армянский храм на невском
Армянская Апостольская Церковь Санкт-Петербурга
Российская и Ново-Нахичеванская епархия
Санкт-Петербург. Невский пр., 40-42
Санкт-Петербург. Невский пр., 40-42
Церковь Святой Екатерины в Санкт-Петербурге
Армянские купцы и ремесленники появились на берегах Невы сразу по основании города. Первые письменные свидетельства о деятельности армян в Петербурге относятся к 1708 году. В 1711 г. Петр I дал Сенату указ: «Армян как возможно приласкать и облегчить, в чем пристойно, дабы тем подать охоту для большего их приезда».
Первый глава местной армянской общины Гукас Ширванян (Лука Ширванов) обратился к императрице Анне Иоанновне с просьбой разрешить строительство церкви во дворе его дома по 3-ей линии Васильевского острова. 18 января 1740 г. последовало разрешение с резолюцией: «По сему прошению позволяется», но церковь, к сожалению, осталась недостроенной. Новый этап строительства армянских храмов относится ко времени правления Екатерины II. В июле 1763 г. был издан манифест о свободном отправлении церковных обрядов всеми народами, поселившимися в России. В обеих столицах были отведены места для возведения иноверческих церквей.
2 мая 1770 г. по челобитной руководителя армянской общины, крупного государственного деятеля и просветителя Ивана Лазаревича Лазарева (1735–1801 гг.) Екатерина II передает для строительства армянской церкви участок земли на северной стороне Невского проспекта. Община немедленно приступила к сбору средств. Строительство храма и прилегающих церковных домов вел автор проекта, крупнейший зодчий Петербурга Юрий Матвеевич Фельтен (1735–1801 гг.). Через 8 лет, в 1779 г., напротив недостроенного еще Гостиного двора поднялся стройный и нарядный храм, вокруг которого позже сформировался ансамбль зданий армянской общины.
Изящная церковь Св. Екатерины на Невском проспекте сооружена в соответствии с парадным великолепием столицы, в традициях раннего русского классицизма и являет собой один из прекрасных образцов архитектуры этого стиля. Здания строгой архитектуры «сжимают» храм со стороны Невского проспекта, подчеркивают его праздничность и центральное место в ансамбле. Церковь увенчана куполом на стройном барабане. Все элементы здания тонко прочерчены и соразмерны. Фасад, обращенный к Невскому, отмечен строгим портиком, на фронтоне которого помещен скульптурный рельеф. Необычен его сюжет: «Католикос Григор Просветитель свершает крещение царя Трдата III».
Армения была первой страной, где христианство стало государственной религией. В 301 г. армянский царь Трдат III принял христианство и повелел епископу Григору Просветителю крестить Армению. Сюжет взят из истории Армении и уже этим уникален для монументальной скульптуры Петербурга XVIII в. Рельеф выполнен неизвестным мастером в лучших традициях классицизма.
Просторный, залитый светом интерьер храма пленяет чистотой линий купола, арочных сводов, колонн. Отделка помещений выполнялась, вероятно, по проекту Ю. Фельтена. Интерьер украшен великолепной монументальной живописью, лепными карнизами, блистают цветным мрамором его стены, колонны, полы. В живописных работах по храму, очевидно, принимал участие художник К. Л. Христинек.
18 февраля 1780 г. духовный предводитель российских армян архиепископ Овсеп Аргутянц (Иосиф Аргутинский) освятил церковь во имя Святой Екатерины. На торжествах присутствовал князь Г. А. Потемкин. Присутствующим был вручен текст проповеди — «Слово на освящение Армянской церкви в Санкт-Петербурге, говоренное архиепископом Иосифом». В тексте прозвучала благодарность «преславной стране Российской, где народ наш обитает», Петру Великому и Екатерине II, которая «отверзла нам в Россию врата спасения» и «во славу которой сей храм наименован». Императрица не присутствовала на освящении, но в последующие годы бывала не раз в храме и заказывала молебны. Долгое время церковь не имела колоколов, и только в 1865 г. Х. Е. Лазарев получил разрешение установить их в звоннице храма. Вскоре колокола были приобретены и «употреблены при богослужении». В 1906–1909 гг. архитектор А. И. Таманян произвел некоторую реконструкцию храма.
В конце 1920-х годах он был закрыт и использовался под склады, конторы, мастерские, что привело к разорению и значительным разрушениям. В августе 1992 г. усердием духовного пастыря армян Санкт-Петербурга Иеромонаха Езраса Нерсисяна (ныне глава Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской Апостольской Церкви епиcкоп Езрас) храм был возвращен общине. Началась сложнейшая реставрация здания. Была выполнена гидроизоляция фундамента, сняты балки перекрытий, уродливо делившие интерьер на два этажа.
На огромной площади купола, свода алтаря, на парусах под куполом произведена расчистка уцелевшей масляной живописи, затем выполнена ее реставрация.
Полностью восстановлена отделка цветным искусственным мрамором поверхностей стен и колонн. Заново натуральным мрамором выстлан пол. Восстановлены крест на куполе и алтарь. В процессе реставрации были обнаружены две мраморные купели со скульптурным рельефом. На их поверхности высечены даты «1782» и «1784». Чудом сохранившиеся ровесницы храма, они также пережили все превратности его 220-летней истории.
12 июля 2000 года восстановленная церковь была совместно освящена главами родственных и дружественных церквей Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II и Верховным Патриархом-Католикосом всех армян Гарегином II.
Армянская церковь Святой Екатерины вновь открыта для прихожан, и гармония облика восстановленного храма напоминает о далеком времени становления армяно-российских отношений.
Гид по Петербургу
Что посмотреть и куда сходить в Культурной Столице
Армянская Апостольская Церковь Святой Екатерины
Соборы и Храмы
Краткое описание
Между домами на Невском проспекте можно увидеть небольшой изящный бело-голубой однокупольный храм – это Армянская церковь Святой Екатерины. Главный вход, обращенный к проспекту, украшает строгий портик с треугольным фронтоном и скульптурным барельефом, изображающим религиозный сюжет из истории Армении. Инициатором строительства здания стал армянский деятель О. Лазарян.
История
В период правления императрицы Екатерины II представителям всех народов, живущих в России, было разрешено свободно осуществлять церковные обряды, связанные с национальной религией. Ованес Лазарян (И. Л. Лазарев), являвшийся главой армянской общины, подал прошение, за которым последовало разрешение Екатерины II построить церковь, для чего был выделен участок земли в северной части Невского проспекта. И. Л. Лазарев пожертвовал на строительство значительную сумму денег.
Храм по проекту известного архитектора Ю. М. Фельтена возводился в период 1771 – 1779 гг.
Освящение церкви армянским архиепископом Иосифом во имя великомученицы Екатерины состоялось 18 февраля 1780 года. С этого момента храм стал центром армянской культуры в Петербурге.
Церковь св. Екатерины не раз посещала сама императрица
После революции 1917 года церковь, как и многие другие храмы, подверглась разграблению и была закрыта. В течение продолжительного времени там размещались склады, различные конторы и мастерские. В 1992 году церковь была возвращена армянской общине, в здании начались реставрационные работы, вернувшие сооружению первоначальный облик, по завершению которых возобновились богослужения.
В 2000 году Гарегин II, Верховный Патриарх-Католикос всех армян, совместно с Патриархом Московским и всея Руси Алексием II освятил церковь Святой Екатерины.
Армянская церковь св. Екатерины с Невского проспекта
Архитектура
Армянская церковь Святой Екатерины является ярким образцом архитектуры периода раннего русского классицизма. Стены фасадов между оконными проемами первого и второго ярусов декорированы барочными барельефами. Ионические капители завершают колонны портика и сдвоенные пилястры на углах фасадов, они подняты на постаменты, что придает зданию стройность.
На фронтоне помещена многофигурная композиция, изображающая принятие армянами христианства
Сферический свод завершает башнеобразная колокольня. На легком, стройном барабане с большими полуциркульными окнами, пилястры которого как бы продолжают вертикаль колонн, возвышается небольшой купол.
Внутреннее убранство
Главный элемент декора интерьера представляют двадцать колонн композитного ордера, облицованных искусственным желтым мрамором.
Внутренняя отделка, включающая также росписи и лепные карнизы, является достаточно скромной, что вполне типично для армянских церквей
Особое внимание во внутреннем убранстве храма привлекает великолепная монументальная живопись.
Режим работы, расписание богослужений в 2019 году
Двери церкви Святой Екатерины открыты для прихожан с 9:00 до 19:00
Ежедневно проходят:
Где находится
Адрес
Невский проспект, 40-42
Метро
Как добраться
Добраться можно примерно за 5 минут пешком от станций метро Невский проспект и Гостиный двор.
Отзывы
Отзывы о храме в основном положительные. Посетители оценивают близкое расположение к метро, а также красивое внешнее и внутреннее убранство. Яркая и светлая церковь с уютной, благостной атмосферой. В этом умиротворенном месте каждый найдет тишину и покой в шумном центре города.
Армянская апостольская церковь святой Екатерины, Санкт-Петербург
Полное название: Армянская апостольская церковь святой Екатерины.
Новая церковь стала центром армян Петербурга, и, при ней были основаны первая армянская типография (1780 год) и армянская школа (1800 год). В 1793 году на Васильевском острове была освящена ещё одна армянская церковь Святого Воскресения, рядом с которой открылось армянское кладбище (церковь существует и сегодня).
В последующем велись работы по реставрации церкви святой Екатерины. В 1794-1797 годах перед церковью были поставлены ворота, на которых в 1858 года была установлена чугунная решетка; в 1865 году первоначальная башенка церкви была превращена в колокольню.
В 1915 году из ризницы Большой церкви Зимнего дворца армянской церкви были переданы частицы мощей апостола Фаддея и святого Григория Просветителя.
В мае 1930 года церковь была закрыта. В 1990 году армянская община обратилась с просьбой о возвращении святыни и 14 марта 1993 года в стенах церкви состоялось первое богослужение. Была проведена реставрация здания. Полное освящение храма осуществили 12 июля 2000 года; в этот же день из Эрмитажа общине были возвращены мощи святого Григория.
Небольшое здание армянской апостольской церкви святой Екатерины выглядит изящно и с соответствием парадному великолепию центра Санкт-Петербурга.
Стиль церкви выполнен в традициях раннего русского классицизма.
Главный фасад церкви обращен к Невскому проспекту (на юг) и отмечен строгим колонным портиком, во фронтоне которого находится скульптурный рельеф с сюжетом из истории Армении: «Католикос Григор Просветитель свершает крещение царя Трдата III».
Также фасад церкви выделяется архитектурной отделкой окон, пилястрами с изящными капителями и возвышающейся купольной башней с крестом.
Интерьер армянской церкви святой Екатерины выглядит просторно и парадно, чему способствуют арочные своды и массивные колонны с белыми архитектурными капителями. Парадности убранству святыни придаёт и то, что колонны, стены и пол украшены цветным искусственным мрамором.
Интерьер церкви украшен живописью на библейские мотивы, лепными декоративными карнизами с дентикулами, картинами и массивными «бальными» люстрами.
Возле восточной части главного фасада церкви размещены:
— крест-камень или армянский крест «Хачкар», представляющий собой стеллу из туфа, на которой вырезан православный крест и орнаменты. В нижней части находится надпись: «От Республики Армения к 300-летию Санкт-Петербурга».
Крест был установлен в июне 2003 года. Скульптор А. Ташьян (Ереван);
Армянская апостольская церковь святой Екатерины расположена в глубине зданий по Невскому проспекту.
Главный фасад церкви с Невского проспекта частично прикрывают два здания, которые изначально были возведены армянкой общиной и входят в ансамбль армянской апостольской церкви святой Екатерины.
Второй жилой дом под номером 40 при церкви был построен в 1794-1798 годах по проекту архитектора Егора Тимофеевича Соколова также для Лазарева.
В 1800 году архиепископом Иосифом было заверено завещание, по которому церковные дома передавались Лазаревым его потомкам по мужской линии до четвёртого колена; после чего дома должны были перейти в собственность армянской общины.
В настоящее время в доме № 40 работает Комитет по культуре Администрации Санкт-Петербурга. Также в домах размещаются коммерческие помещения.
Практическая информация
Вход в армянскую апостольскую церковь святой Екатерины свободный (бесплатный).
Адрес церкви: Невский проспект, 40-42.
Координаты церкви: 59°56′07″ с.ш. 30°19′56″ в.д. (59.935278, 30.332222).
Ближайшие станции метро: «Гостиный двор» и «Невский проспект».
Сайт армянской апостольской церкви святой Екатерины: armenian-church.
Все средства размещения в Санкт-Петербурге, в том числе в центре города и на Невском проспекте, можно посмотреть и забронировать здесь 
Отели и апартаменты ищем на Booking.com. Для сравнения цен и выбора оптимального варианта используем RoomGuru, который ищет по множеству систем бронирования Отели со скидками →
При организации поездок (путешествий) пользуемся «Планировщиком поездок», где на одном сайте собрано всё самое необходимое для идеальных путешествий: отели, квартиры, экскурсии, авиабилеты, такси, автомобили, готовые туры и т.д.
Такая петербургская армянская церковь
Стоя у Гостиного Двора и посмотрев на другую сторону Невского, можно увидеть небесно-голубое здание церкви.
Если специально не интересоваться соответствующим вопросом, то трудно себе представить, что она является армянской – при упоминании которой встают перед глазами суровые мощные стены монастырей Армении. А здесь элегантность и изящество некогда столичной жизни, где не надо строить оборонных сооружений друг от друга, напротив, должны царить мир и согласие между людьми разных национальностей, разных вероисповеданий, разных взглядов. Поэтому и внешний вид церкви скорее отражает стиль и моду времени своей постройки: конец 18 века, классицизм. И именно поэтому она выглядит такой петербургской.
Церковь однокупольная небольшая, почти миниатюрная, при этом очень-очень пропорциональная. Первое, на что обращаешь внимание, это классический портик, на треугольном фронтоне которого выделяется белоснежный барельеф. Мне как-то всегда немного обидно за авторов барельефов на портиках и тому подобных удаленных от глаз местах: авторы вкладывают в свои произведения некий смысл, а наблюдатели не только смысла, но и самого произведения толком не видят. Так и здесь. Лично я считала, что просто изображен какой-то библейский сюжет. Чуть позже узнала название: «Католикос Григор Просветитель свершает крещение царя Трдата III», тоже мало мне что говорившее. Это сейчас я твердо знаю, что Армения стала первой страной, где христианство стало государственной религией. И чуть менее твердо: « В 301 г. армянский царь Трдат III принял христианство и повелел епископу Григору Просветителю крестить Армению».
Несомненно, нарядность и праздничность церкви придают цвет и контрастные белые детали, включая многочисленных ангелочков (или, как теперь принято, путти).
Внутри, с художественной точки зрения, всё идеально: и притягивающий к себе внимание купол, и арочные своды, и колонны, подчеркивающие значимость и торжественность, но, тем не менее, скромно стоящие вдоль стен, уступая пространство для присутствующих. Большие окна как бы предназначены для того, чтобы солнечный свет заливал все помещение. Но так ли часто бывает у нас такой свет? Странно, что неоднократно бывая, мне казалось, что света мало, но, придя в пасхальные дни в не самую хорошую погоду даже по петербургским меркам, было ощущение большого количества света.
То, что есть скамейки для молящихся и нет свечей, конечно непривычно, но это скорее отличие южных храмов: на Кипре, к примеру, в православном храме вполне можно сидеть и свечи зажигаются только на улице. У нас не юг, так что здесь есть специальное помещение, где можно поставить свечку. А вот сама алтарная часть и отсутствие икон (в привычном понимании) мне больше напомнило скандинавские церкви.
«Согласно завещанию, наследник И.Л. Лазарева, его младший брат О.Л. Лазарев обязывался внести в Опекунский совет 200 тыс. руб. с тем, чтобы из основного капитала и процентов с него составилась сумма, достаточная для сооружения «со временем приличного здания для воспитания и обучения бедных детей из армянской нации». По завещанию дома передавались наследникам Лазарева по мужской линии до четвертого колена, после чего становились собственностью армянской общины. (В 1904 г. князь С.С. Абамелек-Лазарев передал дома по Невскому пр., 40–42, армянскому церковному управлению)». Меня мучает вопрос: почему до 4-го колена?
Сегодня мы в очередной раз посетили церковь, и, идя по Невскому проспекту, вдруг обнаружилась мемориальная доска.
Не знаю, как давно она на доме, но думаю, что то, что она есть, справедливо. То, что она значительно менее привлекает к себе внимание, чем рекламная вывеска кафе, другой вопрос. Она только для посвященных.
И несколько слов о дворике рядом с церквью. Он мог бы быть очень симпатичным и уютным уголком Армении, если бы не несколько «но». Поэтому сейчас этого сказать не могу, хотя надеюсь, что в будущем так и будет. Не всё сразу. А пока он обзаводится деталями, которые и дают эту надежду.
Армянская церковь святой Екатерины
Анна Иоанновна в 1740 году дала разрешение на постройку армянской церкви, но после ее смерти дело застопорилось. Только в 1770 году Екатерина Вторая дает вторичное разрешение на сооружение культового армянского здания, для которого были отведены земли бывшей малой придворной конюшни на Невском проспекте (район Малой Конюшенной улицы).
Армянская церковь Св.Екатерины на Невском
Архитектором Ю. Фельтеном церковь была построена очень быстро – в 1772 году уже состоялось ее освящение. Храмовое здание возводилось в глубине участка между построенными чуть позже домами 40 и 42. Учитывая это углубленное междомовое положение церкви, архитектор разместил ее вход с юга, а не с запада, что усложнило планировку внутри церкви.
Главным элементом внутреннего декора храма служат 20 колонн покрытых желтым искусственным мрамором, расположенных попарно в углах основного подкупольного пространства и перед алтарной апсидой. Весь периметр помещения оформлен декоративным карнизом.
Во внешнем оформлении Фельтен также использовал многочисленные декоративные элементы – пилястры, различной формы окошечки, ионические капители, барельефы. На фронтоне изображена сцена крещения царя Великой Армении Трдата III католикосом Григором Просветителем, частицы мощей которого являются и ныне святыней церкви.
Барельеф фронтона Армянской церкви
Интересно, что на сооружение храма выделил деньги один из богатейших представителей того времени, как сейчас сказали бы олигарх, граф И.Лазарев. Придворный ювелир, крупный землевладелец, советник по восточным делам, советник банка страны, владелец металлургических уральских заводов, усадеб и дворцов, одно время владелец знаменитого алмаза «Орлов» – армянин по происхождению, И.Лазарев (Ованес Лазарян) добился разрешения на строительство армянской церкви и спонсировал само строительство. За такое содействие в постройке церкви община позволила Лазареву построить частный особняк на церковной земле. Этим особняком и стал 40-й дом на Невском проспекте.
Дом Лазарева (Невский проспект, 40)
Храм Св. Екатерины (с 1780 года) превратился в центр армянкой культуры, имеющий собственную типографию и армянскую школу. В 19 веке территория церкви оформилась чугунной решеткой, башенка заменилась колокольней, а художник И.Айвазовский (тоже армянин) подарил храму свое полотно «Христос на Тивериадском озере». В начале 20 века был проведен капитальный ремонт храма.
В советский период здание церкви было занято до войны штабом ПВО, а после — мастерской по созданию декораций для театра музкомедии. В 90-х годах церковь возвращена верующим. В 2003 году в церковном дворике установлен фонтан с гранатовым деревом, которое своими корнями уходит глубоко в землю, как связь русского и армянского народов.
Сегодня церковь ведет активную работу через российско-армянскую культурную организацию «Вернатун», через свою газету «Аватамк». Имеет храм и такие организации как Совет ветеранов, женский центр «Св. Рипсимэ» и молодежный «Нор Серунд», а также учебно-воспитательный центр Лазаревых. Есть библиотека, и даже собственный танцевальный коллектив «Наири». Таким образом, церковь и ныне продолжает традиции старейшей армянской общины и является центром армянской культуры Петербурга.