богородичен глас 4 воспитавшейся во храме
Глава 55. Отпустительнии тропари, кондаки, и светильны Господа дневнии, и на литургиах, прокимени, апостоли, аллилуиаре, Евангелиа, и причастны всея седмицы
В неделю вечера тропарь безплотных, глас 4:
Небесных воинств Архистратизи, молим вас присно мы недостойнии, да вашими молитвами оградите нас кровом крилу невещественныя вашея славы, сохраняюще нас припадающих прилежно, и вопиющих: от бед избавите нас, яко чиноначальницы вышних сил.
Богородичен, глас тойже:
Воспитавшейся во храме во Святая Святых, одеянней верою и премудростию, и безмерным девством, Архистратиг Гавриил принесе с Небесе целование, и еже радуйся, радуйся Благословенная, радуйся Препрославленная, Господь с Тобою.
Тойже и в понедельник на Бог Господь.
Архистратизи Божии, служителие божественныя славы, Ангелов начальницы, и человеком наставницы, полезное нам просите, и велию милость, яко безплотных архистратизи.
Небо звездами украсивый яко Бог, и Твоими Ангелы всю землю просветивый, Содетелю всех, поющия Тя спасай.
Сладосте Ангелов, скорбящих радосте, Христиан предстательнице Дево Мати Господня, заступи нас, и избави вечных мук.
На литургии, прокимен, глас 4: Творяй Ангелы Своя духи, и слуги Своя пламень огненный.
Стих: Благослови душе моя Господа, Господи Боже мой возвеличился еси зело.
Апостол к евреем, зачало 305: Аще глаголанное Ангелы:
Аллилуиа, глас 5: Хвалите Господа вси Ангели Его, хвалите Его вся силы Его.
Стих: Яко Той рече, и быша: Той повеле, и создашася.
Евангелие Матфеа, зачало 52: Уподобися Царствие Небесное человеку, сеявшу доброе семя на селе своем:
Причастен: Творяй Ангелы Своя духи:
В понедельник вечера тропарь Предтечи, глас 2:
Память праведнаго с похвалами, тебе же довлеет свидетельство Господне Предтече, показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго: темже за истину пострадав радуяся, благовестил еси и сущим во аде Бога явльшагося плотию, вземлющаго грех мира, и подающаго нам велию милость.
Богородичен, глас тойже:
Божественнаго быхом общницы естества Тобою Богородице Приснодево: Бога бо нам воплотившагося родила еси. Темже по долгу Тя вси благочестно величаем.
Кондак, глас 2. Подобен: Вышних ищя:
Пророче Божий, и Предтече благодати, главу твою яко шипок священнейший от земли обретше, исцеления всегда приемлем: ибо паки якоже прежде в мире проповедуеши покаяние.
Предтечу Иоанна, и Крестителя Спасова, во пророцех Пророка, и пустыни воспитание, Елисаветино рождение восхвалим вси.
Богородичен: Сладосте Ангелов: ищи в понедельник.
На литургии прокимен, глас 7: Возвеселится праведник о Господе, и уповает на Него.
Стих: Услыши Боже глас мой, внегда молити ми ся к Тебе.
Апостол Деяний, зачало 33: Якоже скончаваше Иоанн течение:
Аллилуиа, глас 4: Праведник яко финикс процветет, яко кедр, иже в Ливане, умножится.
Стих: Насаждени в дому Господни, во дворех Бога нашего процветут.
Евангелие Иоанна, зачало 3: Виде Иоанн Иисуса грядуща к себе:
Причастен: В память вечную будет праведник:
Во вторник вечера, тропарь Креста, глас 1:
Спаси Господи люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Твое предстательство имуще Пречистая, и Твоими молитвами лютых избавляеми, Крестом Сына Твоего везде соблюдаеми, по долгу Тя вси благочестно величаем.
Крест хранитель всея вселенныя, Крест красота Церкве, Крест царей держава, Крест верных утверждение, Крест Ангелов слава, и демонов язва.
У креста предстоящи Тя безсеменно Рождшая, и рыдающи вопияше: увы сладчайшее Чадо, како зашел еси от очию Моею? Како в мертвых вменился еси?
На литургии прокимен, глас 3: Песнь Богородицы: Величит душа моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.
Стих: Яко призре на смирение Рабы Своея, се бо от ныне ублажат Мя вси роди.
Апостол к филипписием, зачало 240: Сие да мудрствуется в вас:
Аллилуиа, глас 8: Слыши Дщи и виждь, и приклони ухо Твое.
Стих: Лицу Твоему помолятся Богатии людстии.
Евангелие Луки, зачало 54: Вниде Иисус в весь некую:
Причастен: Чашу спасения прииму, и имя Господне призову.
В среду вечера, тропарь апостолов, глас 3:
Апостоли святии, молите милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.
Иный святаго Николаа, глас 4:
Правило веры, и образ кротости, воздержания учителя, яви тя стаду твоему, Яже вещей Истина: сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою Богатая. Отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога, спастися душам нашим.
Слово Отчее, Христа Бога нашего, от Тебе воплотившагося познахом Богородице Дево, едина Чистая, едина Благословенная: тем непрестанно Тя воспевающе величаем.
Кондак апостолов, глас 2:
Иный святаго Николаа, глас 3. Подобен: Дева Днесь :
В мирех святе, священнодействитель показался еси, Христово бо преподобне Евангелие исполнив, положил еси душу твою о людех твоих, и спасл еси неповинныя от смерти. Сего ради освятился еси, яко великий таинник Божия благодати.
Светилен апостолов. Подобен: Жены услышите:
Во всю подсолнечную текше, проповедасте Христово от Девы святое воплощение воистинну, от прелести обращающе языки, и просвещающе, и вся научающе, Троицу почитати святую, апостоли Спасовы.
Великаго началопастыря, и иерарха вси председателя Мирликийскаго Николаа хвалим: многи бо мужи спасе, неправедно умрети имущия, царю является со Авлавием во сне, реша неправедно изречение.
Марие честнейшая, златая Кадильнице, невместимаго Божества Приятелище бывшее, в немже Отец благоволи, Сын же вселися, и Дух Святый осенив Тя Отроковице, показа Богородицу.
На литургии прокимен, глас 8: Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их.
Стих: Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь.
Апостол к коринфяном, зачало 131: Бог ны посланники последния яви:
Аллилуиа, глас 1: Исповедят Небеса чудеса Твоя Господи, ибо истину Твою в Церкви святых.
Стих: Бог прославляем в совете святых.
Евангелие Матфеа, зачало 34, от полу: Призва Иисус обанадесять ученики Своя:
Причастен: Во всю землю изыде вещание их:
В четверток вечера: Тропарь, глас 1: Спаси Господи люди Твоя:
Крестобогородичен: Твое предстательство имуще Пречистая:
Кондак: Вознесыйся на Крест волею:
Светилен: Крест хранитель всея вселенныя:
Крестобогородичен: У Креста предстоящи: сия вся писашася в среду.
На литургии прокимен, глас 7: Возносите Господа Бога нашего, и покланяйтеся подножию ногу Его, яко свято есть.
Стих: Господь воцарися, да гневаются людие.
Апостол к коринфяном, зачало 125: Слово крестное:
Аллилуиа, глас 1: Помяни сонм Твой, егоже стяжал еси исперва.
Стих: Бог же Царь наш прежде века, содела спасение посреде земли.
Причастен: Спасение соделал еси посреде земли Боже.
В пяток вечера тропарь, глас 2:
Апостоли, мученицы и пророцы, святителие, преподобнии и праведнии, добре подвиг совершившии, и веру соблюдшии, дерзновение имуще ко Спасу, о нас Того яко блага молите, спастися, молимся, душам нашим.
Помяни Господи, яко благ рабы Твоя, и елика в житии согрешиша, прости: никтоже бо безгрешен, токмо Ты могий и преставленным дати покой.
Мати святая неизреченнаго света, ангельскими тя песньми почитающе, благочестно величаем.
Егда глаголем, Слава, кондак, глас 8:
Со святыми упокой Христе души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.
И ныне, настоящий мученичен, глас тойже:
Яко начатки естества, Насадителю твари, вселенная приносит Ти Господи Богоносныя мученики: тех молитвами в мире глубоце, Церковь твою, жительство Твое Богородицею соблюди, Многомилостиве.
Иже и мертвыми и живыми обладаяй яко Бог, и святыми Твоими всю землю просветивый, содетелю всех, поющия Тя спасай.
Мы о Тебе хвалимся Богородице, и к Богу Тя имамы предстательство, простри руку Твою необоримую, и сокруши враги наша, Твоим низпосли рабом помощь от святаго.
На литургии прокимен, глас 8: Веселитеся о Господе, и радуйтеся праведнии.
Стих: Блажени, ихже оставишася беззакония, и ихже прикрышася греси.
И умерших, глас 7: Души их во благих водворятся.
Апостол к солуняном, зачало 270: Не хощу вас не ведети о умерших:
Аллилуиа, глас 4: Воззваша праведнии, и Господь услыша их, и от всех скорбей их избави их.
Стих: Многи скорби праведным, и от всех их избавит я Господь.
Стих: Блажени, яже избрал и приял еси Господи, и память их в род и род.
Евангелие Иоанна, зачало 17: Аминь аминь глаголю вам, яко слушаяй словесе Моего:
Другий, Блажени, яже:
Поделиться ссылкой на выделенное
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»
Богородичны воскресные восьми гласов
ГЛАС 1
Богородичен Догматик:
Всемирную славу / от человек прозябшую / и Владыку рождшую, / Небесную дверь / воспоим, Марию Деву, / Безплотных песнь и верных удобрение: / Сия бо явися небо и храм Божества; / Сия преграждение вражды разрушивши, / мир введе и Царствие отверзе. / Сию убо имуще веры утверждение, / Поборника имамы из Нея рождшагося Господа. / Дерзайте убо, дерзайте, людие Божии, / ибо Той победит враги, / яко Всесилен.
Догматик
Всемирно славную, / от людей происшедшую и Владыку родившую / воспоем, – Марию Деву, / небесную дверь, Бесплотных песнь и верных украшение. / Ибо явилась Она небом и храмом Божества. / Она, разрушив враждебную преграду, / мир водворила и отверзла Царство. / Потому держась Её, опоры нашей веры, / имеем мы Защитником от Нее рожденного Господа. / Дерзайте же, дерзайте, люди Божии, / ибо Он победит врагов, как Всемогущий.
На стиховне Богородичен:
Се исполнися Исаиино проречение: / Дева бо родила еси / и по рождестве, яко прежде рождества, пребыла еси, / Бог бо бе Рождейся, темже и естества новопресече. / Но, о Богомати, / моления Твоих рабов, / в Твоем храме приносимая Тебе, не презри, / но яко Благоутробнаго Твоима рукама носящи, / на Твоя рабы умилосердися / и моли спастися душам нашим.
На стиховне, Богородичен
Вот, исполнилось пророчество Исаии, / ибо Ты, Дева, родила и после родов осталась, как и до родов: / ведь Богом был рожденный, / потому Он и законы природы изменил. / Но, о Богоматерь, / молений Твоих рабов, Тебе в Твоем святилище приносимых, не презри, / но, как Милосердного во объятиях Твоих носившая, / над служителями Твоими смилуйся / и ходатайствуй о спасении душ наших.
Богородичен отпустительный:
Гавриилу вещавшу Тебе, Дево, радуйся, / со гласом воплощашеся всех Владыка, / в Тебе, святем кивоте, / якоже рече праведный Давид; / явилася еси ширшая Небес, / поносивши Зиждителя Твоего. / Слава Всельшемуся в Тя, / слава Прошедшему из Тебе, / слава Свободившему нас Рождеством Твоим.
Богородичен отпустительный
Гавриил возгласил Тебе, Дева, “Радуйся”, / и с тем возгласом воплощался всех Владыка / в Тебе, святом Ковчеге, / как сказал праведный Давид. / Явилась Ты пространнее небес, / носив Создателя Твоего. / Слава Вселившемуся в Тебя; / слава Происшедшему из Тебя; / слава Освободившему нас рождением от Тебя.
ГЛАС 2
Богородичен Догматик:
Прейде сень законная, / благодати пришедши: / якоже бо купина не сгараше опаляема, / тако Дева родила еси / и Дева пребыла еси. / Вместо столпа огненнаго / праведное возсия Солнце, / вместо Моисея – Христос, / спасение душ наших.
Догматик
Прошла тень закона, / когда благодать явилась; / ибо как не сгорал терновый куст, объятый пламенем, / так Ты, Дева, родила и девою осталась. / Вместо столпа огненного / воссияло Солнце правды, / вместо Моисея – Христос, / спасение душ наших.
На стиховне Богородичен:
О чудесе новаго всех древних чудес! / Кто бо позна Матерь, без мужа рождшую / и на руку носящую всю тварь Содержащаго; / Божие есть изволение Рождшееся. / Егоже яко Младенца Пречистая, / Твоима рукама носившая, / и матернее дерзновение к Нему имущая, / не престай молящи о чтущих Тя, / ущедрити и спасти души наша.
На стиховне, Богородичен
О, чудо новое, высшее всех древних чудес! / Ибо кто знал матерь, без мужа родившую, / и во объятиях носившую все творение Объемлющего? / Божий замысел – это зачатие. / Ты же, Пречистая, Его как младенца руками Своими державшая, / и материнское дерзновение к Нему стяжавшая, / не переставай молить о чтущих Тебя, / да смилуется Он и спасет души наши.
Богородичен отпустительный:
Вся, паче смысла, / вся преславная Твоя, Богородице, таинства, / чистоте запечатанной и девству храниму, / Мати позналася еси неложна, / Бога рождши Истиннаго; / Того моли спастися душам нашим.
Богородичен отпустительный
Все превыше ума, все преславны / Твои, Богородица, таинства: / чистотой запечатленная и девство сохранившая, / Ты явилась истинной Матерью, родившей Бога истинного. / Его моли о спасении душ наших.
ГЛАС 3
Богородичен Догматик:
Како не дивимся / Богомужному Рождеству Твоему, Пречестная, / искушения бо мужескаго не приемши, Всенепорочная, / родила бо еси без отца Сына плотию, / прежде век от Отца рожденнаго без матере, / никакоже претерпевшаго изменения, или смешения, или разделения, / но обою существу свойство цело сохраншаго. / Темже, Мати Дево Владычице, / Того моли спастися душам, / православно Богородицу исповедающих Тя.
Догматик
Как не удивиться нам / рождению от Тебя Богочеловека, Всесвященная! / Ибо общения с мужем не испытав, Пренепорочная, / родила Ты без отца Сына во плоти, / прежде веков от Отца рожденного без матери, / и ни в чем не испытавшего при этом изменения, / или смешения, или разделения, / но свойства каждого естества / в целости сохранившего. / Потому, Матерь-Дева, Владычица, / моли Его о спасении душ / православно Богородицею исповедующих Тебя.
На стиховне Богородичен:
Без семене от Божественнаго Духа, / волею же Отчею зачала еси Сына Божия, / от Отца без матере прежде век суща, / нас же ради, из Тебе без отца бывша, плотию родила еси, / и Младенца млеком питала еси. / Темже не престай молити, / избавитися от бед душам нашим.
На стиховне, Богородичен
Без семени от Божественного Духа / и по воле Отчей зачала Ты Сына Божия. / От Отца без матери прежде веков Имеющего начало, / но ради нас от Тебя без отца Происшедшего / Ты по плоти во чреве носила / и как младенца молоком питала. / Потому не переставай ходатайствовать / о избавлении от бед душ наших.
Богородичен отпустительный:
Тя, ходатайствовавшую спасение рода нашего, / воспеваем, Богородице Дево: / плотию бо, от Тебе восприятою, Сын Твой и Бог наш, / Крестом восприим страсть, / избави нас от тли яко Человеколюбец.
Богородичен отпустительный
Тебя, как Посредницу спасения рода нашего, / воспеваем, Богородица Дева, / ибо плотию, от Тебя принятою, Сын Твой и Бог наш, / на Кресте претерпев страдания, / избавил нас от тления, как Человеколюбец.
ГЛАС 4
Богородичен Догматик:
Иже Тебе ради богоотец пророк Давид / песненно о Тебе провозгласи, / величия Тебе Сотворшему, / предста Царица одесную Тебе, / Тя бо Матерь, Ходатаицу Живота показа, / без отца из Тебе вочеловечитися благоволивый Бог, / да Свой паки обновит образ, истлевший страстьми, / и заблуждшее горохищное обрет овча, / на рамо восприим, ко Отцу принесет / и Своему хотению / с Небесными совокупит Силами, / и спасет, Богородице, мiр / Христос, имеяй велию и богатую милость.
Догматик
Через Тебя, Богородица, / ставший предком Божиим пророк Давид / благозвучно о Тебе провозгласил / пред сотворившем Тебе величие: / “Предстала Царица справа от Тебя”. / Ибо Тебя Матерью, носительницей жизни сделал Бог, / без отца благоволивший воплотиться от Тебя, / чтобы обновить в нас Свой образ, погубленный страстями, / и, найдя заблудившуюся в горах овцу, / взяв на плечи ко Отцу принести, / и по Своей воле соединить с небесными Силами и спасти мир – / Христос, имеющий великую и богатую милость.
На стиховне Богородичен:
Призри на моления Твоих раб, Всенепорочная, / утоляющи лютая на ны востания, / всякия скорби нас изменяющи. / Тя бо, Едину, твердое и известное утверждение имамы, / и Твое предстательство стяжахом. / Да не постыдимся, Владычице, Тя призывающии, / потщися на умоление Тебе верно вопиющих: / радуйся, Владычице, / всех помоще, радосте и покрове, / и спасение душ наших.
На стиховне, Богородичен.
Приклонись к мольбам рабов Твоих, Всенепорочная, / прекращая беды, на нас восстающие, / от всякой скорби нас избавляя: / ибо Тебя одну как твердую и надежную опору мы имеем, / и в Тебе защиту обрели. / Да не постыдимся, Владычица, Тебя призывая! / Поспеши исполнить моление Тебе с верою взывающих: / “Радуйся, Владычица, всем помощь, / радость и покров и спасение душ наших!”
Богородичен отпустительный:
Еже от века утаеное / и Ангелом несведомое таинство, / Тобою, Богородице, сущим на земли явися Бог, / в неслитном соединении воплощаем / и, Крест волею нас ради восприим, / имже воскресив первозданнаго, / спасе от смерти души наша.
Богородичен отпустительный
От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено живущим на земле, / – Бог, воплощающийся в неслитном единении двух естеств, / и ради нас добровольно принявший Крест, – / им Он воскресил Адама первозданного / и спас от смерти души наши.
ГЛАС 5
Богородичен Догматик:
В Чермнем мори, / Неискусобрачныя Невесты образ написася иногда: / тамо Моисей, разделитель воды, / зде же Гавриил, служитель чудесе. / Тогда глубину шествова немокренно Израиль; / ныне же Христа роди безсеменно Дева. / Море по прошествии Израилеве пребысть непроходно; / Непорочная по рождестве Эммануилеве пребысть нетленна. / Сый и прежде Сый, / явлейся яко Человек, / Боже, помилуй нас.
Догматик
В Красном море / образ Невесты, брака не познавшей, / был начертан некогда. / Там – Моисей, разделитель воды, / здесь же – Гавриил, служитель чуда. / Тогда морскую глубину, не омочив ног, прошел Израиль, / ныне же Христа без семени родила Дева. / Море после прохода Израиля осталось непроходимым, / Непорочная по рождении Эммануила осталась неповрежденной. / Боже Сущий, – / и предсуществовавший, и явившийся как человек, / помилуй нас!
На стиховне Богородичен:
Храм и дверь еси, / палата и престол Царев, / Дево Всечестная, / Еюже Избавитель мой, Христос Господь, / во тьме спящим явися, / Солнце сый правды, просветити хотя, / яже созда по образу Своему рукою Своею. / Темже, Всепетая, / яко матерне дерзновение к Нему стяжавшая, / непрестанно моли спастися душам нашим.
На стиховне, Богородичен
Храм и дверь, дворец и престол Царя, – / Ты, Дева досточтимая; / чрез Тебя Искупитель мой, Христос Господь, / явился спящим во тьме, как Солнце правды, / просветить желая тех, кого Он создал / Своею рукою по образу Своему. / Потому, Всепрославленная, / как материнское дерзновение к Нему стяжавшая, / непрестанно ходатайствуй / о спасении душ наших.
Богородичен отпустительный:
Радуйся, двере Господня непроходимая; / радуйся, стено и покрове притекающих к Тебе; / радуйся, необуреваемое пристанище и Неискусобрачная, / рождшая плотию Творца Твоего и Бога, / молящи не оскудевай о воспевающих / и кланяющихся Рождеству Твоему.
Богородичен отпустительный
Радуйся, дверь Господня непроходимая! / Радуйся, стена и покров прибегающим к Тебе! / Радуйся, тихая пристань и Дева брака не познавшая, / родившая по плоти Творца Твоего и Бога! / Не переставай ходатайствовать о воспевающих / и почитающих Рожденного от Тебя.
ГЛАС 6
Богородичен Догматик:
Кто Тебе не ублажит, Пресвятая Дево; / кто ли не воспоет Твоего Пречистаго Рождества; / безлетно бо от Отца возсиявый Сын Единородный, / Тойже от Тебе, Чистыя, пройде, / неизреченно воплощься, / естеством Бог Сый, / и естеством быв Человек нас ради; / не во двою лицу разделяемый, / но во двою естеству / неслитно познаваемый. / Того моли, Чистая Всеблаженная, / помиловатися душам нашим.
Богородичен догматик
Кто не прославит Тебя, Всесвятая Дева? / Кто не воспоет девственного рождения от Тебя? / Ибо вне времени воссиявший от Отца Сын Единородный, / Он Самый произошел от Тебя, Чистой, неизъяснимо воплотившись. / Он – Бог по естеству, / и ради нас по естеству став человеком, / не разделяется на два лица, / но познается в двух неслиянных естествах. / Моли Его, Святая, Всеблаженная, / о помиловании душ наших.
На стиховне Богородичен:
Творец и Избавитель мой, Пречистая, / Христос Господь, из Твоих ложесн прошед, / в мя оболкийся, первыя клятвы Адама свободи. / Темже Ти, Всечистая, / яко Божии Матери же и Деве, / воистинну вопием немолчно: / радуйся, Ангельски, радуйся, Владычице, / предстательство и покрове, / и спасение душ наших.
На стиховне, Богородичен
Творец и Искупитель мой, Всечистая, / Христос Господь, / произошел из чрева Твоего, / в меня, человека, облекшись / и Адама от древнего проклятия освободил. / Потому Тебе, Всечистая, / как Божией Матери и истинной Деве / “Радуйся” возглашаем с Ангелом не умолкая: / “Радуйся, Владычица, защита, и покров, / и спасение душ наших!”
Богородичен отпустительный:
Благословенную нарекий Твою Матерь, / пришел еси на страсть вольным хотением, / возсияв на Кресте, взыскати хотя Адама, / глаголя Ангелом: / срадуйтеся Мне, яко обретеся погибшая драхма. / Вся мудре устроивый, / Боже наш, слава Тебе.
Богородичен отпустительный
Назвав Благословенную Своею Матерью, / пришел Ты на страдания по доброй воле, / воссияв на Кресте, желая отыскать Адама, / и возглашая Ангелам: “Радуйтесь со Мной, / ибо нашлась потерянная драхма!” / Все мудро устроивший, (Боже наш,) слава Тебе!
ГЛАС 7
Богородичен Догматик:
Мати убо позналася еси, / паче естества, Богоpодице, / пpебыла же еси Дева, / паче слова и pазума, / и чудесе Рождества Твоего сказати язык не может. / Пpеславну бо сущу зачатию, Чистая, / непостижен есть обpаз pождения: / идеже бо хощет Бог, побеждается естества чин. / Темже, Тя вси Матеpь Божию ведуще, / молим Ти ся пpилежно, / моли спастися душам нашим.
Богородичен догматик
Ты, Богородица, сверхъестественно явилась матерью, / но пребыла девою, – что выше мысли и разума, / и чуда рождения Тобою / язык изъяснить не может. / Ибо, как дивно было зачатие, Чистая, / непостижим и образ рождения, – / ведь там, где хочет Бог, / отступает закон естества. / Потому мы все, почитая Тебя Матерью Божией, / молим Тебя усердно: / “Ходатайствуй о спасении душ наших!”
На стиховне Богородичен:
Под кpов Твой, Владычице, / вси земноpоднии пpибегающе, вопием Ти: / Богоpодице, упование наше, / избави ны от безмеpных пpегpешений, / и спаси души наша.
На стиховне, Богородичен
Под Твое покровительство прибегнув, Владычица, / все мы, на земле рожденные, взываем Тебе: / “Богородица, надежда наша, / избавь нас от бесчисленных согрешений / и спаси души наши!”
Богородичен отпустительный:
Яко нашего воскресения сокровище, / на Тя надеющияся, Всепетая, / от рова и глубины прегрешений возведи; / Ты бо повинныя греху спасла еси, / рождшая Спасение наше. / Яже прежде рождества Дева, и в рождестве Дева, / и по рождестве паки пребываеши Дева.
Богородичен отпустительный
Как нашего воскресения сокровищница, / на Тебя надеющихся, Всепрославленная, / из рва и глубины согрешений возведи. / Ибо Ты спасла повинных во грехе, родив Спасение: / прежде рождения Его – Дева, и при рождении – Дева, / и после рождения / также пребываешь Девою.
ГЛАС 8
Богородичен Догматик:
Царь Небесный за человеколюбие на земли явися, / и с человеки поживе, / от Девы бо Чистыя плоть приемый / и из Нея прошедый с восприятием. / Един есть Сын, сугуб естеством, / но не Ипостасию. / Темже совершенна Того Бога / и совершенна Человека воистину проповедающе, / исповедуем Христа Бога нашего: / Егоже моли, Мати Безневестная, / помиловатися душам нашим.
Богородичен догматик
Царь Небесный / по человеколюбию на земле явился / и обитал среди людей; / ибо, приняв плоть от чистой Девы / и от Нее произойдя с этой плотию, / Он пребывает единым Сыном, / двойственным по естеству, но не по Ипостаси. / Потому провозглашая Его воистину / совершенным Богом и совершенным человеком, / мы исповедуем Христа Богом нашим. / Моли Его, Матерь, брака не познавшая, / о помиловании душ наших.
На стиховне Богородичен:
Безневестная Дево, / яже Бога неизреченно заченши плотию, / Мати Бога Вышняго, / Твоих рабов мольбы приими, Всенепорочная, / всем подающи очищение прегрешений, / ныне наша моления приемлющи, / моли спастися всем нам.
На стиховне Богородичен
Не познавшая брака Дева, / неизреченно Бога зачавшая по плоти, / – Матерь Бога Всевышнего! / Услышь мольбы Твоих рабов, Всенепорочная, / всем подающая очищение от согрешений; / ныне, приняв наши моления, / моли о спасении всех нас.