библия послания апостолов слушать

Новый Завет в Синодальном переводе с музыкальным оформлением

Само выра­же­ние Новый Завет озна­чает, что он нов не в отли­чие от Вет­хого, а все­гда нов. Он Новый в том смысле, что все­гда будет таким, нико­гда не уста­реет, про­сто не может уста­реть. Не слу­чайно в цер­ков­ной латыни гре­че­ское сло­во­со­че­та­ние «Новый Завет» ино­гда пере­во­дится не про­сто как «novum», но как «novum et aeternum testamentum» (новый и вечный!).

Жанр: Свя­щен­ное Писа­ние. Сино­даль­ный перевод
Год выпуска: 2008

Рекомендуемые записи

Оставить комментарий

Отменить ответ

11 комментариев

Доб­рого дня!
Cка­жите пожа­луй­ста, как звать чтеца, чита­ю­щего посла­ние к Евреям?

Раньше слу­шал на аудио­кас­се­тах и утра­тил их — незна­ние не оправ­ды­вало меня в этом, что доро­гое Божье слово где-то было уте­ряно, ибо я обрёл снова слово Божье, кото­рое слышу вновь! Истинно доб­ротно и по-новому испол­не­ние Нового Завета в испол­не­нии испол­ни­теля роли док­тора Бор­мен­таля, арти­ста сверд­лов­ского ураль­ского искус­ства — Бориса Плот­ни­кова, озву­чи­вав­шего роль Иисуса Хри­ста! Про­сто воз­душ­ное и неж­ное голо­со­вое при­кос­но­ве­ние неж­ней­шего оттенка голоса дан­ного испол­ни­теля! Цар­ство ему небес­ное хоро­шему арти­сту! Борису Плотников!

Самое бла­го­сло­вен­ного еван­ге­лие в рече­вои и музы­каль­ной записи, клас­си­че­ской и духов­ной обработке!

Источник

Беседы на Послания апостола Павла. Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев)

Рекомендуемые записи

Оставить комментарий

Отменить ответ

14 комментариев

Здрав­ствуйте, отец Иан­ну­а­рий. Спа­сибо за беседы. Вы спра­вед­ливо заме­тили, что мы не можем отве­тить на вопрос об имени Бога. Я думаю, при­чина эта в том, что в Биб­лии, книге Исход нет имени Яхве. В 3 главе, 14 стихе читаем:“Бог ска­зал Мои­сею: Я есмь Сущий (Иегова). Этим вопро­сом: “А зна­ете ли вы имя Бога”, — нас иску­шают иего­ви­сты. Кроме того в тол­ко­ва­ниях про­фес­сора А.П. Лопу­хина (итер­нет) часто вме­сто имени Гос­подь, напи­сано Иегова. Так в част­но­сти Заха­рия, 8 гл.23ст.:“Иегова, как тво­рец всего мира, дол­жен быть Вла­ды­кою и Богом всех наро­дов. Почему в свя­щен­ном Писа­нии пишут Иегова? Допу­стимо ли это?

Мар­га­рита, это допу­стимо. У Бога много имён, см. подроб­нее: https://azbyka.ru/m‑bozhestvennye-imena

Бла­го­дарю Гос­пода за этот пода­рок на Рож­де­ство 2017 года! Услы­шала эти потря­са­ю­щие своей глу­би­ной лек­ции и тол­ко­ва­ния о.Ианнуария! Боль­шое спа­сибо Вам и тем людям, кото­рые запи­сы­вают Ваши труды. Вели­кое дело делаете.

Уже несколько лет слу­шаю лек­ции о. Иан­ну­а­рия, кото­рые явля­ются очень про­фес­си­о­наль­ными, потому и душеспасительными.

Отдельно хочу выра­зить бла­го­дар­ность людям, кото­рые предо­ста­вили воз­мож­ность озна­ко­миться с рабо­той такого пре­крас­ного специалиста.

Спаси Бог за Ваши труды. Мно­гая и бла­гая лета Вам!

Cпаси Бог о.Ианнуария и созда­те­лей сайта.

Я потря­сён 66-ой бесе­дой, ввод­ной её частью…

Под­ска­жите, а где можно ска­чать беседы о.Ианнуария “Посла­ние апо­стола Павла к Евреям”?

Увы, не нахо­дили такой лекции.

Ска­чал сию беседу. Что можно ска­зать? Можно ска­зать только огром­ней­шее спа­сибо за вели­ко­леп­ный, доход­чи­вый и подроб­ный рас­сказ Архи­манд­рита Иан­ну­а­рия об апо­столе Павле. Очень много полез­ного узнал о ста­рин­ных руко­пи­сях и слож­но­стях пере­вода. Дей­стви­тельно, что бы понять писа­ние про­сто необ­хо­димо это делать только через тол­ко­ва­ние свя­тых отцов. Сове­тую абсо­лютно всем, кто инте­ре­су­ется христианством.

Хочу побла­го­да­рить Вас! Этот сайт – очень хоро­ший ресурс… Даже, необ­хо­ди­мый. Насто­я­щий кла­дезь зна­ния для веры! Спасибо.

Боль­шое спа­сибо, отцу Ианнуарию!
Все­гда слу­шаю его с боль­шой радостью!

Источник

Послание к Галатам святого апостола Павла

Гал., 200 зач., I, 11-19.

11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,

12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.

13 Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее,

14 и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.

15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил

16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам,- я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,

17 и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.

18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.

19 Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Судьба одного из самых ярких проповедников Евангелия апостола Павла поистине удивительна. По происхождению он был евреем. С детства воспитывался в строгости иудейского религиозного закона. Когда Павел достиг юношеского возраста, то был послан родителями в Иерусалим для изучения Моисеева закона. Там он был одним из лучших учеников прославленного книжника, мудреца и знатока Библии Гамалиила. Под его руководством Павел досконально изучил Священное Писание и предание иудейских отцов и в результате присоединился к партии фарисеев. Со временем он стал одним из самых ярых представителей этого течения. Как сам он говорит о себе: «я был неумеренным ревнителем отеческих преданий». Сегодня апостол рассказывает о том, что вместе со своими соратниками яростно гнал христианскую церковь и преследовал последователей Спасителя. Известно, что он участвовал в казни первомученика Стефана, который, кстати, приходился ему не только однокашником по Иерусалимской школа, но и родственником.

Зачем он все это рассказывает? Павел утверждает, что Евангелие, то есть, истины учения Христова, он получил не из вторых рук, а непосредственно от Бога. Это очень смелое утверждение и оно, конечно, нуждалось в доказательстве. Для этого апостол и указывает на себя, на произошедшую в нем перемену. Действительно, что могло произойти с человеком, который еще вчера пытался стереть христианство с лица земли, отдавал ее на разграбление, а теперь видит смысл своего существования в том, чтобы проповедовать тайну Церкви всему миру? Такую перемену можно объяснить лишь каким-то сверхъестественным событием, которое глубоко потрясло Павла и радикально изменило его образ мысли.

Вся жизнь апостола свидетельствует, что он горел желанием обрести высокий смысл и служить ему всеми своими силами. Он гнал Церковь, будучи искренне уверенным в том, что это зловредная ересь, которая искажает учение о Боге. Видя это горение сердца в стремлении к истине, Господь перенаправляет энергию апостола в другое русло. И с той же ревностью, с какой раньше Павел преследовал христиан, он становится теперь одним из самых ярких проповедников Церкви и в итоге отдает за Христа свою жизнь.

Все это весьма примечательно. Парадоксально, но порой человек противится Истине не по причине своей легкомысленности и зловредности, но лишь потому, что он еще в пути, он в поиске и для него еще не наступило время личной встречи с ней. Это не безысходная ситуация. Видя его искренность, Господь откроется ему в нужный момент. Хуже, когда человек просто инертно дрейфует по этой жизни. Внешне он может проявлять лояльность, следовать традициям благочестия, но внутри быть теплохладным или даже равнодушным к вопросам поиска высокого смысла. Такой может прожить всю жизнь в Церкви, но так и не встретить там Христа. А потому будем молиться Богу и делать все от нас зависящее, чтобы Господь дал нам хотя бы крупицу той ревности о высоком смысле и сердечной искренности, какими обладал святой апостол Павел.

Смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.

Скачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.

Источник