивый нрав, никогда не страдает. Причинять и испытывать боль – людской удел.
В глазах родственников и друзей Назпери Налбантоглу – Пери, как ее называли все, – была прекрасным человеком. Она занималась благотворительностью, собирала деньги для бедных семей и людей, страдающих болезнью Альцгеймера, посещала дома престарелых, где состязалась с их обитателями в турнирах по триктраку, нарочно проигрывая им; всегда носила в сумочке угощение для бродячих кошек, коих в Стамбуле великое множество, зачастую даже оплачивала их стерилизацию; внимательно следила за успехами своих детей в школе, устраивала изысканные обеды для начальника и сослуживцев своего мужа; всегда постилась в первый и последний дни Рамадана, хотя и нарушала пост во все остальные дни месяца; на каждый Аид исправно покупала раскрашенного хной жертвенного барашка. Она никогда не бросала мусор на улицах, никогда не пыталась пролезть без очереди к кассе в супермаркете и даже, сталкиваясь с откровенной грубостью, никогда не повышала голоса. Она была образцовой женой, образцовой матерью, образцовой хозяйкой дома, образцовой гражданкой и образцовой современной мусульманкой.
Время, подобно искусному портному, прочно и незаметно сшило воедино два полотна, определяющие ее жизнь: ее представление о себе самой и то, что думали о ней другие. Впечатление, которое она производила на окружающих, и ее собственная самооценка соединились так неразрывно, что она больше не могла сказать, чем руководствуется в каждом своем поступке – своими желаниями или стремлением оправдать чужие ожидания. Она часто испытывала жгучую потребность взять ведро мыльной воды и дочиста отмыть улицы, площади, правительственные здания, парламент, кабинеты чиновников, а заодно и несколько грязных ртов. В мире было столько грязи, которую следовало вычистить, столько поломок, которые следовало починить, столько ошибок, которые следовало исправить! Каждое утро, выходя из дому, она едва слышно вздыхала, словно так можно было выпустить на волю все тяготы предыдущего дня. Много лет назад Пери решила довольствоваться тем, что имеет, принимать этот мир таким, какой он есть, и хранить молчание перед лицом несправедливости. Тем не менее однажды ничем не примечательным днем она, тридцатипятилетняя благополучная и уважаемая женщина, с удивлением обнаружила, что созерцает зияющую пустоту собственной души.
Элиф Шафак: Три дочери Евы
Здесь есть возможность читать онлайн «Элиф Шафак: Три дочери Евы» — ознакомительный отрывок электронной книги, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях присутствует краткое содержание. год выпуска: 2016, ISBN: 978-5-389-14053-0, издательство: Литагент Аттикус, категория: Современная проза / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:
Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:
Три дочери Евы: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Три дочери Евы»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Элиф Шафак: другие книги автора
Кто написал Три дочери Евы? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.
Эта книга опубликована на нашем сайте на правах партнёрской программы ЛитРес (litres.ru) и содержит только ознакомительный отрывок. Если Вы против её размещения, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на info@libcat.ru или заполните форму обратной связи.
Три дочери Евы — читать онлайн ознакомительный отрывок
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Три дочери Евы», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
THREE DAUGHTERS OF EVE
Copyright © 2016 by Elif Shafak
All rights reserved
This edition is published by arrangement with Curtis Brown UK and The Van Lear Agency.
© Е. Большелапова, перевод, 2017
© Издание на русском языке, оформление. ООО «Издательская Группа „Азбука-Аттикус“», 2017
Как быть, когда умру я, Боже?
Кувшин Твой (я разбит – и что же?)
Твое вино (прокисло тоже)
Я смысл и дух Твой, всюду вхожий,
как будешь без меня, Господь?
Если тебя позовут чужим именем,
пойдешь ли ты на зов?
Я горевала год за годом – все ждала,
а он не приходил в мои объятия.
Но однажды ночью мне открылась тайна.
Быть может, имя, которым ты зовешь
Бога, – не его имя.
Быть может, это всего лишь прозвище.
К счастью, судьба – эта хорошо сохранившаяся скрижаль с запечатленными на ней событиями прошлого и будущего – берегла ее от неверных шагов. Все эти годы она вела добропорядочную жизнь. Она никого не обидела, никому не сделала больно, во всяком случае намеренно, – невинные сплетни, разумеется, не в счет. В конце концов, все сплетничают, и, если бы злословие было таким уж тяжким грехом, в адских котлах не хватало бы места. Если она кого-то и огорчила, то только Бога, а Бог, несмотря на свой капризный и, как всем известно, весьма переменчивый нрав, никогда не страдает. Причинять и испытывать боль – людской удел.
В глазах родственников и друзей Назпери Налбантоглу – Пери, как ее называли все, – была прекрасным человеком. Она занималась благотворительностью, собирала деньги для бедных семей и людей, страдающих болезнью Альцгеймера, посещала дома престарелых, где состязалась с их обитателями в турнирах по триктраку, нарочно проигрывая им; всегда носила в сумочке угощение для бродячих кошек, коих в Стамбуле великое множество, зачастую даже оплачивала их стерилизацию; внимательно следила за успехами своих детей в школе, устраивала изысканные обеды для начальника и сослуживцев своего мужа; всегда постилась в первый и последний дни Рамадана, хотя и нарушала пост во все остальные дни месяца; на каждый Аид исправно покупала раскрашенного хной жертвенного барашка. Она никогда не бросала мусор на улицах, никогда не пыталась пролезть без очереди к кассе в супермаркете и даже, сталкиваясь с откровенной грубостью, никогда не повышала голоса. Она была образцовой женой, образцовой матерью, образцовой хозяйкой дома, образцовой гражданкой и образцовой современной мусульманкой.
Время, подобно искусному портному, прочно и незаметно сшило воедино два полотна, определяющие ее жизнь: ее представление о себе самой и то, что думали о ней другие. Впечатление, которое она производила на окружающих, и ее собственная самооценка соединились так неразрывно, что она больше не могла сказать, чем руководствуется в каждом своем поступке – своими желаниями или стремлением оправдать чужие ожидания. Она часто испытывала жгучую потребность взять ведро мыльной воды и дочиста отмыть улицы, площади, правительственные здания, парламент, кабинеты чиновников, а заодно и несколько грязных ртов. В мире было столько грязи, которую следовало вычистить, столько поломок, которые следовало починить, столько ошибок, которые следовало исправить! Каждое утро, выходя из дому, она едва слышно вздыхала, словно так можно было выпустить на волю все тяготы предыдущего дня. Много лет назад Пери решила довольствоваться тем, что имеет, принимать этот мир таким, какой он есть, и хранить молчание перед лицом несправедливости. Тем не менее однажды ничем не примечательным днем она, тридцатипятилетняя благополучная и уважаемая женщина, с удивлением обнаружила, что созерцает зияющую пустоту собственной души.